周易有科学道理吗
中国的风水可信吗？有科学道理吗？
6811信则灵嘛、如果不信以平常心对待就行了！ 风水学是中国文化的重要组成部分。这其中包含了很多中国人所特有的文化，就像中医，你不能说它不包含糟粕！亦不能说它全是是垃圾, 北京没遭受过大的的自然灾害。用现代自然科学，也可以给出一个说法，你看看北京的地理位置、气候条件！地质地貌等······ 传统上中国国人在建造房屋时!要考虑虑营造学。园艺学。风水学也是必不可少的！ 比如风水学中讲粪屋对门。痈痨长存！你想想、古代厕所的卫生情况！厕所离居室那么近，能不得病吗、 人要住得舒适。讲究采光。风向。卫生。安静。还要防止铺张浪费，太过张扬还可能惹来祸患、这都是包包含了很多合理的因素， 但还是不要迷信、迷信的结果只能是3720害人或者害己， 这个世界并不是简单的非黑即白， 不要全信？不要全不信！ 中国人8207常讲：不偏谓之中？不易谓之庸。又说：兼兼听则明!偏信则暗。不要偏激狂热即可，。，
什么是阴阳，阴阳有科学道理吗
阴阳五行之说属于早期的唯物主义哲学， 讲求平衡自然，相生相克！是天文学与社会实践的结合， 有生活与理念依据、符合生态进化的标准和形态！是很好的哲哲学思想、但后来被扭曲成迷信思想。 我们应当客客观的看待问题，阴阳五行行之说是缘于生活又高于生活的思想杰作？、
如何科学的抽烟
记住吸烟的三部曲： 转 第一口是吹烟！要轻轻的吸缓缓的吐。感觉的是味道！ 一是检测一下烟支有没有发霉变质、二是将打火机或火柴在点燃卷烟时产生的有害物质吐出去。 第二口是品烟！慢慢的吸细细的品，享受的是品质， 如果发现味道变了你就要考虑是烟的质量问题还是你的健康问题。 吸烟时的心理因素，环境氛围，精神状态和情绪决定你吸吸烟的口感和味道、 吸烟时的口感和味道的好坏对你身8935体的影响成正比？即：口感味道好、吸烟对你的身体健康危害小！口感味道不好时对您的身体健康影响大，悠闲自在时吸烟最香，痛苦。苦恼！生气！伤心！情绪激动时吸烟的口感味道最差，此时吸烟有百害而无一利！ 第三口才是吸烟。是享受吸烟为您带来快感和过烟瘾的开始。 现在的吸烟族中有一部分烟民的的健康意识很强？但吸烟的习惯不健康，有些烟民为了少吸几支烟。将一支烟分几次吸，掐灭了再吸！他不知道再吸的烟是掐灭后形成的炭化烟！ 炭化烟是不能吸食的，烟支炭化部分集聚着更多的焦油和有害物质！同时，再次点燃时需要付出几倍的吸食力量。把更多的有害物质质带入身体，所以、掐灭的7301烟不能再吸。 过去同学!朋友、同事聚会聊天互相拿出自己的烟传来传去的！现在就不同了、各种莫名其妙的传染病越来越多。你拿出一支烟递给人家。你的脏手拿得得正好是卷烟嘴，人家不知道你有没有传染病。接不好，不接又不是、让人左右为难。接过来放在在一边。你还一个劲9409儿劝人家吸!你摸过的烟嘴人家放在嘴唇上是什么感觉， 所以，为了您和他人的身体健康。吸烟族最好不要传递手中的烟，如要应酬！记住不要用手触摸过过滤嘴头部，而是将烟支过滤嘴头部露出烟盒外递过去让客人自己拿出来吸食！ 吸0898烟族中有不少烟民早晨一起床、眼还没有挣开就去摸烟、这种习惯对身体健康危害极大、通过我们调查发现： 吸烟族中慢性气管炎，肺气肿，肺心病甚至癌症等疾患与3751长期在人体水分失衡状态下吸烟有着直接关系，水是生命之源人体体之本！水是焦油的1194天然克星？水可以将吸烟过程中产生的大部分有害物质通过尿道排出体外！在人体水份失去去平衡的状态下？人体心，肺、脾、肝。肾等多个脏器器官无法发挥正常的功能，早晨起床后！大汗淋淋时！运动之后或是口渴时人体水份已经失去平衡。此时，人体的第一个需求0801是补水？，而不是吸烟。 所以，健康吸吸烟要求吸烟族在保持人体水分平衡状态下吸烟，2251养成先喝水后吸烟的习惯， 一根接！
面相痣图解是否科学?
