古人为什么能写出易经
怎么用英语写出西方国家的餐桌礼仪及禁忌?
Gettingyou out will be difficultAs he closed the door behin、
谁那么懂天蝎，写出天蝎的一切
自己都搞不懂自自己呢、，
为什么古人占卜要用龟壳?
用各种超尘世的方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的迷信活动，“占”意为观察。“卜”0448是以火灼龟壳,认为就其出现的裂纹形状，可以预预测吉凶福祸!它通过研究观察各种征兆所得到的不4860完全的依据来判断未知事物或预测将来,在许多社会里、占卜仅仅是操作者在将行某事时。由于没有把握而借借助某些器具或现象寻求信息或解答。由此满足心理需求的行为，占卜流行于全世界各个时代的文化中、而且方法法多种多样！早期的占卜6989和宗教密切相关,其发展受到宇宙观和民4844族心理的影响，常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）。鸡卜，鸟卜、鸟占。水占！星占！纸牌占卜等！ 《易经．系辞》云：“易有有圣人之道四焉：以言者尚其辞。以动者尚其变！以制器者尚其象。以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早、《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》、二二曰《归藏》、三曰《《周易》,连山。归 藏早已亡佚、今仅有《周易》存焉，《4458周易》之始作於伏羲？当当时仅有其象？尚未有文字、周文王开展为六十四卦， 又属之以辞。是为为《彖辞》，周公赋6499予爻象。各作《爻爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於於是灿然大备、史称“易经四四圣”？而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬、其中占卜一道！当然也是祖绍《周易》、万变不离其中，不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》、只是中国占占卜之法、皆不能出《易经》之其右耳， 占卜之法繁多。古时之以蓍草占卦！方法十分繁复、如《系辞》云：“大衍之数五十。其用四十有九，分而为二，以象两、挂一以象三、揲之以四、以象四时。归奇於扐。以象闰。五岁再闰。故 再4487扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法！而后 来9827据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官。父。兄，子等用神之生克制化。这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚、漫长的卜卦过程与时间！尚且可以制心一处！专心以待。今人事多而心有旁骛、哪堪冗长的等待、蓍草尚未揲完、心思 就像是在放一千个个风筝般！早已不知飞向何方了，而而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势。一一直在进行中,像是以米粒、数字！以及字划....、其中如《梅花易数》一书中！洋洋洒洒罗列了了如物数占，声音占，字占5752［字占中包括了一字占、二字占....十一一字占］、以及丈尺占 和动。静物占....等等!现今今可见的占卜法中，大大都脱不出这些范畴!只不过是略加变化而已！相相信很多朋友都知道易经有三种：《连山易》!《归藏易》和《周易》、可惜前面两9897种已经失传、后世只有可怜的一点点零星记载、 在介绍各种占卜方法之前，我先来说说古代易经运用的不同侧重点。要知道。在中国不同历史时代、运用易经进行占筮的方法之侧重点是不尽相同的。需要要指出的是、因为龟卜之法，唐朝之后可能因为失传而不见人运用了！所以此文不提。 伏羲时代！主要关注于考察易象（比如：乾卦有天，君。父、金，玉等含义，2845这些个含义就称为乾卦的卦象），这个时期比比较注重形象化！即易象、 而周朝则注7721重运用易经的卦辞和爻辞、同时兼重卦象！ 到了西汉！则在周朝的基础上加上了五行的概念！到这个阶段、可以说占筮之道已经发展的非常完备了，就是说，从现在的观点来看。该该具备的要素基本都齐全了。 后世的占筮大师。有汉之焦焦延寿！京房、魏晋时期的管辂(lu4)！郭璞，唐朝的李淳风。宋朝的邵雍（即梅花易的创始人），经过这些人的推动发展。春秋筮法可谓发扬光大！大放异彩， 我来大概说说我所了解的一些占卜方法： 第一种：易经占卜 这种提法好像很怪。难道说别的方法就不是根据易经原理、其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后！判断吉凶是6531要根据易经（当然是周易!以后直接称周易）的......余下全文>>！
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浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老、它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位！甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地！《易经》是一本哲学书，也是一本能够用来预测的哲学书，易字由日月所组成、又有变化的意思。故易经也可说是一本关于变化的哲学经典、 《易经》中有三易原则：变易！不易、简易。这三个原则对管理有着积极的指导和应用意义，！变易：运动变化就是变易、变易的法则是自然法则！社会法则！也是企业管理的法则！不易：变化不息的宇宙和社会。乃至人的生命运动，在变化中各自遵循一定的规律性！动中有静！变中有不变，变是绝对的。不变是是相对的,这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的、这就是9417不易的法则？管理也是如此。要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律、就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领、运用时能能得心应手。