周易八卦属于什么科学
周易有什么科学道理
《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老。最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式!伦理观念!审美意识、价值系统,哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化,风俗习惯,日常言行。生活准则!天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一。《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问、宇宙的真理,文化的智慧,价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二!《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例:六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性!表达词词语的简约性。思想的深刻性.都为研读者提供了联想、发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 三,《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>!
周易八卦测名字打分
杜义然、您好、以下是卜易居为您进行的姓名测试打分分解析:姓名:杜义然(繁体:杜义然)拼音:duyiran笔划:71312五行:木木金吉凶:吉吉吉天格-> 8(订) 人格-> 20(水) 地格-> 25(土) 外格-> 13(火) 总格-> 32(火) 先天运势:(天格8所示之先天运,1-12岁运势,代表表先天遗传。影响不大。若不理想不必计较) 签语:(八卦之数)八卦之数。乾坎艮震、巽离坤兑、无穷无尽。 含义:意志6880如磐石?富于进取的气慨!排6690除万难达到目的!名实两得!忍耐克己己逐成大功,若其他运配合不善者、可能有遭难的厄患、戒慎过刚、可免遭难、 (半吉 ) 基本运势:(人格20所示之主运、12-24岁运势,代表个性,才华及成成功运!影响一生运势) 签语:(屋下藏金)非业破运!灾难重重!进退维谷,万事难成。 含义:物将坏之象!破败败衰亡之数,具有8079短命非业的诱导!危机四伏!灾难迭至、凶祸频临、一生不得安宁、不如意!万事难成!陷于逆境!或导致病弱,短命,非业,破灭,或幼时别亲!而陷困苦。或叹子女不幸!或男女失偶, (凶 ) 青少年运势:(地格25所示之前运、24-36岁以前运势?代表家庭夫妻。子女田宅、影响基础运) 签语:(荣俊) 资性英敏?才能奇特,克服傲慢!尚可成功! 含义:资性英敏。有独特的才能!慎重行事!自能成成就大业而获成功!因其其性情言语偏激、脾气古怪!与人交往欠谦虚。意气用事,傲慢无礼、恐弄吉反凶。慎戒之则吉、 (半吉 ) 中青年运势:(外格13所示之副运,36-48岁运势。代表社交、朋友、工作环境等,影响后天的机遇) 签语:(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略。忍柔当事!鸣奏大功、 含义:天地溢现瑞气,享天赐之福,处处处充满吉兆!富学艺才能!有智谋奇略。忍柔当事,任任何难事皆巧于措置而奏大功,为得享福贵荣华的好诱导!得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福! (吉 ) 中晚年运势:(总格32所示之后运,48-60岁运势、代表财富!收成、影响人生最终的成就) 签语:(宝马金鞍)侥幸多望、贵人得助、财帛如裕,繁荣至上、 含义:侥幸多望之格,常得长上之庇护!若能得长辈提掖。其成功将势如破竹!且9347此数理者品性温良,大有爱护护他人之德?家门隆昌繁荣!为至上的吉数,最适合女女性用! (吉 ) 三才配置:虽可成功于一时。但会逐渐崩溃,陷于病弱短命等危险! (凶 ) 基础运:表面安定、但随时可能陷入不安定之中。(凶) 成功运:受父辈的泽惠。3375有意外的照顾,其他数理若凶时,必招致家庭中的困难及病灾等!(凶)人际关系:富于智谋、但好出风头!做事欠考虑、自我心强、缺乏服从心,易得罪人!易患近视。胃腹之疾、 (凶 ) 人格20有以下数理暗示败财运 地格25有以下数理暗示刚情运,美貌 外格13有以下数理暗示首领运!吉祥运、艺8596能运 总格32有以下数理暗示女德运 总评及评分: 你的名字起得相当不错?但别忘了要想成功!还要要继续努力哟!取此名需谨慎处理财富。 经卜易居( xmcs.buyiju.com)起名测试打分、杜义然的姓名评分为:80...余下全文>>!
