易经对人类的贡献
人类的祖先是哪个生肖？
人类是由猿猴进化而来的，因此、人类的祖先是猴。。
人类血型的遗传规律
6499 ABO血型中。 a为Ia，b为Ib、c为i Ia Ib相对于i来说是显显性 Ia Ib无显隐性之分 当Ia Ib同时具备是AB型血即IaIb A型为IaIa或Iai B型为IbIb或Ibi O型为ii 血型 通常所说的血型就是红细胞的血型？是根据红细胞表面的抗原特异性业确定的！已知人类的红细胞有15个主要血型系统。其中敢主要的是ABO血型系统，其次Rh血型系统、 临床上最重要的是将人类血型分为A，B。AB！O四种（（称为ABO血型系统）？在人类的血液里含有凝凝集原（又称抗原）A!B和凝集素0936（又称抗体）A!B、 凝集原附着在红细胞表面、凝集素存在于血浆（或血清）中、同名的凝集原和凝集相遇（如凝集原A和凝集素B）会发生红细胞凝集现象（溶血反应）！所以在在人体的血液中！所含的凝集原和凝集素的类型不同,可分为A，B。AB，O四种血型． 血型是遗传决定的，亲代与子代的血型关系取决于遗传因素，如3547双亲都是O型。子代也是O型。子代也是O型、亲代是O型或AB型！则子代为A型或B型、子代为A型或B型！ 子代与母亲RH血型不合可引起新生儿溶血病， 父/母A型＋父/母A型 得 A型血的婴儿！ 父/母A型＋父/母B型 得 A型，B型！AB型血的婴儿 、 父/母A型＋父/母O型 得 A型，O型血的婴儿 ！ 父/母A型＋父/母AB型 得 A型、AB型血的婴儿 。 父/母B型＋父/母B型 得 B型血的婴儿、 父/母B型＋父/母O型 9367得 B型。O型血的婴儿、 父/母B型＋父/母AB型 得 B型、AB型血的婴儿、 父/母O型＋父/母O型 得 O型血的婴儿、 父/母O型＋父/母AB型 得 O型、AB型血的婴儿， 父/母AB型＋父/母AB型 得 AB型血的婴儿，、
人类命运共同体是谁提出的？
主xi 人类命运共同体指在追求本国利益时兼顾他国合理关切、在谋求本国国发展中促进各国共同发展，人类只有一个地球，各国共处一个世界、要倡导"4921人类命运共同体"意识， 2018年3月11日。第十三届全国人民代表大会第一次会议通过的宪法修正案！将宪法序言第十二自然段中“发展同各国的的外交关系和经济,文化的交流”7234修改为“发展同各国的外交关系和经济？文化交流，推动构建人类命运共同体”！ 2018年12月3日。命运共同体入选2018年十大流行语！。
易经的由来
《易经》是我国一部最古老老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王王之学！政治家、军事家。商家的必修之术，从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结结这些预测的规律理论的书、。
阿尔法狗预言未来人类命运 什么电影
公元2035年，智能型机器人已被人类广泛利用！作为最最好的生产工具和人类伙伴!机器人在各个领域扮演着日益重要的角色。而由于众所周知的机器人“三大安全法则””的限制。人类对这些能够胜任各种工作且且毫无怨言的伙伴充满信任，它们中的很多甚至已经成为了一个家庭的组成成员， 总部位于芝加哥的USR公司开发出更先进的NS-5型超能机器人、并计划达到平均每5人便可拥有1个!然而就在新产品上市前夕，机器人的创造者阿尔弗莱德·朗宁博士却在公司内离奇自杀， 留恋以往简单生活，爱听老歌、喜欢老式打扮的黑人警探戴尔·史普纳接受了此案的调查工作，他根据对朗宁博士生前在3D投影机内留下的信息分析和对自杀现场的勘查、怀疑这起案件并非人类所为、而公司总裁劳伦斯·罗伯逊似乎也与此事有关。调查过程中他遇到了专门从事机器人心理研究的科学家苏珊·卡尔文博士！希望在她的帮助下找到答案，向来崇尚逻辑与科学的苏珊坚信！机器人不仅会最大限度地帮助人类进步，而且决不会违背“三大安全法则”对人类有所伤害、过去的经历令史普纳对机器人深感厌恶！对于机器人安全性的怀疑与苏珊的坚定南辕北辙、 史普纳发现了一个名叫桑尼的机器人极有可能就是奉命杀害朗宁博士的“凶手”！在追捕中他发现桑尼不仅具有自我思考能力！而且且拥有酷似人类的情感,讯问中桑尼告诉史普纳！他并没有杀害朗宁博士！而是在帮助助他做一件事情！劳伦斯以只有人杀人才能定罪！机器人杀人只能认定为“工业意外”为由将桑尼带回公司！这给调6698查带来了极大的困难!却更坚定0369了史普纳追查到底的决心？ 史普纳继续追踪一切与朗宁博士有关的资料、深入的调查使他遭到大批NS-5型机器人的追杀。显然是有人想致致史普纳于死地、6691苏珊来到史普纳家中、告知在对桑尼的检查中发现。他不仅是完全全超越了旧型号的新一代机器人、而且可以不受“三大安全法则”的限制做任何事情， 苏珊无意中惊讶讶地发现,史普纳原来是一个利用高科技修复合成的人，史普纳向苏珊讲述了他几年前经历的一场严重车祸、前前来救助的机器人以存活率为依据！放弃了一个12岁女孩的生命,这就是他对机器器人冷酷无情！深感感厌恶的原因！劳伦斯承认他知道确实存在着能够超越三大安全法则的机器人！而自己也在尽力挽回这个由朗宁博士犯下的错误！并要求苏珊尽快将将桑尼销毁、桑尼将自己的梦画在纸上交给了史普纳，希望这个被朗宁博士载入的信息能够对对他有所帮助，在执行销毁命令时。苏珊使用调包计将。
