阴阳与五行的关系
五行之间有什么相生相克的关系
五行相生 金生水。水生木、木生火，火生土。土生金， 五行相克 火克金、金克木。木克土，土克水。水克火， 天干五行 甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木。丙丁同属火、丙为阳火、丁为阴火。戊已同属土、戊为阳土，已为阴土。庚辛同属金，庚为阳金、辛为阴金！壬癸同属水，壬为阳水、癸为阴水， 地行五行 寅属木，寅为阳木。卯为阴木。已午属火！午为阳火！已为阴火！申酉属金、申为阳金，酉为阴金，子亥属水！子为阳水！亥为阴水。辰戍丑未属土，辰戍为阳土！丑未为阴土！ 干干支五行 甲子乙丑海中金!丙寅丁丁卯炉中火，7283戊辰已巳大林木！庚午辛未未路旁土！ 0960 壬申辛酉剑锋金,甲戍乙亥山头火，丙子丁丑涧下水。戊寅已卯城头土， 庚辰辛巳白腊金。壬午癸未杨杨柳木，甲申乙酉泉中水、丙戍丁亥屋上土， 戊子已丑霹雳火。庚寅辛卯卯松柏木!任辰癸巳长流水、甲午乙未沙中金、 丙申丁酉山下火！戊戍已亥平地木！庚7594子辛丑壁上土!壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙已复灯火！丙午丁未天河水。戊申已本大驿土。庚戍戍辛亥钗钏金！ 壬壬子癸丑桑柘木、甲寅乙卯大溪水、丙辰丁巳水水各土、戊午已未天上火。 庚申辛西石榴木！壬戍癸亥3584大海水。、
什么是五行学说？什么是阴阳学说？
五行。即是木，火。土。金、水五种物质的运动、 五行学说认为世界上的一切事物！都是由木，火。土，金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时。还以五行之之间的生！克关0214系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的！静止的，而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义、 这种观点中是建国以后。老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的。 [第第二种观点] 指金，木、水。火，土土五种物质运动方式,我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中医用五五行来解释生理病理上的种种现象,7527预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。在这一观点中！“行”被理解成运动， 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此！古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象！并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系， 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化。从9716而说明人体的机能活动。组织结构及其相互关系的学说。 任何事物均可以阴阳来划分。凡是运动着的。外向的。上升的、温热的！明亮的都属于阳，相对静止的，内守的、下降的。寒冷的。晦暗的都属于阴，我们把对于人体具有推进、温煦，兴奋等作用的物质和功能统归于阳。对于人体具有凝聚！滋润，抑制等作用的物质和功能归于阴、阴阳是相互互关联的一种事物或是一个事物的两个方面、 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立、又互根根互用的阴阳两个方面，阴阳是对相关事物或现象象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约，互根互用。并不不是处于静止和不变的状态？而是始终处于不断的运动变化之中！“阴阳者！有有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》，“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”、4751“规律”“阴阳者、天地之道、万物之纳纪！变畅之父母。生杀之本始！神明之府也”――《素问问·阴阳应象大论》。
五行八卦与时辰的关系
八卦 亦称“经卦”！《周易》中的八种基本图形。用“一”和“--”符号、每卦由三爻组成、以“一”为阳、以“--”为阴！乾！坤、震。巽！坎。离，艮。兑！八卦。具体符号表示见下面的『八卦符号』、《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成！八卦起源于原弗宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天、地！雷，风！水，火、山。泽八种自9452然现象!每封又象征多种事物。并认4108为“乾”!“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源、 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断、震仰盂。艮覆碗，离中虚。坎中满、兑上缺！巽下断、 （二）八卦代数 乾一、兑二，离三，震四。巽五。坎六，艮七、坤八。 （三）八卦方位 乾：西北！坎：北、艮：东北、震：东。巽：东南。离：南、坤：西南！兑：西， 8220 （四）八卦所属 乾！兑（金）、震，巽（木），坤！艮（土）！离（火）！坎（水）、 （五）八卦生克 乾，5327兑（金）生坎（水）。坎（水）生震、巽（木），震，5996巽（木）生离（火）？离（火）生坤！艮（土）！坤！艮（土）生乾。兑（金）。 乾。兑（金）克震！巽（木），震。巽克（木）坤。艮（土），坤、艮（土）克坎（水）。坎（水）克离（火）！离（火）克乾！兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾。兑旺于秋，衰于冬！ 震、巽旺于春、衰于夏， 坤！艮旺于四季！衰于秋、离旺于夏、衰于四季、 8346 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾，兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-坤，艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃。 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候6816吃完草,准备耕田、 寅寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛! 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔，在这6055段时间还在天上、 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最最猛烈。相传这时阳气达达到极限,阴气将会产生！而马是阴类动物！ 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡！
天干地支与阴阳五行的关系
中国古人7618采用干支纪年法,直到现在、我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比1611如今年是戊子年,去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪！因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与9675阴阳五行之间的密切联系,实际上、每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正正因为干支自己具有独特的五行属性！人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来、由命理学者根据五行行生克来推理出人的命运、 既然讲命理。那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支！ 干支，顾名思义！是主干干和枝丫的意思、有干有支！这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下。这样组合起来才是一个完整的整体，古人最初对天干地支的命名确实有这层含义、但是在八字命理学中！地支倒更像是植物在地下生长的根须，为了方便进行下一步学习、大家不妨这样理解。天干地支的组合就像一棵树、天干是树木在地面之上的枝干部分！而地支则是树木在地下蜿蜒蜒生长的根部？这样的比喻，在命理学上是有其重要要意义的？大家会慢慢体会得到、 干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详。但可以确定。在商之前一定已经经存在了、因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的的名字！比如太甲、天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支、由此我们们容易想到，古人最初是用地支来记记月的、但是后来就开6536始用天干地支组合起来的六十甲子记年!月。日、时、也就有了完整的干支纪年法！年月日时各取一天干一地支0533也就有了我们平时所说的“生辰八字”、 天干是十个？五行是五个！但金木水火土8545又分阴阳？于是二五一十！正好配上了十天干、比如甲是阳木，乙是阴木。丙是阳火，丁是阴火、具体有歌诀写道：“东方甲乙木。南方丙丁火。西方庚辛金。北方壬癸水！中央戊己土，” 十天干在单数位次上的属性为阳。在双数位次上上的属性为阴、一阴一阳相互交替！邻邻接的天干又是五行属性上相生的关系，比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等、 这样一来。十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常7821简单明了、但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白。很容容易看得一清二楚,地面之下的东西却隐藏得很深入。根须嘛、容易交错纠缠难以分辨、这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来， 我我们把十二地支分成三组,每四个个为一组,分别是四旺、四生，四库。 四旺。这是最简单的一组，它们是子、午。卯。酉。它们的五行属性十分“单纯”！即、子是阴水。午是阴火。卯是阴木。酉是阴金，由于在十天干中癸表示阴水，所所以我们又说,子中藏癸，同样的，6708我们说午中藏丁？卯中藏乙！酉中藏辛！这个“藏”字！多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛、自然是2672藏起来的部分。换一个角度。我们也可以认为子是癸水的根。午是丁火火的根!卯是乙木的根！而酉是辛金的根、地支，本来就是天干遗留在地地下的根须。只不过子午卯酉这四条根并未经过过纠缠，十分单纯而容易分辨！ 四生、这一组也相对简单、分别是寅！巳，申、亥！寅！这条根是由由三段根须缠起来的,它们分别别是阳木。阳火和阳土。也就是甲丙戊、其中甲木的根要粗一些！我们称甲木是寅的地支本气，巳，也是由三条根根缠起来的，分别是阳火、阳土和阳金！也就是是丙戊庚,其中丙火火是巳的地支本气、申、同样是三条根互相缠绕而成！分别是阳土！阳金和阳水，也就是戊庚壬！其中庚金是申的地支本气！亥！这个比较个别，是两两条根缠绕起来的？它们是阳水和阳木、也即壬甲。其中壬水是亥的地支本气。 我们容易发现两条规律：第一！这组地支的藏干全是阳性的。没错。甲丙戊庚壬正好全是阳性五行！并且计计算起来。除......余下全文>>、
