周易的基础
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年，晋楚遇遇于鄢陵，晋侯筮之，史曰！吉！其卦遇复！曰！南国蹙。射其元王。中厥目！国蹙王伤、不败何待，公从之，及战，吕奇射其王。中目、楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞, 杜杜注曰：复，阳长之卦、阳气起子，南行推阴，故曰南国6002蹙也【按：子正北方,一阳初生！必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推。曰蹙】，南国蹙则受其咎、离离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象，故为诸侯】。又为目！阳气激南。飞矢之象， 何氏《订诂》云：贞我悔彼、以震震木入坤土!射之义也。 首首先需要明确的是!《周易》最早早的确是作为一本占筮之书存在的、更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼》记载，‚太卜掌三易之法！6914一曰《连山》？一曰《归藏》、一一曰《周易》、但在上古时期！卜筮往往与政治，军事等重大事件联系在一起、国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体！占筮为用。 确切而不精确地说!《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很很多传统文化、观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智！百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后！《周易》以以卜筮幸存！ 至于汉代。置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经2218意四派,东汉也分2459为四派？一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄，荀爽治《京氏易》》和《费氏易》！三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书！四为为陆绩专治《京氏易》？由此可见！以孟喜，京房4339为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微。王氏尽黜象数！为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使使王氏易学广为流传!惟李鼎祚撰《周周易集解》！6486保存了汉朝术数的余绪，宋代陈抟！邵雍出！后有《天地自然之图》，《先天图》。《后天图》、《河图》、《洛书》等易易图出现，兼有紫微斗数！梅4019花易数等占筮之法流传？术数又兴。朱熹取其易图！参以义理。遂《易》学又又为之一变？程子、胡瑗等则专阐义理。李光。杨万里4875等参以政事,《易》学流派日益繁多，元朝多取取程朱之学。明朝则以禅解易！明2597代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬，清朝编纂四库全书时、主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数！汉儒言之！一变京！焦、二变陈。邵。二为义理！王弼兴之，一变胡！程，二变李，杨！到了近代。主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大。无所不包！因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来、而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式、若能从中汲取些许的智智慧并有所启迪？面对时间洪流不后悔，不害怕。不迷茫而达人知命。那么《周易》的价值也就得到了充分的体现，所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」、三变得一爻！重复步骤六次、共十八变！得六爻，即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草。拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根0334代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置於桌上左右手端、（象天地两仪） (3)......余下全文>>！
算命基础术语对懂行的人是怎么理解的？
任何的历经千年的系统知识、都是经过了不断的调整和人为的臆测改变，今天我们所看到的不管天干地支！阴阳五行的所谓关关系并不是一蹴而就的，当然也未6066必完全对!对对一个想进入这个行业的人来说找出本源，知道因果方是从业大道！所以我反对以上来就0567讲天人感应！阴阳五行， 某位科学斗士说算命的基础知识是易经！我也不知道说什么好，毕竟我不是清华毕业的！他还说明清的皇帝喜欢算命信命、并举了溥仪4239的例子、清朝我真不知道！溥仪这般稚龄亡国的君主大抵是没有受过什么良好的教育的！但是您自己穿越到明明朝然后给天子算命试试看，不判你个妖言斩立决才怪。 干支支的本意及来源从现在公开已经认证的文献上湮灭了（传说我就不说了？怕被科学斗士们挂人）！小时记得看过郭沫若先生的书。他对干支的来源有自己的描述，不谈对不对！但是很好玩，例如：他说十二支中有两个子！寅也是子！这个和现在算命的某些流派中的早晚子到有点像。 干支的运用最多4812的在记录时间， 年 上古的纪年是按照天子来的！例如：尚书中提到的太甲元年、太甲就是商朝的一个天子，后来春秋了。大家家都称王了！天子太多！这个纪年就乱了！ 当时就提出了木星纪年。因为木星十二年一个轮回。这就有地支的用武之地、但是木星纪年2833并不是现在的地支名字！