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梦到看论文


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      一!当人类的智慧经过漫长的历史积淀!而终于在公元前500年左右、在中国这片物华天宝,钟灵毓秀的神圣土地上,出现了春秋战国诸子百家大放异彩。各领风骚的壮丽奇观。从而为中国文化奠定了“仰之弥高!钻之弥坚”、博大精深。影响4750广远的坚实底蕴?作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期!而《周易》的另一组成部分、即《易经》,则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成,作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍。它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用,   圣圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情?并不惜皓首穷经。把自己整个生命和全部热情都献给它!   二,《周易》原为卜筮之书、但在 发展 过程中!开始具有两重作用:一是占卜、一是智慧的积累与启示,成为哲理与人生智慧的教科书!   古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理!是来源於对人们生存活动的观察和归纳,是自形而下的器物层面上升到了形而上无象无物的道理境界。其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动。本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处!加以简要的解释和刍议、进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论?   下面,我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理。用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值、   张载说“为天地立心”!人居天地之中,人就是“天地之心”!“为天地立心”就是立人,立人就是树立人的良好道德品质,从而生动而活泼地把握自己的生活、   三、《周易》的现代意义   当前、人类正处于新世纪之初。全球形势日益复杂的重大历史关头、我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战,尤其对于处于大转型时代的中国来说!更是面临着多重历史难题:如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明6979的关系、小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系、加快现代化建设与保护生态环境的关系!推动文明的健康进步与消除文明的异化倾向的关系等!   在这种历史转折点!对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家!如何从古代文化成就中获取可资发展的原动力。便是一个紧迫而重要的现实课题,当今的易学热,国学热,传统文化热!便是这种时代需要的反映。   我们研究《周易》的目的、也是为了向我国的现代化建设提供精神动力、即我们要着眼于《周易》的现代意义!尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴,   在文化发展道路上、中西方是相差甚远的:西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路!取得了巨大的文化成就。中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路。也曾创造了辉煌的华夏文明、   那么,中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢、《周易》作为中国文化的“大道之源”!它的思维方式,价值理念。生存智慧、人生哲学等!无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用!中国文化的各个层面3634几乎都有明显的《周易》烙印。   具体来说,《周易》秩序谨严!生生不息的太极宇宙观、阴阳对待!物极必反的变易学说,仰观俯察,“穷理尽性”[37]的认识论、“圣人成能”,“裁成辅相”的主体性思想。顺天应人。“保合太和”的管理思想,仁义诚敬!刚柔并济的道德主张、自强不息、乐天知命的人生哲学,参赞天地化育,德侔日月光明的超越理想!……所有这些思想内容都对中国人思维方式!生存格局。基本性格的塑造产生了深远影响!从而使中3143国人在科学,艺术。哲学!宗教等领域都有非凡表现?创造出独具风采的伟大文明、   中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献!且与现代科学文7926化颇相契合?因此。我们相信,《8591周易》精湛的思想内涵。有益于中国的现代化建设!有益于人类的2320全面进步、于是。及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧!便成为一个具有现实意义的重大课题,   《周易》提出了一系列为人处世的原则,其中不少思想就是在今天依然有着1503指导意义,   一!处理天4990人关系的三大法则:识天。顺天!乐天   《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律、   《周易》有一个基本观点。就是自然规律与社会规律基本上是一致的,因此!它总是用自然现象来类比社会现象,用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性、   这里、《周易》首先强调的是知天,即认识!掌握自然界变化的规律、   知天、这是人生的第一要则,   知天并7178不是目的!知天的目的8060是顺天、    天有它的运行规律,不以人的意志为转移。人要顺天!关键要抓住时机,时机抓住了。一帆风顺、时机失去了、后悔莫及、   那么、人怎么办?《周易》认为:“时止则止,时行则行!动静不失其时?其道光明!2680”人生的道路是漫长的,但关键性的地方也就那么几步!8147有些人善于审时度势。迅捷地捕捉住时机。一步登天,有些人则因一念之差!