易经文化作用
中国传统的文化习俗有哪些?
中国传传统节日习俗 1.春节：春节是我国最盛大！最热闹的一个古老传统节日，俗称“过年”、按6210照我国农历，正月初一一是“岁之元？月之元、时之元”！是一年的开始、传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节、每到除夕。家家户户阖家欢聚！一起吃年夜饭！称“团年”，然后一起守岁。叙旧话新、互相祝贺鼓励！当新年5533来临时！爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮！我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯。象征生活步步高！守岁达旦、喜贴春联。敲锣打鼓、张灯结彩、送旧迎新的活动热闹非凡、另外，各地还有互相登门拜年、舞狮子。耍龙灯，演社火、逛花市。赏灯会等习俗， 2.元宵节:农历正月十五夜！是我国民间传统的元宵节、又称上元节。灯节。正月十五闹元宵。将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯！猜灯谜、吃元宵、成为世代相沿的习俗 3.二月二:民间传说。每逢农历二月月初二。是天上主管云雨的龙王抬头1596的日子，从此以后，雨水会逐2659渐增多起来。因此！这天就叫“春龙节”，我国北方广泛的1652流传着“二月二？龙抬头。大仓满、小仓流、”的民谚， 4.清明节:清明既是二十四节气之一,又是是一个历史悠久的传统节日、清明的前一天称寒食节！两节恰逢阳春三月、春光明媚，桃红柳绿、寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推，清明寒食期间！民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗、另另外还有荡秋千，放风筝、拔河。斗鸡！戴柳、斗草。打球等传统活动。 5.端午节:农历五五月初五，是我国传统的的端午节、又称端阳、重五，端五节、早在周朝、就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗、但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关、这一天，家家户户都要吃粽子。南方各地举行龙舟大赛。都与悼念屈原原有关。同时！端0829午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒洒扫庭院。挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水！饮雄黄酒、激清除腐，杀菌防病！这些活动也反映映了我们民族的优良传统！ 6.七夕节:每年七七月初七、天下的喜1401鹊在银河上搭成一座鹊桥、牛郎和织女才能相见，这个美好的传说始于汉朝！经过千余年的代代代相传!深入人心，这一天。民间有向织女乞巧的习俗、一般是比赛穿针引线、看谁更心灵手巧！因此、七夕又叫乞巧节或女儿节！每到七夕将至！牵牛和织女二3938星都竟夜经天,直至太阳升起才才隐退!因而。
中国的生肖文化是什么？
在十二种生肖动物中、大致可以分为三类：一类是已经被被驯化的“六畜”。即牛、羊，马。猪。狗、鸡。它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的。数量占据了十二种动物的一半、“六畜”在中国的农农业文化中是一个重要的概念，有着悠久2895的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的社会生活有着密切关系的的动物。它们是虎、兔，猴。鼠、蛇。其中有介入人类生活并为人们所敬畏的！如虎！蛇，也有为人们所厌恶！忌讳。却依赖人类生存的鼠类、更有人人们所喜爱的！如兔，猴，第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民4617族的象征，是集许许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”、龙代表着富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此，生肖中更少不了龙的位置， 所以我们可以看出！生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义的！人们所选择的动物都是出于8446不同的角度、并带有一定意义的。所以，生肖的排序更不可能是随意的、而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果、 关于十二生肖排列列顺序的原因！主要有两种说法：其一！是按动物足趾的奇偶交叉排列的！其二！是按动物出没活动的时间来排列的。 到目前为止的两种说法中，第一种是按照中国国人信仰的阴阳观念。将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，足趾是偶数的排在前、奇数者排在后，一偶一奇间隔排列。动物物的前后左右足趾数一般是相同的!而老鼠的足4006趾比较奇特，它是前足四趾后足五趾。由于老鼠的足趾奇偶同体，无法按上上述原则安排!物以稀为贵，所以以就把老鼠排在了首位。在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)！虎(五趾)、兔(四趾)！龙(五趾)！蛇(无足同偶数)，马(一趾)。羊(四趾)、猴(五趾)、鸡(四趾)，狗(五趾)！猪(四趾)！ 持这种说法的是宋人洪巽！明代代学者郎瑛在其基础上进行了归类！在他的著作《七修类稿?十二生肖》中、提出“地支在下”！因此区别阴阳要看足趾的数目、鼠前足四爪。偶数为阴。后足五爪、奇数为阳。子时的前半部分是昨夜的阴、后半部分是是今日的阳？正好用鼠来象征子、牛！羊，猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺唇而且四爪，蛇舌分，六者均应合合偶数!