文言传是对周易乾卦和坤卦
周易如何看卦？
你所摇出的卦、除了本卦、还有之卦。就是变爻之后所得的卦，一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻、有一个变爻，就看变变爻的爻辞！也就是你所说的初九，九二！九五……这些、都是某一个爻的爻辞。 1！没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦， 2、一个1576变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞。根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻爻的爻词为主, 4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦词为主！变卦的卦词词为辅、 综合解释你算的这一卦！ 5！四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦！ 7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦、，
周易卦解第三十卦
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦！离为火（离卦卦）附和依托，属中上卦、 象曰：官人来占主高升！庄农人人家产业增!生意买6874卖利息厚？匠艺占之大亨通！ 这个卦是同卦（下离上离）相叠、离卦。阐释依附的原则：：当在险难中。必然就要要攀附、找到依托才能安全，应把握中正的原则，不可偷机取巧！应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼、依附不可乘人之危。采取胁迫的手段、以免招祸、依附强者、应柔顺中庸！时刻警觉、才能化8042险为夷、、
既然周易都说了乾卦是六个阳爻组成，那为什么后面又逐一解释每个爻位的意义呢？这之间有什么关系呢？ 20分
君だGabriell ：你好！ 《周易 系辞传上》：“是故列贵贱者存乎位！齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介。震无咎者存存乎悔!贵贱，指位之上下、小大！指卦之阴阳、辞。指彖爻之所系，介、谓二者介乎吉凶之间！震，动也！悔、则动而转机，故能为无咎之先导、与吝之安於有咎异也！” 由系辞可知，爻位定贵贱，如乾卦、初九爻辞1417：潜龙!勿用。龙潜水底。进行冬眠、就没有作为、上到五位，成为九五之尊。就是0511飞龙在天。利见大人、所以虽乾卦六爻都是阳爻。但位置不同！也就有【【贵贱】，！
乾卦六爻三个九 三个七的时候应该看本卦卦辞定吉凶还是看变卦卦辞 全是九的时候应该看用九 还是看坤卦
你怎么问的乱七八糟的！六爻里。只有六和九。哪来的七呀、六为阴。九为阳，阴分阴和和老阴！阳分阳和老阳。用九群龙无首！是纯阳卦乾里多出来的7171一个卦辞和纯阴卦坤的用六是一样的！而研究这种用法对你来说没太大意义，周易是易经和易传的统称，易经5385是夏商周时期乌龟站？蓍草占用的的东西,而易传则是融合百家解说出来的东西、也就是传传说孔子和他的弟子研究的东西、而现现在蓍草还有玩法，乌龟则没人会玩了。就好像有有人给你一套扑克牌!告诉你什什么是黑桃红桃、但是就是没说斗地主扎金花的玩法，所以现在卦辞是2231一个辅助用的东西。乾卦变坤卦不是说有九就变得，而是老阳变阴。阳则不变！老阴变阳。阴则不变。你拿3枚硬币！三个正面就是老阳、两个正面就是阳、一个正面两个反面面就是阴，三个反面就是老阴！出老阴老阳则变！不出则不变、变坤卦了不看卦辞，但是要看卦象，卦意！。
于文取名后面配字起名字
于文席，于文旸！于文蕴！于文夏！于文睿、于文黎！于文念，于文垣！于文媛，于文封。于文骞！于文天！于文卿。于文瑢。于文雅、于文欢，于文寰。于文琛、于文晏，于文乐，于文琦。于文繁，
周易高手请教。请问 射覆游戏怎么玩？起卦方式用什么方式？梅花？蓍草？金钱？ 三种解卦方式有什么不同
射覆、就是在瓯，盂等器具下覆盖某一物件、让人起卦猜测里面是什么东西、其实不一定要覆盖，也可以隔着网络猜、比如让你你猜我现在手里拿着什么？ 起卦方方式各异！梅花6261起卦灵活，心动则生卦！也可以以时间起卦！也可以以看到的任何事物起卦，特定是随心所欲、7997蓍草是最原始的卜筮法，用大衍衍数50根起卦、很麻烦，现在很少人用。金钱卦是用三枚枚硬币掷六次起卦！比蓍草方便、但没梅花灵活、 不管用什么方法起卦。卦中都会显示所猜之物的特点。至于能否准确猜中。就看解卦实力和猜物经验了、！
求大师解卦 《周易》——雷地豫 震上坤下 50分
卦上卦为震，震为雷、下卦为坤，坤为地、 春雷轰鸣，大地震动、催发万物。这是5354豫卦的卦象，先5672王观此卦象、取法于于声满大地的雷鸣!制作音乐，歌功颂德、光光荣归于上帝、光荣归于于祖考！ 天资聪颖，如能坚守守正直的品德。严格要求自己、努力上进、不因有成绩骄傲满足，停止前进、而是兢兢业业。不惰不怠。必定可以有重大成功、，