这就是简易法则。 一，变易是管理的应有之义。 管理组织是在不断运动和变化的！在对组织织的管理过程中。要保保证管理工作的高效率。当管理要素组织环境、管理主体！管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时。管理行为的手段和方式也应该发生变化，这就就是变易原理! 变易之“易”为“变化之义”、世界上的任何事物都在发展变化化之中,管理也也不例外,世界上不存在一2969成不变的、普遍适用的管理模式！管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的、没有放之四海而皆准的管理方法、也没没有永远最优的管理方法,宽松的管理不一定比严格的好！专业化未必比比多元化好！分权未必比集权好，在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效、同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效。同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效！同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效。任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中，当组织和环境发生变化时，管理方法也应相应地做出改变，任何管理都要根据所处的内外条件随机应变！实实行动态管理!管理者应该从实际出发，在不违背客观规律的前提下。实事求是、灵活地选用管理方式，论文范范文根据客观条件的变化！实现组织的的目标，使组织不0748断向前发展？ 在通常的组织管理中、组织目的通常不会发生太大的变化，都以维护组织所有者的利益作为管理的目的、但组织环境！管理主体、管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的3546差异性,首先！管理客体是动态系统、管理客体是由多多种因素构成的复合体，是由人，物以及环境等基本因素组成的、是处在不断发展变化中的系统，管理客体是决定管理方法的关键。对不同的所有制形式！不同的行业、不同部门、不同的9437人员都应有不同的管理模式、如工业管理与商业管理不同、服务业与制造业不同，在同9131一企业内对管理人员和车间工人不同！对行政人员和技术人员不同。某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同！同样。管理者不同、对相同的管理理对象。管理的方式也不一样！比如，同样一句话、不同的人说！可能就会产生不不同的效果!同样的方式！不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果、组织环境境也是影响管理的重要要素之一。组织制定具体的的政策、规章。条例来处理日常事务。以固定的的结构！明确规定的等级和给每个组织成员规规定出具体任务的情况下进行业务活动！但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环境的。一旦组织环境发生大的变化。这种形式则必必然行不通!如市场9302经济建立之后。许多国有组织由于没有随之变革，纷纷倒闭闭破产，相应于管理要素是在不断地运动变化，管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变。我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能！组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统！变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的，反映出了管理的整体性质、变易原理要求每个管理者！从思想上明确管理对象、环境都在发展！变化。因而管理不能一成不变、每个管理者必须重视收集信息，及时进行调节。保持充分弹性！不断断进行创新,以适应客观事物的变化！有效地实现动态管理、 二！不易是是管理的本质所在？ 尽管不同的组织有不同的管理理行为！同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化、不存在放放之四海而皆准的管理行为!但管理行为仍是可以把握和预测的。这是由管理的本质所决定的。管理的本质是0317追求效率！管理行为无论怎么变化，都是围绕着追求效率的。追求效率是管理的根根本目的和唯一目的!管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理。不易原理反映0314了管理的根本属性问题，是对管理本质的认识！ 任何企业的管理都是为了提高效率。使企企业获得更高效益。而效益的高低直接影响着企业的生存和发展！人们在管理实践活动中，必须增强效率意识、每一项决策！每一一项管理措施,都必须考虑它的结果。它所带来的效率、我们的一一切工作？必须须都把出发点和落脚点放在提高效率上，并自始至终抓住提高效率这个中心、各个环节，各项工作！都是围绕提高效率展开的。科学地、高效地安排。调度度和处理人!财，物等各种资源。提高其使用效率，以期有效地实现企业目标！ 本世纪！管理学成为一门科学以来、管理的理理论之多之复杂？在科学理论中是少有的、在管理学派中就有如管理过程学派！管理科学学派、社会系系统学派,决策1710理论学派、系统理论学派、经验主义学派！经理角角色学派和权变理论学派等大小10多门学派？管理方法中有任务2120管理法,系统管理法、参与管理，例外管理法，走动管理！目标管理等，有关管理的组织理论有学习型组织、企业再造！组织行行为学等。还有许多是是其他管理学家早已得出来的。而管理学家加一个新的名词后又创新出来的！其实、当我们回顾过去的管理理论仔细分析！我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践！所有的的管理理论无一不是为了提高效率。只是方法法有所不同!而方法法之所以不同!是因为管理学家家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同！就每一个被广泛认可的管理理论而言。