周易是儒学吗
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年,晋楚遇遇于鄢陵，晋侯筮之！史曰、吉！其卦遇复、曰，南国蹙、射其元王、中厥目。国蹙王伤、不败何待！公从之。及战、吕奇射其王。中目。楚师败、 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 杜注曰：复！阳长之卦，阳气起子。南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生。必逐渐增长、阳长则阴消，故曰推，曰蹙】，南国蹙则受其咎。离为诸6029侯【《正义》曰：离为日？日君象。故为诸侯】！又为目、阳气激南！飞矢之象， 何何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木2973入坤土？射之义也， 9627 首先需要明确的是!《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮8440之书中的一本！据据《周礼》记载？‚太卜掌三易之法，一曰《连山》。一曰《归藏》、一一曰《周易》!但在上古古时期？卜筮往往与与政治!军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体。占筮为用， 确切而不精精确地说，《5648周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作!也是我们儒，道思想及很多传统文化、观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁、智者见之之谓之智、百姓日用而不知、 易学并没有太明显的义理理与象数之争、而秦火之后、《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代。置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变，章句守守师说和《十翼》解经意四派？东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩专治《京氏易》！由此可见、以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象象数之理,自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》》衰微？王氏尽黜象数、为《易》学史上的第一大大转折!唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏易学广为流传，惟李鼎2312祚撰《周易集解》!保存了汉4740朝术数的余绪！宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》！《先天图》！《后天图》、《河图》！《洛书》等易图出现、兼有紫微微斗数,梅花易数等占筮之法流传！术数又兴、朱熹取其易图，参以义理、遂《易》学又为之一变，程子！胡瑗等则专阐义理，李光，杨万里等参以政事，《易》学流派日！
“周易”什么意思呀？
周易。从字面理解是指周代的易，但实际是《易经0802》和《易传》的合称。而易传是解释易经的著作，易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》可看作是周代的易！而易传的成书年代基本可以肯定不会1437是周代，而应该该是孔子生活的春秋!战国时期！ 《易经》是中国古代一部神秘的著作，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将3076《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者、《史记》载“文王拘而演演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点，由于成书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此2692古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易””通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易易经》为此提供了很好的例证,中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论。便是根植于《易经》！后人人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统？儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学，政治！历史，军事，民俗等诸多方面的研究究价值, 根据《周礼礼》的记载！占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一、另两部《连山》、《归藏》均已失传， 《易》被其其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义8618理派和象数派！义义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼。北宋程颐、后者如西汉京房，北宋邵雍，像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论！就《易经》与《易传》分别而论、《易经》的成书年代古老、从其文字的生僻程度看。至少比春秋要早、具体年代已不易考证。有说西周周初的，有说西周周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文字风格前3866后一致、当属一3137气呵成？而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四4484卦的画法，不含文字）、有可能是更早时流传下来的。 与《易经》相比！《易传》的文字则明显好好懂得多!有古文基础的5497现代人就可通读,同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观，