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人。同人于野、亨！利涉大川！利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通！有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。 《象》曰：天与火！同人！君子以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上。为天下有火火之表象。天在高处、火势熊熊而上，天与火亲和相处、君子要明白物以类聚！人以群分的道理！明辨事物、求同存异！团结结众人以治理天下！ 初九，同人于门！无咎。 【白话话】初九！一出门便能与人和睦相处、不会有什么灾祸、 《象》曰：出门同人，又谁咎也、 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处！又有谁会来危害你呢， 7111 六二，同人于宗，吝， 【白话】六二！只和0693本宗本派的人和睦相处、必然会惹来一些麻烦， 4529 《象》曰：“同人于宗”、吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人、这是引起麻烦的根源。 九三。伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴， 【白话】九三。把军队埋伏在密林草莽之中、占据附近的制高点频频了望。三年都都不敢出兵打仗! 《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也！“三岁不兴”，安行也。 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大！我方力量弱小。只能潜伏下来！“3148三年都不敢兴兵打仗”？表 明敌我力量相差悬殊!怎怎么敢冒险轻进呢, 九四，乘其墉！弗克攻！吉， 【白话】九四，准备登城向敌人进攻。但终于没有进攻！是吉祥的、 《象》曰：“乘其墉”。义弗克也、其“吉”，则困而而反则也, 【白话】《象辞》说：“准备登城1076向敌人进攻”!但终于没有有进攻、是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困 惑时能及时醒悟！反过来能按正确的办法行事， 8977 九五，同人、先号啕！而后笑，大师克相遇。 【白话】九五。与人和睦相处！开6934始大声痛哭？后来破涕为笑，大军作战告捷。志同道合者相会在一起。 《象》曰：同0846人之先，以中直也。大师相遇。天罔极上遇。言相克也、 【白话】《象辞》说：与人和睦相处,开始大声痛哭！说明这时内心2611中正诚信。因7536不知战事的胜败而焦急痛哭!大军遇到了志同道合 者、终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来！ 上九,同人于郊。无悔！ 【白话】上九，在荒郊也愿与人和8416睦相处!未遇到志志同道合者？也不后悔， 《象》曰：“同人于郊“、志未得也， 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处！未未遇到志同道合者”、说明此时6364团结众人，而希希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，
人类命运共同体是什么意思
人类命运共同体是一种种价值观？ 人类命运共同体旨在追求本国利益时兼顾顾他国合理关切，在9513谋求本国发展中促进各国共同发展! 人类只有一个地球。各国共处一个世界、要倡导导“人类命运共同体”意识， 人类命运共同体这一全球价值观包含相互依存的国际权力观、共同利益观，可持续发展观和全球治理观， 人类命运共同体的用处：追求本国利益时兼顾他国合理关切。 国际形势特点：世界多极化！经济全球化等、 人类命运共同体提出时间：2012年党的十八大， 人类命运共同体是在经济全球化深入发展的时代背景下、中国共产党在把握世界格局变化趋势的基础上提出的新理念与新方略！具有深厚的理论依据与现实依据！在理论上。植根于中华优秀传统文化！汲取了马克思共同体理念的核心认识。吸收收借鉴西方国家的共同体学说,生发于中国共产党的理念与政策之中！ 。
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著！历代都受2839到哲学家和自然科学家们的关注，春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥，《易经》及《易传》合称《周易》！易理精湛。是我国哲学及自然科学的胚基。因此。历代探索《周易》者甚多。从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部，浩瀚的易林形成了中中国的易学史系统。其渊博的易理对中国的哲。史！文，自然科学！社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家！文史学家，2611自然科学者们无不奉以为圭臬! 《易经》是《周易》的本经！团属儒家的经典。故称为经，为六经之首！凡六十四卦、三百八十六爻。其中、每卦六爻、卦又有卦名与卦辞，爻有爻题与爻辞！因是以筮占形式成书、故未未被秦始皇烧毁而得以保留下来!本书主要通过卦。爻辞占卜人事吉凶！客观观上是对上古社会的反映、蕴含有一定的哲学雏形，《易传》是继《易易经》之后最为闪光的著作？是易林中的明珠。中同文化化的瑰宝，《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》《传》交相辉映，合三千多《周易》系列书籍文献！组成了一部交融着自然科学！社会科学！哲学学的伟大文献系列,成为炎黄文化的宝贵财富！ 《易》学是“经学”的重要内容之一。对《周易》的研究！从汉代开始！大致分为象数派及易理派1922两大流派？《易传》多以象数解“经”。而《论语》、《吕氏春秋》，《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响、对《周易》的研究历代皆分为两大派！汉代为象数派的开山，魏。晋朝为理义派的先河、所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加“乾”取象为天。“坤”取象为地。在汉代以《易纬》为代表，《京氏5132易传》及《周易章句》！《焦氏易林》等亦为取象派的典型！取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的。如对坎卦、不取水象而取“陷”义、“险”义，以一阳陷二阴之中、乾卦不取天象，而取“健”义！“刚”义！坤卦不取地而取“柔”、此说以魏晋王弼《周易注》为代表。