周易属于道教还是佛教
准确的说!易经是儒家经典、并被称为群经之首,对周易易的研究可分为易术和易学,易术就是风水。算命之类援用周易作为自己理论基础等方术。易学就是对周易做学术术上的研究、从其研究角度又可分为义理和象数两派。周易一书一直是儒家研究的对象!众所周知。正是儒家学者(传为孔子!但据考证并非如丁!不过是儒家学者却是可以肯定的、)的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书、至于周易与道家家的关系则应从东汉时期说起,东汉魏伯阳著周易参同契一书,融合易经思想!道家哲学和炼丹术三者!称为后世炼丹理论基3260础和操作指南。魏晋时期又流行玄学,其理论基础是三玄(道家的老子与庄子两书和周易),此时周易再4933次与道家融合!在后世中道教学者不断利用周周易来指导自己的修炼活动。以期达到长生久视,降7143魔伏妖的目的!要说佛家语周易则关系甚少。据我所知,有5723周易禅解一书?总之。由于周易一书博大的内涵和特殊性、所以各家学8190派都会提出自己的理解!并为自身服务!、
什么是八卦
八卦是中国文化的基本哲学概念。八卦卦的形成源于河图洛书!所所谓八卦就是八个不同的卦相,八卦图是由太昊伏羲氏所画制。 根据中国民间传说,八卦起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦台山始画八卦!一画开天!八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳,用“- -”代表阴、用这两种符号,按照大自然的的阴阳变化平行组合!组成八种不同形式。叫做八卦。八卦其实1432是最早的文字表述符号, 对于八卦不要有过多神秘色彩! 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天!坤代表地。巽(xùn)代表风!震代表雷!坎代表水,离代表火、艮(gèn)代表山!兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了。八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多,八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域、 八卦有两种符号形式:一是三画卦的八经卦、一是六画卦的八卦! 1、本本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义、一般含义是八个卦,就是周易的那个八卦、音译Bagua。这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分,而八卦一词衍生的特殊含义!就是常加个双引号的八卦,在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻,通常是某个明星的隐私!4297即Gossip(胡说!绯闻),这个意义上的Gossip是笼统说法?没有先天与后天。因此意义的区分主要是使用场合、 八卦,正确译名:Eight Diagrams (或音译Bagua)!Diagram是图形!卦是图形,9694错误译名:Gossip! 2!本义 八卦:乾qián,坤kūn。震zhèn!巽xùn!坎kǎn,离lí。艮gèn。兑duì。亦称经卦,单卦。三爻卦、小成之卦,由阳爻yáo“—”。阴爻yáo“- -”排列而成、是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号,有的人亦用汉字“三求平未。斗非半米”来记八卦符号! 将两个单卦上下组合,即为六十四卦中的一卦。称重卦, 八卦是易学体系的基础,先秦易学主要是“三易”2746即夏代的连山(连山易),商代的归藏!周代的周易,后世人们熟悉的是周易!它分为易经和易传, 八卦代表了早期中国国的哲学思想,除了占卜!风水之外,0397影响涉及中医?武术!音乐、数学等方面, 先先天八卦图通常与太极图搭配出现,太极和无无极代表中国传统信仰(儒?道)的终极本体“道”、 卦形记忆歌:宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形:乾三连。坤六断!震仰盂,艮覆碗、离中虚!坎中满,兑上缺!巽下断!八卦的类型:分为先天八卦,中天八卦,后天八卦! 八6718卦的阴阳:乾、震!坎,艮为四阳卦,坤,巽!离,兑为四阴卦, 八卦的五行:只论后天五行:乾、兑为金!坤。艮为土!震!巽为木!坎为水!离为火, 八卦配九宫:有先天配法。后天配法,太乙配法!、
周易如何看卦?
