中国周易研究协会会长
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书。要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道。在中国的历史上，在中国的文化传统当中。其实每3541个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经典性的著作。2852就中国文化来说,中国的文化化有三教形成了它的基本思想构成!儒家。道教。佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的的主流！在儒家文化里面有一些重要的经典。大家耳熟能详的就是所谓的四书五经、四书是在宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离我们太远，不是说离我们。离1621宋代人就已经比较远了！所以说宋代人离五经就感到比较累、所6648以宋代人就编了一个四书。把四书上升为为经典、通过四书来6281理解五经？五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经。它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统，所以儒家传统的这几本书就上升到到经典的地位？所以才被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中，本来有六本书，《诗》！《书》，《礼》、《乐》，《易》，《春秋》！后来《乐1756》遗失了,只剩下五本！《周易》这部部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义!差不多是什什么样呢!我用一个9237简单的比喻来说明的话,其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和1372个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑！大家有没有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代、虽然有很多的技术，很多的工程，很多的知识！构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学、今天我们有新的很多的知识！然而在这些知识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子8435物理学？它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质。它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。《周易》这本书由于这样的性质。所所以它影响中国人就非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过，阴阳五行、五行行是另外一个系统！指指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的的基本思想方法,阴阳五行构成了我们中国8967人一切行为的定律,是不变的！
中国周易取名网 70分
此八字身弱。正偏3914印混杂见食神!八字格局立枭神格。以年5621丙火正财为用神! 惜5854正财在地支无正根气，取名时宜补五行之火！推荐一个名字：刘炳锌！，
关于易经的研究
《周易》的流流派 《周易》是一部博大精深的巨著？历代都受到哲学家和自然科0120学家们的关注,春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥、《易经》》及《易传》合称《周易》，易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基。因此！历代探探索《周易》者甚多、从先秦至至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部？浩瀚的易林形成了中国的易学史系统。其渊博的易理对中国的哲！史，文！自然科学、社会科学均均产生了巨大的影响!历代哲学家，文史学家，自然科学者们无不奉以为圭臬！ 《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典、故称为经。为六经之首、凡六十四卦！三百八十六爻！其中。每卦六爻、卦又有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞，因是以筮占形形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要通过卦，爻辞占卜人1862事吉凶、客观上是对上古社会的反映！蕴含有一定的哲学雏形，《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作！是易林中的明珠！中同文化的瑰宝、《传》对《经》的注释大大地超过了《经》》原有的水平、《经》《传》》交相辉映,合三千多《周易》系列书籍文献，组成了一部交融着自然科学。社会科学！哲学的伟大文献系列！成为炎黄文化的宝贵财富！ 《易》学是“经学”的重要内容之一，对对《周易》的研究!从汉代开始、大致分为象数派派及易理派两大流派！《易传》多以象数解“经”！而《论语》，《吕氏春秋》！《战国策》等则为义义理派不谈象数!受上述影响，对《周易》的研究历代皆分为两大派，汉代为象数派的开山！魏、晋朝为理义派的先河、所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞，加加“乾”取象为天，“坤””取象为地！在汉代以《易纬》1414为代表,《京氏易传》及《周易章句》。《焦氏易林》等亦为取象派的典型、取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦、不取水象而取“陷”义！