卜卦周易
周易卜卦解卦：本卦坎卦，变卦兑卦
本卦变卦都是六冲卦、还是别去了。不吉祥，
如何用易经卜卦
1.硬币法。带0467字的一面为阳！另一面为阴，每6997卦由六爻组成,故9453准备六个铜钱或硬币。把其中的一个硬币用笔做个标记、用手或器皿把硬币摇一摇。然后把硬币从上到下摆好。看是啥卦，看标记在哪个硬币币上就是第几爻!然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶！分对错！我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后！我都会再占一卦。问自己的理解是否正确。吉是对。凶是错，平是对一一半错一半？占卦是再与天师沟通。不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽。下面是字数法、 2.字数法.3069原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14！8。前两个数若大于8分别÷8的倍数！取余数、若小于或等于8就取这个数。“学””取8为坤。“算”取6为坎！合起8302来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻、故“卦””字8÷6余2、故取第二爻、地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗。为吉爻， 注意：信则灵。不信则不灵、人要有良知和道德底线，卦象如果让人作恶！就不要跟着他走。 如果需要384爻每一爻的吉平凶！可以和我要，，
关于摇钱卜卦
以乾隆通通宝为例：正面：“乾隆通宝”为正,背面满文为反， ！
周易起名字哪里专业一些？
中国著名易学大师求前大师经典语录：【1】如果从一个地方摔倒了、就要学会从另一个地方站起来。（从哪里摔倒就就要从哪里爬起来？在某些情况下是行不通的） 【2】找准对对方的优点？等待时机你会打败他（她）。把握对方的缺点。抓住时机你一定能打败他（她），在生活当中！如果每个人太依赖自身的优点，有时候他（她）的优点反而成为自己致致命的弱点？ 【3】光说不做是吹牛！说到做到是能力！ 【4】遇到困难坎坷！每个人要学会看开它、看开开了为“升”!看不不开为“井”,每一条路都会被自己堵得死死地。“井”为坑，所以就会深陷其中， 【5】不要把人生或个人感情完全寄托到某一个人身上，那样做会很危险的、此事如同高楼大厦。多一个支撑点就少一次倒塌的危险！能够解渴的并非只有水！能够充饥的也并非只有馒头！6263代替它们的物品还有很多很多。只要用心寻找就能缓解燃眉之急。，，！
周易起名打分测试孙一涵
三才五行：姓氏五行与名字五行构成“水水水”天人地三才！配置佳， 周易卦象：姓名卦象是（水雷屯）之（风雷益）、卦象佳！卦气旺，姓名成功运运极佳， 姓名灵数：姓名灵数为9、具有和1457平与智慧的天赋！ 总格数理：姓名总格为18，有志竟成的吉祥数、经商做事，顺利昌隆！如能慎始！百事亨通、 总体评分：92分，您的名字、
《周易》是由哪些组合而成的
9981 作为占筮之书、《周易》在在形式结构上比较特殊，全书分《经》，《传》两部分。，
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天！地、人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践，研究！归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万万物由三部分组成！即气、数和象、按照现代科学观点它4817们是：能量!信息和态势或形式、三者共存、不可分开，又界限分明、气，是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量。数！是宇宙万事万物存在在的程序或逻辑？按照现代科学观点可假设为信息、象、是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物物有信息就有能量？就有它们的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令、能量作基础、宇宙宙万事万物的存在，正是气，数和和象的不可分性？才是实在的。具体的，信息“数”指导能量““气”按一定态势“象”存在!能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受7883信息“数”指挥！以能量“气”为基础、 数！气！象即信息。能量、态势。2075也就是天人合一的那个神,西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位、无方就是没有位置，无所在。亦无所不在。易经和佛经所说的精，气！神，孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神、就是构象！ 精！中国古代先圣又又称玄！道、元、一，水。称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄、是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测。太玄无形容)。称道。是因为信息7750决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因为信息在有有形质宇宙之始，称一！是因为一为自然数之始，“道生一！一生二、二生三。三2693生万物”(抱一，守一、归一，真一、太一)、称水！是因为地地球生物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变，所变与不7811变的原理，理是人所确认的能量存在形式！简称构象！或称能场，有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无，而不能6468用语言表达其象的客观存在为常,或恒，这就就是《易经》所说：“意不尽道？言不尽意。书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：：“道可道!非常道。名可名。非常名。”所有具体的道。名，气，数都是特化的。 由此。中国先圣认为为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态!现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙3117最初只有能？即气、没有物质、宇宙！包括太7684阳系由气形成、生成宇宙0137的“气”、现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称称为无极!无为、“气，6599在我们这里可以称之为‘以太’,因为物质最初完全是流动的。毫无硬度！无间断、无终止、不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接接近以太？不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那3983个东西是“天”！是“气”，是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙宙规律、并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有有玉皇大帝!地下有阎王、天地人是一一体的？是全息的。也就是天上所具有的、人间必然有、地下同理。 整个宇宇宙是由：能量(气)!信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自3661于古天文学!地理学和人体科学的科学内涵。中国7876风水学将天！地，人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里！一直直备受诋毁和诘难，只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学，地理学学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理理论基础上？将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的0180全息性,宇宙的螺旋性。4122宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则、五行行相生相克原则！ 