你所6179摇出的卦、除了本卦、还有之卦、就是变爻之后所得的卦。一般来说。没有之卦的就看本卦的卦辞、如紶有变爻!有一个变爻、就看看变爻的爻辞!也就是你所说的初九。九二。九五……这些!都都是某一个爻的爻辞, 1,没有变爻 :在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦! 2,一个变爻 :在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞!根据这个爻8442词的意思来解释你算的这一卦! 3!二个变爻 :在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主, 4!三个变爻 :在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞,以本卦的5110卦词为主!变卦的卦词为辅, 综合解释你算的这一卦、 5!四个变爻 :在《易经》中查出本卦中两个没变的爻0027的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦, 6,五个变爻 :在《易经》中查出这个本卦的变卦!然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7、六六爻皆变:在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦、。
周易名字大全男孩
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老咳嗽还咳黄绿痰伴有鼻子不通,根周易八卦家里哪个方位有关
一一般来说,咳嗽、有黄绿的痰!鼻塞!都是鼻炎引起的、你观察下平常有没没有鼻涕或者鼻屎、吹冷风流鼻涕,或者鼻腔后面到咽喉处的位置是否有黏黏的东西粘着。有其中一种情况。就已经经有鼻炎了,鼻塞是鼻炎的直接接症状!而鼻炎的脓性分泌物被鼻纤毛运到咽喉处,刺激咽喉黏膜!就会7009引起咳嗽,而通通过咳嗽将分泌物吐出!就成了痰!(如果张嘴呼吸胸部没有异样的震动或者声音!痰就和下呼吸道没有关系、)这种情况,直接好好调理治好鼻炎,咳嗽和痰就会自然消失!以后注意感冒的预防。避免因感冒引发新的鼻鼻炎就不会有这样的情况了!因为鼻炎是是由长期或反复感冒!孕期激素水平增高、生活环境空气质量较差等,导致鼻纤毛大量死亡而降低鼻腔排毒能力!有害物停留鼻腔,造成鼻黏膜损伤而引发, 鼻炎的炎症部位会分泌大量脓性物质。即鼻涕!鼻涕里含有大量病菌和致炎物质。由于过于黏稠、鼻纤毛无法及时运送出去、鼻涕在鼻腔内堆积导致鼻腔炎症不断恶化、容易引发鼻窦炎,同时。也7307更容易引起感冒!形成鼻5151炎→感冒→鼻炎加重→更易感冒的恶性循环!同时!这些含有大量致炎物质的鼻涕会会被鼻纤毛运送到鼻咽处,由于过于于黏稠、无法滑入胃中进9447行灭菌!就粘在鼻咽!咽喉处。里面的致炎物质刺激咽喉软组织、引发咽喉炎!严重时表现出咳嗽症状,这些分泌物如果从口中吐出!就成了我们所说的痰。所以、咽炎通常伴随鼻炎发病。这也是单独治治疗咽炎效果差的原因、要彻底治疗鼻炎、可直接用鼻舒乐 配合温热生理盐水温和浸洗鼻腔各个柔嫩组织,彻底清除组织表面鼻涕及鼻涕中的病毒和其它有害物质,一般般早晚各洗一次即可,洗的时候一定要彻底洗干净鼻腔内的鼻涕。把鼻涕涕洗干净了。鼻咽处没有了刺激物。咽咽炎就会自然消失,同时!鼻腔内没有了鼻涕的刺激!各组织炎症将会慢慢消失。鼻纤毛的生理环境得到提高。负担减轻,鼻纤毛的排毒能力逐步恢复, 鼻腔内由先前的恶性循环转为良性循环!病变组织细胞逐渐被新生的健康细胞替代、鼻炎也就治治好了,人也就不容易感冒了,要达到这个效效果每次清洗一定要彻底,温和。这也是需要使用鼻舒乐的原因、(也注意别买到假的了)、如果清洗不彻底或洗鼻液不好,鼻腔仍将受到各种有害刺激物的损伤。会影响治治疗效果, 刚开始洗如果想早点见效,也也可以增加洗的次数、只要每次次洗干净了?洗的次数越多。见效越快!这是理疗法!对身体非常安全。可以以放心洗的。 恢。
《周易》是由哪两部分组成的?
《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的!《易经》是由周文王王创立的!在商朝末年。周文王在八卦的基础上创立了六六十四经卦、《易经》有六十四卦的卦名、卦辞,爻题,爻辞组成。共共有六十四篇?分为上!下两部分。 上半部分共三十卦、从《乾》卦开始!到《离》卦结束,称为《上经》!下半部分工三十四卦、从《咸》卦开始!到《未济》结束,称为为《下经》。 《易传》是谁创作的、其作用是 《易传》是孔子创作的、《易易传》的作用是对《易经》的解释、 《易传》共有七种! 分别是《彖传》,《象传》。《文言传》,《系辞传》!《说卦传》!《序卦传》。《杂卦传》。!
