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学周易首先要学会


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  • 怎么才能看懂学会易经

      中国易经的基石和精髓在于天与地。阴与阳的平衡。直接的基础是洛书、河图、还包括阴阳五行、天干地支!64卦等。     阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支   甲!乙。丙、丁、戊!己,庚,辛,壬。癸!为十"天干",亦称"天下",甲。丙!戊!庚、壬为阳干!乙、丁!己、辛!癸为阴干。   子、丑,寅、卯,辰!巳。午、未、中!酉。戌!亥。为十二"地支",子!寅、辰,午!申,戌为阳支,丑,卯。巳。未,酉,亥为阴支!   十二生肖子属鼠,丑属牛、寅属虎!卯属免、辰属龙、巳属蛇,午属马。未属羊、申属猴!酉属鸡。戌属狗、亥属猪:是为"十二属相",又称"十二生肖",   六十甲子以一个天干和一个地支相配合,排列起来!天干在上、地支在下,天干由甲起。地支由子起、阳干配阳支!阴干配阴支(阳干不配阴支?阴干不配阳支)、共有六十个组合!叫做"六十花甲",我国以六十花甲循环纪年月日时。由来巳久!尤以纪年为普遍!兹将六十花甲排列如下:   甲子!乙丑。丙寅!丁卯、戊辰,己已。庚午!辛未!壬申、癸酉   甲戌!乙亥!丙子,丁丑,戊寅!己卯。庚辰!辛已!壬午。癸未   甲申、乙酉,丙戌。丁亥。戊子!己丑。庚寅,辛卯、壬辰,癸已   甲午、乙未,丙申!丁酉!戊戌!己亥,庚子!辛丑、壬寅。癸7045卯   甲辰、乙已、丙午,丁未。戊申,己酉。庚戌。辛亥,壬子。癸丑   甲寅、乙卯!丙辰!丁已!戊午,己未。庚申。辛酉!壬戌!癸亥   历法:是指推算年。月!日的7580长度和它们相互之间的关系!制定时间顺序的法则,太阳、地球。月亮自身及相互间的运动,形成了人对日、月、年的概念。人们根据地球自转!产生昼夜交替的现象、形成了“日”的概念,根据月亮绕地球公转,产生朔望、形8243成“月”的概念!又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念?三个概念所依据的物质运动是互相独立的。、

  • 很多人都说我们风水师是封建思想,搞迷信。但在这里我想问一下周易八卦学,也是迷信骗人吗?还有为什么我

      不不不,周易才不是封建迷信呢……这是一种学问啊有木有……   话说史上哪个皇帝死得这么窝囊的,   我回去好好翻翻中国通史……   也许亲你还真是什么紫薇星贪狼星木星水星火星什么星的转世呢,   不过你这梦要是用在小说里一定很带劲。。

