香港周易学会
怎样学会算命 15分
您好要想 必须学习周易开始,星座是外国的,不适宜国人.我也是学习者,近10年年了,欢迎交流. 星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦。巴比伦人在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯5201河与幼发拉底河从西北流向东南,注入波斯弯，所以又叫““两河流域”地区, 两河流域文化传到古6537希腊以后!推动了古希腊的文化发展！古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展！编制出了古希腊星座表，公元2世纪。古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就！编制了48个星座， 中世纪以后，欧洲资本主义兴起。需要向外扩张。航海6063事业得到了很大的发展！船船舶在大海上航行、随时需要要导航,星星就是最好的指路灯！而在星星中，星座的形状比较特殊！最容易观测。因此！3069星座受到了普遍关注,16实际麦哲伦环球航行时。不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究， 1922年！国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座。其名称基基本依照历史上的名称!1928年。国际天文联合会正式公布了88个星座的名称！这88个星座分成3个天区！北半球29个，南半球47个。黄道附近12个、 而我们平时所讲的星8154座也就是黄道上的12星座,它们各有关于自己的一些神话传说 星座 传统日期 现代实际日期 宝瓶座 1月21日～2月19日 2月16日～3月11日 双鱼座 2月20日～3月20日 3月12日～4月18日 白羊座 3月21日～4月20日 4月19日～5月13日 金牛座 4月21日～5月21日 5月14日～6月20日 双子座 5月22日～6月21日 6月21日～7月19日 巨蟹座 6月22日～7月23日 7月20日～8月19日 狮子座 7月24日～8月23日 8月20日～9月15日 室女座 8月24日～9月23日 9月16日～10月30日 天秤座 9月24日～10月23日 10月31日～11月22日 天蝎座 10月24日～11月22日 11月23日～11月29日 蛇夫座 11月30日～12月17日 人马座 11月23日～12月22日 12月18日～1月18日 摩羯座 12月23日～1月20日 1月19日～2月15日希望能帮到你满意请采纳谢谢，
梦到我在香港香港很美，这代表什么
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要想学会指迷算命要看哪些算命书？
学学习算命要看这些算命书才能学得会：1。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位！而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录、并给予了高度的评价、万民英（1521辛巳巳年——1603癸卯年）！字汝豪！号育吾，其先祖为江夏人！明永乐年间、祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内！明嘉靖二十八年中举，二二十九年中进士、先后任任河南道监察御史，福建兵备参议等职，当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命4341守泉州，他恪尽职守、身先士卒！骁勇善战。屡战屡捷、万民英性情耿直、因直言言得罪权贵、由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里、从此远离仕途。隐居三十多年。他建乡学，收弟子、热衷慈3608善与教育！李时新等二十几名弟子都有所建树，每年都搭粥棚救济四方百姓！编著有《易4784经会解》，《《三命通会》!《星星学大成》，《兰台妙妙选》!《荫符经》，《相字心经》刊行于世，另有《道德经解》。《宗教易简录》、《《言志漫稿》！《菊花谱》等著作收藏于家，卒于明万历癸卯年。享年82岁、葬葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文、探花赵锵（易县人）篆碑额！榜眼刘思中（清苑人）书丹、易县博物馆存有其墓志铭。《三命命通会》共十二卷、前九卷分分列了十天干。每每天干以日为主。以月为核心时为辅，定人吉凶。后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义、该书在历史上拥有非常高高的地位？是汉族传传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史。撷取其中的精华！摒弃了一些繁琐无稽的说法。使八字推命的体系系更加完备？八字推命术至此达到理论的巅峰！《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法7126和财官格局命法为主！是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发7791现无论十神！格局！神煞，纳音论命。都有其道理和应验性。关键是能否掌握3926各自的精髓和运用方法？所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论论命法,全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传、该书和1038《渊海子平》!《星平会海》！《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是3952传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》！余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的！！
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幸好＊我看很多大学生没事就爱在7709网上玩什么三国杀＊那我就不多说了，
