甘肃省周易协会会长
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复复 成公十六年,晋楚楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰！吉、其卦遇复，曰、南国蹙！射其元王、中厥目！国蹙王伤，不败何待。公从之！及战、吕奇射其王、中目、楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复!阳长之卦！阳气起子，南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生！必逐渐增长、阳长则阴消、故曰推，曰蹙】，南国蹙则受其咎。离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象、故为诸侯】、又为目。阳气激南、飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土，射之义也， 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书9495存在的？更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的的一本。据《周礼》记载，‚太5293卜掌三易之法,一曰《连山》！一曰9836《归藏》!一曰《《周易》,但在2336上古时期,卜筮往往往与政治,军事等重大事件联系在一起、国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体、占筮为用， 确切而不精确地说。《周易》可0407以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作？也是我们儒、道思想及很多传统文化，观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智、2224百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后、《周易》以卜筮幸存， 至于汉代，置五经博士！《易》学发展到达了一个个高峰！西汉的《易》学派别，大大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《《费氏易》!三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专治《京氏易》。由此可见！以孟喜！京房为首的汉儒主要0241阐述象数之理!自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微，王氏尽2836黜象数,为《易》学学史上的第一大转折,唐朝时孔颖达为王王弼及韩康伯作疏!使王氏易学广为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟，邵雍出！后有《天地自然之图》，《先天图》、《后天图》！《河图》。《洛书书》等易图出现？兼有有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传，术数又兴，朱熹取其易图、参以义理、遂《易》学又为之一变，程子、胡瑗等则专阐义理。李光，杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多、元朝多取程朱朱之学!明朝则以禅解易、明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时。主要将《易》学发发展分为两派六宗：一为象数,汉儒言之，一变京！焦、二变陈！邵、二为义理，王弼兴之，一变胡！程。二变李。杨、到了近代、主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程。其年代之远旁支支之多无出其右者！所谓‚易道广大！无所不包！因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式，若若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔，不害怕。0442不迷茫而达人知命!那么《周易》的价值也就得到了充分的体现、所谓‚善《易》者不卜、善莫大焉、 壹！蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」。三变得一爻、重复步骤六次！共十八变！得六爻、即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持持五十根蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置置於桌上左右手端，（象天地两仪） (3)......余下全文>>、
“周易”什么意思呀？
周易、从字面理解是指周代的易！但实际是《易经》》和《易传》的合称，而易传是解释易经的著作、易易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》可看作0767是周代的易！而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代！而应该是孔子生活的春秋，战国时期！ 《易经》是中国古代一部神秘的著作，从4184其编排体例及文字内容看!是占卜用书！秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者！《史记》》载“文王拘而演周易”,故古人人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点、由于7113成书很早，文5485字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，9522今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提0913供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一7394的基础理论？便是根植于《易经》！后人人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》8571的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学、政治。历史。军事，民俗等诸多8697方面的研究价值! 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一、另两部《连山》！《归藏》均1304已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜。前2546者如东汉王弼!北宋程颐，后者如西汉京房！北宋邵雍，像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无、后人根据对《易4715经》的理解添加进去的、 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就《易经》与《易传》分别而论、《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻僻程度看，至少少比春秋要早！具体年代已不易考证，有说西周初的，有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致、当属一气呵成！而非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字），有可能是更早时流传下来的， 与《易经》相比,《易传》的文字字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观，