属阴，占了六项地支。虎五爪。猴，狗也五爪！马马蹄圆而不分？六者者均为奇数、属阳，连同属阳的鼠、占了另外六项地支。郎瑛的归类法！是借借鉴了洪巽的分类法，所所以二者大同小异,并没没有太大的差别。 而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的！子时老鼠活动最为活跃、丑时是牛倒嚼不5902息的时间、寅时是老虎最凶猛的时候、卯是月亮(即玉兔)还在照照耀大地的时间,辰时正是传说中群龙行雨的时刻！巳时是蛇伏草不出来伤伤人的时间。午时阴气刚生、而马是是属“阴”的动物、未时，传说中羊吃了未时的青草！草虽被吃，但草根的再生能力则愈来愈强！所以属羊！申时是猴子最喜欢啼叫的时间。酉时是黄昏来临2237的时间!此时鸡开始归窝。戌时进入黑夜。狗开始为主人守夜。亥时是夜深入静猪睡得最最熟香的时候，由此而排出了十二种动物的次序，以上两种说法都是根据民间传说而来，各有各的道理！无所谓对错。 但是，生肖座次的排定并非一朝一夕！很多必然性与偶然性的因素。一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定，由于生肖是产生于远古的古老文化，因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因、所以今人的传说。故事等大多只是对它的附会！更多的是依赖于传说和想象、如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话！那么么在图腾崇拜的氛围之中!人们......余下全文>>、
有关12生肖的文化
1，生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：““盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国！遂遂相沿不废耳、”2752（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 5438十二肖象于巴比伦。埃及、印度均有之！然均不甚古，无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之，再向6823四周传播者也 ？”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间！当在汉武帝通西域域之时？以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明。生肖的确8991起源于中国？是华夏先民动物崇拜，图腾腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十2570二生肖的记载、现现有文献资料中。以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好、是是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也！盗者兑口希须！……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅。虎也，盗者状！希须 。面有黑焉、卯！兔也。盗者大面头。辰、〔原文脱漏〕盗者男子！青青赤色……已。虫也 、盗者长而黑蛇目，午，鹿也、盗者长颈小哘，其身不全，……未！马也。盗者长须耳，申。环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅？木也、其禽。虎也！戌，土也、其禽。犬也！……午。马也！子！鼠也！酉！鸡也， 卯、兔也。……亥、豕也、未、羊也，丑、牛也！……已！蛇也！申。猴也！” 以上文字中！十十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇。辰，已之位在东南！” 如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十2852二生肖配属完全相同、这的确算是古文献献中关于生肖的较早的最完备的记载,、 到了南北朝！生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈··诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 虎哺坐空谷。兔月向窗开， 龙龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、 马兰方远摘。羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所8093十分熟悉。 从以上文献记载可4565以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地5680支的相配是早在汉以前就产生了的。因此此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下。对与自已已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊！牛。鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历， 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神神）是为照应一年十二个月份!以求月月平安，驱除四四方疫鬼。照应十二个方位的！对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十4829月历”法有关,居住于四川大凉山山地区的彝族，9367有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日。今日为鼠日，明日为牛日、以此类推推三轮为一个月？