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地，人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰1538观天文，俯察地理，近取诸身、远取诸物！经上下五千年的实践，研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象。按按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式、三者共存！不可分开！又界限分明，气、是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照照现代科学观点可假设为信息!象、是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量！就有9469它们的存在态势。同理、有能量也必有它的信息和态势、有态势势也必有信息作指令！能量作基础，宇宙0244万事万物的存在！正是气，数和象的不可分性！才是实在的。具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”、存在态势“0321象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础。 数。气，象即信息、能量！态势。也就是天人合合一的那个神？西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置！无所在。亦无所不在。易经和佛经所说的精，气，神、孔子说6850：“精气为物、游魂为变”，游魂就是神、就是构象。 精！中国古代先圣又称玄！道。元！一，水！称精！是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测。(怀玄！玄具难测、太玄无形容)！称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始、“道生一。一生二！二生三。三生万物”(抱一！守一、归一，真一。太一)、称水。是因为地球生生物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变、所变与不变的原理，理是人所确认认的能量存在形式！简称构象、或称能场！有形而上、形而下之分，其研究方法有有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中中国及东方科技来源于类比归纳法？ 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无无限数理范围！人通8051过象认识气和数？而象有有“无”和“有”的分别？人的感感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意。书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道、非常道。名可名。非常名，”所有具体的道，名，气！数都是特化的！ 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的!宇宙最初只有能、即气。没有物质、宇宙，包括太阳系由气气形成、生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极，无为，“气。在8832我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全1213是流动的！毫无硬度，无间断！无终止。不能分两部分。这是人们所想2111象的最稀薄的物体!” 自然科学里的“以太”，只能作为6873传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接4584近以太，不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就6198是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”。是是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即即宇宙规律？并由此！把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝、地下有阎王！天地人是一体的、是全息的！也就是天上所具有的。人间必然有！地下同理。 整个宇宙是由：7715能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天、地，人纳入一个大系统统中综合考虑！在长时间里、一直备受诋毁3021和诘难？只有今天！随着科学技术的的迅速发展、才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学。地理学学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完8245整的宇宙规律理论，并在这一理理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性、宇宙的6702阴阳性、 中国风水学的三大原原则：天地人合一原则？阴阳平衡原则，五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断9539充实完善。由于认识偏重之差，形成了众多流派、其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦。诸如：“千尺为势！百尺为形”，所以又3297称形法。峦头、三合，另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行。干支生肖！四时五方、八卦九风。三元运气等，所以又称三元！理法。 元明以前，多以山川形势！论断于阴阳。五行生克之理、即7438以峦头为重？诸如如：晋人郭璞《葬经》？元明以后、注重天4098心合运!以理气为重。效地法天。诸如：邵雍“卦0844气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法4449”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法、专司生人居居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水！即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅。旷野之宅！山谷之宅1543等区分。如《《三元地理》!在风水学应应用上？又又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境9094关系密切！多注重形法、而井邑之宅、则因其外部环境的限制、常以形法、理法并举， 中国风水学的形势派。注重觅龙！察砂，观水！点穴！取向等辨方正位，而理气派。注重阴阳、五行，干支。八卦九宫等相生相克理论！并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位！中国风水学无论形势派，还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是。都必须遵循如下三大原则则：天地人合一原则，阴阳平衡衡原则！五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学、宇宙星体学，气象学，环境景观学、建筑学！生态学以以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学？其宗旨是审慎周密地考察！