一步之迟而顿失时机!惜哉悲哉。古往今来、多少成败荣枯竟就在这一步之中,命乎?非也,乃时也。   全段话前面是讲“知天”,“顺天”!后面讲到“乐天”。何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度。超越具体功利的审美的态度,人生之苦、大多在过于执着于功利诸如金钱,名誉。地位之类、有了这些东西缠身、人就超脱不起来了。自由不起来了,快乐2865不起来子!”   人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想、力求达到自己的目的。另一方面也不要把一次的成败!一事的成败看得过重、6753如若自己的理想,愿望由于主客观的种种原因未能达到!也不应因此而颓废、就算这种不成功是“天意”吧。也应对“天”持一种宽容的态度,人生的意义是非常丰富的!难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生,但最高境界却是“乐生”、   乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外,还往往表现为与大自然建2837立一种和谐关系!徜徉山水、寄情自然、忘形骸于天地之外,这实是人生一大乐趣,   《周易》“乐天7764”思想在中国知识分子中影响甚大!陶渊明,李白就是两位最着名的代表,   二!处理人际关系的三大法宝!守正中孚尚和   天人关系虽然是《周易》哲学的主题!但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则、《周易》于这方面的讨论是宏观的!而于人际关系的讨论是微观的、   《周易》认为?人之处世,第一要义是要找到自己应处的位置,   “守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝,按照《周易》的观点!天地万物各有其位。人不例外!每个人都应在世界上找准自己应处的位置!如若这样!世界就是有序的了。就不会有祸乱产生了、   《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”!“孚”、诚信的意思。“中”,在这里表示出自内心的意思。   前面我们谈到,《周易》的哲学是主体论哲学、强调人的主观能动性,《周易》谈主观能动性包含有两个方面。一个方面是个体的主观能动性!诸如“自强不息”、“厚德载物”。一个是群体的主观能动性!强调要“和同于人”富以其邻”?   第一,如果缺乏诚信!就会8137出现思想隔阂!就会产生纷争!比如讼卦,卦辞就说!“讼、有孚窒惕”。就是6087说:为什么会去打官司呢、是因为彼此的诚信被窒塞了。这话说得很对!人与人之间!难免不发生利害冲突、但9227如果能开诚布公,相互谦让、至少不会闹到非公堂上相见不可,   第三,诚信比物资重要、   第四。诚信也要落实在帮助人上。讲诚信不能只是口里说说,6437而要落实在行动上。其中最重要的就是要:落实在帮助人的具体行动上!   第五、只要处处以诚信待人!广施恩惠,其实是不必去问吉凶祸福的、益卦九五爻辞说得很清楚:“有孚惠心。勿问元吉、有孚惠我德,”   《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展,提出“立诚”这一学说,在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用!   《周易》推崇的处世第三法宝是“和”,   “和”在《周易》中是个十分重要的思想、“和”与“中”常常联:在一起。号称“中和”,“中”要求做事不走极端,要适度!“和”则要求与他人关系要谐调!要顺畅!“中’是讲个体所处的位置!“和”则是讲个体与个体、个体与群体的关系!“和”往往以“中”为前提、“中”往往以“和”为归宿、“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中。而整个《周易》体0293系就是一个生   命通达!循环不息的和顺的整体!   阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓!阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流!沟通与统一!   守正。中孚。尚和--这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则,   三。处理一切事务的三大要义:果决,审慎。适变   虽说《周易》谈自强不息!谈果决很多、但给我们印象更深的。还是警惧、审慎。它不乏青壮年进取的气概、但更多的我认为倒是老6850年人的忧患和智慧。    《周易》名之为“易”!易的解释很多,但“易”最基本的意义——“变易”。恐怕要肯定下来,《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看、它都是讲变化的书、讲宇宙自然怎么变!人类社会怎么变!讲这些变,落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存。求发展。   “适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则,   适变的前提是知变,也就是说要知道宇宙自然,人类社会变、化韵原因,规律。关于这《周易》谈得最多!   《周易》认为!事物发展9618是经过了一个由渐变到突变。由量变到质变的过程的,当事物发展到了它所能容许的最高限度。它就要发生突变。向另一个方向,相反的方向发展,即《系辞·下传》所说的“易。穷则变,变则通,通则久、”   《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律。不以人的意志为转移?但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的。它强调人可以认识,掌握这种变化的规律、以变应变,唯变所适、这就非常了不起,    承认规律可以认识、可以掌握。这就无异于说、人可以将命运掌握在自己手中,实际上。整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运,   《周易》中占筮的形式其实并不重要。重要的是其中的人生哲理!从本质上采看!《周易》是一部哲学着作、是一把握人生的金钥匙、{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律、而且告诉人们如何去认识。掌握这些规律。从而尽可能地去争取更好5136的结局!换句话说!就4740是如何将命运掌握在自己手中?   变与适变是《周易》的全部宗旨、!