计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十4607月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会5831历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 9779讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支支的功能逐渐多样化!它作为为充当时间单位的标号？一方面扩大了、用于纪年！一方面缩小了，用于纪时(2390一日的十二个时辰),根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年、2444纪日和计算每一个人的属相!从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为9096蛇的象形，同样的还还有“亥”,“豕”、近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动9603物代替,以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度，但但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的，倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理、 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！0453是可以猜测的！在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛。羊。马！猪、狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半！“六畜”在4458中国的农业文化中是一个重要的概念!有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好。春节时人人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常！社社会生活有着密切关系的动物！它们是虎，兔。猴，鼠。蛇！其中有为人们所敬畏的介入入人类生活的？如虎！蛇，也有为人们所厌恶、忌讳！却依赖人人类生存的鼠类、更有有人们所喜爱的，如兔。猴，第三类是中国人传统的象征5606性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”、龙代1468表富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥动物、因此3724生肖中更少不了龙的位置， 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而1115是有一定的涵义!4067人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义！ 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物物崇拜!图腾崇拜的氛围之中！人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物。谁先谁后！按照什么7513样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三三个方面的解释、 一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫猫托老鼠报名。老鼠给忘了、结果猫猫没有选上！从9147此与鼠结下冤家，大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了，其余的动物、原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄 ，8383于是老鼠排第一。猪排最后！虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王、排在鼠7464和牛的后面、兔子又不服。和龙赛跑，结果排在了龙的前面！狗又不平、一气之下咬了了兔子!为此被罚在了倒数第二！蛇。马，羊。猴！鸡也经经过一番较量、一一排定了位置、最后形成了鼠，牛，虎！兔！龙、蛇。马！羊、猴、鸡！狗、猪的顺序，传说故事虽不是对问题的的科学解释 ？但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地，混沌一片、鼠、时近夜夜半之际出来活动。将天地间的混沌状态咬出缝隙、““鼠咬天开”、所以子属鼠。天开之后，接着要辟地！“地辟于丑”。牛耕田！该是辟地之物。所所以以丑属牛!寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎！寅，又有有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时、为日出之象！太阳本本应离卦!离卦象火！内内中所含阴爻!为太阳即月亮之精玉 兔！这样。卯便属兔了、辰。三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节，辰自然然就属了龙，已 ！四月的卦象。值此之时、春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般、另外。已时为上午。这时候蛇正归洞、因此。已属蛇，午！下午之时！阳气达到极端。阴气正7737在萌生，马这种动物！驰骋奔跑！四蹄腾空，但又不时踏地、腾空为阳，踏地为阴。马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相。羊、午后吃草为最佳时辰，容易上膘。