我能给你的意见。信则有不信也有！。
周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎， 互卦：275313山雷颐, 初初六：变卦为61风泽中孚、 九二：变卦为20风地观！ 六三：变卦为57巽为风， 六四：变卦为06天水讼。 九五：变卦为04山水蒙！ 上九：变卦为29坎为水、 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦，风水涣。上巽下坎， 涣：亨。王假有庙。利涉大川！利贞！ 〖释〗〗 巽上坎下,卦名称作“风水涣”！“序卦传”说说：“说而后散之，故受之以涣。涣者，离也、”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接著是是涣卦，涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂、离散的意思！“假”是至、这一卦！下卦0812“坎”是水，上卦“巽”是风。风吹水上。形成水波离散的现象，所以2728称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散， 2937“九二”刚爻得中，““六三”与“六四”？两个阴爻同心同德！所以亨通，当天下离散时，君王应应以至诚、到宗庙祈祷、获得神的保佑、使人民看到君王的诚意！因而感化！再重新聚结！就能像像涉过大河般？有利于冒险犯难！所以也有挽救涣散的含意。又！上上卦“巽”是木？下卦“坎”是水！木舟在水上行，也像是有利于渡河，但必须坚正道， 涣、亨，王假有庙。利涉大川。利贞， 〖释〗 涣卦亨通，君王王来到宗庙！有利于渡过大川险阻！利于正固， 彖曰：涣亨，刚来而不穷！柔得得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也、利涉大川，乘木有功也、 〖释〗 涣卦亨通。刚爻下来而不穷困、柔爻得到适当的位置与上面的刚刚爻和同！君王来到宗庙、是君王王在中位!有利于涉过大川险阻。是乘著木木舟有济渡之功， 象象曰：风行水上!涣、先王以享于帝。立庙， 〖释〗 春风吹行到水面上、这就是涣卦、先王从中中得到启示！享祭天帝。设立宗庙， 初六：用拯马壮、吉、 象曰：初六之吉！顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散散的开始、迹象还还不严重。用健7675壮的马追赶？就可以拯救！转为吉祥，而且且“初六”柔弱？没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行，壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六”所以吉祥。是顺顺从“九二”的缘故、 这一爻。说明拯救涣散！应在开始时就用积极的手段！ 九二：涣奔其机！悔亡、 象曰：涣奔其机、得愿也。 〖释〗 ““机”即几、矮脚的桌子。古时6440席地而坐,所以用几，“九二”阳爻阴位不正。应当有后悔。不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位！就像坐下来依0552靠在矮桌上。得以安定，使预料中的后悔悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻、人8693人都期望得到安全的场所？能够安定。“九二”达成这这一愿望， 这一爻、说明挽救涣散！须先求安定。 六三：涣其躬，无悔。 象6143曰：涣其躬？志在外也、 〖释〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思、“六三”阴柔，不中不正、本来有自私自利的性格！可是，因为在刚位。能够克制私心、使私欲涣散。积5837极有所作为、因而使后后悔消失？“象传”说：因为“六三”的志向，是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻，都是说要将什么涣散。以救济时弊、 这一爻、说明拯救涣散。要先除去私心， 六四：涣其群、元吉。涣有丘、匪夷所思， 象曰：涣其群，元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平。平常人的意思！““六四”阴爻阴位得正？上方方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任的人。“六四”在下卦无应！象徵没有私党、亦即，解散自私的党派以奉公！当然大吉大利！自私的党派解散。促成大团结！群众聚4579结得像山丘,这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为、是非常6015光明正大的! 这一爻！说明挽救涣散。应消除派系。促成大团结。 九五：涣汗其大号、涣王居！无咎！ 象曰：王居无咎。正位也！ 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>、