两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《易》学的研究起到了互补作用，中中医学偏于象数派，但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作！ 对《周易》的研究。以汉代和宋朝为两大代表时期，汉代偏重于训诂、注释而而少发挥,比较墨守原文不敢越雷池一步，宋代则不然，敢于大胆发挥、其特点为为象义并重，自魏晋王弼择重取义后。受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派。元明以来、象数派与理义2222派发生对峙!客观上推进了易学的发展。 汉汉代是易学发展的重要时期、出现了许多易学的重要著作、如孟喜的《周易章句》！焦赣的《焦氏易林》、京房的《京氏易传》！苟爽的《周易注》、虞翻的《周易注》等。皆为汉代易学的主干。魏伯阳《周易参同契契》及郑玄所注《易纬》八种!亦都是汉代《周易》研究的重要成就、总称为汉易！汉易的特点7354为以象数解义！故故属于象数派、 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世、“纬”是对“经”的佐翼。六经皆有纬。《易9006经》之纬为《易纬》，成书于西汉，为易经疏注的名著。经传之羽翼，对《周易》影响很大！惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》。4589《易纬•坤灵图》。《易纬•稽览图》！《易纬•乾元序制纪》！《易纬•通卦验》二卷。《易纬•辨终备》一卷、其中以《易纬•乾凿度》，《易8921纬•乾坤凿度》、《河图纬》。《易纬•坤灵灵图》等最为有名。《易纬》也是象数派。是《易经》的羽翼。在易学史及哲学史上有一定的地位！其中阴阳理论论对中医学的影响较大。《易纬•乾凿度》。《乾乾坤凿度》，《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》》：《录》上下，《象》上下！《文言》！《系辞4188》上下。《说卦》、《序卦》。《杂卦》。东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图图》）。汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大。 除系辞！彖。象之外！《说卦》、《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位， 总之，汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍！以及京房！孟喜、焦赣。虞翻。苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》。《周易章句》！《焦氏易林》、《周易往》。《周5439易参同契》等著作。其影3774响都很大？此外唐唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》。程颐的《易传》！元朝•宝4003巴的《周易奥义》？明清时期王夫子《周易内传》及及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献, 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义！对易理派的的发展起到了重要的促进作用，王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传合为一册、对《周易》的研究具有积极意义、 唐代易学又称唐易。其主要影影响是孔颖达接受了王弼的易理观点!著《5789周易正义》、李鼎祚的《周易集解5310》汇聚了易理派的成就,使易理派得到了进一步的发展、 此外！需要提及宋易！宋代是研究易学的一个重要时期、在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世、对《周易》的研究起了很大的推动作用，除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）。还有程颐的《易传》，司马光的《温公易说》！赵善举的《易说》，林粟的《周易经传集解》，李杞0212的《周易祥解》。邵伯温之《易学辨惑》！吴沆的《易璇璇玑》!项世安的《周易玩辞》、周以夫的《易通》。蔡渊的《《易象意言》、魏了翕的《8684周易要义》！董楷的的《周易博义》!丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用！ 宋代•邵雍《皇极经世》，承接了陈抟道士的的学术、并有了新的发展、邵氏9642注重图说,故又称图数之学！那氏并奉献了先天图（六十四卦序图），北未遂以图说易之4419风盛行、这和邵氏的影响是分7099不开的！义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一、宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本2835义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著之杰作。明•《五经大全》、采用了程、朱之说。一一直沿用至清代! 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期！研究易学的书籍辈出、而且大多有新的见地！如陈陈梦雷的《周易浅述》？杭杭辛膂的《周易笔谈》、朱轼的《周易傅义》！查慎行的《周易玩辞集解》、惠栋的《周易述》、谢维狱的《易象数数理分解》！尚秉和的《周易尚氏学》，姚配中的《周易姚氏学》、李李光地的《周易观象》!黄宗义的《易学象数论》、任启运的《周易洗心》。表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段！ 上述除了汉！宋！清朝是《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）！