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年、晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之，史曰。吉、其卦遇复！曰、南国蹙。射其元王。中厥目、国蹙王伤！不败何待。公从之。及战、吕奇射其王！中目，楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞？ 杜注曰：复，阳长之卦、阳气起子，南行推阴、故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生、必逐渐增长，阳长则阴消！故曰推。曰蹙】！南南国蹙则受其咎。离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象。故为诸侯】，又为目！阳气激南、飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震震木入坤土，射之义也， 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说。《周易》6492是上古时期三本占筮之书中的一本!据《周礼》记载！‚太卜掌三4511易之法。一曰《连山》。一曰《归藏》、一曰《周周易》、但在上古时期、卜筮往往与政治！军事等重大事件联系在一起、国家决策往7900往要依赖占筮的结果？故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之、《周易》中所包含6273的哲学思想是占筮之法的内在基础!即义理为体、占筮为用。 确切而不精确地说。9855《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒，道思想及很多传统文化，观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之谓之智。百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后。《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代。置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰，西汉的2617《易》学派别，大抵分为训故举大谊。阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派。东汉也分为四派，一为马2823融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同契》之纳甲之书！四为陆绩专治《京氏易》！由此可见！以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微、王氏尽黜象数。为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》、保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》。《后天图》，《河图》、《洛书书》等易图出现,兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传、术数又兴。朱熹取其易图、参以义理，遂《易》学又为之一变、程子！胡瑗9908等则专阐义理、李光。杨万里等参以政事！《易》学流派日！
周易解梦梦见大象
大象体型大而健壮，走路样子极其稳健、在梦中象征着社会地位的坚不可摧。预兆着成功、名声大噪。梦见大象者一般都有很宏大的理想！那么这里就1667要祝贺你了、你的的梦想只要坚持下去!就能得到成功， 大象4160体型大而健壮，走路样子极其稳健。在梦中象征着社会地位的坚不可摧、预兆着成功，名声大噪！梦见大象者一般都有很宏大的理想、那么这里就要祝贺你了！你的梦想只0881要坚持下去,就能得到成功。 关于“大象”的情景分析： ·梦见骑大象、社会地位得到提高！ ·梦见发怒的大象朝自己冲来！只有坚持不懈才能发财、 ·梦见只有一根牙6011的大象,只有集中精力力一心经商、才能赚大钱。 ·梦见大象糟踏树木，很快会度过难关，取得胜利。 ·梦见大象用脚踢踩狮子或老虎等猛兽，是祥瑞。能击败自己的强大对手、打赢7012有可能使自己濒临破产的官司、 ·梦见大象朝一个人冲来。顿时踩死了那个人。意味着由于于家财万贯、自己会被妒忌的人人伤害， ·8994已婚妇女梦见小象玩耍!要生一个漂亮的男孩！ ·梦见野象群，一切努力都能获得成功，而且不依靠任何人帮助、 ·梦见白象江猪官官位至! ！
因果关系是佛教理论还是周易理论？
人生还是需要些智慧的、佛法学习，百度下下以下优酷土豆，视频钟茂森讲的《弟子规》4集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分！也许能开悟）阿弥陀佛、
《周易》注释哪个版本比较好
1788我认为都不怎么样！不然不会有这么多的版本！2012把握阴阳规律,自己参考实际生活悟道！，
周易起名打分测试孙一涵
三才五行：姓氏五行与名字五行构成“水水水”天人地三才。配置佳， 周易卦象：姓名卦象是（水雷屯））之（风雷益），卦象佳！卦气旺、姓名成功运极佳。 姓名灵数：姓名灵数为9，具有和平与智慧的天赋、 总格数理：姓名总格为18、有志竟成的吉祥数。经商做事。顺利昌隆、如能慎始、百事亨通、 总体评分：92分！您的名字！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学学支柱!天，地，人合一是中国风风水学的最高原则,中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身，远取诸物、经上下五千年的实践。研究。归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风风水学！ 中国古科技技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气。数和象！按照现代科学观点它们是：能量。信息息和态势或形式、三者共存！不可分开。又界限分明！气，是客观存在！4673按照现代科学观点可假设为能量、数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息、象、是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象象是能量依据信息程序而存在的态势？ 宇宙万事万2203物有信息就有能量!就有它们的存在态势！同理。