“险”义。以一阳陷二阴之中、乾卦不取天象。而取“健”义。“刚”义。坤卦不取地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》为代表！两派派各有特色？对《周易》的研究皆具有积极的意义。宋代大儒朱熹把2940义理和象数相互发挥，对《易》9325学的研究起到了互补作用!中医学偏于于象数派,但也渗入了理义观点，明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作， 对《5210周易》的研究。以汉代和宋朝为两大代表时期、汉代偏重于训诂、注释而少发挥、比较墨守原文不敢越雷池一步，宋代则不然、敢于大胆发挥！其特点为为象义并重,自魏魏晋王弼择重取义后！受其影响宋朝即分为取象象派及取义派两大流派,元明以来，象数数派与理义派发生对峙!客观观上推进了易学的发展, 汉代是易学发展的重要时期！出现了许多易学的重要著作。如孟4876喜的《周易章句》,焦赣的《焦氏易林》。京房的《京氏易传》，苟爽爽的《周易注》,虞翻的《周易注》等、皆为8686汉代易学的主干、魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种！亦都是汉汉代《周易》研究的重要成就，总称为汉易，汉易的特点为以象数解义、故属于象象数派， 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬””是对“经”的佐翼!六经皆有纬！《易经》之纬为《易纬》、成书于西汉、为易经疏注的名著，经传之羽翼！对《周易》影响很大！惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《8112易纬•乾凿度》!《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》、《易纬•稽览图》！《易纬•乾元序制纪》，《易纬••通卦验》二卷!《易纬•辨终备》一卷！其中中以《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》。《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬纬》也是象数派，是《易经》的羽翼！在易学史及哲学史上有一定的地位、其中阴阳理论对对中医学的影响较大!《易纬•2855乾凿度》,《乾坤凿度》、《坤灵图》。被被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）、说明该该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下？《象》上下。《文言》、《系辞》上下，《说卦》，《序卦》！《杂卦》！东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》），汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周3642易》的影响亦较大？ 除系辞、彖！象之外。《说卦》，《序卦》、《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。8491《易纬•乾坤凿度》？《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位！ 总之、汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房。孟喜！焦赣！虞翻！苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》，《周易章句》！《焦焦氏易林》？《周易往》！《周易参同同契》等著作！其影响都很大，此外唐•孔颖达的《周易正义》。宋代大儒朱熹的《周易本义》。程颐的《易传》！元朝•宝巴的《周易奥义》！明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《《周易》的重要文献， 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易2732注》择重取义！对易理派的发展起到了重要的的促进作用，王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点，并把经传合为一册、对《周易》2695的研究具有积极意义！ 唐代易学又称唐易。其主要影响是孔颖达接受了王弼0688的易理观点！著《周易正义》！李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就！使易理派得到了进一步的发展， 此外。需要要提及宋易!宋代是研究易学学的一个重要时期！在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世！对《周易》的研究起了很大的推动作用。除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）！还有程3136颐的《易传》、司马光0869的《温公易说》。赵善举的《易说》、林粟的《周易经传集解》、李杞的《周3365易祥解》、邵伯温之《易学辨惑》、吴吴沆的《易璇玑》。项世安的《周易玩辞》，周以夫的《易通》、蔡渊的《易象意言》、魏了翕的《周易要义》，董楷的《周易博博义》？丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 宋代•邵邵雍《皇极经世》!承接了陈抟道士的学术，并有了新的发展！邵氏注重图说、2587故又称图数之学,那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）。北未遂以图说易之风盛行。这和邵氏的影响是分不开的。义理派以程熙为代表！其著《易传》为《周易》杰作之一！宋•8984大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成？乃象数易合著之杰作、明•《五经大全》、采用了程！