到底八卦卦位如何确定？
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后世道教将伏羲供奉为神！后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变！直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）！汉朝时道家更由易经中1655的阴阳,八卦。五行等创出了无数的术数、－－《周易》中用的八种种基本图形。亦称八卦，用“－”和“--”符号组成，名名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦， 乾卦阳刚、刚健、自强不息！乾六爻皆盈滴、故肥园、圆满，亭通、成功、重大。但刚多易折、含欠安之像，人物2536表示为上级。领导。当官的，执法者！有钱而富贵者，司机！ 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔、地道贤生，厚载万物、0875运行不息而前进无疆。有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有破破裂之像！明暗、陷害。静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（4405由天大地小而取）！ 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 震卦重雷交叠，相与往来、震而动起出。震动，震惊鸣叫、惊惕！再三思考！好动！建功立业，声名大振，森林，树林、八纯卦！吉顺而有波折。肝旺易怒！惊恐、肝病，抽筋！伤脾胃， 6015巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦! 巽卦“柔而又柔，前风往而而后风复兴？相随不息。柔和如春风！随风而顺！”巽顺！顺从，进入而下伏、重巽申令！气功。双床双6656桌相并连，作生意意可获三倍之利、头发稀少！草木丛生。活跃！坐不住。静不下来，测事比和吉，肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛、风湿中风，脾胃欠佳， 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦, 坎卦为二坎相重、阳陷阴中，险陷之意！险上加险，重重险难！天险、地险，险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷，绝颠聪明！“心诚行有功”！比和卦，谋谋事顺畅可成、但内中有波折！肾，8232泌尿系统疾病。血病，妇科病、视力差。心脏病， 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦， 离卦卦离明两重？光明绚丽，火性炎上！依附团结。离散！离开，分离，凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相斥之性。虽比和。但内有冲突！谋事可成、却有周折、目疾、心脏疾病！高血压！肺虚症！ 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦、 艮卦山外有山，山相连。不动！静止，停止！克制，沉稳，稳定！止其所欲、重担，两桌！两床相连、上下铺位、床上。桌下！测外出、不能出行、行人不归、癌症、青春痘！痧菲子。肿瘤，疮块，脾胃病。肾病、结石症！ 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦！ 兑卦喜悦可见,快乐照临人。口若悬河！善言喜说，高兴，沼泽地。洞穴！废穴！败壁破宅！坑洼地、纵横沟渠，测事如意悦心！口疾！气管疾病。肺疾、麻脸、肝胆疾症。股疼，血光灾。作手术。 象征天。地，雷、风。水，火！山、泽泽八种自然现象，以推推测自然和社会的变化,认为阴，阳两种势力的相互作用是产生生万物的根源！乾、坤两卦则则在“八卦”中占有特别重要的地位？ 太极和八6116卦组合成了太极八卦图！它又为以后的道教所利用。道家认为！太极八卦意为神通广大、镇慑邪恶、。
卦体是什么意思？