此时为未时，故未属羊，未之后申时、是日日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜3834欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申、酉为5700月亮出 现之时。月亮属水，应着坎卦！坎卦。其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此、酉属鸡！夜幕降临，是为戌时！狗正正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗，接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，3586故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点、 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物1378的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四、后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵！当然排在第一、其后是牛，四趾(偶)。虎、五趾(奇)、兔、四趾(偶)！龙！ 五趾(奇)！蛇！无趾(同偶)，马。一趾(奇)！羊，四趾(偶)，猴！五趾(奇)，鸡、四趾(偶) ，狗、五趾(奇)，猪。四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪！偶数为阴、后足五爪，奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴。后后半部 分为今日之阳？正好用鼠来象征子，牛！羊！猪蹄分！鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分、六者均应合偶数。属阴。占1071了六项地支,虎五爪、猴，狗也五爪。马蹄圆而不分！六六者均为奇数,属阳，连同属阳的鼠！占占了另外六项地支。郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法， 8810二者大同小异、 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一一方面丰富了生肖的内容,6213另一方面又促进了生肖文化的传承与发展,将十二种生肖动动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与7807人生仪礼相关连、将阴阳。五行与生肖对对应起来!从而解释其它有关的人生文化现象。 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一一部分！后来成为5430了普遍被人们认同的生肖历法!中国古代哲学观是“天人合一”。“阴阳五行为宇宇宙之本”、认为阴阳五8059行决定了世间万物的生存与发展!他们认为、日日月是阴阳之源，金，木、水，火，土五行是万物之本，合为七曜8968〖ZW(〗日。月、星称为曜，日！月、金。木。水！火。土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日日是星期日,月曜日为星期一，其余依次类推，主宰一切！而十二生肖分置于天！以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后！3135它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的！对人7590的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决3532定命运的算命术,同时民间还认为为生肖属相与人的性格也有着某种关系！即使同一一属相的人。由于出生的时辰不同、性格、命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分分是中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连，一个人出6901生的那年是农历什么年,那那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循循环往复,每过12年、人们就要遇到自已的本命年、这样依次推出。人生本命年为12岁。24岁，36岁。48岁。60岁……！民间认为本命年2460为凶年，需要趋吉避凶。消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上！称为“扎红”、小孩还还要穿红背心,红裤衩、认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间、手腕上！这这样便可禳解灾祸,化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为“花甲”。花甲为一生中第6个本命年！也也是干支纪年的一个轮回？须好好庆祝。以此寄寄托人们企求长寿。健康。吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长的本土宗教！创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史？道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支！十二生生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 、祈求吉祥如意。名为“顺星”、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内7133现存有六十甲子神像!