例如：寅在4028木星纪年中称为玄（木号）？ 但是木星走的不准啊、所以大家又创造了一一颗虚拟星星叫太岁！然后也是十二年一轮回，但是这个星图中的十二支也不是现在的名字、例如寅叫做摄提格什么的（我有点忘了）， 在纪年中干支的名字到了汉代也没有统一。大家有兴趣的可以看看淮南子的天文训和史记的历书、这里面对干支的名字有详细的解释！ 我个人觉得太岁纪年法其实十二支就足够表达了，我至今不明白为什么太初历中要在地支纪年前加上天干形成60年一个轮回！也许是受到干支纪日的影响， 总结一下，年的干支代表了太岁星星在周天的位置。 月 怎么会有十二个月呢，是因为北斗星的关系。上古的时候。方士发现北斗星的柄大约一年环绕天极一圈（一周天）！所以呢就按照岁星的方法分了十二分，每份30天！一年360天。当时称称为十二辰！也就是现在的十二支。应该在春秋早8284期就有了!史记中是这样说的。这这个就是月建 但是当时每个月的范围是根据月亮的圆缺来制定的这个是望朔定月！这就就有问题了。北斗是30天一个月、望朔是29天半一个月。有差额、出现的年和岁的不同、（古代年是指十二个望朔月！6949岁是指回归年），所以当时的司天官员想出了一个叫闰月的东西！但但是闰月算命不方便啊、所以唐代的李虚中先生生抛弃了望朔月的方法。把十二节气对应累星次的做做法来月建，例如冬至对应星纪丑宫！按照四令（冬至夏至春分秋分硬生生生把一个回归年分成了十二等分）！并加上了天干。这就是现在算命中用的最多的干支支纪月， 总结一下月的干支是代表北斗星的柄的位置。 时 时间的记录在上古是相当混乱的！左转中记载载一天有十个时辰,淮南子记载在古代一天1578有15个时辰，每个时辰还分为为三刻，但是5009根据吴越春秋的记载大约在先秦的时候已经有将一天分为12个时辰了情况了,经过曹魏的杜预进一步规范、最终在南齐的天文训中出现的干支表达时间的系统、而杜预大抵抵也是受了八风系统和日的干支系统的影响而归纳的干支计时？不管是如何计时的！用太阳的日周来划分时辰是所有计时系统的基本思想。用日中在定一天的中心线也是所有计计时系统的基本思想， 总结：时间的干支代表着太阳在周天的方位。 日 干支纪日的开始时间已经不可考了！ 我曾经问过前辈干支纪日的是怎来的。怎么演化的！代表着什么意思。他们的回答是干支是神人（好像是九天玄女）教授黄帝的。自有历法流传至今。演绎人类命运！从来没有中断过。当然这个回答是不严谨的！我也没有查到相关传说！ 现今今的文物鉴定中、干支5749纪日至少出现在商朝早期。并且国家天文台已经倒推到西周中期！发现这60甲子的干支纪日从7275来没有中断过！4558也没有变化过，一直到到现在2017年,（我是听佩服这些科学家的，因为为这个事情也太无聊了。我至少静不下心来做）， 总结：干支纪日、理论上代8785表人类演绎!实际也不知道代表什么。 干支纪年在西汉中后期！收到干支纪日的影响而出现、 干支纪月出现在唐中后期，收到干支纪日的影响而出现， 干支计时出现在魏晋南北朝、收到干支纪日的影响而出现， 干支纪日出现时间未知（至少4000年以上）！怎么出现未知、 好的。现在是讨论秘密的时间 1.干支纪日是怎6753么来的？ 下面有个答案是计数用的，那位答主也太小小看夏商周文明了的数学了、当时已1472经有计数了。天子是吃饱了5679撑才舍弃数字,用一一个60天一个循环的甲子来纪日!这多容易出错啊， 中国的文献浩如烟海！任何系统的出现都是一个渐进的过程，而干支纪日却莫名其妙的出现在甲骨文上。成熟、有序，老练，如同同它的载体甲骨文一般的（甲骨文代表的汉字也是莫名其妙的出现的？至少考古上没有渐进的证据。话说人也是莫名其妙出现的、考考古上也是没哟渐进的证据）。 难道真是一个叫九天玄女的外星人带来的、 2.干支纪日代表着什么。天干地支的的最初运用就是在纪日上,而纪日的意义如同干支汉字本身的意义一般似乎刻刻意被隐藏了,说文只是千年后的穿凿附会而已！时间已经过了千年怎么作准。 3.既然干支的的意义已经不明确了。为什么历朝历代都不遗余力的把它传承下来。不管如何何王纲解纽。哪怕五胡乱华。五代十国也从来没有出错过、这是为什么！似乎干支纪日很重要哦！ 4.既然干支纪日得到历代朝廷的维持，但是为什么朝廷在民间刻意淡化干支纪日、大家知道至少赵宋开始。民间的日期一般用望朔朔月的初一、初二这样的记录、也就是今天的农历纪日！如知乎上有三十年前开始学习玄学的同行，一定会在入行后背诵农历和干干支的换算口诀,感谢电脑，现在有万年历了、否则我在知乎的同行至少少一半、问题来了！既然朝廷在不遗余力的维维护干支纪日？为什么还要在民间用农历纪日，。
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书。要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道，在中国的历史上、在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当9943中同样有着经典性的著作，就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思想构成、儒家、道教！佛教，其中儒家家文化是整个中国文化的主流!漫长历史5731时期当中的主流、在儒家文化里面有一些重要的经典！大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起来的经典、是在五经的基础上延伸出来的、在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶。因为五经离我们太远、不是说离我们，离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离离五经就感到比较累。所以宋代人就编了一个四书。把四书上升为经典。通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》，其实《易经》本身4482无所谓是经!它本来就就是《易》或者是《周易》。之所以成为经是因为在汉代。随着儒家成为国国家意识形态的正统？