金木水火土五行之间的关系是什么？？
五行相克：金克木。木克土！土克水、水克火！火克金。 五行相生：金生水，水生木。木生火，火生土。土生金、，
血型与健康有关系吗？
血型与人的体质。0235气质有密切关系、据有关文献报道！“O”型血的人易患十二脂肠溃疡！肾炎！但“O”型血得病一般比其它血型的人轻、因而“O”型血中长寿者一般比其他血型人人多见，“A”型的人患胃癌的发病率要比其它型高。且易患其它癌症和肝病！免疫功能一般比其它血型的人差。“B”型的人则则易患白血病？龋齿等病，“AB”型的的人易患宫颈癌？心肌梗塞。气喘等、从统计数字来看、“A”型和“B”型的人患癌率高于其它血型、血型与健康有一定的关系！对某些疾病的发生也起起一定作用、但并不起决定作用。。
太极阴阳八卦连环诀
不不要解释就不给你写了？看图吧 、
十二星座与十二生肖的关系
西方星相学的由来: 太阳星座(俗称:西洋或本命星0407座)的由来,是每一年地球公转绕行太阳一周时,每个月地球在黄道上运行的30度左右,(地球每一年运行太阳公转时的轨道/称之黄道) 因此一年12月份把黄道圆周切割成了12个宫位.西方星相学家们,把12种天体星宿群(不同性向的星座名称)加入在那12宫位上,并依每一个人出生月日,区分出12种不同星座的生人,这就是西洋星座(俗称/太阳星座或本命星座)的由来:事实上西洋星相的学问?还有月亮/金星/火星/木星/海王/天王/冥王…与十二宫……许许多多与东方相学一样的高深学问,如今西方天文学家对天体行星与宇宙的研究,几乎可说是超越中国的科技水平太多了呀?….地球是每一年在它自己的黄道上公转营运太阳一周. 每一圆周是360度.每一年12个月份!360度除以12个月, 等于每个月地球绕行太阳公转时, 形成12个宫位 (每个宫位30度乘以12个月等于360度). 天文星相学家, 把这12宫位, 用宇宙天体中的12种不同动物的星宿群的名称来代表它们！因此我们就称那12个宫位为12星座.天文星相学术上, 是依地球每年地球开始绕行太阳公转时的起点,安放在中国人农民历时间的春分节气点上,大约是公元之历每年的3月21日左右.当每年地球于公元历大约3月21日开始绕行太阳时至4月20日之间,在黄道上产生的30度(第一个宫位)内, 地球上此时段内之时间出生的人, 归类称之牡羊座的生人. 12星座(12宫位)名称如下:牡羊座(白羊宫); 金牛座(金牛宫) 双子座(双子宫) 巨蟹座(巨蟹宫) 处女座(处女宫)天枰座(天枰宫) 天蝎座(天蝎宫)射手座(人马宫)魔羯座(山羊宫) 宝瓶座(水瓶宫) 双鱼座(双鱼宫)天文星相学界把地球上的人类, 依不同出生月日的人们, 依出生日期归类放入地球绕行太阳公转时,产生的12个不同宫位里, 除了以不同个性的动物星座来代表它们.其间这些不同星座的人, 均有它们各自不同的脾气.个性.特质及行事风格.当然各种不同或相同星座的人在相处时, 也形成各种不同的互动来电关系.12生肖的由来:天文星相星历上,得悉太阳系行星每年公转的时间如下: 太阳: 是太阳系的主星, 因此只有每年自转一度, 并没有公转.地球: 每一年绕行太阳公转一周。地球公转太阳时的运行轨道,一般俗称黄道. 木星: 每12年绕行太阳公转一周.火星: 每2年绕行太阳公转一周.土星: 每30年绕行太阳公转一周.金星: 每1年绕行太阳公转一周.水星: 每1年绕行太阳公转一周.天王星: 每84年绕行太阳公转一周.海王星: 每164年绕行太阳公转一周.冥王星: 每245年绕行太阳公转一周.在前述,太阳系十大行星篇幅中,我们知悉:太阳是太阳系的主星,其它的十大行星、均有各自的营运轨道绕行在太阳外围.12生肖的由来是古代天文星相学家,在得悉太阳系的每一个行星的星球,都在它们固定的轨道营运时,每一个行星在互动交错运行时,它们星球星球之间所产生的静电能(又称磁力能),均对地球上的人类产生极大的影响力. 十大天干(干即干涉之意)即是指太阳系中十大行星,时时刻刻干涉着地球上的人类吉凶祸福, 十天干以:甲.乙.丙.丁.戊.已.庚.辛.壬.癸：来代表太阳系的十大行星.12地支的涵意,即是说:太阳系中的木星每12年在它自己的营运轨道上绕行太阳一周,(360度/12年=每年30度)其间每一年木星营运的30度的轨道宫位, 对地球上而言，均有不同方位的木星4864磁力能,因此对地球上不同经......余下全文>>，
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜，怒。忧。思！悲！恐、惊七种人类情志变化！可归纳为喜。怒、忧。思、恐五五志而配五脏、七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学6854中的基本组成部分!早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气。以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气！寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情！3009七情是人体脏腑功能活动的外在表现!与五脏有着着密切的关系、它在维持持人体正常生理功能、防止疾病发生发展有着重大意义。 七情在地球生物圈中为7044人类所独有，人是是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中。不断认识自我、完善自我。人类在同疾疾病斗争中!就意识到人体本身就是一个天然大药库！在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七4733情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）？