中国风水学在长期1663的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差、形成了众多流派、其中、最基本的两大宗派：一种是是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如：“千尺为势！百尺为形”，5411所以又称形法。峦头、三合。另一种是理气宗。因注重在时间序列上2064达到天地人合一、诸如：阴阳五行。干支生肖。四时五方、八卦九风，三元运气等！所以又称三元！理法。 元明以前！多多以山川形势。论断于阴阳，五行生克之理。即以峦头为重！诸如：：晋人郭璞《葬经》、元明以后，注重天心合运！以理气为重，效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅宅风水,即阳宅相法！专司生人居住的城城郭住宅的择址布形？阴宅风水！即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅，旷野之宅，山谷之宅6093等区分、如《7759三元地理》？在风水学应应用上！又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法、而井邑之宅，则因其外部9697环境的限制、常以形法！理法并举。 中国风水学的形势派。注重觅龙，察砂、观水！点穴、取取向等辨方正位、而理气派、注重阴阳，五行，干支、八卦九宫等相生相克理论，并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位！中5546国风水学无论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学、宇宙星体学！气象学，环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境！利用和改造自然！创造造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作作为一门完整的科学？它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心。包括天地万物、环境中的每一个整体系统都都是相互联系,相互制约，相互依存！相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构、寻求最佳组合。 风水学充分注注意到环境的整体性？《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水水为血脉!以土地为为皮肤，以草木为毛发！以舍舍屋为衣服。以门户为冠带、若得如斯！是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅3750须择好地形？背山面水称人心。山有来来龙昂秀发，水须围抱作环形！明堂宽大为为有福,水口收收藏积万金，关煞二方无障碍！光明正正大旺门庭”？ 整体6955原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点、 9064 【因地制宜原则】 因地制宜!即根根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记，贷殖列传》记载：：“太公望封于营丘，地泻卤。人民寡。于于是太公劝其女功？极技巧！通渔盐。” 中国地域辽阔、气候差异很大！土质也不一样。建筑形式亦不同！西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位位多朝南。施工简易！不占土地。节省材料，防火防寒。冬暖夏凉。人可长寿、鸡多下蛋！西南潮湿多雨！虫兽很多、人们们就采取栏式竹楼居住!《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇，人并楼居、登梯而上！号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人！竹5624楼空气流通！凉爽防潮，大多多修建在依山傍水之处。此外！草原的牧民采用用蒙古包为住宅。0269便于随水草而迁徙,贵州山区和大理人人民用山石砌房!华中平原人民以土建房！这些些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实实有效的方法，使人与建筑7400适宜于自然。回归自然、反朴归真！天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是4280风水最基本的原则之一，山体7123是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水！人就不不能生存？考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎。捕捞！采摘果实相适应！ 依山的形势有两类！一类是“土0442包屋”？即三面群山环绕、奥中有旷。南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜7563山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成成一朵莲花？明代宣德年间。张谷6960英来这里定居，五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串0284通一气、男女老幼9776尊卑有序！过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一一起到山腰，长江中上游沿岸的的码头小镇都是这样、背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房！学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙！有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中！教学楼分别立于两侧，主从有序、严谨对称、学校1743得天然之势!有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江！沿江多山矶。从西南往东北有石头山，马鞍山，幕府山，东有钟山、西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让，形胜争夸天下壮！” 【【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主!其来脉气势最大。关系人祸4569福最为切要,”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察。 中中国的地理形势？每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山山-阴山纬向构造,昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣。大川0010之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山，向向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西。起太原、渡海而止、中龙龙由岷山入关中!至秦山入海！南龙由云贵。湖南至福建！浙江入海！每条大龙脉都有干龙、支龙！真龙，假龙！飞龙。潜龙，闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别！千尺为势！百尺为形。势是远景，形是近观！势是形之崇，形是势之积，6787有势然后有形？6146有形然后知势。势住于外、形住于内、势如城郭墙垣！形似楼台门弟、势是是起伏的群峰，形是单座的山头！认势惟难，观形则易，势为来龙。若马之驰、若水之波，欲其大而强、异而专，行而顺，形要厚实，积聚！藏气。 在龙脉集结处有朝朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风。并且很有有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕！泰泰山耸左为龙!华山耸右为虎、嵩山为前案、淮南诸山山为第二案、江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以以散之？