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年？晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之。史曰！吉。其卦遇复，曰。南国蹙！射其元王，中厥目！国蹙王伤！不败何待。公从之！及战、吕奇射其王！中目！楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 8398 按：此亦不用彖辞？ 杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子。南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生。必逐渐增长、阳长则阴消！故曰推！曰蹙】。南国蹙则受其咎、离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象。故为诸侯】，又为目。阳气激南！飞矢之象、 5127何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土。射之义也。 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说！《周易》是上古时期三本4956占筮之书中的一本、据《周周礼》记载。‚2997太卜掌三易之法!一曰《《连山》，一曰《归藏》、一一曰《周易》？但3599在上古时期。卜筮往往与政治。军事等重大事件联联系在一起!国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体！占筮为用， 确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒！道思想及很多传统文化、观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁、智者见之谓之智、百姓日用而而不知, 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后。《周易》以卜筮幸存、 至于汉代？置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别、大抵分为训训故举大谊!阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派、一为马融等人为《费费氏易》作章句!二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》！三为虞虞翻治《孟氏易》!参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》、由此可见，以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微，王氏尽黜象数。为《易》学史上的第一大转折，唐朝时孔颖达为王弼9436及韩康伯作疏,使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟。邵雍出、后有《天地自然之图》！《先天图》，《后天图》，《河图》！《洛书》等易图出现。兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传！术数又兴，朱熹取其易图，参以义理！遂《易》学又为之一变！程子。胡瑗0873等则专阐义理！李光、杨万里等等参以政事!《易》学4701流派日益繁多、元元朝多取程朱之学！明明朝则以禅解易！明代高僧智旭所作《周易禅解》为为其圭臬!清朝编纂四库全书时、主要将《易》学发展分0858为两派六宗：一为象数？汉儒言之、一变京，焦！二变陈，邵、二为义理、王弼兴之，一变胡！程、二变李、杨！到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程。其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包、因而要了解《周易》更不可偏偏信一家之言！ 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来、而是其中0009所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪！面对时间洪流不后悔。不害怕。不迷茫而达人知命！那么《周易》的价值也就得到了充分的体现！所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉， 壹，蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」、三变得一爻，重复步骤六次、共十八变。得六爻。即成一卦、 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草。拿出其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>、
周易取名 10分
男的可以用： 姓名：傅同贤 五行：水火木 同：：同心同力？意为大同。一齐，共同， 贤：意为为有德有才的人、 女的可以用： 姓名：傅同露 五行：水火水 同：同心同力！意为大同。一齐。共同。 露：本义为露水、在人名中引申为滋润。润育。成长等含义， 天格:(13=吉) 人格:(18=半吉) 地格:(26=凶) 总格:(38=半吉) 外格:(21=吉) 三才配置:(凶) 基础运:(吉) 成功运:(凶) 社交运:(吉)，
周易算命方法大致有哪些？
1！以生年月日时配河洛数。化为卦或数，这一系的的推命法有铁板数!范围数。河洛理数！太乙神数，奇门遁甲，大六壬、五行易、两头钳、前定数等、 2。干支系：以十天干十二地支的生克、强弱。会合刑冲为主、有禄命法、子平法之分，通通常称为“四柱推命”？“八字推命”、明朝以前（尤其是唐朝以前）为古法！以年命，纳音为主。清朝以后，子平法为主流。用日干取扶抑！调候、通关！分喜忌、定格局， 3。星系：以行星，恒星的躔度！宫分，神煞为主，有紫微斗数！果老星宗（七政四余）！演禽（三世相法）、由西方传传入的有占星术、数灵术。 有很7624多推命法!其实是是融合好几种体系的、上面的部分，只是用主要方法来分类。除了上面面所举的各种流派之外!还有一掌金9836（达摩诀）。称骨数、宿曜经、值年九星等0016流传于江湖，民间！ 生意投资作决策。用周易是可以进行预测！在投入多的情况下必须得预测才可投入。如果预2090测不行投入亏损、人生又将重来！是浪费时机，不利于事业的发展前行， 去年赵先生向我求测投资做家7738居生意，不知有钱赚否、 农历：乙未年二月十一日未时， 干支：乙未年己卯月乙巳日癸未时 主变卦水火既济(坎宫)之 水山蹇(兑宫)[空亡:寅、卯] 用事的时间起卦进行预测、卦中中子孙发动。化出官星、世爻兄弟持世财爻隐于午火之下、财爻午火旺于日时！是可以出的。因为子孙为生财财之神？为财源！故断断是完全可以投入有钱赚的？ 赵先生听了我的意见回家后和妻子商量。决定了投入，今年年六月来问事告知我生意还不错!每天都要接个好几单生意，此事证明了卦的力量量规则, 问：“如何才能让师傅帮我解析八字命理！手相面相。家中风水布局” 方法一：“使用头条号【私信】功能与师傅结缘获得帮助” 方法二：“通过文章【评论区】留下疑问！等待师傅免费解答” 方法三：“可在文章列表【置置顶文章】评论区找到师傅。与之结缘！” 注：“八字批测可了解自身健康，财运！事业、婚姻、家庭。学业等方面信息” 如果本篇文章帮助到各位缘主。可收6197藏并转发。积无量功德，！
八卦`周易和易经能预测双色球吗?