有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令、能量作基础，宇宙万事万物的存在，正是气。数和象的不可分性！才是实在的、具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础。 数、气、象即信息！能量。态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无8529方的“方”古文亦称“方所”？就是方位。无方就是没有位置！无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精、气！神。孔子说：“1521精气为物、游魂为变”，游魂就是神！就是构象、 精，中国古代先圣又称玄。道！元！一。水！称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测。太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始，“道生一！一生二、二生三。三生万物”(抱一，守一、归一，真一。太一)！称水。是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说说：“理”是研究数,气！象的能变！所变与不不变的原理。理是人所确认的的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科6368技来源于类比归纳法, 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数！而象象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒。这就是《易经》6770所说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为为特化？《老子》说：“道可道！非常道。名可名，非常名。”所所有具体的道！名、气，数都是特化的， 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能3350物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能，即气、没有物质。宇宙！包括太太阳系由气形成,生成宇宇宙的“气”!现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极、无为！“气！在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是是流动的。毫无硬度！无间断！无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”。只2550能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”、是“场”！是宇宙间的“精气神0660”或“数气象”,亦即宇宙规律。并由此！把天上地下的一切都“人世化”。天上上有玉皇大帝？地下有阎王！天地地人是一体的！是全息的。也就是天上所具有的！人间必然有，地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古古天文学、地理学和人体科学的科学内涵，中国风风水学将天？地。人纳入一个大系统中综7943合考虑，在长时间里。2205一直备受诋毁和诘难！只有今天，随着科学技术术的迅速发展!才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学、地理0251学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并5002在这一理论基础上!将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性，宇宙宙的阴阳性, 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则。五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差，8343形成了众多流派？其中，3422最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦，诸如：“千尺为势！百尺为形”，所以又称形法，峦头、三合，另一种是理气宗。因，
周易起名字测试打分
李俊毅 五行分别是：火火木 笔画分别是：7 9 15 1664天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 24(火） 31(木） 16(土） 总评数理得分：91 分，
周易取名
管禹淞，98分 管智宸（宸：古代君王的代称） 朋友。在这提供两个备选。 不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行，取名与生肖，易经卦象以及姓姓名学五格数理？三才搭配来进行专业取名的。因为那最少都要几个小时才能取好！下面有本人提供的一点多年取名心得《取名必读》。可以作为你在这选择名字字的一些参考要素？ 其次提醒在这提问取名的朋友。如果需0346要真正专业的取名？必需要提供以下资料： 一，宝宝出生的年月日时！并注明阳历或者者农历!方便便结合八字五行取名! 二。宝宝的姓。和性别！因为五格，三才要结合姓才能搭搭配好,而提供性别是为了做到取的名字男女有别、同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的！ 三！宝宝长辈在用的字、也就是他（她她）不能重名的字、这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名。 四，如果要要讲究真太阳时，还要提供出生地、到县就行， 如果还有不明白的地方可以和我联系。 敬请采纳为盼！ 《取名必读》： 一，排出八字。分析命局局旺衰、确定用神是取名名之基础,（何为用神！用神就是八字或大运中对自身日干又称命主、元神的旺旺弱平衡起到最重要作用的那个五行！它对命主起到补偏救助的作用。找准用神扶其过弱、抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用，用神选7434错补反了不但帮不了人、后果还会更严重、真可谓是害害人一生）！ 二。姓名的天！地，人三才配置要喜相生、而忌相克， 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康。家庭都有较较坏的影响？ 三。不管取何名字！姓名中五格的数理一定要避开其大凶！大恶之数，五格中人格为主运。地地格暗示中年前，总格影响中年后的人生运势。此此三格最为重要？并要注意到男7631女有别。 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）。 五、姓名的字音要0234优美上口!避免音调太重。 六，姓名中文字的字意要文雅，不可用太俗、太狂！太洋化的名字！ 七！文字的字形要正，其肥瘦长短，强弱虚实要与先天八字相配合。 八。姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶、决不能用恶死凶亡，克父。欠子、病弱！贫困等凶字，，甘肃省周易协会会长、“周易”什么意思呀？