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      浅谈《易经》与管理   《易经》的起源与中华民族同样古老!它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位。甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地。《易经》是一本哲学书。也是一本能够用来预测的哲学书、易字由日月所组成、又有变化的意思,故易经也可说是一本关于变化的哲学经典!   《易经》中有三易原则:变易,不易。简易、这三个原则对管理有着积极的指导和应用意义!、变6729易:运动变化就是变易。变易的法则是自然法则、社会法则,也是企业管理的法则,不易:变化不息的宇宙和社会、乃至人的生命运动、在变化中各自遵循一定3179的规律性,动中有静,变中有不变!变是绝对的,不变是相对的。这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的、这就是不易的法则,管理也是如此。要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则、简易:由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律。就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领、运用时能得心应手!这就是简易法则!   一、变易是管理的应有之义,   管理组织是在不断运动和变化的、在对组织的管理过程中、要保证管理工作的高效率?当管理要素组织环境、管理主体、管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时、管理行为的手段和方式也应该发生变化,这就是变易原理,   变易之“易”为“变化之义”,世界上的任何事物都在发展变化之中、管理也不例外,世界上不存在一成不变的、普1824遍适用的管理模式、管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的。没有放之四海而皆准的管理方法。也没有永远最优的管理方法,宽松的管理不一定比严格的好!专业化未必比多3876元化好,分权未必比集权好。在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效!同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效,同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效,同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效,任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中,当组织和环境发生变化时!管理方法也应相应地做出改变!任何管理都要根据所处的内外条件随机应变。实行动态管理,管理者应该从实际出发!在不违背客观规律的前提下、实事求是。灵活地选用管理方式、论文范文根据客观条件的变化。实现组织的目标,使组织不断向前发展、   在通常的组织管理中,组织目的通常不会发生太大的变化、都以维护组织所有者的利益作为管理的目的、但组织环境。管理主体。管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性!首先。管理客体是4058动态系统,管理客体是由多种因素构成的复合体、是由人,物以及环境等基本因素组成的。是处在不断发展变化中的系统,管理客体是决定管理方法的关键、对4143不同的所有制形式。不同的行业、不同部门。不同的人员都应有不3406同的管理模式!如工业管理与商业管理不同。服务业与制造业不同,在同一企业内对管理人员和车间工人不同、对行政人员和技术人员不同,某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同。同样、管理者不同,对相同的管理对象!管理的方式也不一样、比如!同样一句话。不同的人说。可能就会产生不同的效果,同样的方式!不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果。组织环境也是影响管理的重要要素之一!组织制定具体的政策。规章、条例来处理日常事务,以固定的结构?明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动!但是组织的这种机构章程都是仅适应组织所处的环境的!一旦组织环境发生大的变化。这种形式则必然行不通!如市场经济建立之后?许8386多国有组织由于没有随之变革,纷纷倒4460闭破产、相应于管理要素是在不断地运动变化,管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变!我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能,组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统、变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的?反映出了管理的整7694体性质!变易原理要求每个管理者!从思想上明确管理对象,环境都在发展,变化。因而管理不能一成不变、每个管理者必须重视收集信息、及时进行调节,保持充分弹性!不断进行创新,以适应客观事物的变化,有效地实现动态管理、   二!不易是管理的本质所在。   尽管不同的组3580织有不同的管理行为。同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化?不存在放之四海而皆准的管理行为、但管理行为仍是可以把握和预测的,这是由管理的本质所决定的!管理的本质是追求效率!管理行为无论怎么变化,都是围绕着追求效率的。追求效率是管理的根本目的和唯一目的?