其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常6695的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病、损其有余。补其不足。起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药。用之过则害于人！用之适当则益于人！关于3226七情以后将分别阐述。 喜 喜为七情之首，心气所发！心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系！心为君主之官。是精神活动的主宰，除了过喜伤心外！而怒。忧。思！悲，恐、惊都能伤及心！心气受损。其他各脏也将将会造成影响。中医有：“主不明则十二官危”之说！ 中医认为心主神志、与人们的精神。意识！思维活动有密切关系。喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒舒畅气血和缓！故故有“喜则气缓”之说。但是，喜乐过极则损伤伤心神、就可导致心的病变，出现乏力、出汗，胸闷、心悸！失眠。注意力不集中！重则神志错乱，语无伦次！哭笑无常！举止异常等，现代许多如高高血压！冠心病。肥胖病，脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见、五行相生相克中！心属火。水克火、喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 现代医学认为。大喜过过度是一种强刺激？大脑受到这种刺激后、交感神经兴奋，释放大量肾上腺素！心率加快，血压升高、呼吸加促，体温上升！如果超过了人的适应能力。就会造成体体内紊乱, 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中9447记载：“昔有新贵人!马上扬扬得意、未及回寓、一笑而逝。” 案例二!近之所闻！喜剧演员马季。候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三、大家熟知《儒林外史》中有有这样一个故事：范进中举，讲讲述范进从年青考到老。不知考了多少次。一直不中。生活贫困潦倒，被人瞧不起！尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂，范进十分惧怕他，范进晚年中了举人、但“大喜伤心”，精神失常，一场欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除，他的岳父狠狠地骂道：0544“该死的畜牲!你中了什么、那报录录的话是哄骗你的、”一个耳光打去。才把范进打醒、疯疯病也就好了？ 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是是采取以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也。七日必死。1189”那状元受了惊吓,冷静下来、过喜之情得到中和和缓解！7298只七天病就好了！ 以上案例中之马季！候耀文。高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生、探险家，殡殓工作作人员什么的,恐怕不会当0097年早逝! 怒 怒为肝之志，与喜相反，中医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志！喜条达而恶抑郁、肝为刚脏、易于发怒。发怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁怒之火向外发泄的一种表现。在某种的6116情况下。3966小怒可有某种快感？有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平，人遇怒！而不怒而致疏泄不及。容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐。多愁善虑，嗳气太息、严重者精神错乱、暴怒太过、则“怒则气上”5941而见头晕头痛？面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢！血随气逆，致使血液郁积于头部！发生卒卒然昏厥的病症）吐血等症？所以以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了！ 现代医学认为,当人情绪低落时，人体的免疫力就下降。人易患病！暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏。从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使8599血液瘀滞？影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 五行相生相克中、肝属木，木克土！怒伤肝、悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤壁大战后。第二年、周2919瑜去夺取荆州？3194被诸葛亮抢先夺去, 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下、逼1925诸葛亮交出荆州？不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。6393又率兵攻打失败,周俞一怒且叹道：“既生亮！何生俞”后吐血而亡，这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜瑜气量小！略施小计三气激怒、而致暴怒伤肝、肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周周瑜不会英年早去, 案例二。