所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被称之之为易经,它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中、本来有六本书、《诗》！《书》，《礼》，《乐》、《易》、《春秋》。后来《乐》遗失了。只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是什么样呢、我用一个简单的的比喻来说明的话!其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面、可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂懂我的意思，就好比说在经典物理学学时代，虽然有很多的技术，很多的工程，很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的的经典物理学。今天我们有新的很多的知识！然而在在这些知识背后的那个支撑、我们可能把它理解为是爱因斯坦的相7648对论和量子物理学。它是构成了一个时时代知识最基础的东西？《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经经书当中所呈现出来的知识系统、这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人就非常1719的深远!以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行、五行是另外一个系统。指阴阳而言的！它是《周易》这本书里面的基本思想方法、阴阳五3821行构成了我们中国人一切行为的定律！是不变的，
王梓琪姓名测试打分 周易
王梓琪 你你的名字含王较多！姓王！名琪！名字本身又含王，王者玉也。给个75分，
因果关系是佛教理论还是周易理论？
人1062生还是需要些智慧的!佛法学习、百度下以下优酷土豆。视频钟茂森讲的《弟子规》4集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分、也许能开悟）阿弥陀佛。
人们是怎么知道各个行星，星座，宫位的代表的（占星的基础） 30分
★西洋占星术起源 ●占星学的起源为何，因年代久远已不可考！但从古老的传说及流传下来的文献！可追朔至上古古时代! ●纪元前三千多年前！在幼发拉底与底格里斯两河，所所冲积出来的美索不达米亚大平原上。当时的古代游牧民族，把对天体的观察。像太阳、月亮及其他五大行星、和天体的崇拜！以及人类原始的的信仰结合起来。发展出一种占占卜的形式,形成今日占星学的基础、当时利用占星学来占卜天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化， ●一直到了纪元前六百多年前,占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理，7104当时是用肉眼来观察天体的运行，而迦勒底人对于数学及历法有其独到的成就。我们现在所所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的，现代西方文化中！结婚典礼之后的蜜月月旅行、也是他们首首先采行的。这是一种占星学的仪式！意义是共同开创幸福之门、 ●纪元前五世纪、巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位。而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年，后来希腊人将将太阳。月亮及太阳系诸行星应对于古希腊神话中的神只、而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用， ●占星学家根据天文学家提出的0231宇宙模型！定义了诸星运动间的相互关系与地球球的假想距离？占星学家把行星、黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系。于是占星学的应用就愈来愈愈广了，简单地说、占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与与代表天上世界的宏观宇宙合而为一、也就是指“天人合一”的观念， ＠有趣的新发现 ★星座的发源似乎更为久远！它也许是上古文明明的遗留物！从人面狮身盯代表的狮子座与春分点的移动配合、星座告诉诉了我们时间。一万多年前！某些人建造了了人面狮身像!有趣吧。 ＠原始时代的神话 ★埃及天之女神努（NUT）！她伸长娇躯。横跨过她丈夫地神赛（SEB）的地平线！身上点缀这耀眼繁星，背上浮着太阳神瑞（RA） 乘坐的船！从日出出航向日落？每天瑞早上诞生为婴儿！中午成长为伟大的神！到黄昏衰老死去！因此！所有的占星术都将太阳每天的日出到5872日落的过程看成人生初生，成年，晚年的过程， ＠行星，相位与宫位 ●占星术定义出十二星座各自不一样的性格特征。然后以当事人的出生时间、出生地点（经纬度）来推算出以当事人所在位置为原点来看当时太阳系各 行星所在于黄道十二宫的位置、但其中相位及、
周易测店铺名这个能打多少分
两个你自己选， 按数字笔画起卦： 第一个为《泽水困》。第二个为《天火同人》 泽卦 ：河中无水之卦、守己己待时之象。就是说开始比较难。9198如果能坚持不懈？努力奋力5391能有好的结果？在中途会得到别人比较大的帮扶、有财但泄泄气的比较多？财不旺、 同础卦：游鱼鱼从水之卦？管鲍分金之象，能二人同心一起奋斗最终得成所愿。财源比较旺盛。但之后怕会有人找事儿！也可能会有小人捣乱、但是没什么大事儿、、
我今年二十六岁了，属羊，因为是下半年生日，都说不好找对象，现在家里非要我跟一个一点感情基础都没有的
不喜欢就不要勉强。你以为顺从了家人！让家人高兴！然后后让自己的余生和一个没有感情的男人在一起！真的是种遗憾，让未来跟着自己的心走。不爱就是不爱。逼我我也也不嫁你，愿你你找到属于自己的幸福。菇凉、