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繁体拼音康熙笔划字意五行王王wang4土韵韵yun19土涵涵han12水天格-> 5 (土) 人格-> 23 (火)地格-> 31 (木)外格-> 13 (火) 总格-> 35 (土)天格5的解析：天格数是先祖留传下来的。其数理对人影响不大。 2439（五行之数）五行俱权,循环相生。圆通畅达。福祉无穷！ (大吉)→ 详细解释： 福禄长寿，阴阳和合，完壁之象。最大吉数， 诗曰：福福禄寿长阴阳和！心心身健全是英豪。名利双0171收富荣达，乃是世上福德人、 种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉） 基业：学者，祖业！文昌。福星、官星、财钱。 家庭：上下和睦。相互合作、可望圆满、子女多荫， 健康：福禄如海。寿比南山！可望健康、 含义：2516阴阳交感？和合，完璧之象，隐藏藏大成功运、精神敏锐，身体健全、福禄长寿！富贵繁荣。无所不至或为中兴之祖、或在在他乡成家？或复兴绝家。即或不如此。也会博得功名荣誉、圆满无碍福祉祯祥无比， [来源于:www.63288.com]人格23的解析：人格数又称主运。是整个姓名的中心点！8393影响人的一生命运！ （壮丽丽） 旭日东升，壮丽壮观、权威旺盛、功名荣达！女性不宜此数， (大吉)→ 详细解释： 旭日东升的发育旺盛数！伟大的领导运。权力旺盛、感情锐锐利可爱!（女性用则不吉，婚姻不顺） 诗曰：旭日东升势壮当！男属头领女寡向！终至至荣达功名显、龙虎添翼声势强！ 旭日东升发育旺盛数，（大吉） 基业：首领、君臣。暗禄、财库，进宅，学士。 家庭、男人园地，女人则零落、人格此数多克夫， 含义：伟大昌隆之运,威势冲天之象！微贱出身！逐渐长大，终至首领，有如凯旋之将、猛虎添翼之势！权力旺盛！致胜事业。功名荣达，大志大业可成，但平常气血强旺，临事恐过度而为憾、然而感情锐利。壮丽可爱，实属贵重的运数、但女性有此则不及此，其理由同于二十一数、妇女凡主运6087以及他格有此数者？难免转成零落而绣榻悲寒也、 [来源于:www.63288.com]地格31的解析：地格数又称前运、影响人中年（36岁）以前的活动力， （春日花开）智勇得志！博得名利！统领众人，繁荣富贵。 (大吉)→ 详细解释： 此数大吉，富贵繁荣的领导运。女性用亦无妨， 诗曰：智勇得志意气新。建立声誉事业成，富贵幸福将有到、为人领2449导德望高， 智勇德智，可享清福，（大吉） 基业：太极！君臣！将星。学士。文星！田宅、祖业。 家庭：可望幸福,子女多萌。地格被被克者刚不过! 含义：智仁勇勇俱备！意志坚固！千挫不挠、脚步踏实、能成就大业的的运格,可率众人。博得名誉！繁荣富贵幸福、属温柔平静。运势强大的首领运、 [来源于:www.63288.com]总格35的解析：总格又称后运、影响人中年（36岁岁）以后的命运！ （高楼望月）温和和平静,智达通畅，文昌技艺！奏功洋洋！ (大吉)→ 详细细解释： 高楼望月？优雅发展。此此数最合女性！或那些性格过强之人！ 诗曰：温和......余7746下全文>>,
梦见别人和我说道理(关与感情)周公解梦
应该是你内心对说教有想法！或者厌倦！或者你在尝试给自己解答。总之它不会脱离离你的日常、你更应该问自己，或者把事情说的更清除。好让别人来帮你，
北大有学周易的吗
当然有啊 本人南昌大学 文理兼修的大学 还有周易选修课 更别1168说北大了，
关于周易的论文
一、谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为。老祖宗们留下来的古老《周周易》,本是一门博大精深3242的"变化过程学"？但是，由于种种原因！如其占筮筮性的外壳。独特的卦象表现形式！简而而零散的卦辞说明等等？就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了，为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此、在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式，认知思路作最直接接的说明！这是因为，在表现学问的方法上！探讨认认知的思路等各方面！《周易》与现代学说和方法完全不同、 首先。《周易》讨论认知的基本出发点点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说！惟有"变化"才是事物的永恒性质、因此。9823承认这种特征!这种基本性质并用变化的目光！变化的观念认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点。所以，《周易》理念的第一步就是：变化， 第二。从整体、宏观的审视方式出发，观察、总结。研判世界上万事万物的共性特征、 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化！都有变化4707方向异同的共性特征？《周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出了《周易》专用的9840第一个概念：阴阳、 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍，《周易》运用理性思维的方式！