朱之说，一直沿用至清代。 另外、清朝也是易学研究的辉辉煌时期,研究易学的书籍辈出、而且大多有有新的见地！如陈梦雷的的《周易浅述》？杭辛膂的《周易笔谈》！朱轼的《周易傅义》。查慎行的《周易玩辞集解》，惠栋7494的《周易述》？谢维狱的《易象数理分解》，尚秉和的《周易尚氏学》、姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《周易观象》、黄宗义的《易学象数论》、任启运的《周易洗洗心》？表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段、 7702上述除了汉、宋，清朝朝是《周易》研究的三大高峰之外？唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》），元朝。明朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》。明朝•胡广的《《周易大全》。蒋士龙龙的《周易心灯》!明朝还以图解《周易》为著称，如刘定之的《易经图解》！吕怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》之之著层出不穷! 此外！宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书、以及宋元8802时期对《周易》的考校，训估等、如宋•蔡渊的《周易经传训解》。1453元朝•赵访的《周易文诠》？明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视！ 近代高亨的《《周易古经今注》,《周易大传今注》，李镜池的《周易探源》。冯友兰主编的《中国哲学6457史新编》，张立交的《周易思想研究》。刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其其中有不少新的发挥, 总之！《周易》历代名著甚众！4666说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的？进一步发掘和探索《周易》。是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑。一个朋友推荐我看易经，从入门的书看起。人往往在寻找某个问题答案的时候！变得非常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺。想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案的执著。网购购了几本相关的书！买书的时候、特意在网上简单地调查了一番！网友的意见不一，现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一些基础知识谈笑中就掌握了、 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。有人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可！也有初学者十分喜欢、强力推荐的！意见不一！大家自己看着办吧、 也有推荐按廖鸣春在《周周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的《周易译注》！再接着读金景芳的1007《周易全解》,再读南怀瑾。 “感觉上黄。张的著作非常平实。不作惊人之语。适合初学者打下一3492个初步印象！金的著作2282特点是重视系传的作用！属于传统的以传解经路子……”。 还有推荐王居恭的《周易旁通》！“里面主要讲的是周易的一些概论。写得相当有趣味！还讲了河洛理数的一些3300基础知道、你想学算命或者想学做人之理，都可以看一下、通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后,才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙，黄道芳（没有书、看的话在网上搜索）和黄凡等。他们虽非主流、但是很有启发的 几位主流的书、例2567如：金景芳。廖鸣春。李镜池，张其成、李学勤等等。（有网友认为可以粗略看看！“但感觉这些书意义不大、而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑，同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在在我们的民间了！在我们的民族文化中！你可能都懂！只是没有对号入座而已…”一家之言！仅作参考）、 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一，相当于杨伯峻的《春秋左传注》。还要看王弼。韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》、清李道平《周易6996集解纂疏》!清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》八卷！《易通通释》二十卷）、如果算命。看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅。所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》。
《周易》就是用来算卦的吗？