汉武帝时。传说汉武帝的乳母4136在宫外犯了法！武帝盛怒之下想处置她、乳母向东方朔求助！东东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么，这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前。东方方朔也在旁边侍坐、于是东9139方朔就对乳母说：“你太痴了!皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然然之色。当即赦免了乳母的罪过、这这是个以悲制怒的故事！不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子3782和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之言感之！” 案例三、《景岳全书··三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治！而后便声言其危！假称要用灸法才能治好！燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位位的皮肤!于是，继而转悲。悲则气消，将胸中的郁怒之气排解！这样就克制了愤2694怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类！不可不加之详审！” 从以上案例中可见过度4024的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝，而后五脏脏六腑,上下内外失于协调统一，血行不畅，脉络瘀阻，百病丛生！治治疗此类病证，调动体内自身身调节功能（自药系统）、采用以悲制怒！起到不药而愈之功效！ 忧 0770忧为肺之志！忧伤肺、忧则气郁、中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁滞不畅，临床上上出现：少气！音低！息微，咳嗽！胸满、气粗等症状、然而，它又会往往往会伤及于脾！造造成食欲不振！过度悲哀。耗伤肺气，情绪绪低落使人意志消沉？心神沮丧。又可出现面色惨淡。吁叹饮泣，精神萎靡不3419振之症,五行行相生相克中、肺属金！火克金、忧伤肺！喜胜忧，忧则气结，喜则百脉舒和、也就是是说适当喜庆可以制约过忧所致病变， 案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天！乐乐广宴请宾客,大厅中5724觥筹交错,异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇。但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒酒喝下，此后。他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整天疑虑重重。恶心欲吐，最后竟竟卧床不起,后经人指点、疑窦顿开！压在心头的石头被移除！病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病。 案例二，张子和和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼？乃大悲哭之，罢，便觉心痛，日增不已！月余成块，状若覆杯。大痛不住。药皆无功，议用燔针炷艾，病人恶之，乃求于戴人！戴人至！适巫者在其傍、乃学巫者，杂以狂言以谑。病者至是大笑不忍、回面向壁，一二日，心下结夫皆散，戴人日：：“《内经》言忧则气结、喜则百脉脉舒和”。又云云“‘喜胜悲’？《内经经》自有此法治之”？张子和以逗病人喜乐来来治疗因悲伤所生疾病,收效良好，张子和认为9506假若用针灸治疗,岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取！可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 案例三、余到某某市医院进修时，曾亲眼所所见放射科出现的一次医疗差错：一天？有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查、医生先后为其二位病人作完检查、各自发报告一份，让其拿走，翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果搞反了。医生知道出错不敢声张，怕有污名声。三个月后4314这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自自然好了,那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁4648不乐而伤肺，这充分验证了喜胜忧。忧伤肺肺之论断, 如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心、经济上的困扰，家庭中的矛盾、病残的痛苦！突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐，心境凄凉、由此产生许6117多心理性疾病。现代心心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生！中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 思 思为脾之志、思伤脾、思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”、正常的思考问题。并不影响人体正常生理活动。然而思思虑过度不但耗伤心神,也会影响脾的运化化功能失调。思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结！