  • 求周易论文

      一,当人类的智慧经过1052漫长的历史积淀!而终于在公元前500年左右。在中国这片物华天宝!钟灵毓秀的神圣土地上,出现了春秋战国诸子百家大放异彩、各领风骚的壮丽奇观。从而为中国文化奠定了“仰之弥高、钻之弥坚”!博大精深、影响广广远的坚实底蕴!作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞4857生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期,而《周易》的另一组成部分,即《易经》,则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成!作为中国现存最古老的3220一部珍贵文化典籍!它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用,   特特殊感情、并不惜皓首穷经,把自己整个生命和全部热情都献给它!   二、《周易》原为卜筮之书、但在 发展 过程中、开始具有两重作用:一是占卜,一是智慧的积累与启示!成为哲理与人生智慧的教科书!   古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理、是来源於对人们生存活动的观察和归纳、是自形而下的器物层面上升到了形而上无象无物的道理境界,其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动。本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处!加以简要的解释和刍议,进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论!   下面。我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理、用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值!   张载说“为天地立心”。人居天地之中、人就是“天地之心”!“为天地立心”就是立人。立人就是树立人的良好道德品质,从而生动而活泼地把握自己的生活,   三、《周易》的现代意义   当前,人类正处于新世纪之初!全球形势日益复杂的重大历史关头!我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战,尤其对于处于大转型时代的中国来说。更是面临着多重历史难题:如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系、小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系、加快现代化建设与保护生态环境的关系。推动文明的健康进步与消除文明的异化倾向的关系等!   在这种历史转折点、对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家,如何从古代文化成就中获取可资发展的原动力!便是一个紧迫而重要的现实课题、当今的易学热。国学热。传统文化热,便是这种时代需要的反映。   我们研究《周易》的目的!也是为了向我国的现代化建设提供精神动力。即我们要着眼于《周易》的现代意义,尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴?   在文化发展道路上,中西方是相差甚远的:西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路、取得了巨大的文化成就。中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路、也曾创造了辉煌的华夏文明!   那么,中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢。《周易》作为中国文化的“大道之源”!它的思维方式、价值理念、生存智慧。人生哲学等。无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用、中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印,   具体来说。《周易》秩序谨严、生生不息的太极宇宙观。阴阳对待。物极必反的变易学说、仰观俯察!“穷理尽性”[37]的认识论、“圣人成能”、“裁成辅相”的主体性思想!顺天应人!“保合太和”的管理思想、仁义诚敬、刚柔并济的道德主张、自强不息,0693乐天知命的人生哲学。参赞天地化育,德侔日月光明的超越理想!……所有这些思想内容都对中国人思维方式!生存格局!基本性格的塑造产生了深远影响?从而使中国人在科学。艺术、哲学。宗教等领域都有非凡表现。创造出独具风采的伟大文明,   中国古老的《2963周易》曾经为中国文化做出了重大贡献、且与现代科学文化颇相契合。因此、我们相信,《周易》精湛的思想内涵、有益于中国的现代化建设、有益于人7449类的全面进步、于是,及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧,便成为一个具有现实意义的重大课题?   《周易》提出了一系列为人处世的原则!其中不少思想6643就是在今天依然有着指导意义!   一、处理天人关系的三大法则:识天、顺天。乐天   《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律,   《周易》有一个基本观点,就是自然规律与社会规律基本上是一致的、因此、它总是用自然现象来类比社会现象!用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性、   这里。《周易》首先强调的是知天。即认识。掌握自然界变化的规律,   知天,这是人生的第一要则!   知天并不是目的。知天的目的是顺天、   天有它的运行规律,不以人的意志为转移。人要顺天!关键要抓住时机!时机抓住了、一帆风顺、时机失去了。后悔莫及、   那么。人怎么办?《周易》认为:“时止则止、时行则行!动7374静不失其时!其道光明!”人生的道路是漫长的,但关键性的地方也就那么几步!有些人善于审时度势。3927迅捷地捕捉住时机,一步登天、有些人则因一念之差!一步之迟而顿失时机、惜哉悲哉,古往今来。多少成败荣枯竟就在这一步之中。命乎?非也、乃时也、   全段话前面是讲“知天”,“顺天”、后面讲到“乐天”、何谓“乐天”?