了解自然然环境,利用和改造自然、创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完整的科学，它是在在本世纪产生的、作为一种朴素素的方法，中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把0258环境作为一个整体系统？这个系统以人为中心！包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约、相互依存！相互对立、相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构！寻6697求最佳组合! 风水学充分注注意到环境的整体性。《黄帝宅宅经》主张“以形势为身体,以以泉水为血脉？以土土地为皮肤!以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯！是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集9119成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性!主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心、山有来龙昂秀发。2929水须围抱作环形!明堂宽大为有福！水口口收藏积万金、关煞二方无障碍！光明正大大旺门庭”, 整体原则是风水学的总原则，其它原则都1089从属于整体原则、以整整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜，8709即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导9437因地制宜、《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤！人民寡、于是太公劝其其女功，极技巧。通渔盐，” 中国地域辽阔！气候差异很大，土质也不不一样。建筑形式亦不同！西北干旱旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞洞位多朝南？施工简易、不占土地、节省材料，防火防寒。冬暖夏凉！人可长寿。鸡多下蛋，西南潮湿多雨！虫兽很多，人们就就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇。人并楼居，登梯而上、号为干栏，””楼下空着或养家畜，楼上住人，竹楼楼空气流通!凉爽防潮、大多修建在依依山傍水之处！此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 2950 中国是个务实的国家!因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然。回归自然，反朴归真、天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉。没有水。人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎，捕捞、采摘1854果实相适应、 依山的形势有两类。一一类是“土包屋”，即三面群山环绕、奥中有旷、南面敞开！房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德德年间,张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序，过着安宁祥6170和的生活! 依山的另一种形式是“屋包山”、即成成片的房屋覆盖着山坡 !9662从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的9326码头小镇都是这样！背枕山坡！拾级而上。气宇轩昂、有近百年历史的武汉汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的3146风水环境,依山建房。学生宿舍贴着着山坡,象环曲的城墙，有个城门形形的出入口!山项平台上以中孔孔城门洞为轴线!图书馆居中、教学楼分别立于于两侧,主从有序！严谨对称，学校得5712天然之势、有城堡之壮、显示了高等学府3947的弘大气派, 六朝古都南京、滨临长江，四周是山！有虎踞龙盘之势。其四边有有秦淮入江。沿江多山矶。从西南往东北有石头山！马鞍山，幕府山。东有钟山、西有富贵山，南有白鹭和0055长命洲形成夹江!明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破破巨浪乘长风。江山相雄不相让。形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大。关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察！ 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣！大川之5149上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西6990北的昆仑山。向东南延伸出三0800条龙脉、北龙从阴山。贺兰兰山入山西!起太原。渡海而止，中龙由岷山入关中。至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉脉都有干龙、支龙。真龙，假龙，飞龙，潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向， 龙脉脉的形与势有别。千尺为势。百尺为形！势是远景。形是近观、势是形之崇、形是势之积。有势然后有形。有形然后知势，势住于外！形住于内、势如城郭墙垣，形似楼台门弟！势势是起伏的群峰？9996形是单座的山头？认势惟难。观形则易！势为来龙、若马之驰，若水之波，欲其大而强！异而专，行而顺！形要厚实！积聚、藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕！泰山耸左为龙，华3001山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之、有水以界之、””这是北京城为中心。以全国山脉为为朝案!来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源。气候、物产、地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大大环境所决定的,犹如如中医切脉？从脉象之洪洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美、宅地才完美，每建一一座城市？每盖一一栋楼房、每修一个工厂、都应当先考察山川大环境、大处着眼、小处着手、9893必无后顾之忧,而后福乃大！ 4331 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔。认为地质决定人的体质！0489现代科学也证明这是科学的？地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 、钼！硒、氟等。