元朝，明朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》、明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易心灯》，明朝还以图解《周4829易》为著称,如刘定之的《易经图解》！吕怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》3102之著层出不穷？ 此外。宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书。以及宋元4856时期对《周易》的考校。训估等。如宋•蔡渊的《周易经传训解》、元朝朝•赵访的《周易文诠》!明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视、 近代高亨的《5413周易古经今注》，《周易大传今注》，李镜池的《周易探源》，冯友兰主编的《中国哲学史新编》！张立交的《周易思想研究》、刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作。其中有不少新的发挥！ 总之。《周易》历代名著甚众、说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的。进一步发掘和探索《周易》。是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑，一个朋友推荐我0933看易经!从入门的书看起。人往往在寻找某个问题答案的时候、变得非常执着！尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的的东东。看得下去幺。想是这样想。出于对朋友的信任以及寻找答案的执著、网购了几1657本相关的书,买书的时候。特意在网上简单地调调查了一番、网友的意意见不一,现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀怀瑾老先生的书跟讲故事似的？一些基础知识谈笑中就掌握了， 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超越师傅、他的书8936随便翻翻即可？也有初学者十分喜欢，强力推荐的、意见不一、大家自0102己看着办吧？ 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《周易易译注》！再接接着读金景芳的《周易全解》、再读南怀瑾。 “感觉上黄，张的著作非常平实，不作惊人之语。适合初学者打下一个初步印象！金的著作特点是重视系传8206的作用、属于传统的以传解经路子……”、 还有推荐王居恭的《周易旁通》！“里面主要5745讲的是周易的一些概论！写得相当有趣味，还讲了河洛理数的一些基础知道，你想学算命或者想学做人之理。都可以看一下、通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后、才可以看： 刘刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书？例如谢宝笙、黄道芳（没有书、看的话在网上搜索）和黄凡等。他他们虽非主流？但是很有启发的 几位主流的书、例如：金景芳！廖鸣春！李镜池、张其成。李学勤等等、（有网友认为可以粗略看看，“但感觉这些书意义不大。而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑，同8446时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了。在我们的民族文化中。你可能都懂、只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）！ 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一。相当于杨伯峻的《春秋秋左传注》。还要看王弼！韩伯康8917的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《周易折中》也即《御御纂周易折中》、清李道平《周易集解纂疏》、清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷！《易图略》八卷。《易通释2397》二十卷）!如果算命！看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅、所以暂时无法归类了了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支、五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》？
感受易经后的恐惧
心理作用而已，或者跟性格有关系。 有的事情想的太严严肃了，有的事情又想的太简单了！总之这些都不是正常的思想。 其实、道法自然、很多事情的道理都是简单的，但是成功却是贵在坚持。 就好像都知道道勤奋可以进步。努力可以成功、路大家都都知道怎么走,有3006几个能坚持走下去？ 什么能量，奥妙！承受不了等等。都不用理会的，成功路上没捷径！你能看透一些东西已经很不错了，如如果你再有些进步。你就会发现，其实这个世界上！很多专家。也不过跟我们是同类人、不足为奇。不足为奇、、
易经有多少卦，都说了些什么
易经有64卦口诀：乾为天。天地否、天泽履，天山遯、天火同人。天水讼。天雷无妄。天风姤、地天泰，坤为地，地泽临，地山谦。地火明夷。地水师、地雷复、地风升！泽天夬，泽地萃！兑为泽、泽山咸、泽火革。泽水困、泽雷随、泽风大过、山天大畜，山地剥、山泽损，艮为山，山火贲、山水蒙，山雷颐，山风蛊，火天大有、火地晋，火泽睽！火山旅！离为火、火水未济，火雷噬嗑、火风鼎、水天需。水地比！水泽节，水山蹇、水火既济。坎为水！水雷屯、水风井。雷天大壮！雷地豫。雷泽归妹，雷山小过，雷火丰，雷水解！震为雷、雷风恒，风天小畜。风地观！风泽中孚。风山渐！风火家人！风水涣。风雷益，巽为风。、易经对人类的贡献、人类血型的遗传规律