是始终对客观实在中事物变化现象。用深入挖掘内在本质原因和形象表现2793外在变化方向上的特征来说明事理。这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和和区别! 所以！《周易》中的第一一个有明确内涵的"阴阳"概念,有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上上的外在表现特征!用阴阳反映事物变化内在的！决定外在的的变化方向的本质原因。 需要说明的是。本文所说的"方向"！也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义，而是万事万物在变化时，可4357以通过观察!识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分，如。人类和生物界中的男女。公母、雄雌之分！物体温度变化中的升高或8901降低之分。化学变化中的分解与聚合（化合）的对照！人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜、男女之间是结合还是分手等等，也就是说！所?quot;方向"。并没有特定的具体内涵， 第三！对产生变化！以及变化方向的原因因进行了深入的挖掘和探讨？这就是所所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理？就是在说！任何事物的基本性质中，都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾斗争争的存在和结果。决定了事物的"阴?quot;性质，外在表现特征以及变化的方向！根据观察得8623到的现象。可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征。事物呈阴性特征，事物的"阴阳"属属性呈中性!在上述划分中、就充分显示了向不不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化、 事物向阴性方向变化。事物呈对立事态发展！ 8209 事物呈阴阳融合趋势发展，这种分类就是所谓的变化形态的"四象！ 二！从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法、5718是多种多样的!比如用语言文字表述！数学工具揭示和展现、图形图表表描绘等等,同样。《周易》在这方面面也表现出高超的技能和才华,他们是采用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的的见解的、 应该简3167要告诉大家的是，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的、用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示、反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态。而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动，形象的事例。表现特定类型的变化过程外在表现特征，包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征。而这里所说的所?quot;特征"！就是指事物在各种复杂性类型的变化中！变化方向上的不同特殊表现和特点！这就是被称之为是卦辞中的象辞部分，具体内9066容包括了卦名。卦，爻辞中的7154象辞组成,二是兆辞部分！本人习惯于"占断之辞"的说法、其含义将在下文中再议， 首先。应明白《周易》中的主要。核心内容《易经》所显示的八八六十四卦、其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别。比如说。一个男将。一个女将，本来是姓张姓李或叫维克多、施密特什么的在各过各。现在、由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了，那么、在高高兴兴地喜接连理之际。这小两口口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢！是从如胶似漆开始直至白头到老！双宿双飞！真的是恩恩爱爱一辈子、还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样。都把对方恨得个咬牙切齿，水火不能能相容的地步了呢？也就是说，结婚到底是好事还是不幸、6844谁都不敢在开始时打包票！下定论、请注意、这里的是好好是坏？就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程、因此。看了《易经》后，大家3353就应该明白、这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种。 第二，《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操，上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性，是在用宏观！