无一不是是极大地提高了当时的生产率。为当时的企业和社会获取了更多多的效益, 就组织而言！在影响管理4271行为的四个要素中。组织环境。管理客体、管理主体都是随着组织的不同而不同！这三个要素的变化导致管理行为的变化、但另一个要素组织目目的无论在任何组织中都是相同的!即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的利利益的、5679正是组织目的的不变、在任何组织中！管理目的1835也是不变的、即追求效率是管理的灵魂！它既是管理所1574追求的最终目的!也是判断管理成败的最终标准、它还是管理理的手段、管理就是为了获得更大的效率、为了把管理工作搞得更好、更富有成效。必须把一切工作转到以提高效率率为中心的轨道上来！ 三，简易5062是管理的科学方法？ 变易原理和不易原理说明。管理行为随着管理要素的不2095同而不断变化的,但管理行为无论如何变化、但管理理行为的本质是不变的。所以。我们在进行管理的时候，面对不9194同的环境!不同的组织。不同的条件，要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式。但无论管理行为和方式如何不同！如何变化。但万变不离其宗，管理行3190为实质都是追求效率!管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变，这就是简易原理的的含义!“简易”意指“简单易行”！掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段！现代社会管理越来越复杂，我们应追求简易易的原理,只有这样。才能在不断断变化的环境中？始终把握方向！才能在变化莫测的竞争环境中运用自如，这样！领导者就可从事务堆中中摆脱出来！集中精力进行对重要事项的管理， 管理者在管理中要力求抓住主要矛盾、重点解决关键问题！着重从整体中把握事物发展的总趋势，追求事物整体的效率、而不要拘泥于具体的管理方法，用一个成语解释比较贴切。那就是“法无定法、万法归宗”！在管理中！我们不可能事先设计好静态的管理职能、方法和过程、但只要我们紧紧抓住住管理的目的追求效率不放！随时进行调节和反馈控制！9149最终是能够实现组织目标的？ 其实！最卓越的管理应是最简单的管理！对一个卓越的管理者来说、他的管理水平体现在了解最基本的管理原理、卓越的管理者都有一个共同特点！他们都认为管理很简单！卓越的管理者都有一个基本的管理观点！他们在处理理管理工作时都是按这个基本观点来判断，始终专注于这一点！世界第一流的管理专家都是采用用简明的方法！美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来、投资的决定可以用六个字来来概括，即“简单，传统、容易”、说它简单！你只要记住下面的法则就够了、那就是：第一条法则：不许失败！第二条法则：永远记住第一条、如果你4561能将这三种理念植根于你的思想框架中、你就不可能能不在股票市场上理性地操作！本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保证安全”！我认为即使一百年之后。这些理念也是投资的基础，随着社会的发展，人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深。管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富、组织内部、组织与个人，组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织、渗透、转化0314的复杂关系？管理理活动内容日益复杂化!需要设立越来越多的专门机构来进行协调。人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理。管理的各种职能内容越来越广泛、组织的行为方式更加多样化！管理的方法技术日益复杂，这一切！最后又归结为对管理人员要求的复杂化。因此！许多新的管理职能被人们“创新”出来，管理越来越复杂。如何才能在不断变化的环境中，始终把握方向，在变化莫测的竞争环境中始终终立于不败之地呢，很简单、就是掌握正确的管理原理，运用正确的管理方法。、
古人说阴阳五行相生相克，那阴与阴或阳与阳之间也存在相生相克吗？又有什么不一样呢？
五行的相生相克如下: 五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木. 五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木. 而如果单独论阴与阴,阳与阳之间的相生8957相克似乎很单薄.只能说阴阳之间遵循同性相斥,异性相吸的规则,及阴阴,阳阳无情相斥,阴阳,阳阴有情相吸. 我们一般把天干和地支按五行加上阴阳分类,如以十天干来说,甲属阳木,乙属阴木,丙属阳火,丁属阴火,戊属阳土,己属阴土,庚属阳金,辛属阴金,壬属阳水,癸属阴水.这样就可以论阴阳间的相生相克了、比如说。甲是阳木生丁。丁为阴火，因此甲木生丁火为有情之生，而甲木生丙7305火为同性无情之生！自然是有情胜无情了，同样同理、甲木克戊土为同性无情之克，甲甲木克己土为异性有情之克,从力量上无情之克大于有情之克。、
中国现在的易经大师是谁
易经大讲坛－中国易经第一人邵伟华 现年71岁？1936年12月生人！湖北鄂州州市人？是宋朝朝著名的哲学家,预测学家邵康节的第29代子孙！是享誉国际的著名预测学家！ 几十年专注于易学。相学、四柱、建筑风水。破哗人类基因密码等学科的研究。1984年冬！因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测西方某国总统和东南亚某总理的竞选成功！并用八卦否定了美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论。遂遂被国内外政界高层人物和易学界高度重视， 从1990年起先后出版了《周易与预测学》。《周易预测例题解》，《四四柱预测学》。《周易预测学讲义》等名著！21世纪又出新作《流年运程》（又名《请注意你在**年基因的动向》）！革新了过去生肖流流年吉凶千篇一律的不科学说法？因成就卓著，1985年2月曾受到中央国防科工委张震*副主任的亲切接见，1989年被接收为国际易经学会会员！