在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的的植物！对人0264体的体形，体质。生育都有影响！ 第二、 潮潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎，风湿性心脏病！皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是是产生各种疾病的根源。因此！不宜建宅， 第三， 是地球磁场的影响！地球球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它它的存在!但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场场可以治病、 也可以伤人！甚至引起头晕、嗜睡，或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金，”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不不堪扦，堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开开来势很强的地磁，才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四！ 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉叉的河流!或者有坑洞、或2816者有复杂的地质结构、都可能放射出出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕，内分泌失调等症状， 5669 以上四种情况！旧时9190风水师知其然不知所以然？不不能用科学道理加以解释,在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时、亲临现场，用手研磨、用嘴嚼5200尝泥土!甚至挖土井察看深层的的土质、水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样。其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量！水白而甘，水黄而糗！水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻寻龙认气,认气尝水，其色碧。其味甘。其气香。主上贵。其色白！其味清，其气温，主中贵。不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉泉龙脉长？春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾，混浊赤赤红皆不吉？” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以以致病!有些可以治病！浙江江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,7003泉水终年不断？热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量4326的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水、“其中有流赭。以涂牛马无病、” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底。但无生物、鸭子和飞禽一到9744泉边就会死掉、经科学家调查查发现？泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉。伤亡惨重。可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近！是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处！居全7563国各省之最。其中可供医疗。饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平9511方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠！钙，镁，硫等矿物质，以之口服、冲洗！沐浴！无0700疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质。掌握水的流量、优化水环境！这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南南方射入？朝南南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防防佝偻病!三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南。不仅是为9227了采光？还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风。一年年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也，广莫风据北方！十一月也、条风居东北。正月也，明庶风居东方。二月也、” 风有阴风与阳风之别。清末何光光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风!然然有阴阳之别、向东向向南所受者温风！暖风、谓之阳风、则无妨，向西向8976北所受者凉风，寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦！否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：：其一。以五五行的木为东，火为南！金为西。水为北。土为中、其二！以八卦的离为南、坎为北。震为东！兑为西，其三。以干支的甲乙为东！丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北，以地支的子为北。午为南、其四。以东方为苍龙！西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武，或称作：6135“左青龙。右白虎、前朱雀。后玄武。”《吴兴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前，“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象。”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形！合阴阳家说！ 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道，得山川之之灵气？受日月月之光华、颐养身体，陶冶情操。地灵灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中!就是恰到好处。