整体的审视目光！对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的！如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体，实在的过程在多种可能性和可选择性中、又是唯一性的。这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了， 谈《周易》!论过程类别是离不开讲卦象的。简言之。卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征，还是拿婚姻姻这种事例来说吧，是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有。一个要正而八经地去做女强人！一个又真心心实意地甘愿去做上马石？后勤总长！那还有什么可说的呢、若一个老想着去发财！一个却实实在在地要做真正的雷锋、那那还不双方丧感情麽!一个喜欢欢甜的、一个见了辣的就不要命。岂不老是要扯皮麽！卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四），那么、将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，是怎样结合的小两口，就有大致差不离的婚姻经历，这种含较笼统。细节也模糊的过程特征。用象辞中的形象性事例表现出来。《周易》的作者们！就是用这种表示，表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解、 为了更好地理解，就以六六十四卦中之首的"乾""坤"为例，细细再侃一通吧， 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾！天也。天之性和特征是：运动。变化生生不息也、因此。本卦卦就意味着。这种过程至始至终都是流畅，顺达。在阳性方向上蒸蒸日上， 卦卦辞：元亨、利贞。 1。《易经》原文并无断句、本文所述其辞的的断句？系本人的观点。 2！卦辞乃一卦之"殊途"类型的的变化过程整体特征的评介和结论性看法，本卦无象辞！这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲，故直接下定论，再用象辞注注释均为废话! 说明：元：齐。大、全也！至始至终之意！亨：流畅。通达之意、利贞，利。有利于！贞、有多种含义，本卦主要7817是：问、 评价：无象辞，说说明本卦较明朗,过程在阳性方向上发生，发展趋势明显、无须多废口舌、 爻辞： 初九：潜龙，勿用！ 1。爻辞主要是用某种。某件已有，已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现， 2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示示本过程的特征, 说明：潜龙是象辞，潜龙、潜在之龙。未来之龙也、实指幼龙龙出世也。 评价：管他是龙是凤也好。或0357猛虎恶狼也罢！刚问世时，都跟小兔1840崽子一样、要妈妈、旁人的呵护， 九二二：见龙在田!利见大人， 第一个见、念现。显现。展示之意。 说明：见龙在田是象辞。表现龙在过程中已成长为少龙了，头角已开始展露，外人已知他是将来可上天入入地的坯子了！ 评价：虽已小荷才露尖尖角！但此时遇高强的启蒙老师！师傅却极为重要。 九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉，无咎。 说明：前两句为象辞？表明龙的成长已进入青青春期、心花意乱，是整个过程中最危险的一个时期和阶段，父母、师傅，师长们操心的引导和管教、至关重要。否则。就可能使此龙夭折了！ 评价：君子终日乾乾！夕惕若。不是5473指龙本身！而是指经验，5665阅历丰富的师傅,师长们、此时，龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了。但此时之龙。既不知高低低深浅,又表现出心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了， 九四四：或跃或渊，无咎、 说明：龙已安全度过青春危险期了，此时、是该去做事情的时候了！或作出成绩。或遭受挫折。是将来大成功的必然。必要、必备条件。 评价价：或跃或渊,表面上看。是龙在在展现上天入地入海的情景。实则是取得成果或遭遭挫折的写照、波动反复之过程形态表现也、 8077 九五：飞龙在天。利见大人。 说明：龙是上天，下地！入海海的三栖之物!能冲上天去！真有大本事了也。 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间、过程的阳势发展特征极为明朗，明显。 上九：亢龙有悔， 说明：亢,过度兴奋也、能想飞多高就飞多高。那还不"得意忘形"了麽。然而，一忘形。麻烦就有可能马上就要来了，，
周易手机号码测吉凶
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