中焦气滞、水谷不化。而见胃纳呆滞！脘腹痞塞，腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱！神失所养、而见心悸、怔忡，失眠，健忘！多梦等症！ 五行相生相克中！脾属土、木克土，思伤脾。怒胜思。思则气结、怒则气上，气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 案例一。《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家家人无奈付出重金。谁知华佗一拖再拖、最后竟竟不辞而别？留下书信一封大骂太守！太守大怒。立刻刻派人追捕华佗,太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗！更加怒气冲天。一气之下，呕出几口黑血。不想这一呕，病反而好了，这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的的典型医案！ 案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故故事：鳄溪潘琬，字壁人，美仪容。有玉树临临风之目、妻尹氏。艳而妒、潘谨守绳墨、跬步不离闺阁！潘有别墅。在濂溪坊里，庭前海棠数株。每当8181……花放，折归助妆！长短疏密适合！尹尝执花昵潘而9743笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣，由是封海棠曰花卿！而戏乎潘日掌掌花御史？后潘以病病瘠死!尹哭之哀！一日过别墅，适海棠盛开、尹凭栏凝睇！触绪萦怀！忽忽若迷。归而病殆、尹有族弟名慧生、善绘事，闻之之曰：此心疾也、吾吾当以心药治之！遂写海棠数十本，貌潘生科头头其下、旁愁绘妖姬五六人！有拈花者、有嗅花者！有执花在手！乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者、画毕，竟诣沐头，询姊近状，尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画行乐图图一卷、恐姊见愤。久留弟处、今已埋骨泉下！谅姊见原、特归赵璧、因出图授尹、尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰6249：薄幸有是事耶，若是则死犹晚尔。吾何惜焉，慧生佯劝而退！由是心心疾渐解，不旬日。霍然竟愈、取其图投之于火，并督家人各持斧锯，前往别墅。尽尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝，思念丈夫。整日茶饭不思，身体日渐消瘦、虽虽经多方诊治！终不见效！其弟以一幅《行乐2367图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅。饮食渐增。睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是妙画代良医！令人赞叹。 案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去!此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈！此例说明了思之之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍？致正气不行而气结！或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气。兴奋之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈， 案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“0785一女与母相爱,既嫁母丧,女因思母成疾，精神短少！倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹！药不应！予视之曰:此病自思，非药可愈、彼俗酷信女巫、巫托降神神言祸福？谓之卜童、因令其夫夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤，汝故托生生于我？一以害我、是以汝之生命克我，我死死皆汝之故!今在阴司，欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为。生则为母子。死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜，一如夫所言、9649女闻大怒诟曰：我因母病。母反害我。我何思之，遂不思、病果愈、此以怒胜思也、”在本例医案中！设设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的， 以怒胜思思的例子在中医医案中是最为常见的,而尤以女性患者为多。这里里就不一一列举？从这些医案中看到了医家却从不计计较个人的得失？甚甚至冒着杀头的危险!可见医生一心为为病人着想的一颗仁者之心。 悲 悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过！往往通过耗耗伤肺气而涉及心!肝、脾等多个个脏器病变!如耗伤肺气、致气弱消减。意志消沉！万事灰心！可见气短胸闷。6767精神萎靡不振，乏力懒惰等症。累及肝脏，肝伤9235则精神错乱,甚至筋脉挛急！胁肋不舒等！悲哀过度！还可以使心气内伤！又见心悸，精神恍恍惚之症!伤及于脾则胃气滞塞！消化失职、则现腹部胀满。四肢5471肌肉萎缩等症？五五行相生相克中。肺属金。火克金！悲伤肺、喜胜悲。悲则气消、喜则百脉舒和舒畅！也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一。