乐天就是对7889人生抱种达观的态度?超越具体功利的审美的态度!人生之苦、大多在过于执着于功利诸如金钱、名誉、地位之类、有了这些东西缠身!人就超脱不起来了!自由不起来了。快3312乐不起来子。”   人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想!力求达到自己的目的?另一方面也不要把一次的成败。一事的成败看得过重。如若自己的理想,愿望由于主客观的种种原因未能达到!也不应因此而颓废、就算这种不成功是“天意”吧,也应对“天”持一种宽容的态度?人生的意义是非常丰富的!难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生、但最高8909境界却是“乐生”,   乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外!还往往表现为与大自然建立一种和谐关系!徜徉山水、寄情自然!忘形骸于天地之外!这实是人生一大乐趣!   《周易》“乐天”思想在中国知识分子7181中影响甚大,陶渊明,李白就是两位最着名的代表,   二,处理人际关系的三大法宝、守正中孚尚和   7065天人关系虽然是《周易》哲学的主题!但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则。《周易》于这方面3426的讨论是宏观的!而于人际关系的讨7657论是微观的,   《周易》认为!人之处世、第一要义是要找到自己应处的位置!   “守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝,按照《周易》的观点!天地万物各有其位,人不例外,每个人都应在世界上找准自己应处的位置!如若这样、世界就是有序的了、就不会有祸乱产生了。   《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”!“孚”。诚信的意思、“中”,在这里表示出自内心的意思!   前面我9620们谈到,《周易》的哲学是主体论哲学?强调人的主观能动性,《周易》谈主观能动性包含有两个方面。一个方面是个体的主观能动性,诸如“自强不息”,“厚德载物”、一个是群体的主观能动性!强调要“和同于8694人”富以其邻”?   第一。如果缺乏诚信、就会出现思想隔阂。就会产生纷争、比如讼卦。卦辞就说,“讼!有孚窒惕”,就是说:为什么会去打官司呢?是因为彼此的诚信被窒塞了。这话说得很对,人与人之间、难8095免不发生利害冲突。但如果能开诚布公。相互谦让、至少不会闹到非公堂上相见不可,   第三。诚信比物资重要。   第四,诚信也要落实在帮助人上、讲诚信不能只是口里说说,而要落实在行动上,其中最重要的就是要:落实在帮助人的具体行动上!   第五!只要处处以诚信待人!广施恩惠,其实是不必去问吉凶祸福的,益卦九五爻辞说得很清楚:“有孚惠心,勿问元吉、有孚惠我德。”   《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展!提出“立诚”这一学说。在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用、   《周易》推崇的处世第三法宝是“和”,   “和”在《周易》中是个十分重要的思想!“和”与“中”常常联:在一起、号称“中和”,“中”要求做事不走极端!要适度。“和”则要求与他人关系要谐调,要顺畅!“中’是讲个体所处的位置、“和”则是讲个体与个体!个体与群体的关系,“和”往往以“中”为前提!“中”往往以“和”为归宿、“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中、而整个《周易》体系就是一个生   命通达,循环不息的和顺的整体。  1528 阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓!阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流。沟通与统一!   守正。中孚。尚和--这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则,   三!处理一切事务的三大要义:果决!审慎、适变   虽说《周易》谈自强不息!谈果决很多,但给我们印象更深的,还是警惧。审慎,它不乏青壮年进取的气概!但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧,   《周易》名之为“易”,易的解释很多!但“易”最基本的意义——“变易”!恐怕要肯定下来!《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看、它都是讲变化的书!讲宇宙自然怎么变。人2771类社会怎么变?讲这些变!落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存。求发展,   “适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则!   适变的前提是知变,也就是说要知道宇宙自然。人类社会变。化韵原因、规律,关于这《周易》谈得最多!    《周易》认为,事物发展是经过了一个由渐变到突变。由量变到质变的过程的。当事物发展到了它所能容许的最高限度!它就要发2401生突变!向另一个方向!相反的方向发展,即《7135系辞·下传》所说的“易!穷则变,变则通。通则久!”   《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律!不以人的意志为转移,但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的!它强调人可以认识,掌2579握这种变化的规律!以变应变、唯变所适。这就非常了不起,   承认规律可以认识!可以掌握!这就无异于说、人可以将命运掌握在自己手中,实际上!整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运!   《周易》中占筮的形式其实并不重要!重要的是其中的人生哲理,从本质上采看。《周易》是一部哲学着作,是一把握人生的金钥匙!{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律。而且告诉人们如何去认识!掌3174握这些规律!从而尽可能地去争取更好的结局,换句话说、就是如何将命运掌握在自己手中,   变与适变是《周易》的全部宗旨,,