管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理?不易原理反映了管理的根本属性问题,是对管理本质的认识。   任何企业的管理都是为了提高效率?使企业获得更高效益,而效益的高低直接影响着企业的生存和发展。人们在管理实践活动中,必须增强效率意识、每一项决策!8973每一项管理措施,都必须考虑它的结果、它所带来的效率,我们的一切工作?必须都把出发点和落脚点放在提高效率上、并自始至终抓住提高效率这个中心、各个环节。各项工作!都是围绕提高效率展开的!科学地。高效地安排。调度和处理人!财。物等各种资源,提高其使用效率。以期有效地实现企业目标!   本世纪!管理学成为一门科学以来,管理的理论之多之复杂,在科学理论中是少有的。在管理学派中就有如管理过程学派。管理科学学派。社会系统学派。决策理论学派,2849系统理论学派,经验主义学派。经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派?管理方法中有任务管理法。系统管理法!参与管理!例外管理法!走动管理。目标管理等,有关管理的组织理论有学习型组织,企业再造、组织行为学等、还有许多是其他管理学家早已得出来的,而管理学家加一个新的名词后又创新出来的!其实。当我们回顾过去的管理理论仔细分析。我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践!所有的管理理论无一不是为了提高效率!只是方法有所不同!而方法之所以不同。是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同!就每一个被广泛认可的管理理论而言、无一不是极大地提高了当时的生产率,为当时的企业和社会获取6544了更多的效益!   就组织而言!在影响管理行为的四个要素中。组织环境,管理客体、管理主体都是随着组织的不同而不同!这三个要素的变化导致管理行为的变化!但另一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的,即组织目的都是为了最大3206程度的维护组织所有者的利益的?正是组织目的的不变、在任何组织中,管理目的也是不变的,即追求效率是管理的灵魂,它既是管理所追求的最终目的。也是判断管理成败的0729最终标准。它还是管理的手段,管理就是为了获得更大的效率。为了把管理工作搞得更好、更富有成效!必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来。   三,简易0020是管理的科学方法,   变易原理和不易原理说明!管理行为随着管理要素的不同而不断变化的,但管理行为无论如何变化、但管理行为的本质是不变的。所以!我们在进行管理的时候,面对不同的环境、不同的组织,不同的条件!要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式!但无论管理行为和方式如何不同、如何变化,但万变不离其宗,管理行为实质都是追求效率。管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变!这就是简易原理的含义。“简易”意指“简单易行”,掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段,现代社会管理越来越复杂。我们应追求简易的原理、只有这样、才能在1804不断变化的环境中?始终把握方向!才能在变化莫测的竞争环境中运用自如,这样,领导者就可从事务堆中摆脱出来,集中精力进行对重要事项的管理!   管理者在管理中要力求抓住主要矛盾!重点解决关键问题,着重从整体中把握事物发展的总趋势,追求事物整体的效率。而不要拘泥于具体的管理方法?用一个成语解释比较贴切。那就是“法无定法,万法归宗”。在管理中、我们不可能事先设计好静态的管理职能。方法和过程!但只要我们紧紧抓3044住管理的目的追求效率不放!随时进行调节和反馈控制。最终是能够实现组织目标的!   其实、最卓越的管理应是最简单的管理。对一4340个卓越的管理者来说?他的管理水平体现在了解最基本的管理原理。卓越的管理者都有一个共同特点、他们都认为管理很简单。卓越的管理者都有一个基本的管理观点!他们在处理管理工作时都是按这个基本观点来判断、始终专注于0325这一点!世界第一流的管理专家都是采用简明的方法!美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说:在我看来。投资的决定可以用六个字来概括?即“简单、传统。容易”,说它简单,你只要记住下面的法则就够了。那就是:第一条法则:不许失败、第二条法则:永远记住第一条!如果你能将这三种理念植根于你的思想框架中。你就不可能不在股票市场上理性地操作?本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字:“保证安全”、我认为即使一百年之后、这些理念也是投资的基础。随着社会的发展!人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深,管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富。组织内部。组织与个人,组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织!渗透,转化的复杂关系!管理活动6283内容日益复杂化!需要设立越来越多的专门机构来进行协调。人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理。管理的各种职能内容越来越广泛。组织的行为方式更加多样化、管理的方法技术日益复杂。这一切、最后又归结为对管理人员要求的复杂化!因此。许多新的管理职能被人们“创新”出来!管理越来越复杂、如何才能在不断变化的环境中。始终把握方向?在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢!很简单,就是掌握正确的管理原理。运用正确的管理方法!!