人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿8068童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋、有的0524父母双亡、噩梦虽虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈、2541由于悲伤过度！而导致人体气血功能，影响到肺，心，肝、脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”、让孩子们打拳，书法！参观！游玩等！一个月后、孩子们心灵创伤得到修复， 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去。非常悲痛。自觉意志消沉！万事灰心。继之出现气短胸闷，两胁胀痛。月经失调、先9598后不定期等症！经检查未见明显器质质性病变。余认为3118由于患者悲伤过度所致肺气损伤？肝主疏泄失职！血失所养故见上述症状！余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听听轻松音乐，打打牌，跳跳舞，一月后患者告知诸症消失，月经正常了、 案例三、金元名医朱丹溪曾遇到3574一青年秀才！婚婚后不久突然亡妻！故终日哭泣悲伤，终成疾病，求尽名医。用尽名药、久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧捧腹大笑!并说：“什么名医、男女都不分、庸医也！” 此后！每想起此事！就会自然发笑。亦常常将此事作为奇谈笑料告诉别人？与众人同乐！月余、秀才食欲增加。心情开朗。病态消除！这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。 案例四，清代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸。几经治疗、终不见效，病情日渐加重，经人举荐、名医前往诊治！名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症、调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑、说道：“这是什么名医！我堂堂堂男子焉能‘月经不调’、真是是荒唐到了极点！”自此后、每回忆及此事，就大笑一番。乐而不止。久而久之。病也好了、一年之后、名医又与巡按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药！但如果心3153情愉快？笑口常开。气则疏结通达！7629便能不治而愈？”巡按大人恍然大悟。连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去！朋友7480突然死亡！骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪。导致疾病的发生！然而这些疾病又无药可治！故医生们采用上述几个案例中的治疗疗方法？取得得满意地疗效， 恐 恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真真实写照,恐是一种胆怯。惧怕的心理作用，长期恐恐惧或突然意外惊恐!都能导致肾脏的气机功能受到损伤。即所谓6522恐伤肾。人体过于受到恐怖、8765所致肾气不固,气陷于下！出现大小便失禁，精9080泄骨萎等症状，恐惧伤肾，精气不不能上奉，则心肺失其濡养、水火火升降不交。可可见胸满腹胀!心神不安！夜不能寐之症。 五行相生相克中，肾属水。土克水！恐伤肾，思胜恐。恐则气下。思是一个认知过程，能约束各种感0114情的思维活动!当人受到恐时只静下下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真0152能破伪,伪难饰真耶，” 案例二!《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之之立方用药,导谕千万言,略觉释然,次日凌晨！又就诊，以卜当十日死、卢留宿斋中。大壮其胆。指菁山叩问谷1510禅师授参究法、参百日、念头始定而全安矣、戊2592午过东瀛吴对亭大参山房、言及先时恐惧状、盖君鱼善虑！虑出于肝。非思之比，思则志气凝定，而虑则运动展转、久之伤肝、肝血不足，则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性！惟参禅一着！内忘思虑。外息境缘，研究性命之源。不为生死所感。是3921君鱼对症之大药也、” 此外。有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症不屑一顾正确面对则能能延长生命！这些例子在临床中很多！这里就不多说了、 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来，正确面对。对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考！正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪、只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原！把生死置8350之度外!不为死亡所吓倒。恐惧心理理自然消除了？情绪高昂。病也就自然而愈了， 惊 惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”，“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措！“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措！