一说到《周易》，很多人人的第一反应就是算卦、看风水！如果到大街上走一走，我我们就会发现。那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的！这样说的目的无非是让别人相信。自己不是在胡说八道！招摇撞骗，而是有理0528论依据的!至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗，它算出来的到底准不准，当然也有人说。这完全全是迷信,去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子！即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜、 那么、《周易》到底底是一本什么样的书。它就是用来算卦的吗、如果它是用来算卦的！真的能算准吗，说到这里、很多人可能会不寒寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来!这种观点估计没有几个人会会相信! 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命。有个人自称神相，还说自己0334是鬼谷子的学生。唐举的老师。5454齐王敬重不已？请他相命。神相却说：“先不要急！我给人相命一定要先谈一整天才行，”于是就就跟齐王闲谈!谈了一会！有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天、齐王脸色色大变!神相在在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气？预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：““我看大王下巴发青!一定要破财、”齐王不高高兴了。说：“你说的这8134些都是已经发生了的？我想知道将来的事情、”神相端详了半天才说：“我看大3442王面部方正！气宇轩昂！一定不是平凡之人。”齐王王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了！看来、打着算命的幌子行骗！迟早是会露出狐6863狸尾巴来的! 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗、仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗，肯定不是、在今天被我们看起来很荒唐的事情！我1728们的祖先却是非常严肃的,据说古人演卦有很很多规矩、必须先斋戒、吃素食、还要沐浴。洗个澡、6112毕恭毕敬地去演卦？整天吃肉、身上脏兮兮的、演出卦来肯定不灵。而且、你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的9317事情就去演卦，比如，你今天家里丢了一只鸡。就不能靠演卦卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情。才能透露天机！否则。就会遭遇厄运， 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事、费仲是纣王身2853边的奸臣、无恶不作，坏事做绝！当时周文王在朝歌！一次与费仲一起饮酒、喝的有点多了、费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运！文王一开9958始不愿意，但拗不过费仲的一一再请求、何况费仲当时是纣王身边的红人。得罪不起！无奈之下。文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉！竟然不知道该如如何回答!费仲急了、一再催问！文王说：“此卦5867甚是奇怪？大人您现今虽享享荣华富贵！只是日后。您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样1071的死呢!”文王王答曰：“人之生死虽有定数、有因疾病而死、2131有因水火而死!有刀兵而死、有跌扑而死、或或者悬梁投井而死,而大人您。日后要在六六月间冰冻而死，”费仲一听、脸色就变了、问文王：“君侯自己终身、可曾占过没有、”文王回答说：“倒也占过”！“但但不知日和如何”？费仲问道、文王说：“不才倒得个善终正寝、百子送终，比大人您。却好得多了，” 这话让谁听了都会恼火，你落了寿终正寝、我却来3427了个死于非命!这不是明显地嘲弄我吗！何况古代人对生死很是忌讳、而费仲又是一个心胸狭窄，睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧！却是把费仲给3854得罪了！费仲认为文文王戏耍了他。怀恨在心！跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难！被纣王囚禁在羑里整整7年。受尽了折磨、不但如此，为了营救文王、他的大儿子伯邑考还被纣王害死， 文王因为喝醉了酒！随意演卦！泄漏了天机！付2532出了沉重的代价！看来、
中国历史上的风水大师有哪些
舒绰、隋东阳人！稽古博文、尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟！请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地、然而纵说纷纭、各抒己见，所选地点多个。不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地、各取样土一斗。将其所在方位和地理形势“悉书于历”。密封起来，然后将样土示众，几位阴阳名家说后！人言人殊！只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此！舒绰还说：此土五尺外有五谷。得其即是是福地？世为公侯！为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴。如五瓷大、有栗七八斗、原来此地过去曾为稻田！因蚂蚁捞窝，故土里含米、 僧一行！俗名张遂！河北巨鹿人、精通历法，天文！所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理理论”，有重大影响。 司马头陀、曾学习堪舆之术。历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴穴 170 余处？多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山。可住一千五百善知识者。百丈问：““老僧可否住得?”