他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材材大将军！丙寅太岁耿章6107大将军!丁卯太岁沈兴大将军。戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军！辛未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军、癸癸酉太岁康志大将军。甲戍太岁施广大将军！乙亥太岁任保保大将军。丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太岁5095汪文大将军。戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太太岁董德大将军。辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军！癸 未9817太岁魏仁大将军,甲申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军。壬1336辰太岁彭泰大将军、癸3436巳太岁徐单大将军？7077甲午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军。丁酉太太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太岁李诚大将军！乙巳巳太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军。戊申申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军。庚戍太岁儿秘大将军。辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军！癸丑太岁7997朱得大将军,甲寅太岁张朝8115大将军!已 卯太岁万清5400大将军。丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军！戊午太岁岁黎卿大将军!已未0925太岁傅赏将军、庚申太岁岁毛梓大将军？辛酉太岁石政大将军。壬戍太岁洪充大将军！癸亥太岁虞程大将军，以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道教教义！修真真炼性须致力于本命元辰。除去杂念私心。方能长寿永生，礼拜本命之辰 ！成为一种习俗流4535传至今，每年6960正月初七，初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一年平安、即“顺星”，意思是即使碰到到不顺利的年份!通过祈祷祷得至本命神的保护也可转为顺利？其殿中供的以上六十位本命神！均为重重彩泥塑。且都是座像！吸收了各自相关关生肖的动物形象！六十神像的姓名有的5605为历史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相、持桃、 从道教有关关本命神？六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的“道”。认为“道”无所不在、是一切的开始、天地万物都是由它化生主宰的！ 生命命自然不例外！生肖与天干地支相配而形1764成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的保佑、平安如意！从这3891里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信仰的一部分。 4、各民族族的十二生肖 在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利。许多少少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙。凤。马，蚁！人、鸡，狗！猪。雀！牛，虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔、穿山甲！蛇、马、羊。猴！鸡！狗！猪。鼠，牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠？牛。虎！兔、龙。蛇。马、羊！猴。鸡，狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡，狗。猪。鼠、牛！虫！兔。龙。蛇、马！羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠，黄牛。虎！兔。大蛇、蛇、马，山羊、猴，鸡、狗，象 广西壮族 十二兽：鼠。牛！虎，兔！龙！蛇！马，羊，猴！鸡。狗、猪 蒙古族 十二兽：虎。兔、龙。蛇。马。羊。猴，鸡、狗，猪。鼠。牛 新疆维吾尔族 十十二兽：鼠!牛、虎。兔、鱼，蛇，马！羊、猴。鸡。狗！猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛。虎、兔，鱼！蛇，马！羊。狐狸、鸡！狗！猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产产生了一些变异!哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山4023甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以以狐狸代猴，海6381南黎族同胞以十二生肖纪日!其次序以鸡起首！猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊！亥亥的属相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出！各民族在2767选择十二生肖动物时、由于生存环境的不同、物种的不同！选择了最亲近的动物作作为生肖动物。