周易屯卦
《周易》中一共有多少卦
苹果Hk6 ：你好、 《周易》一共有六十四卦、分为八宫、 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹！
这个是周易上什么卦
需卦。按卦意看！是要让你等待，、
周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎， 互卦：27山雷颐。 初六：变卦为61风泽中孚、 九二：变卦为20风地观， 六三：变卦为57巽为风! 六四：变卦为为06天水讼、 九五：变卦为04山水蒙！ 上九：变卦为29坎为水、 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦！风水涣！上巽下坎、 涣：亨！王假有庙！利涉大川！利贞、 〖释〗 巽上坎下！卦名称作“风水涣”、“序卦传”说：“说而后散之。故受之以涣、涣者，离也。”意思是说通通而喜悦之后疑惑消散、所以在兑卦之后接著是涣卦。6702涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂！离散的意思。“假”是至。这一卦。下下卦“坎”是水!上卦“巽”是风，风吹水上、形成水波离离散的现象。所以称作涣卦。象徵喜悦使使郁闷涣散、 “九二”刚爻得中、“六三”与“六四”，两个阴爻同心同德，所以亨通。当天下离散时！君王应以以至诚？到宗庙祈祷、获得得神的保佑？使人民看到君王的诚意，因而感化。再重新聚结。就能像涉过过大河般,有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意，又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟1515在水上行,也像是有利于渡河！但必须坚正道、 涣。亨，王假有庙。利涉大川。利贞！ 〖释〗 涣卦亨通、君王来来到宗庙!有利于渡过大9259川险阻!利于正固， 彖曰：涣亨,刚来而不穷！柔得位乎外而上同！王假有庙。王乃在中也，利涉大川！乘木有功也、 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困，柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王王来到宗庙？是君王在中位。有利于涉过大川险阻。是乘著木舟有济1911渡之功! 象曰曰：风行水上？涣，先王0623以享于帝！立庙、 〖释〗 春风吹行到水面上？这就是涣卦，先先王从中得到启示。享祭天帝！设立宗庙！ 初六：用拯马壮！吉， 象曰：初六之吉、顺也， 〖释〗 “初六”正当涣散的开始！迹象还不严重，用健壮的马追赶！就可以拯救。转为吉祥！而且“初六”柔弱、没有拯救涣散的力量、必须得到壮马才行！壮9348马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六”所以吉祥。是顺从“九二”的的缘故！ 这一爻，说明拯救涣散。应在开始时就用积极的手段、 九二：涣奔其机、悔亡， 象曰：涣奔其机。得愿也、 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子、古时席地而坐！所以用几，“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔。不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内3327卦的中位!就像坐下来依靠在4886矮桌上！得以安定，使预料中的后悔消除， “象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全的场所。能够安定。“九二”达成这一愿望， 这一爻、说明挽救涣散！须先求安定。 六三：6131涣其躬!无悔， 象曰：涣其躬！志在外也。 〖释〗 “躬”是自身。在此处是利已心心的意思？“六三”阴柔，不中不正，本来有有自私自利的性格，可是，因为在刚位、能够克制私心。使私欲涣散、积极有所作为，因而而使后悔消失？“象传”说：因为“六三”的志向，是在在救济本身以外的人! 由此以下的四爻。都是说要将什么涣散。以救济时弊、 这一爻，说明拯救涣散，要先除去私心。 六六四：涣其群！元吉、涣有丘、匪夷所思、 象曰：涣其群、元吉﹔光大也。 〖释〗 “夷”是平,平常人的意思，“六四”阴爻阴位位得正。上方与“九五”的君王接近、相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下卦无应、象徵没有私党，亦即，解散自自私的党派以奉公、当然大吉大利，自私的党党派解散,促成大团结、群众聚结得得像山丘、这是是平常人难以想像的壮举!“象传”说：这种灭私为公的行为。是非常光明正大的， 这一爻！说说明挽救涣散、应消除派系！促成大团结！ 九五：涣汗其大号！涣王居、无咎。 象曰：王居无咎。正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>、
易经六十二卦
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥！心内惶恐眼里瞧、爽利保保过得去，慢行一定不安牢。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山、震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧、阳为大！阴为小、卦外四阴超过中二阳！故称“小过”，小有越过， 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险。尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为、可勇敢向前、努力奋斗，开拓事业。不过、一定要把握尺度！不要好好高骛远，以免招致灾祸、随4922机应变是关键、 经商商：对市场行情不十分掌握？可先稍试探一下！随即收敛行为。否则会导致危险！不不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打、逐步发展、 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切切勿追求虚名。更不得不顾顾实际情况攀珐位, 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出、否则不利、 婚恋：应较长时间的彼此了解！不可仓促行事。 决决策：行动必须把握分寸,适可而止、盛时应防止办事过火、应即时收敛自己、过度将不3145足成事,反会招祸。一一切行动都要因应变通,不可固执！ 在6940事业里已经提到了！你还小小心谨慎点比较好！遇遇事多考虑下、细心去做！、
周易上说的反对卦是什么
原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦、这个卦相对原原卦叫反卦,而新卦和原卦是两个卦，也就就是一对卦!有的卦原卦和反卦是一样的、！
周易的来历，周易是人的名字吗？