不偏不倚、不大不小、不高不低，尽可能优化、接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪。欲其巧而不劣、” 适中的风水原则则早已在先秦时就产生了!《6279论语》提倡的中庸,就是无过不及。处事事选择最佳方位！以便合乎正道。《吕氏春秋 重6353已》指出：室大则多阴，台高则多阳！多阴则蹶！多阳则接、此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉！水流、朝7679向都要与穴地协调，房屋的大大与小也要协调？房大人少不吉。房小人多不吉！房小小门大不吉、2656房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐！若东盈西缩，定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中！中国历代代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明！哈尔滨！因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土，所以控天下之和、据阴阳之正。均统四方、以制万国者。”洛阳之所以成3724为九朝故都。原因在于它位居居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的的原则还要求突出中心、布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行！向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字3857型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流。明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气气是万物的本源。太极即气。一气积而生生两仪!一生三而五行具、土得之于气、水得之于气、人得之于气、气感而应，万物莫不得于气！ 由于季节变化、太阳阳出没的变化、风向的变化！使使生气与方位发生变化，不同的月份，生气和死气的的方向就不同、生气为吉，死气为凶，人人应取其旺相？消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死，生则以其气，”《黄帝宅经》认为、1368正月的生气在子癸方、二月在丑艮方、三月在寅寅甲方。四月在卯乙方、五月在辰巽方。六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方。九九月在申庚方，十月在酉辛方、十一月月在戌乾方，十二月在亥壬方、风水罗盘体就就现了生气方位观念!风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别别生气呢。明代蒋平阶在《水龙8712经》中指出、识别生气的关键是望水。“气者，水之母、水者、气之止！气行则水随。而水止则气止！子母同情。水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表1419者为气？表里同用。此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西！即其水或或去或来而知之矣，行龙必水辅。气止必有水界，”这这就讲清了水和气的关系？ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼、石润而明。如是者！气方钟而来休。云气不腾、色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥！草木雕零！水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方，”可见，生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建建城镇房屋,这叫做顺顺乘生气!只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植、不可扦！气未上。山走趋！不可扦！气不爽，脉断续！不可扦！气不行。山垒石！不可扦，扦就是点穴，确定地点、 风水理论认为：房屋屋的大门为气口!如果有路有水环环曲而至。即为得气！这样便于交流。可以得到信息！又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气！得气有利于空空气流通！对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉！阴暗暗灰秃为凶。只有有顺乘生气。才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之、文明以说。大亨以正，革而当、其悔乃亡！天地革而四时成。汤武革命。顺乎天面应乎人！革之时义大矣、”革就是改造！人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件、 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的6666成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方7911法驯服了岷江!岷江就造6504福于人类了？ 北京城中处处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山、威镇玄武，北海金代时蓄水成湖。积土为岛、以白塔为中心！寺庙以山3504势排列？圆明园堆山导水！修建一百多处景点、堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲。如深圳！珠海！广州，汕头，上海，北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造造工作!而且取得了很好的效果， 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展！！
周易注释好的版本推荐
上上海古籍出版社,黄寿祺、张善文师徒合作的《《周易译注》是非常好的版本！ 华夏出版社、马恒君的《周易正宗》、也是近年年难得一见的好注本。或着他的口袋书书《周易》也很好？精确简练， 如果不嫌深奥的话、还可以再看看李鼎祚的《周易集解》！尚秉和的《周易尚氏学》等书，非常棒，！
香港1983年没有发行生肖猪邮票吗
香港从1967年开始发行生肖邮票,到现在已经出到第四轮啦，第一轮1967-1978年、第二轮1986-1997年。期间1979~1985年没有发行生肖系列邮票。。
《周易》就是用来算卦的吗？