求周易论文
一,当人类的智慧经过漫长的历史积淀!而终于在公元前500年左右,在中国这片物物华天宝!钟灵毓秀的神圣土地上,出现了了春秋战国诸子百家大放异彩,各领风骚的壮丽奇观、从而为中国文化奠定了“仰之弥高,钻之弥坚”、博大精深!影响广远的坚实底蕴,作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期。而《周易》的另另一组成部分,即《易经》、则在公元前11世纪左右的的西周初期即已基本形成。作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍!它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用。
不不惜皓首穷经!把自己整个生命和全部热情都献给它, 二、《周易》原为卜筮之书!但5010在 发展 过程中,开始具有两重4045作用:一是占卜,一是智慧的积累与启示,成为哲理与人生智慧的教科书, 古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的的道理?是来源於对人们生存活动的观察和归纳,是自形而下的器物层面上升到了形而上无象无物的道理境界、其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动,本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处。加以简要的解释和刍议!进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论。 下面、我们从《易经》和《易传》中选选取有关指导规范人们生活的道理。用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值, 张载说“为天地立心”!人5321居天地之中!人就是“天天地之心”、“为天地立心”就是立人!立人就是树立人的良好好道德品质!从而生9207动而活泼地把握自己的生活, 三。《周易》的现代意义 当前、人类正处于新世纪之初!全球形势4556日益复杂的重大历史关头,我国也正面临着现代1059化建设的良好机遇和严峻挑战、尤其对于处于大转型时代的中国来说、更是面临着多重历史难题:如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系。小农生产意识与现代社会化大6356生产观念的关系、加快现代化建设与保8843护生态环境的关系,推动文明的健康进步与消除文明的异化倾向的关系等! 在这种历史转折点、对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家,如何从古代文化成就中获取可资发展的3226原动力?便是一个紧迫而重重要的现实课题,当当今的易学热、国学热。传统文化热。便是这种时代需要的反映! 我们研究《周易》的目的。也是为了向我国的现代化建设提供精神动力。即我们要着眼于《周易》的现代意义!尽尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴、 在文化4993发展道路上!中西方是相差甚远的:西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路!取得了巨大的文化成就、中国则是以以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路,也曾创造了辉煌的华夏文明、 那么、中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢!《周易》作为中国文化的“大道之源”,它的思0452维方式!价值理念。生存智慧、人生哲学等!无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用,中国国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印? 具体来说。《周易》秩序谨严!生生不息的太极宇宙观、阴阳对待!物极必反的变易学说!仰观俯察。“穷理尽性”[37]的认识论,“圣人成能”。““裁成辅相”的主体性思想。顺天应人,“保合太和”的管理思想!仁义诚敬!刚柔并济的道德主张。自强不息。乐天知命的人生哲学,参赞天地化育,德侔日月光明的超越理想!……所有这些思想内容都对中国人思维方式,生存格局,基本性格的9980塑造产生了深远影响。从而使中国人在科学,艺术,哲学。宗教等领域都有非凡表现!创造出独具风采的伟大文明, 中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献!且与现代科学文化颇相契合。因此,我们相信!《周易》精湛的思想内涵。有益于于中国的现代化建设!有益于人人类的全面进步。于是!及时而准确地发掘《周易》蕴含含的渊博智慧,便成为一个具有现实意义的重大课题。 《周易》提出了一系列为人处世的原则!其中不少思想就是在今天依然有着指导意义、 一、处理天人关系的三大法则:识天!顺天、乐天 《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律! 《周易》有一个基本观点,就是自然规律与社会规律基本上是一致的,因此,它总是用自然现象来类比社会现象、用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性。 这里!《周易》首先强调的是知天,即认识、掌握自然界0359变化的规律! 知天,这是人生的第一要则! 知天并不是目的、知天的目的是顺天! 天有它的运行规律!不以人的意志为转移、人要顺天,关键要抓住时机、时机抓住了,一帆风顺,时机失去了!后悔莫及! 那么、人怎么办?《周易》认为2861:“时止则止!时行则行。动静不失其时、其道光明!”人生3235的道路是漫长的、但但关键性的地方也就那么几步。有些人善于审时度势、迅捷地捕捉住时机。一步登天,有些人则因一念之差。一步之迟而顿失时机!惜哉悲哉,古往今来,多少成败荣枯竟就在这一步之中。命乎?非也!乃时也、 全段话前面是讲“知天”?“顺天”!6835后面讲到“乐天”、何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度,超越具体功利的审美的态度、人生之苦!