《周易参同契》里的历法纳甲关系和丹法的渊源

我国古代是用的农历其实是阴阳合历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度！参考太阳回归⁶⁶⁶⁸年为年的长度。通过设置闰月月以使平均历年与回归年相适应，按照始祖轩辕黄帝登基为元年。今年是农历开元4715丁酉鸡年。

古代典籍和甲骨文中均对历法多有记载，大量历史典籍记载历法始于黄帝时代，阴阳合一的历法规则一般认为产生于商代。

《周易参同契》为东汉魏伯阳著。作为道教教早期经典全书托易象而论炼丹？参同大易。黄老！炉火三家之理而而会归於一，以乾乾坤为鼎器，以阴阳为堤防。以水火为化机，以五行为辅助、以玄精为丹基等等！从而阐明炼丹的原理和方法、为道教最早的系统论述炼丹的经典！

所谓纳甲将十干纳于八卦，并与五行。方位相配合、即乾纳甲、坤纳乙。甲乙为木、表示东方;艮纳丙。兑纳丁、丙丁为火！表示南方;坎纳戊。离纳己，戊己为土、8575表示中央;震纳庚！巽纳辛！庚辛为金！表示西方;乾纳壬，坤纳癸、壬癸为水。表示北方！甲为十干之首，故名纳甲！

以下是《周易参同契》的部分原文以及相关解释：

三日出为爽！震受庚西方！

初三日为首节之中？一轮新月于黄昏时见于西方。震一阳初生于二阴之下。其象有似于初三日之月体、西方配庚辛、震为阳卦，故纳庚于西方，

八日兑受丁、上弦平如绳、

初八日为第二节之中，为上弦月，见于南方。兑二阳一阴有似于八日之月体，南方配丙丁！兑为阴卦，故纳丁于南方、

十五乾体就？盛满甲东方，

十五日为第三节之终、满月黄8628昏见于东方、乾三爻皆^为为阳爻？有似于圆月之象、东方配甲乙。故乾纳甲于东方！又因十五日早晨月未西沉日已东升。晚上日未西落月已东出。呈现为日月相望之势亦称“双明”。所谓“蟾蜍与兔魄，日月气双明”！“蟾蜍⁸⁷⁶⁸本金气之精！故视卦节而渐旺，玉兔乃卯木之魄、故望⁰⁵⁵⁹太阳而吐光,七八者6311十五也！三五之道已终，则满者亏而伸者屈、高者低⁴³⁹⁹而升者降。

十六转受统？巽辛见平明

十六日为第四节之始、月象由满盈转乍亏！晨现西方，巽一阴始生二阳之下。其象象有似于十六日晨之月体!西方为庚辛，巽为阴卦！故纳辛于西方、

艮直于丙南。下弦二十三

二十三日为第8493五节之中,为下弦月。晨见南方、艮二阴一阳！有似于二十三日之月体，南方为丙丁、艮为阳卦、故纳丙于南方，

坤乙三十日！东方丧其明

三十日为晦、第六节之终、月灭于东方明尽丧、坤三爻皆为阴爻、有似于于月灭之象，东方为甲乙，故坤纳乙于东方

节尽相禅与、继体复生龙

节尽谓六节数尽！即一月结束，则旧旧的一月让位于新的一月，《说卦》云云：“震为龙!”“继体复生龙”，谓月象在下一月又由震开始新的六节循环。

壬癸配甲乙、乾坤括始终

乾坤者。易之门户！阴阳之根本！八卦之父母！万物所以资始又所以资生者！

甲乙作为为十干之开始，壬癸为十干的终结，所以叫乾纳甲壬、坤纳乙癸、又叫“乾坤括^始始终”。

这里，魏氏的3019月体纳甲为：乾坤纳甲乙！位于东方、艮兑纳丙丁、位于南方，震巽纳庚辛！位于西方、又离为日，坎为月！日月周行于六合之中、往来浮沉。升降上下！无方位而居中央，故4015坎属阳卦而纳戊，离属阴卦而纳己、