一说到《《周易》!很多人的的第一反应就是算卦、看风水！如果到大街上走一走。我4483们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来5470给别人算命的,这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗、而是是有理论依据的,至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗！它算出来的到底准不准。当然也有人说！这完全是迷信、去算命的人真是愚昧！两个眼睛的人被6230没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子、即使不瞎也会装瞎）忽悠。真是可怜， 那么，《周易》到底底是一本什么样的书？它就是是用来算卦的吗？如果它是用4016来算卦的？真的能算准吗、说到这里、很多人可能会不寒4024而栗——自己的命运原来能够被“算”出来。这种观点估计没有几个人会相信！ 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命！有个人自称神相！还说自己是鬼谷子的学生，唐举的老师、齐王王敬重不已，请他相命、神相却说：“先不要急、我给人人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈，谈了一会、有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天，齐齐王脸色大变,神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气、预示着一定会有战争！”又过了一会。卫士绑绑上来一个人。说此人偷了国库许多东西，神相又在一边说：“我看大王下巴发青。一定要破财。”齐8567王不高兴了。说：“你说的这些都是已经发发生了的、我想知道将来的事情！”神相端详了半天才说：“我看看大王面部方正！气宇轩昂、一定不是平凡之人。”0971齐王很气愤，一怒之下就0505把这位神相杀了？看来，打着算命的幌子行骗、1987迟早是会露出狐狸尾巴来的！ 可是！这真的是我们古人眼中的《2568周易》吗，仅仅是简单地占卜！预测命运这8548么简单吗！肯定不是！在今天被我们看起来很荒唐的事情！我们的祖先却是非常严肃的！据说古人演卦有很多规矩。必须先斋戒、吃素食、还要沐浴、洗个澡，毕恭毕敬地去演卦，整天吃肉。7083身上脏兮兮的！演出卦来肯定不灵！而且！你不能碰到个什么么鸡毛蒜皮的事情就去演卦？比如！你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了！只有遇上大的事情。才能透露天机，否则，就会遭遇厄运！ 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的的奸臣费仲演卦而蒙难的故事,费仲是纣王身2054边的奸臣？无恶不作，坏事做绝、当时周文王王在朝歌。一次与费仲仲一起饮酒！喝的有点多了。费仲知道文王能够够演卦,就让文王算一下他的命运！文王一一开始不愿意。但拗不过费仲的一再请求。何况费仲当时是纣王身边的红人、得罪不起！无奈之下！文王就替费仲仲演了一卦,费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞、紧锁双眉、竟然不知道道该如何回答！费仲急了！一再催问、文王说：“此卦卦甚是奇怪，大人您现今今虽享荣华富贵，只是日后，您您死的倒真是奇怪！”费仲问：“但不知是怎样的死呢、”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死。有因水火而死。有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井井而死,而大人您，日后要在六月间冰冻而死、”费仲一听、脸色就变了。问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有！”文王回答说：“倒也占过”！“但不知日和如何”。费仲问道，文王说：5210“不才倒得个善终正寝？百子送终、比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火！你落了寿终正寝、我却来了个死于非命，这不是明显地嘲弄我吗，何况古代人对生死很是忌讳、而费仲又是一个5908心胸狭窄！睚眦必报的小人。所以！文王占这一卦不要紧、却是把费仲给得得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状！文王因此蒙难、被纣王囚禁在羑里整整7年，受尽了折磨！不但如此。为了营营救文王、他的大儿子伯邑考还被纣王害死！ 文王因为喝醉了酒、随意演卦。泄漏了天机，付出了沉重的代价。看来。
香港黄大仙庙简介
黄大仙庙原名啬色园！是香火1957最旺的庙宇之一！祠5652始建于1921年、祠庙设计色彩丰富。建筑雄伟，金碧辉煌，极富中国传统寺庙建筑的特色。 地理概况 黄大仙庙、也叫黄大仙祠，原名啬色园。是一座中国式式道教寺庙，也是香港香火火最旺的庙宇之一!位于香港九龙半岛东北部高楼广厦之间， 黄大仙庙是香港的精神寄托。无论保平安，求事业！问姻缘或者任何疑难杂症！可以来这里求解迷津！ 据闻黄大仙庙非常灵验！但是求得来的签果！都只是解今年的运势！不包包括明年或者以后永远如此。所以在农历过年前后、是黄大仙庙香火最鼎盛的时候！善男信女纷纷前来求问一整年的运势。 历史沿革 黄大仙。本名为黄初平！东晋人，著名道教神仙。公元328年出生在浙江省金华县，是当地的一名牧羊小孩。十五岁时得神仙指点5636得道而隐居金华县兰溪赤松山!18岁开始修道。得道后易名赤初平！号赤松子，故号称“赤松仙子”！民间流传其法力高强！能够点石成羊、他羽羽化登天之后、常常以“药药方”度人成仙！因此得到人们的信仰和崇祀！ 1915年。道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港，最初。他在湾仔开坛坛阐教！奉拜拜赤松仙子、1921年。他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下竹园村的龙翔道建祠。园名“5998啬色”，坛号“普宜”、“啬”有少费！悭吝的意思！“色”则解作“所好之物”！“有欲之类”！因此！“啬色”二字9479实有爱精神!致虚静，省思虑、寡情欲9647的要义？包含导人悟道修真的意思！ 初期的黄大仙祠！只为道侣私人修道场所。及至1956年，祠门7848正式开放给公众人士入内参拜!自此。信众渐多、香火日渐渐鼎盛,经过数十年的悉心经营！现在的黄大仙庙金璧辉煌！建筑雄伟，成为港九著名庙宇之一、 黄大仙庙。据说，它的建筑布局是按照1937年在黄大仙殿前占卦的结果并严格根据五行八卦原理设计而成的：大大殿左侧建有火形盂香亭!院落中间建有象征土形的“朝佛”壁照。西边建有金形的鸾台，在属木的经经堂正前方。建有玉液池以配合五五行中的水,至此，五行俱备。 旅旅游看点 走进黄大仙庙？左左边有一小亭？匾额上的“普济劝善”是啬色园的宗旨、跨过小亭！迎面是一堵照壁——清灵宝洞。照壁后面。是盂香亭！盂香亭既然属火、里面4289就供奉着燃灯古佛,这是祈求健康之所。亭有对联一幅：眼前前瀛海成三岛,壶里乾坤自一亭。横批：5382同沾雨泽？ 盂香亭旁是黄大仙大殿！内供黄大仙画像、游客一般都是从黄大仙大殿开始祭祭拜起。求签卜卦。
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