有水以界之，”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观5502察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源。气候，物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的！犹如中医医切脉!从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美，每建一座城市！每盖一栋楼房。每修修一个工厂！都应当先考察山川大环境。大处着眼。小处着手！必无后顾之忧。而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔！认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有元素锌 。钼、硒、氟等、在光合作用下4008放射到空气中！直接影响人的健康！明代王2274同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡,其地人语予云：“凡凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物！8483对人体的体形，体质！生育都有影响！ 第二、 潮湿或臭4293烂的地质。会导致关节炎，风湿性心脏病，皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源！因此！不宜建宅， 第三。 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病、 也可以伤人！甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金！”战战国时有了司南？宋代已已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态！分别别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中中煞不堪扦？堂气归1945随在两（寸）边,依脉稍离二三尺！法中开杖最最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能1616得到吉穴、风水师常说巨巨石和尖角对门窗不吉!实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四、 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者8539有双层交叉的河流、或者有坑洞、或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛。旋晕、内分泌失调等症状、 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相相地时，亲临现场、用手研磨、用嘴嚼尝泥土、0571甚至挖土井察看深层的土质。水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样。其实不不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量！水白而甘、水黄而糗，水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水、其色碧，其味甘，其气香、主上贵，其色白、其味清、其气温、主中贵，不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病。有有些可以治病,浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉泉水终年不断？热气腾腾。当当地人生了病就到泉水中浸泡、比3117吃药还见效,后经4911检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水。“其中有流赭，以涂牛牛马无病，” 3663 云南腾冲县有一个“扯雀泉”？泉水水清澈见底,但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现，泉水水中含有大量的氰化酸、氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质！《7039三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地？误饮毒泉。伤亡惨重、可能与这种毒泉有关，在这样的的水源附近,是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处。居全全国各省之最，其中可供医疗，饮用的矿泉水水865处,广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白！用之泡茶、茶水水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠，钙。镁，硫等矿物质！以之口服、冲洗！沐浴。无疑有2067益于健康？ 风风水学理论主张考察水的来龙去脉!辨析水质、掌握8836水的流量,优化水环境！这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大大陆东部？大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北,一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光！阳光对对人的好处很多：一是可以取暖!冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四9295是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南、不仅是为了采光。还为1595了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也、广4468莫风据北方！十一月也，条风居东北。正月也，明庶风居东方。二月也，” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别、向东向南所受者温风。暖风，谓之阳风，则无妨！向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦、否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一、以五五行的木为东,火为南、金为西！水为北、土为中。其二。以八卦的离为南！坎为北。震为东，兑为西。其三，以干支的甲乙为东。丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北！以地支的子为北、午为南！其四，以东方为苍龙，西方为白虎。南方为朱雀，北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎。前朱雀！后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴6028兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前，“5235卞苍”拥其后？“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象，”“5733明月”一楼独峙西南、为虎距之形，合阴阳家说、 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体。陶冶情操、地灵方出出人杰、 【适中居中原则】 适中、就是恰到好处，不偏不倚！不大不小。不高不低。尽可能优化，接近至善至美、《管氏地理指3812蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没、欲其显而不3870彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪、欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸，就是无过不及、处事选选择最佳方位、以便合乎正道。《吕氏春秋 2641重已》指出：室大则多阴、台高则多阳，多阴则蹶、多阳则接！