  • 日学精要即择日学知识

      英语:Learn to knowledge essence of that day   韩语:일 精要 택일 학 즉 지식 이다?

  • 女生初中毕业可以学什么?

       主要还是看个人的兴趣爱好吧,   女生相对于男生来说、在体力上还是有所不足!主要还是有细心一点的优势、尽量在这方面进行发展吧!、

  • 周易有什么科学道理

      《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老!最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式。伦理观念。审美意识。价值系统。哲学思想等要素,可以从《周易》里找到6508自己的根.而且民间文化!风俗习惯、日常言行。生活准则!天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩.   那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧!   一!《周易》是中国文化的源泉和象征   中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例.   正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰.   同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗?   直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问、宇宙的真理。文化的智慧、价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠”   总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知.   二!《周易》独具一格的成书结构   《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例:六十四卦中 略作说明.   由于《周易》以上的特点,它内容的多义性,表达词语的简约性!思想的深刻性.都为研读者提供了联想!发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的.   三,《周易》是占卜书,还是哲学书?   了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>。

  • 我想学形意拳,请问应该到哪学?

      形意拳易学难练、但做为传统拳种,肯定对你身体方面有好处的,形意拳:又称行意拳。心意拳。心意六合拳!中国传4616统武术,与太极拳,八卦掌齐名!同属内家拳之中,打法多直行直进,与八卦之横走,太极之中定有显著之差别.形意拳之短打直进用于战阵中最为适合、无花俏之招法。长劲亦是最快.两军交战!千军万马中。要能有闪转腾挪之地不易。只有直行直进!走亦打,打亦走.如黄河之决堤,形意拳第三代宗师李存义形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一(形意,太极。八卦)。位列中国四大名拳!但是,形意拳的风格却是硬打硬进。几如电闪雷鸣、在内家拳中独树一帜、形意拳尊岳武穆为始祖。其起源可以追溯到清初山西9403姬际可!据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习心意把,又精通六合枪法,后又得到岳武穆拳谱!后以岳飞拳谱为理论,把大枪术化为拳法、并融合原来学的心意把。创出此拳!姬际可门下、分成河南、山西。河北等不同派系!分化成不同的名字传承。包括心意六合拳。心意拳、形意拳等。流派演化:曹继武传马学礼 马学形意拳老前辈们礼所传的河南形意拳一支、今称心意六合拳!一般只在回民中流传!曹继武传戴龙邦戴隆邦之两名儿子文龙及文熊兄弟及与戴隆邦之妻侄郭维汉。今称戴氏心意拳(尊曹继武为祖)。戴龙邦又传贾大俊、吕海根!河北人李洛能等少数外姓弟子、其中李洛能广收门徒,由此迎来形意拳在近代的大发展:这一时期其中代表人物是李洛能的八大弟子:山西的车永宏,宋世荣,宋世德!李广亨四人!河北的郭云深!刘奇兰!刘晓兰、贺运亨。这八大弟子各有所长!北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西形意拳、又称山西小架!与河北形意拳、又称河北大架,郭云深!创半步崩拳。将形意拳五行拳的架子定下来?孙禄堂。师从李奎元,4530并得郭云深亲授、兼学程派八卦掌!武氏太极拳!会武学之大成,创孙氏太极拳、刘奇兰、传李存义!在李存义手上!河北形意拳逐渐壮大,成为形意拳的主流。李存义。传尚云祥、开创尚氏形意拳!传薛颠!创象形拳、此外!还有现代少林寺之心意把(类形意拳)以及四川梁平县一带流传之金家功!以此来看。你如果想学的话、可能需要到这些地方去1136寻找名师了。当然,由于现在社会的进步!种类武术拳种的流传速度也随之加快。目前全国上6659下也有不少教形意拳的、我就认识一位2934在广州的!他正是广州形意会的会长、如果你有需要的话,我可以4665代为介绍。此外!我目前在深圳。在深圳也认识不少形意师傅,如果你有需要的话、我也可以介绍给你!以上信息虽然大部分来自于网络,但这些具有历史性的考证!可借用参考!希望对你有所帮助!!,。

  • 十二星座是属于占行学还是天文学

      这个问题题目应该不准确、应该说黄道十二宫!它是基本的天文知识,而我们现在知道的十二星座与占星学,应该和天文学没有关系!。

  • 周易车牌号码吉凶查询

      您查询的车牌号码:黑EF1127吉凶预测:凶吉凶分析:乌云遮月。暗淡无光、空费心力、徒劳无功车主分析:[做事喜好凭直觉型]!其具体表现为:有特强的第六灵感。性格率直无机心!深得朋辈爱戴,感情路上2678多采多姿、做事喜好凭个人直觉及预感做决定、 参考网站 www.sheup.com/chepaihaoma.php。学周易首先要学会、怎么才能看懂学会易经