来历 《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的的预测、 “周”的解释： 东汉郑玄《易论》！认为“周”是“周普”的意思。即无所不备！周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃 周文王所著 ！然而在几几种较早期的文献、例如《论语》、《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代。学者还有争议，所以！就文献而言。“周”应该4524是后来加上去,若以《周礼》的系统来看。《三易》的名名称皆无朝代名,所以《周易》的“周””解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应！然而夏夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯肯定的是,《易经》或《周易》原来只称为《易》、 “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名、为一象形字，此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”！所以“易”的变易义。为蜥蜴蜴的引申义。 2．必须指出、理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节、易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 3．日月为易。象征阴阳， 4．日出为易！陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义！ 5．易是占卜之名! 6．变易，变化的意思、指天下万物是是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书！ 7．交易，亦即阴消阳长！阳长长阴消的相互变化，如一般的太极图所显示的一样。 8．易’即是“道”,恒常的真理，即使事物随着时空变幻。恒常的的道不变？《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之之生命”。体会生命之美，日新又新，） 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法！《三易》是指《连山》。《归藏》和《周易》、三个不同朝代3479的占筮书。据说“连连山”是夏朝的占筮书。“归藏藏”是殷商的占筮书、“周易”是周朝的占筮书， 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而而含三义：简易一也！变易二也。不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的！表现出易和简两种性质！2）时时在变易之中、3）又保持一种恒常！如《诗经》所说“日就月将”或““如月之恒!如日之升”、日月的运行0175表现出一种非人为的自然、这是简易、其位置、形状却又时时时变化？这是变易。然而总是东方出、西方落这5230是“不易”？ 而《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《周易》。《尚书》，《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》！如同前文所说、“经”是后来为了尊称这些书！而加上的称呼，原来《《五经》只称为《易》、《诗》、《书》，《礼》，《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献。例如《论语》、《庄子》、3879《左传》却只称《易经》为《易》,“周易”之名最早见见于《周礼》？然而《周礼》的年代，学者还有争议，所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周周普”和其它两种占筮书、比较能够相应，然而夏夏代是否有《连山》，商代是否有有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言言的现象。所以比较较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》、 不是人名，。
火山旅卦六二九四变成山风蛊卦，恳请精通周易的大师帮忙解下不甚感激！
《旅》：小亨、旅贞吉、 六二。旅即次、怀其资，得童仆。贞！ 《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也！ 九四，旅于处、得其资斧！我心不快， 《象》曰：“旅于处”！未得位也。“得其资斧”、心未快也！ 旅卦！这个卦是异卦相叠！下卦为艮、上卦为离。艮为山。离为火，山中燃火。烧而不止、火势不停1429地向前蔓延,如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。这是你目前的大环境亦或是你的的心情就像在旅途的人，没有达到目的地没有最终归宿， 两两个变爻以上爻为主,九四爻辞辞的意思是：长期居于异乡！尽管得到了钱财之助！利斧之防，但但心情仍然不愉快,说明你去工作的地方要远离现在所居住的地方。不过过薪水视乎不错!但是心情任然然会不爽,、
有周易.易学交流群吗？
是想学还是想一起起研讨呢？。
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以！就看你3982怎么用,卦无好坏、结合时间以及人。卦才会8362有好坏，比如乾卦。要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好。财运青云直上。要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……，
《易经》如何排卦
一，你问问的有点不明白。六爻排卦是是分阴阳的。首先要明白哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横表示，阴用- -表示、 如用硬币，国微面表示阳。反面面是数字是阴,铜钱3654文字面是阴。反面花纹是阳，如“乾隆通宝9523”这面是阴!反面是阳， 方法：如用六个五分硬币一次性排卦、则一个一个个在合掌中跌出、按次序记下阴阳。 如用铜铜钱摇卦。则复杂一些。 今以六个硬硬币一次摇卦为例！掌中合有六8958个硬币!一次一个往下放：如第一次跌出的是阳！第二次是阳。第三次跌出的是阴，则由下往上排列，阳阳阴。是为《泽》、再如此类推。如第四阴、第五阳、第六阳又同样次排出。阴阳阳为《巽》。泽在下，巽在上。则组成了《风泽中孚》卦！ 接下来就是排出六爻了。 二！铜钱摇卦复杂的多了。如如楼上朋友所说，但你要通俗的说法、本人描述如下： 铜钱摇卦，每次三个！共摇六次，有个难点就是，三钱相同面朝上、记法不同！如三个阳就记为0还表示阳！三个阴记为X 也表示阴！其他是：一个阳就记为阳。两个阳记为阴、三个的记为动变的阴阳！但排好卦后！这动变的阳和阴就必须反变一下！则阴变为阳、阳则变阴，又得出不同的卦！这叫做动爻！表示有动则有变、不知你能否明白！ 三、铜钱摇卦动变爻举例说明：每4993次三个铜钱同时跌出,看阳有多少。则没有字的一面有多少个！只一个花纹纹朝上为阳一，两个花纹朝上为阴记为- -！三个花纹朝上为动阳记为0。没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例。第一次跌出有一个花，为阳！第二次是三个为动阳，第三次为两个花纹朝上则为阴。分别记为一。0，- -！由下往上排为《泽为兑》卦。第四1670次为三个字（无花纹朝上）动阴,第五次一个花！第六次4882一个花？分别记为X ！一。一！由下下往上排为《巽为风》，再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦、 这是第一次原卦，排出之后把刚才动变2875的阴阳分别变过来!则第二次摇的阳变为阴。成为一！- -！- - 组成《震为雷》卦、把第四次动阴变为阳则是一！一！一成为《乾为天》卦，由此组成《天雷无妄》卦， 总的的卦就是《中孚》之《无妄》、由《中孚》卦化出《无妄》卦。接下来你再按体用或六爻来来断卦了，断卦的水平决定你的易学成就和一切、 希望能帮上你的忙。 要知道易理八卦是一门高深的学问！非短期能通晓它，本人研研究它已二十年了！自认仍然只属于入门或略懂！ 祝你如愿，、周易屯卦、这个是周易上什么卦