0336 周易怎么说呢、一直以来它给人的是一种启示，而而非准确答案，更多的是在它所给的答案里自己的理解呵分析！，
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天！地！人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科6191学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象，按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式。三者共存。不可分开。又界限分明！气！是客观存在！按照现现代科学观点可假设为能量？数、是宇宙万事事万物存在的程序或逻辑!按照现代科学观点可假设为信息、象。是气根据数而存在的的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量、就就有它们的存在态势,同理、有有能量也必有它的信息和态势？有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的4100不可分性,才是实在的、具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥！以能能量“气”为基础？ 数。气、象即信息，能量。态势，也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方方而易无体”？神神无方的“方”古文亦称“方所”,就是方位、无方就是没有位置，无所在，亦无所不在、易经和佛经所9721说的精！气、神！孔子说：“精气为物！游魂为变”。游魂就是神，就是构象， 精！中国古代先圣又称玄！道！元，一！水。称精，是是因为人体信息来源于父精母卵，称玄！是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测、太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元，是因为信息在在有形质宇宙之始！称一、是因为一为自然数之始，“道生一！一生二！二生三、三生万物”(抱一、守一，归一、真一。太一)。称水，是因为地球生物发源于水！ 中国古科技技理论中所说：“理”是研究数、气！象的能变。所变与不变的原理。理是人人所确认的能量存在形式、简称构象！或称能场，有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：：一是西方科学赖以发展的演绎推理法？一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围！人人通过象认识气和数!而象有有“无”和“有”的分别？人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道、非常道，名可名、非常名。”所有具体的道、名，气。数都都是特化的， 由此、中国先圣认为：物质是能量(气气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是是相互转化的，宇宙最最初只有能。即气！没有物质、宇宙！包括太阳系4375由气形成,生成宇宙的“气”！现代代科学认为源于黑洞、中国古科科技理论称为无极。无为、“气，在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的、毫无硬度！无间断。无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学学里的“以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是6808“我的上帝”!而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”。是“场”！是8254宇宙间的“精气神”或“数气象”,亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝！地下有阎王，天地人是是一体的？是全息的！也就是天上所具有的、人间必然有！地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这8295种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天，地！人纳入一个大系统中综合合考虑!在长时间里、一直备受诋毁和诘难！只有今天。随着科学技术的迅速发展！才再4120次被认识和发现, 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙3652规律理论。并在这一理理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳阳平衡原则？五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科2915技进步不断充实完善,由于认识偏重之差，形成了了众多流派。其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦、诸如：“千尺为势，百尺为形”。所以又称形法。峦头，三合。另一种是理气宗、因。