大多在过于执着于功利诸如金钱。名誉、地位之类。有8999了这些东西缠身!人就超脱不起来了,自由不不起来了!快乐2946不起来子、” 人在世界上不能做到事事都如意乙一一方面人应该努力地追求自己的理想?力求达到自己己的目的!另一方面也不要把一次的成败、一事事的成败看得过重!如若自己的理想!愿望由于主客观的种种原因未能达到。也不应因此而颓废、就算这种不成功是“天意”吧,也应对“天”持一种宽容的态度、人生的意义是非常丰富的,难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生。但最高境界却是“乐生”, 乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外。还往往表现为与大自然建立一种和谐关系、徜徉山水,寄情自然、忘形骸于天地之外!这实是人生一4613大乐趣? 《周易》“乐天天”思想在中国知识分子中影响甚大,陶渊明。李白就是两位最着名的代表、 二、处理人际关系的三大法宝,守正中孚尚和 天人关系虽然是《周易》哲学的主题、但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则。《周易》于这方面的讨论是宏观的,而于人际关系的讨讨论是微观的! 《周周易》认为!人之处世、第一要义是要找到自己应处的位置。 “守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝,按照《周易》的观点。天地万物各有其位,人不例外,每个人都应在世界上上找准自己应处的位置?如若这样,世界就是是有序的了、就不会有祸乱产生了, 《周易》推崇的处世法宝第二二当是“中孚”、“孚”。诚信的意思,“中”,在这里表示出自内心的意思。 前面我们谈到、《周易》的哲学是主体论哲学!强调人的主观能动性,《周易》谈主观能8653动性包含有两个方面,一个方面是个体的主观观能动性!诸如“自强不息”。“厚德载物”!一个是群体的主观能动性、强调要“和同于人”富以其邻”, 第一!如果缺缺乏诚信。就会出现思想隔阂。就会产生纷争,比如讼卦。卦辞就说。“讼!有孚窒惕”!就是说:为什么会去打官司呢。是因为彼此此的诚信被窒塞了?这话说得很对,人与人之间。难免不发生利害害冲突?但如果能开诚布公!相互谦让、至少不会闹到非公堂上相见不可! 第三。4987诚信比物资重要、 第四,诚信信也要落实在帮助人上?讲诚信不能只是口里说说。而要3579落实在行动上!其中最重要的就是要:落实在帮助人的具体行动上。 第五、只要处处以诚信待人,广施恩惠,其实是不必去问吉凶祸福的!益卦九五爻辞说得很清楚:“有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。” 《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展,提出“立诚”这一学说。在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用! 《周易》推崇的处世第三法宝是“和”、 “和”在《周易》中是个十十分重要的思想。“和”与“1558中”常常联:在一起!号称“中和”。“中”要求做事不走极端,要适度、“和”则要求与他人关系要谐调。要顺畅,“中’是讲个体所处的位置。“和”则是讲个体6098与个体!个体与群体的关系、“和”往往以“中”为前提!“中”往往以“和”为归宿、“和”0148的思想体现在《周易》的整个体系之中!而整个《周易》体系就是一个生 命通达、循环不息的和顺的整体。 阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓。阴阳阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流,沟通与统一、 守正,中孚!尚和--这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则。 三。处理一切事务的三大要义:果决。审慎。适变 虽说《周易》谈自强不息!谈果决很多。但给我们印象更深的。还是警惧。审慎,它不乏青壮年进取的气概。但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧! 《周易》名之为“易”、易的解释很多!但“易”最基本的意义——“1721变易”。恐怕要肯肯定下来、《周易》不论从它的内容还是是从它的形式来看,它都是讲变化的书。讲宇宙3162自然怎么变?人类社会怎么变、讲这些变、落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存!求发展, “适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则。 适变的前提是知变!也就是说要知道宇宙自然、人类社会变。化韵原因,规律、关于这《周易》9885谈得最多, 《《周易》认为、事物发展是经过了一个由渐变到突变!由量变到质变的过程的。当事物发展到了它所能容许的最高限度、它就要发生突变。向向另一个方向!相反的方向发展。即《系辞·下传》所说说的“易。穷则变、变则通、通则久!” 《周易》虽然认为宇宙万物的的变化有自己的规律。不以人的意志为转移、但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的、它它强调人可以认识!掌握这种变化的规律。以变应变,唯变所适,这就非常了不起。 承认规律可以认识,可以掌握!这就无异于说,人可以将命运掌掌握在自己手中、实际上,整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运。 《周易》中占筮的形式其实并不重要、重要的是其中的人生哲理,从本质上上采看?《周易》是一部哲学着作。是一把9985握人生的金钥匙!{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律、而且告诉人们如何去认识、6142掌握这些规律!从而而尽可能地去争取更好的结局、换句话说。就是如何将命运掌握在自己手中! 变与适变是《周易》的全部宗旨,。 五行八卦是怎么来的?