易学上的所谓太极！不同于于一般哲学上所谓的太极,易学上的太极直接就是卦体。对卦体的描绘可以分为两仪，四象。两仪加四象就是六爻、六爻的八个“网结”就是八卦。 在传统易易学中、“太极”是一个非常重重要的概念！是每一个治易者不容回避的问题。围绕着什么是太极。可谓众说纷纭、要想理出一个头绪、真成了一件件十分困难的事,那么到底什么是太极呢，事情4328还得从源头说起! 太极一词最早出现在系辞。系辞谓：“是故。易有太极。是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶！吉吉凶生大业”、其2344实这段话并不难理解。它也是描述卦体的。就描述卦体这一点看、它同河图。同八卦没有甚么区别、但是，这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了，如果我们一一跟踪各种说法的话，那就不知要耗费多少没有价值的劳动！所以这里我们只能简略作个个评述！ 传统上上对太极的说法虽然五花八门？但归纳起2775来不外乎两种,一种是结合卦体。一种是脱离开卦体，结合卦体的留在了易学领域，脱离0421开卦体的便进入哲学领域！与与“道”一起、成了中国传统哲学特有的概念或范畴、在关于《天地之数在周易体系中的地位和作8635用》一文中。笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题。指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的！易经上的器。就是我们说的的卦体。易经上的道、就是卦体的构建和运行的几个法则，这这些法则是不能脱离开卦体的!最多它们之间有一个内在外在之分、哲学意义上的器和道是是抽象的概念或范畴。它们与卦体没有直接关系！至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内！同样！脱离开卦体进入到哲学领域的太极，也不在本文的议论范围之内，就0979让哲学家们去思索和推论吧,我们这里只对结合卦体的太极！看看传统易学是怎么说的、 根据系辞上面记载的那段话，人们认为！易的本源是太极。由太极生出“两仪”，即一个阳爻和一个阴爻，两仪再发展就变成“四象”。即所谓老阳！老阴！少阳。少阴，四象再发展就形成八卦（经卦），八卦再两两重合！于是便有了六十四卦。以上所言！未必必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部、但至少这是一种主流派的理解！作为易卦起源或者一种宇宙生成学说，这种认识由来已久、直到今天！仍有广泛泛而巨大的影响、人人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”，很大程度上是导源于此、 对这种说法！历史上也早有人表示示了怀疑和反对，比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象、生者非所生为子！生之之者为父之谓，使然则是。
八卦卦德怎么理解
从八卦的卦5433象中还归纳出卦的基本性质！称为卦德！或卦性、如：乾。健也，坤。顺也！震，动也。巽！入也、坎，陷也、离，丽也、艮、止也，兑，悦也、卦德包括人类在内的万事万物，又都具有其各自的特性或品格，以此才构成复杂多样的大千世界、为此！古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中！挑选出他7614们认为是最基本的八种,也分别用这八个卦来来象征, 有关事物的这八八种最基本的特性或品格？分8325别为：“健”,“顺”，“动”、“入”、“陷”及“险”！“丽”。“止”，“说”！其中。“健”即刚健。“顺”即柔顺、“陷”即塌陷、陷落或洼陷，“险”即危险！“丽”是附着着之义、“止3876”即静止？停下、“说”则与“悦”字通假、因此读为“yuè”！是和悦的意思！而它们所对应的八卦，则分别是：乾象征健，坤象征顺，震象征动。巽象征入，坎象征陷及险。离象征丽（附着）、艮象征止。兑象征说（（悦）!这些用卦来象征的事物的特性或品格。4080古人又通称之为“卦德”？由此、健。顺！动，入、陷及险、丽（附着）。止，说（悦），分别成了乾！坤，震、巽！坎！离、艮、兑这八个卦的基本卦德，对此、我们同样可以展开自己想象的翅膀！去揣摩一番、古人究竟是为什什么用这八个卦、来分别别象征这八种基本特性或品格的!我们可以这样想！乾卦代表天、古人直观自然、认为天围绕着地转。一昼夜转一周，永不停息。可以说是十分刚健，自强的了。因此又用乾卦象征健，坤卦代表地！大地自甘甘位居于天之下,而顺承着天。并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物。可以说是十分柔柔顺的了!因此又用坤卦来象征顺。震卦代表雷、雷声隆隆作响！它本本身就在动？而且又会因此而惊动万物，或使事物也跟着动起来！因此。又用震卦来象征动！巽卦代表风，风之吹来、无孔不入，因此、又用巽卦来象征入！坎卦代表水、水总喜欢停停留在蹋陷或洼陷之处。水也6667极容易给人等带来危险，因此。又用坎卦来象征陷及险、离卦代表火。火必须附着着在可以燃烧的事物上！因此，又用离卦来象征丽（附着）！艮卦代表山！山是静止不不动的？因此、又用艮卦来象征止！最后！兑代表沼泽，水草生于沼泽。鱼儿儿游于沼泽！鸟儿栖息在沼泽。兽类饮水于沼泽、人类也从沼泽中受益。可以说！沼泽和悦地对待万物、也使万物由此而倍感由衷的喜悦，因此。又用兑5189卦来象征说（悦）！由此看来。八卦的八种基本“卦德”的由来。是与前面讲过的八卦的八种基本卦象。密切相关的！，文言传是对周易乾卦和坤卦、周易卦解第三十卦