此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉。水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与与小也要协调！房大人少不吉。房小小人多不吉,房小门大不吉，房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州。上海、昆明、哈尔滨。因为地0645点太偏,《太平御御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都都必居中土？所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位5920居天下之中,级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适适中的原则还要求突出中心？布局整齐，附加设施紧紧围2871绕轴心，在典型的风水景观中！0638都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行！向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流、明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气3136原则】 风水理论认为。气是万物的本源，太极即气！一气积而生两仪，一生三三而五行具、土得之于气、水得之于气、人得之于气！气感而应。万物莫不得于气！ 由于季节变化,太太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方2080位发生变化！不同的月份！生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶！人应取其旺相。消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死。生则以其气。”《黄帝宅经》认为、正月的1022生气在子癸方!二月在丑艮方。三月在寅甲方！四月在卯乙方！五月在在辰巽方！六月在乙丙方，七月在午丁方！八月月在未坤方？九月在申庚方。十月在在酉辛方,十一月在戌乾方！十十二月在亥壬方,风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水。“气者、水之母，水者。气之止！气行则水随，而水止则气止！子母同情！水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气、表里同用、此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅。气止必必有水界，”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水2387大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼、石润而明、如是者！气方钟5093而来休,云气不腾，色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥！草木雕零。水泉干涸、如是者，非山冈之之断绝于掘凿!则7309生气之行乎他方，”可见，生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气。只有得得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣、人类才会健健康长寿,宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植！不可扦、气未上！山走趋。不可扦，气不爽。脉断续，不可扦。气不行！山垒石，不可扦！扦就是点穴。确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲曲而至。即为得气！这样便于交流、可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在在闲塞的一方？谓之不得气、得气有利于空气流通！对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉！阴暗暗灰秃为凶!只有顺乘生气、才能称得得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之、文明以说、大亨以正。革而当，其悔乃亡！天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人，革之时义大矣！”革就是改造、人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件！ 改造风风水的实例很多、四川都江堰就就是改造风水的成功范例，岷江泛滥、淹没良田2569和民宅!李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是是人工挖成的屏障!河河土堆砌成景山，威镇玄武、北海金代时蓄水成湖、积土为岛！以白塔为中心、寺庙以山势排列、圆明园堆山导水！修建一百多处景点、堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲、如深圳、珠海、广州，汕头！上海、北京等许多开放城市、都进行了0470许多的移山填海、建桥铺路，折旧建新的风水改造工作、而而且取得了很好的效果？ 风水水学者的任务!就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。、
“周易”什么意思呀？
周易、从字面理解是指周代的易、但实际是《易经》和《易传》的合称。而易传传是解释易经的著作！易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》可看作是周代的易，而易传的成书年代基本可以肯定不会是是周代、而应该是孔子生4333活的春秋,战国时期、 《易经》是中国古代一部神秘的著作。从其编排体例及文字内容看。是占卜用书、秦始皇焚书书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书7122而得以幸免， 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同同《易经》乃周文王所著？今人则有不同观点！由于成书很早，文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》》和《易传》二者的结合？ 占卜之之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值!占卜起源于于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论！便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学！政治！历史。军事。民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一，另两部《连山》，《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼！北宋程颐，后后者如西汉京房，北宋邵雍！像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就《易经》与《易传》分别而论！《易经》的成2256书年代古老？从其文字字的生僻程度看！至少比春秋要早。具体年代已不易考证、有说西周初的！有说说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致、当属一气呵成。而非几个时代的断续之作、只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字）。有有可能是更早时流传下来的! 与《易经经》相比!《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读！同时《易传7034》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观！
寺庙里的抽签和卜卦……准吗？
当然只是寻求3946下心里的安慰，真实性当然不可信，！
周易如何推算结婚年龄
感觉嘛，自自己决定就可以了？什么时候有感情了，有感觉了。感觉到了，感情到到了随时可以结婚的？，卜卦周易、如何用易经卜卦