  • 梦到财神

      官员梦见财神爷。主可从当前捞取利益、 梦见财神爷对着自己微笑,主发财。 商人梦见财神爷!主财源大利, 男人梦见财神爷!预示着自己自己可能要发生财务危机。 女人梦见财神爷、预示着家里丁销一定会增大。 梦见财神爷哭泣。主财源好运不再来?。

  • 梦到鲜花

      梦见鲜花、是有好运和发财的吉兆,梦见鲜花。幸福将与2537已长在、梦见自己花园里的花全部枯萎!会大难临头!梦见花更好看!是祥兆、梦见有人毁花!会遇到灾祸, 8348  男人梦见玫瑰花,夫妻会相亲相爱,已婚女人梦见玫瑰花,会生一个漂亮的男孩、未婚男女梦见玫瑰花!很快要结婚,未婚男子梦见玫瑰花蓓蕾。以取一个国色天香的少女为妻。梦见玫瑰花涛、坛!意味着幸福,富有。梦见枯萎的0085玫瑰花!会遇到十分伤心的事,梦见向别人赠送玫瑰花,会受到人们的喜爱!梦到别人送的玫瑰、会升官晋爵、病人梦见玫瑰花。身体会复原!商人梦见玫瑰花,不久会成为百万富翁,,

  • 梦到上坡

      如果一开始你是骑着自行车:自行车代表着人生的平衡!此梦暗示做梦者的人生可能失去了平衡。所以梦见自行车,你的潜意识想告诉你,工作和休息。快乐和烦恼!都必须要达到平衡的状态,   本来是骑自行车的。后来是走路上坡的:此梦可能暗示开始的时候比较轻松,可是时间久了。就连自行车也不见了,必须步行、压力越来越大,做起事来也觉得越来越辛苦,   梦见自己走上坡的路:此梦暗示做梦者正在向目标前进、或是正在走人生的路。上坡的路是由低处走向高处,比较难走、所以暗示做梦者遇到了阻碍或是挫折。   梦见自己很累。中途很想放弃:此梦暗示做梦者在现实生活中感到疲累。尤其是情绪和精神方面!更是有“消耗”的感觉、梦见自己中途想放弃、可能暗示做梦者因为感到疲累而不想继续向目标前进,   梦见偶像为你加油:你说偶3769像是一个很熟悉的人!感觉很亲近!就在身边一样。那么此梦可能代表你身边的亲人。或是非常亲近的朋友,梦中偶像给你打气,有两个含义。第一。此梦可7500能暗示你缺乏支持。希望有人为你加油、也就是说梦者的愿望出现在梦中。第二,此梦可能暗示做梦者的身边真的有一个经常鼓励和支持你的人,     梦见自己走上去了(高处)!但是已经筋疲力尽:高处代表目标!此梦可能暗示你最终能够战胜困难和挫折!达到目标。但9764是精神和身体却非常疲累?筋疲力尽、   梦见栏杆弄坏了:栏杆的用途非常重要、你说这栏杆是水泥砌的垛、你到达了高处、扶了路边的矮墙垛。结果它倒了,你将它扶起来。垛在梦5766中成为你的支撑物、所以梦中的栏杆应该是支撑你的东西, 可能暗示到了某个阶段!你认为9763能够支撑你的东西、不再像你想象的那么稳固了!这个东西可能是你的自信、毅力等。你在梦中将它重新扶了起来!可能暗示你不能失去这个东西!也不能让这个东西倒下!   梦见前方是黑夜,感觉是平坦的马路:黑夜让我们无法看清四周。前方是你的前程!所以此梦代表未知的前程。做梦者可能不知道自己的未来或前方会遇到什么东西或挫折!   做梦者感觉前方是平坦的马路,可能暗示做梦者觉得前方的路应该会变得顺利、路上有行人和车辆。可能暗示一切将会回到原状,就好像城市里的行人和车辆一样,生活虽然忙碌,但是总算熬过了辛苦的日子!恢复平常。   梦见自己坐在豪华车上:梦见向前行驶的车。表示做梦者正在向目标前进。梦见汽车不是自己所开的,则暗示做梦者正在扮演被动3517的角色!也就是说做梦者并没有绝对的控制权、可能正在被别人影响!做!

  • 如果你梦到一个人,那么那个人也会梦到你你吗?

      一般是日有所思夜有所梦,你梦见一个人一般是关联性比较大!但除了巧合之外一般情况下很少发生你梦他他也梦见你的情况,梦 只是你现实思维的一种遐想延伸、,

  • 昨晚我梦见老师叫我写论文,还有就是梦中的指导老师还送我礼物,我还梦见学校里的好多树????求解答,

      老师是男的是女的?   如4448果是男的和你目前生活关联性很大、   如果0869是女的!并且还主动送你礼物,还有很多树木(树木代表森林),那含义可就不浅了,(按照一些心理分析来说,梦见森林是和某些器官印象有关联的)   这些仅供参考!如果你需要详细的解答和分析、就需要把你整个梦的情景说出来才行!。

  • 梦到爸爸了

      宋师傅解梦:现实中你爸爸活着吗,还梦见了什么!。

  • 梦到自己被鬼压床

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