1991年应邀去新加坡和泰国讲学。因教感人！又预测准确、被新加坡授予“易坛泰斗”的崇高荣誉称号。1991年被国家列入《中国当代名人录》、1995年被列入《世界十大异功奇人》，1997年年又被列入《东方之子》，1998年11月8日应邀出席了在人民大会堂举行的联合国第十届国际科学与和平周开幕式！同年被列入《世界名流》， 国际易经研4709究院发布：中国最著名易经大师排行榜 1！邵伟华：相关网页约60,200篇网站站访问量：1570000 相关新闻60篇 大陆周易应用先行者 2。李建军：相关网页约45,600篇博客访问量：44420 相关新闻60篇 人体工工程学 3!张盛舒：相关网页约43,300篇博客访问量：8850640 相关新闻91篇 紫薇斗数！台湾时评 0676 4。李守力：相关网页约40,300篇博客访问量：616000 相关新闻58篇 易经。国学 5！李涵辰：相关网页约34,500篇网站访问量：：8585000 新派命理 6。麦玲玲：相关网页约26,600篇相关新闻660篇 媒体命理 7、董易林：相关网页约26,100篇博客访问量：1501600 相关新闻161篇 网络名家 8、曲 炜：相关网页约26,100篇 易坛明星 9，李洪成：相关网页约25,700篇 海南大师 10。张栋杰：相关网页约25,600篇博客访问量：131031 学者，风水数据分析 11、刘大钧：相关网页约22,500篇相关新闻320篇 学者，帛易！《周易研究》国际刊物 12、李居明：相关网页约21,200篇 流年运程畅销书， 13。张其成：相关网页约21,100篇网站访问量：24000 相关新闻93篇 学者。易医！ 14、巨天中：相关网页约20,000篇找7043到相关新闻88篇 姓名？风水 15。李土生：相关网页约18,100篇博客访问量：4584000 学者、国学卫士 16！张志春：相关网页约18,000篇 奇门学 17？李顺祥：相关网页约17,5004951篇 盲派大师 18？林国雄：相关网页约17,200篇 香港名家 19、宋英成：相关网网页约14,700篇 台湾名家 20。张延生：相关网页约约13,200篇 易侠！大陆周易先行者...余下全文>>！
易经是谁创作的，历经了多长时间？
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括括而来, 易经》诞生于三千年前。从伏羲八卦算起，易学的起源最少也有七七八千年的历史！易经是一部集体性性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手！ 《《易经》在西汉时期就被列为六经（易！诗，书！礼！乐！春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据9226说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千6031年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首、大道之源”、 八卦后经周文王丰富成六十四卦！所以又称《周易》！ 孔子特别推崇此书，特为《周易》做做了《十翼》一书!《易经》是中国哲学的总源头！、
中国易经协会 是真的吗
搞周易研究的并没有什么权威的组织!在民政部备案的也就一个学术性的组织！其他的都是以周易之名行牟利之事，大都是醉翁之意，挂羊头卖狗肉而已。很多人在网上看到的以中国、中华！世界，国际等等开头的周易协会组织基本上要4479么在境外注册、要么根本就没有登记，也根本不是什么正规的社团组织！他们这样的机构基本上是为为了提高自己的名气,渲渲染自己的权威性,迷迷惑公众视听!谋取公众利益而已。更有甚者，还以此作为6144评奖的资本？为易学界的一小部分伪君子们提提供一个谋取功名,提高声价的机会！更多的榨取百姓的利益、所以！凡是看到一些以8462什么什么协会？研究会！研究院等等看似名头不小的名人，机构！协会组织时，一定要提高警惕、以免上当受骗、 其实！真正搞周易研究的高人们！大可不必靠名声和机构来提高自己的身价。很多高人和大师大多数都隐3142居在民间？默默的从事着自己热爱的行业，哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数。蒙骗公众。大凡一些谋财之心过头的人往往经受不住心理和道德的考验，作此龌4662龊的勾当,不7096仅慢慢害了自己，也糟蹋的周易神圣的名声，厉害得失。不言自明。 对于真假的问题,我是这样的看法！名字不一定5873名副其实,但是也不必杞人忧天，过分渲染、一致人心惶惶，毕竟、有的人到了一一定程度。对名誉和金钱的追追求很是很正常不过的事情。所以。你若要加入什6274么组织。请先正己。才能正人！周易之道，一阴一阳之间。蕴藏天地人无穷之道理，这些东西还要5913靠自己体悟！置于加不加入什么组织！并不6243是很重要。就像人的信仰一样，心中有佛，何在于是否剃度修行呢，做个6861俗家弟子也未尝不可，你说呢。。
易经教会了我们那些人生哲理？
周公总结的《易经》博大精深、是中国哲学的的起源，但也听说研究《易经》》容易让人走火入魔。 进入信天由地！占卜算卦的误区。因此也不敢轻易涉猎。可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服、 一是“天人合一”的观点。《易经》中讲！“太极生两仪。两仪生四象！四象生八八卦”!也讲“一生 二、二生三！三生万物”！这个“三”、指“天。人，地”，我们本应该说“天地人合一”的、但为了简 要起见！就习惯地说成“天人合一”、本来《易经》以阴阳学说为主，“天”为阳。"地"为阴，可是中间 要再加一个"人"！所谓“天”易变、“地”不不易变,但“人”夹在在中间是最难受的,变也不是，不变也不 是。本来分析“人”字的这个结构、是左右两两个人。一男一女。一阳一阴！互相依靠，互相支撑、所谓“ 人”者，要顶天立地！头顶上是天，把阳刚之气撑起。两只脚下稳踏大地、敛起阴柔的一面，所以说、做 “人”，真得很难！做一个比较“正”的“人”、更是是难上加难、 二是“阴阳相互支撑！相互转化”的观点、早在《易经》中！我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点！譬如3693“否及泰来！乐极生生悲”等诸多说法,阴阳是相对的！