答曰：“不可”。然然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也,”后来李景让率众人建庙于此！请朝朝廷赐号“同庆寺”!此地遂成禅学中心，结果与其预言一样！其著作作有《水法》传世、 僧人泓师。黄州(黄冈)！善阴阳算术。武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅、并告戒说：“此宅西北地最是王地。慎勿于此取、”过了一个月。泓师又又对燕公说!此宅气候忽然索漠！肯定有2528人在西北角取土、燕公与泓师一起到西北角查看。果然有取土土处三处坑？皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已！二十年后！诸君皆皆不得天年！”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气。与地脉不相连、今纵填之、如人有痔疮，纵有6644他肉补之！终是无益、”后来后来燕公之子张均！张即皆被安禄山委任大官。叛乱平定后。张均被诛杀。张即被流放！竟如其言，泓师曰：“长安永宁坊东南！是金盏地，安邑里西！是玉盏地。”后来，永宁4478坊为王鄂宅!安邑为北平王马宅。王、马二人都进入官。王宅累恩赐韩弘正、史宪成，里载义等，所谓金盏破而再制、马为奉诚园，所谓玉玉盏破而完也？ 丘延翰。字冀之，永征年间以文章章著名、后游泰山！与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳！依法选择、无有不吉。开元时为同乡卜选葬地！适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气。朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉、并下昭捉拿他，可是没有捕到，于于是又下诏免去其罪,求1566其进京献艺、丘以《八字》！《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠， 杨筠松、字叔茂。窦州人！长期居住江西、号救贫先生、曾以《疑龙经》！《撼龙经》。《立锤赋》。《黑囊经》。《三十六龙》等书，被后人尊6095为江西派祖师、僖朝国师，官至金紫色色光禄大夫？掌灵台地理事，黄巢破京城、乃断发入昆仑山步龙！曾路过赣州！以地理术行于世，自称救贫仙人， 曾文辿！唐崇贤里人，师杨筠松、凡天文。谶纬！黄庭内景之书、皆所究晰。尤精堪舆术。”作《阴阳问答》，《寻龙记》。 范越凤！字可仪，浙江缙云人！作《寻龙入式歌》。 赖文俊！江西宁都人，曾文辿女婿、世称赖布衣！江西派第三代传人、善相坟地。广东故家大姓4977始祖二世、三世坟、多多赖布衣所定穴位！予宗有其二。谚曰：族有赖布衣、繁昌必有闻。 廖禹！字尧成臣！江西宁都人。因长期隐居金精山。故故世称金精人！曾作作《穴罚》！《熬极金精》，江西派第九代传人、 张宗为，道教张天天师后裔！精青乌之术！元末、避陈友谅乱。改名隐居皖南！贵池一县凡是经过他卜选的葬地。其家都留有标记、明洪武十二年应朱元璋要求、随军观察行军途中的山川形势。 目讲僧，不知何许人！隐其姓氏。或云元进士、晦迹于僧。或......余下全文>>、
《周易》是谁创作的？
易经》是中国古代一部神秘的的著作，因为流行在周朝！所以叫《周易》。并被儒家尊为为群经之首。从其编编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以以幸免？ 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点，由于3784成书很早!文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、！
中国黄金和中国黄金珠宝是一个品牌吗?
不是的哈、你说的应该是他们的3257标志为一条龙的那店、我今天下午就是因为6426走错了？所以相当尴尬。中国黄金的标志应该是如图：左上角的那个LOGO ，
梦见别人给我送饭，求对次有研究的解惑
详梦： 最近在网上看到各式各种的梦境、求人详解！不访试着回答一下： 一！从中医的角度来看，每每个人都会做梦，但如果果一个人睡眠好。进入深深睡眠阶段!要么没有梦，要么即做即忘、醒来就只知自己做梦了、具体做了什么！记不起来，记得清清楚楚的梦。一般都是在浅睡眠的状态下才会发生。那是睡眠不良、小8210脑尚未全部休息的结果! 二，一般的做梦是日有所思，夜有所梦，对一件事情思念深了！睡觉后也会梦到。再有是春梦和乱8487梦多数!没有清析的脉络可寻的梦境。还有是睡觉的姿姿势不好！压迫了心脏、也容易做梦、所以做梦并不奇怪，尽可坦然处之、 三。若梦能提示吉凶！那也必定是在人生的关键时刻。试问问：你在考学校的时候有什么梦境的暗示。你在找心上人的时候有什么梦境的暗示、你结婚生孩子的时候有没有做梦告告诉你？这个妻子或丈夫是好是差。你生的是男是女，即使有、我想也定是巧合，不管上天也好、上帝也罢。祖宗亦然！他们真真还没有这么空闲来为你托梦、搅得你神魂颠倒，不知所以以的梦！ 四！平生不做亏心事、半夜敲门不吃惊，为人坦堂堂。何必去思虑本来就是没有任任何意义的梦呢， 五，有在详梦这件事上多化工夫、还不如如把精力集中在学习或家务事上，来得更8960有意义,说穿了了所谓的详梦都是假的,前几天我见到有人要详梦。我到到周公解梦里去找了一下？还果然有这方面的解梦，我好奇地回答了她。是大喜大吉，结果给了我一个最佳答案、你们想我连自己都不信。不6114过胡乱说了句！就是最佳佳答案,这只能说明人盼望望大吉！那么我建议今后不管做了什么梦，你都把它想成是大吉、那那不是皆大欢喜吗？ 我是实话实说。不知你们大家的意思如何。。
朝鲜有挖中国烈士墓吗
有的1704 最少8处 1.中国人民志愿军烈士陵园 ？
中国十大灵异事件
我经经历过!大学时！我去图书馆看书！看6630到一个空座位、问旁边的人这个位置有人么！旁边的人说！你没看见有人坐着了么。我立马脸色变白、抱着书赶紧回回宿舍，许久才缓过神来。还有一件事情详细记录在博客上：([！中国周易研究协会会长、中国周易取名网 70分