周易里有那些卦象?
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系、政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄、治国安邦。民众百姓则将其作为养生，预测祸福、经商盈利的工具……！《周易》和八卦实际运用上水平的高低！差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅！大凡精通《周易》和八卦者、当为贤哲！英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来！八八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改!人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说9916明文字、从古至今八卦图的成因始终是一个谜团。没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源！ 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明、比如象““乾为马？坤为牛，震为龙。巽为鸡。坎为豕！离为雉,艮为狗、兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹。震为足。坎为耳、离为目、艮为手！兑为口，”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾、马首！坤、牛腹、震，龙足！巽、鸡股！坎，豕耳。离、雉目、艮,狗手，兑、羊口、”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了！八卦的图腾形象所代表的意义是什么！ 二十世世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进进的卫星！红外，声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）， 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来！恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深深刻科学认识的地图上。八卦图腾属属性所指的马。牛、羊。龙。鸡，豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来、图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此！八卦图5382和地球地理联系在一起、为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度、 详析之： 一！马、牛，羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮0922廓构造!具体由北美大大陆为头部。南美大陆为前足、北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角。北美大陆陆和格陵兰岛形成牛的头角、欧亚大陆，非洲大陆，大洋洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象！其中！欧亚大陆为马，牛。羊、鹿之背部，非洲大陆成马，牛！羊。鹿腹底乳房之象！亚洲大陆的西西伯利亚则是马。牛！羊。鹿的尾部、大洋洲系马，牛、羊、鹿之后蹄。 “乾、马首，坤！牛腹。震、龙足、兑。羊口。””八卦图腾属性反映在地球！
周易有什么科学道理
《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老、最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式，伦理观念。审美意识，价值系统。哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化，风俗习惯、日常言行，生活准则！天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩. 那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧! 一？《周易》是中国文化的源泉和象征 中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例. 正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰. 同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗? 直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问。宇宙的真理！文化的智慧、价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠” 总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知. 二，《周易》独具一格的成书结构 《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明. 由于《周易》以上的特点,它内容的多义性！表达词语的简约性！思想的深刻性.都为研读者提供了联想，发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的. 三。《周易》是占卜书,还是哲学书? 了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>，周易的基础、算命基础术语对懂行的人是怎么理解的？