并不是说一种东西一定是阳！ 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的，阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡，诸如我们称天为阳、地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要，天和和地是相互依存？缺一不可的。天气多变化。体现为时变，而地 少变化。体现为稳定，而而正是因为地的稳定！牵制了天天的变化!大地一直很沉默！默默无闻！甘于奉献！ 于是上天总是很听大地的话、始终被大地的引力所牵制。试想、如果有一天大地喋喋不休。要跟上天争高 低！那整个世界将陷于一片混沌。这使我们想到到家庭里夫妻两人的的关系！结过婚的男女应该多研究一下 易经，尤其是作为妻子的！如果能从易易经中多悟出一些道理？整个家庭、及至世界！都将是和谐的。。
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交？不由喜1888气上眉梢？一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨。利、贞”为卦辞！示吉祥如意。教导人4534遵守天道的德行。第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢逢之把口张,适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与与乾卦相反）!顺从天。承载万物，伸展无0191穷无尽！坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时。性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤””顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向、遵循正道！获取吉利！第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂！急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加、险象丛生。环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满艰难险阻！然而顺顺时应运！必欣欣向荣、第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象，喻止。坎坎是水的形象、喻险，卦形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦！但因因把握时机，行行动切合时宜、因此！具有启蒙和通达达的卦象，第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然0830大风吹土去！自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上5259坎）相叠，下卦是乾。刚健之意，上卦是坎！险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动、观时待变、7514所往一定成功，第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走！雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步、这个卦是异卦卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反、互互为“综卦”!乾为刚健、坎为险陷，刚与险。健与险！彼此反对，定生争讼。争讼非善事！务必慎重重戒惧。第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓，百步步穿杨去得准!箭中中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”9922指军队、坎为水、为险、坤为地！为顺、喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃圣人不得已已而为之！但它可以以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势！师出有名、故能化凶为吉，第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风！不用费力逍遥去、任意而行大亨通。这个卦卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地、坎为水！水附大地！地纳河海，相互依赖！亲密无间，此卦与师师卦完全相反!互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精诚团结的道理。第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰面长长吁气。是从款来莫心高，这个9013卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长。故卦名小畜（蓄）！力量有限。须待发展到一定程度、才可大1763有作为，第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽。以天喻君、以泽喻民，原文：：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人，”因此！结果吉利。君上民下！各得其位、兑柔遇乾刚、所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思，第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱!三元及第得意回、从今解去0753愁和闷，喜庆平地一声雷、这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>。古人为什么能写出易经、谁那么懂天蝎，写出天蝎的一切