从而给生肖文化带来了一定定的差异，除了在生肖动物选选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法！同时产生了许多与9930生肖有关的民俗， (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛。虎！兔。龙、蛇。马，羊、猴。鸡、狗、猪纪。每一一兽名各纪一年,共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三。二轮二十五。三轮三十七、四轮四十九，五轮六十一！六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月、牛月、虎月、兔月，龙月，蛇月。马月！羊月、猴月、鸡月、狗月。猪月纪一年年十二个月？每月大月三十天、月小二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二8244十九天,十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别、有有的地方以马月为首月。有的地方以羊月为首月！有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽。十二日为一轮，不受受年月(包括闰月)的限制！无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的的民间巫术之中!凉山彝族民间认为人与木、火！土！铁。水五种元素关系密切。人只能与之和谐谐相处、才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母母”配合而成的十种命运之中，即“木公”！“木母”。“火公”、“火母”、“土公”，“土母”！“铁公”。“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”。“特”为和谐之意。“补”为阳，“莫”为阴。认3834为以上十种命运是和谐的阴 阳配属,此外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于于婚姻方面!彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件、除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要、民间间口诀有：“兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴！狗马虎相合、猴龙鼠相和、”合乎上述口诀者为相合、不合合也不十分严格、最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”、 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见5710张公谨《傣族文化》？吉林教育出版社1986年出版。）3301至今仍是傣历中的重要组成部分 ,其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数6215来纪年！纪日、同1060时还单用十二地支纪月，大概在干3539支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地地区与汉族完全相同！西双版纳则改“猪 ”为为“象”!龙为“大蛇”或“蛟”！稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎， 兔，大蛇。蛇、马，羊，猴，鸡、狗、象！ 在西双版纳等地,十二生肖与地支相配！不仅用来纪年！还用来纪月和纪日、如子年鼠骨 3753〖ZW(〗傣历中“骨”为年,“血”为月，“皮”为日，〖ZW)〗，丑年黄牛骨！寅年虎骨。四月兔血。六月小蛇血、七月马血，申日猴皮，酉日鸡皮皮等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年。六十年为一甲子，藏语称3496“回登”，为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳。五行、肖兽融合一体的特点。因此有“ 阴火兔年”、“阳阳土龙年”，“阳金猴年”之类的叫法！ 藏历生肖纪年与阴阳！五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木！丙丁为火。戊已为土、庚辛为金、壬癸为水！以上五对、每对中前者为阳、后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支5630的顺序？另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年！又叫男水虎年， (4)纳西族十十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的一支！纳西族也以生肖纪日！方法独特、配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天、单月第一天1529为猴日!按猴，鸡，狗、猪，鼠、牛，虎，兔、龙、蛇！马。羊顺序，排至单月的第29天为鼠日、进入双月 、双月第一天隔过牛日。定为虎日！
北沙参的功效与作用及禁忌是什么