精神错乱。心悸失眠。心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓、 五行相生相克中、心属火，水克火。惊伤心！恐胜惊！惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱、当人受到惊骇时只要迅速冷静下来9655就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩缩回时。制造惊惊恐声音使之大吃一惊,舌遂应声收回口中，病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药、能治产妇舌不能缩之症！此病在临床少见！ 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上，夜值盗盗劫人烧舍、惊堕床下！自后每闻有响、则惊倒倒不知人,家人辇、蹑足而行。莫敢冒触有声。岁余不痊、诸医作心病治之，人参，珍珠及0254定志丸、皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳！从外入也、恐者为阴，从内出，惊者。悉不自知故也！恐者、自知也、足少阳胆经属肝木、胆者敢也、惊怕则则胆伤矣,乃命二侍女执执其两手按高椅之上？当面前，下置一小几！戴人曰：娘子当视此，一木猛击之！其妇大惊、戴人曰：“我以木击几！何以惊乎、”伺少定定击之？惊也缓、又斯须！连击三，五次、又以杖击门、又暗遗遗人击背后之窗？徐徐惊定而笑曰：“是5877何治法？”《内经》曰：“惊者平之！平者常也，常见之必无惊”。此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊、从而改变病人对其恐恐惧情境的认识。取得了立竿竿见影的效果、 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果，被历代医家家所接受、情志相胜为现代中医8767心理学打下了坚实的基础？ 结语 在人们实际生活中七情致病。七情治病例子很多、这1182里不胜枚举？ 4579 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统！在中医则称为调节人体整体内部平衡、在在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因因非常复杂，但其中有相当一部是因情志所伤！俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一、是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病、8694七情如能正确发挥那就是七帖良药!反之是七帖毒药，然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”4230的情志来“转移”。“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和，由此可见，保持持平和的心态！也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， “人非草木，孰能无情”、只要有8068良好心态、正常的七情活动、是不会使人发生1880疾病的，要知道、其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的。只2809有正确对待！学会快乐，专注的生活、不要不良情绪伤害自己、才能百病不生。健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来来结尾：“人的一生!年年龄只是一个符号,决定人生老病死的是心态———心态决定一切,”、
我的五行缺少什么怎么算。。和名字有关系吗！！
农历1991年3月初7日5点出生 八字：辛未 壬辰 辛酉 辛卯 五行缺火， 八字五行属金！ 本命属羊、路旁土命。正印格、 辰月辛金！取水为用神！木为喜神！辛辛金尤喜壬水。 你八字需要补：木。水！ -------------------------------- 韩冰(韓冰)：此名与八字配合得分：67分 冰：（五行属水）忧心劳神。事劳无功！中年有灾。晚年吉祥。 姓名笔画数分别是：17 6 天格。人格、地格。总格，外格数分别为：18 23 7 23 2 天格数18数理意义：（掌权利达卦）（吉） 人格数23数理意义：（壮丽果敢卦）（吉） 地格数7 数理意义：（刚顽俊敏卦）（吉） 总格数23数理意义：（壮丽果敢卦）（吉） 外格数2 数理意义：（混沌离乱卦）（大凶） 八三七（金火金）三才数理暗示为：（凶） 人格与外格数理（三二）搭配，表示个人的人际际关系!社交能力、事业等暗示信息：（吉） -------------------------------- 韩钰(韓鈺)：此名与八字配合得分：57分 姓名笔画数分别是：17 13 天格，人格。地格、总格、外格数分别为：：18 30 14 30 2 钰：清秀伶俐、有才能理智、官旺！中年吉祥、晚年隆昌， (金) 天格数18数理意义：（掌权利达卦）（吉） 人格数30数理意义：（浮沉不安卦）（半凶） 地格数14数理意义：（浮沉破败卦）（凶） 总格数30数理意义：（浮沉不安卦）（半凶） 外格数2 数理意义：（混沌离乱卦）（大凶） 八十四（金水火）三才数理暗示为：（凶） 人格与外格数理（十二）搭配、表示个人的人际关系。社交能力。事业等暗示信息：（半吉） -------------------------------- “冰”的字义一般，冰属水，对八字五行有部分补救作用！ “钰”的字义选得很好？两个2349名字就是五格三才数理不吉利？数理有几个凶数，不吉祥、最好重重新起个小名!依据八字喜用木和水和五格三才数理来配配置合适的名字,。阴阳与五行的关系、什么是五行学说？什么是阴阳学说？