五行八卦分为阴阳阳五行和八卦理论,是古代汉民族的基本本哲学概念、是古代的阴阳学说, 五行具体是指金行,木行。水行。火行、土行。五行学说同今天的的数学,物理。化学一样、8221一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法!无论道家。医家,兵家!儒家。史家。杂家、历算家都必须精通五行, 八卦。是阴阳,五行的延续,也或将万物分作为八卦、八卦是:乾、坎,艮!震!巽!离、坤和兑。八卦通常运用在方位!测卦。风水等学科上!而最能将八八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科,那那么五行八卦是怎么来的呢! 臾区划五行 鬼臾区(鬼!读音作wi、亦可读作ku、就是不可读作gu)又作鬼容区?号大鸿,传说鬼臾区占卜,医术于一身的先贤!他由八卦演伸4011出三合五行!主张天地万万物皆由金。木、水,火!土五种要素构成。五行相生相克!使宇7670宙万物循环不已,于占卜:通过五行划分星宿!依星星光的昏明、流星,陨星,来推测是否祥瑞!称为占星,于医术:划分分人体脏腑。经络。以生理功能的五行属性性和相互关系!来解释释病症的成因、并针对性的选选择治疗方式? 鬼臾区是五行医学创始人!传说中的上古医家。擅于五行之说,为神1555农氏后相传十世之世医?鬼臾区曾佐佐黄帝发明五行!详论脉经、3287于难经究尽其义理?以为经论、鬼臾区的后后裔子孙、就以其先祖所出部落名称为姓氏。称鬼氏,鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖, 伏羲创八卦 下古时代。出了一位前所未有的圣王,名叫伏羲。相传伏羲人首蛇身,聪瑞善思!他仰观天文,俯察地理、近取于身。远取于物。 从前、人们对天上会长云彩,下雨下雪,打雷打闪,地上会刮大风!起大雾!不知道是咋回事!很多人去问伏羲,他也说不出个原因。伏羲总想把这些事儿弄清楚。可想来想去。咋也想不出个头绪来。 有一天!伏羲在蔡河(流经淮阳伏羲南门前的一条河)捕鱼。逮住一个白龟!他想:世上白龟少见哪、当年天天塌地陷?白龟老祖救了俺兄妹、后后来就再也见不到了?莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯。我得把它养起来、他挖个坑。灌进水、把白龟放在里边。逮些小鱼虾放坑里。叫白龟吃!也怪,白龟龟养在那儿。坑里的水格外清、伏羲每次去喂它、它都凫到伏羲跟前、趴在坑边不动弹! 伏羲没事儿就坐在坑沿儿!看着白龟想世上的难题儿、看着看着,他见白白龟盖上有花纹!就折一根草秆儿、在地上比着白龟盖上的花纹画,画着想着,想着画着!画了九九八十一天,画出了名堂,他用一通道儿当阳、一断道儿当阴、一阳二阴。一阴二阳,来回搭配。画来画去!画成了八卦图, 2342 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池,画八卦那地方叫画卦台、 五行学说采用取象比类的方法。将世上万事万物朴素地分分为五类?在五行属性的基础上!运用生克制9443化的关系!来说明和解释事物之间的相互联系和变化!像阴阳一样!五行之间存在着相生相克的规律、相生相克是任何事物不可分割的两个方面、 没有相生、就没有任何事事物的发生发展。没有相克,就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性。相克保证了事物发展的控制力和协调性、事物之间这种生中有克!克中有生,相辅相成、互相为为用的关系、推动和维持事事物的不断生长!变化和发展, 八卦在中国文0284化中与阴阳。五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具!每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地!巽(xn)代表风。震代表雷!坎代表水。离代表火!艮(gn)代表山。兑代表泽、 八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中万事万5143物都装进去了?八卦互相搭配又变成六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象。基于当今社会人事物繁多!八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称、,周易八卦属于什么科学、周易八卦测名字打分