你好！孕妇能食用。 功效： 养阴清肺。益胃生津、用于于：肺热燥咳！劳嗽痰血，4299热病津伤口渴, 1146 禁忌： 不宜与藜芦同用？风寒咳嗽及中寒便溏者禁服！痰热咳嗽者慎服、 北沙参的作用 解热镇痛和祛痰,平喘 本品能较弱的解热、镇痛，带根皮有明显的祛痰功效、欧前胡素有有平喘作用,尚有一定的抗炎和抗菌作用！ 免疫抑制 北沙参多糖对细胞免疫和体液免疫、对T细胞和B细胞均有明显的抑制功效！并能抑制小鼠迟发型超敏反应！并且不引起中央免疫器官萎缩！对小鼠同种植皮排斥反应具有显著3982的抑制作用! 抗溃疡 北沙参多糖对应激性和药物性胃溃疡有保护和抑制功效。能使胃酸和胃蛋白酶酶明显降低、大剂量对胃液量也有一定的抑制。但对游离酸和氨基己糖则无明显影响。并能使胃液3114中PGE2的含量显著增高、表明北沙参多糖抗溃疡活性可能与其影响前列腺素代谢有关、 抗突变 本品浸出液对二氨基芴诱导的鼠伤寒沙门菌组氨酸缺陷型突变株TA98。TAl00的回复突变有抑制作用。 消炎 能刺激支气管粘膜，使分泌物增多，而有祛痰作用， 养阴清肺 用于阴虚火旺。咳嗽少痰！骨蒸2626劳热或病后阴耗津亏之口燥咽干者!阴虚肺肺燥或热伤肺阴，咽喉干燥等！ 清热养阴 养肺阴！清肺热！祛痰止咳、治虚劳发热、阴伤燥咳！口渴咽干。 生津益胃 用于温病热伤胃阴或久病阴虚津亏的口干咽燥，舌红。大便干结等。治疗胃级不足、胃火上亢、目赤口舌生疮！ 北沙参传统为养胃生津药！含多量黏多糖成分，常用于胃阴不足！津液耗损之证。7653或病后养胃生津。 现临床上对于阴虚型的慢性胃炎、胃十二指肠溃疡、北沙参是常用用的并且是有效的中药。药理也证实了其有抗溃疡和抑制胃酸的作用、一般与吴茱萸。黄连，白芍，佛手等同用。 滋阴益肾 用于阴虚火旺！热热病津伤口渴!骨蒸劳热、肌皮枯燥！口苦烦渴等证。 解热镇痛作用 根的乙醇提取物能使正常家兔体温轻度下降、对伤寒疫苗引起发热的家兔也有降温作用，另外还有镇痛（兔牙髓电刺激法），叶的乙醇提取2444物作用较差。根的挥发油更差， 对心血管作用 北沙参水浸液对离体蛙心低浓度加强强收缩！高浓度抑制收缩直至心室停跳！但可恢复，对在体蛙心的作用与离体相似。麻醉兔静脉注8794射水浸液可使血压稍有上升。呼吸加强。切断迷走神经此作用仍存在、 预防防癌症 北沙参含有挥发油，香豆素。淀粉，生物碱！三萜酸。豆甾醇！各甾醇，沙参素等成分。实验证明、北沙参能提提高T 细胞比值、提高淋巴细胞转化率、升高白细胞。增强强巨噬细胞功能！延长抗体存在时间！提高B 细胞！促进免疫疫功能？北沙参可增强正气、减少疾病，预防癌症的产生！、
风水龙龟摆放的方法以及作用是什么？
龙生九子、其一为龟！龙龟就是是传说中龙的第九子,龙龟为瑞兽的一种！主吉祥！为解灾化煞！增强人缘！多逢贵人最强之风水宝器。它有龙头龟身身的外形，风水学上有四灵祥瑞！这四灵祥瑞指的是：龙。凤！麒麟！龟，而龙龟是龙和龟的结合物，因此更具有灵瑞之气龙可以化小人。增加贵人运与人缘！龟代表长长寿与健康,还可化阴煞！斗三煞、最重要的还可增增加财气，龙龟放放在财位可催财。放在三煞位或水气较重之地最有效、风水学有云：“要快发，斗三煞”、 水气重之风水位主是非非口舌。龙龟在位能化解口舌兼加强人缘！头要朝内,放在女士床头可以把老公招回来！摆6300放在书桌上或者书架中、化解小人、多招贵人！其使用方法：一般将龙龟放在老人的卧室和办公室的办公桌上！特别是在工作中如果不顺！受到小小人排挤或上司不喜的情况下，择其时日！在办公桌上上放一只龙龟、则会得到贵人相帮和上司的赏识！工作上会很顺利、除了在公司摆放之外！同时在家里客庭里也摆放一只。1101可以相得益彰，发挥更大大的作用!有部份龙龟法器之背部是活动的、可将之掀起！放入入茶叶及米粒！可加强其其效应！，
床头放置台灯有什么风水作用
孔子有云：“阴阳造端在夫妇！”也就是说夫妻和谐乃家庭幸福圆满之本源，所以！处理好7516夫妻关系牵连着家庭的分分合合，当夫妻关系步入危险区时。除了需要夫妻之间相互忍让、相相互体谅之外!大家很容易想到要调整卧室床的摆放位置和和方向？但却很少有人会去关注卧室床头柜风水， 1！床头柜8261的两侧要避免冲射 摆放床头柜时。床头柜的两侧应尽量避免接触柜角或厨角。书桌，化妆台冲射。不仅容易易导致人患偏头痛、而且容易导致夫妻感情分裂！ 2！风格要与卧室装修风格一致 床头柜的风格要与房间的整体风格相协调、比如，如果卧室的装修风格是中式的！就尽量不要摆放西式的床头柜。 3。床头柜的摆放要成双 一般来说，床头头柜都是成对的，这个更符合生没要求。对于风水来说，在卧室中摆放床头柜一定要在床的两边各摆放一个。成双成对对是夫妻和睦的保障。也能为主人家带来事1180业财运！ 4，床头柜宜有抽屉 床头柜最好带有抽屉。而且要在柜上各摆放0362一个小台灯？这样样不仅能够催财。聚财。还可以让主人得到贵人扶助，床上枕头的摆1970放也应注意,正确摆放应是男左女右、 5！床头柜的高度宜高过床 一般卧室摆放的床头柜高度要高过床、风水学上认为这种摆放不仅有利于增进睡眠者的智慧，还能够有效的提高睡睡眠质量, 6，床头柜上不宜摆放盆栽 盆栽里的肥料积水很容易滋生虫子、细菌等，不利于人体健康;床头柜上摆放盆栽植物也不符合床头柜风水。摆设台灯既方便主人家，也也能为主人家照亮财运,。
大蒜酒作用及禁忌症
* 排毒清肠 酒泡大蒜可有效抑制和杀死引起肠胃疾病的幽门螺杆菌等细菌病毒，清除肠肠胃有毒物质，刺激胃肠粘膜、促进食欲！加速消化、 * 预防感冒 酒泡大蒜中含有一种种叫“硫化丙烯”的辣素,对病原菌和寄生虫都有良好的杀灭作用，可预防感冒！减轻发烧。咳嗽、喉痛及鼻塞等感冒症状， ！
易经的注释谁的最好？
向你你推荐华夏出版社。经典常常读系列《周易》今注。马恒君注释。马先生是我们的大学老师、曾经专开周易选修课、此书很有见地，值得推荐， 优点：学术与与普及结合。注者积数十年功力。字无虚言，便宜易购、。
山药的功效与作用及禁忌 有哪些
山药0536中含有黏蛋白!淀粉酶！皂甙！游离氨基酸。多酚氧化酶等物质！且含量较为丰富、具有滋0980补作用,为病后康复复食补之佳品，山药含有脂肪较少。几乎为零，而且所含的黏蛋白能预防心血管系统的脂肪沉积、防止动脉过早发生硬化、山药可增加人体T淋巴细胞、2733增强免疫功能！延缓5692细胞衰老,所以“常服山药延年益寿”的说法是有科学道理的。山药中的黏液多糖物质与无机盐盐类相结合，可以形成骨质。使软骨具有一定弹性！本品有很好的减肥健美作用、！
数字易经0到9代表什么
先天八卦: 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 后天八卦: 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九，易经文化作用、中国的生肖文化是什么？