谁可以告诉我对周易这门可的认识.心得.和感受
周易是一门什么学问！这个问题自史书记载第一个解释《周易》孔子开始。一直到我2003年11月2日还原了“周文王王被拘羑里演阴阳成八卦。六十四卦”！都没有一个清2597晰的概念。为什么呢，因为史书记载第一个解释周易的孔子是不懂周易的！根据汉帛书《要》第八章的叙述、孔子在周游列国之前对周易的认知就是人云亦云的“周易是占筮之书”的说法、实际上在他遭遇困境并用他一直反对的占卜术问前程之前，他甚至连《周易》都没读过，他不知道八卦、六十四卦怎么来、也不知道周周易爻辞怎么撰写、他解释周易用的是儒家学说的知识范型，而不是周易的知识范型、由于不懂周易，没有周周易的相关知识！他解释周易只能用“从文字到文字”的猜测法！也就是说！是儒家学说的知识范型。而不是周易的知识范型、因为孔子不懂周易是怎么写的。他实际上是在猜周易些什么，孔子之后两千千多年的时间里!可以说所有说易解易的人都在效法孔子。都在用孔子创设“从文字到文字”的“望文生义解易法”来读解周易，大家都在猜周易写什么！很8306可惜没有一个人猜对!也就是说。实际上孔子是在猜周易写什么而不是在解释周易、因为他根本不懂周易，不懂、解释什么、只能是猜、在孔子之后的两千多年时间里！可以说所有说易解易的人都在效效法孔子，都在用孔子创设“从文字到文字”的“望文生义解易易法”来读解周易？这些人实际上都是在猜周易写什么！很可惜啊、没有一个人猜对的，也就是说。传世的说易解易的书、是没有办法使人真正读懂周易的。学习周易！一定要知道周易是一门什么的学问！不知道、你就就抓不住重点？就容易被各种云山雾绕的说说法牵着鼻子走、永远也走不不进“真正的周易”的大门！那么，周易是一门什么学问呢。答案是：周易是一门建立在阴阳符号体系上的学问！为什么1506这么说，因为没有了六十四卦这个阴7911阳符号体系!6309依附在六十四卦爻上卦上的爻辞卦辞就不存在，而由这些爻辞卦辞构构成的《周易》也就根本不存在,这个认识、在传世说易解易的书里是找不到的、因为那些著书立说解释周易的人根本没有这个认识！他们是一群很可怜很可可悲的人。就拿孔子解释周易来说吧！其实他这样做做完全是被他的弟子逼的、他本来就只只想卜卜卦!算算自己的霉运什么时候到头！还真不想解释周易的、（相关叙述述参看汉帛书《要》第八章？）在处理弟子咄咄逼人的质疑这个事件上。不可否认孔子是个有有急智的。聪明的人、但正9234是他的急智和聪明？在文化上把我们整个民族引入了歧途。根据我还原的周文王被拘羑里演阴阳成六十四卦的认识！周易爻辞卦辞完全是按照阴阳演成六十四卦的次序来撰写。阴阳演成六十四卦有32种成象次序。六十四卦爻辞有32种读法。而不是传统的“一二三四五六爻”这样一种读法！还有就是排卦的方法。传统的排卦方法是“从下往上”排！而使用周文王被拘羑里时创设的“阳满溢出”排演法。从一阴一阳开始。遵循“一阴一阳对应”原则，把6990一阴一阳两个简单的符号持续不间断地演成八卦及六十四卦！就可以清楚地认识到：卦象实际上上是“从上往下”排成的？这一点再一次证明孔子及其后的“周易研究者者”实际上不懂周易,他们6285完全就是在“猜”。而而且都没猜对!（关于演阴阳成卦象的方法，我2004年三四月份的时候就在一些大的论坛上发表！据说现在在国学论坛上还能找到当时我发表的帖子、）要想真正看懂周易。读懂周易。在知道周易是一一门什么的学问后，接下来8573首先一定要知道八卦六十四卦是怎么从“一阴”“一阳”演变而来的？其次就是要总结出一阴一阳这两个个简单的符号演变成八卦,六十四卦的整个过程都展示了什么规律。最后再去读周易六十四卦的爻辞卦！前面两步（卦象象怎么来,演变的过程展示了什么规律）走好了，你会发现周易很容易读。一点都不晦涩难懂！！
周易对现代人的启示
2293 《易经》的智慧，强调“有意义的偶然”、就是所有偶然发生的事，都6583不是那种碰巧、而是0300有意义的！其实实人生里面!很多事情都是开始看起来是偶然的！后来发现。那个偶5263然决定了你一生!对你一生7358的改变有很大的影响, 《易经》可以有占卦的部分！但是用两句话来说：第一！占卦不只是算命，第二、《易经》不只是占卦，因为《易经》在中国古代是一个思想智慧的根源、我们讲十三经！最古的就是《易经》、在年代上也好！在智慧的深深刻程度来说也好！都是我们的源头、，
女人读周易有什么好处
女人读这个可可以知书达理 从易经中学到做人 做事的原则和方法？周易是儒学吗、“周易”什么意思呀？