周易同人卦解释
《周易》坤卦卦辞解释
坤7990卦表示地。为阴。乾卦表示天，为阳。而乾是创造万物的！坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意、按按照八卦方位,坤为西南方，为母，为阴，为女性！与之相同的卦象是兑（少女）！离（中女）！巽（长女）三卦、为三女所居！是坤的朋友。往西南方，就会有同属阴的朋友！而东是艮、震的攻位，北方是乾。坎的卦位。均属阳！非阴。非朋也！往东！北方！5882就会失去同属阴的朋友？（不过，也有人认为是：：阴以顺从阳为正道？舍弃弃“三女之朋？从于东北6662之男”？则为安贞之吉）！ 安贞之吉：安祥执著。符合大地的德行、象曰：地势坤！君子以以厚德载物! （个人观点）坤讲德。顺从天！我认为这个顺从不是指卑微的跟从！从天，是指从善之意。这里的乾为天！为阳。为善！因此顺从、就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺顺从天气变化而生长收藏、天若为善善时从,天若变坏时藏、此为从从善从好、而不是从恶从坏，坤为地，大地承载万物！具有博大无比的德行！这里的万万物包括大地上的所有、不论高山山大海!不论险泽洪流！不管是阳光春雨还是雷鸣恶风，而大多多数人只能承受顺境!3720却不能承载恶劣、面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责问就失落、喜有福有寿、厌无钱无势，爱妖娆美丽。恨丑恶叛逆，近富贵权利！远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也，坤8665之德在于从!在于载、平和！柔顺，执著方能安祥贞洁，物以类聚、人以群分。得朋者、相知为君子！失朋者，难为于路人！坤：以身载物，以德感物。那不论西南。东北北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋。应以至善之美感化万物之恶。方为大德，大善，，
急啊，周易坎卦的虞翻解释，求大神！！ 50分
你多写了一个坎、是坎在内，称来。在坎终！故“来之坎坎”、 三爻在下下坎之终！承接上卦坎之之初爻、互艮为止，停止一切妄图脱险的行为、三爻阴处阳位不得正，乘乘二爻则为陷入深处之险！隔隔四成五为艮!等待时机。妄动则！三爻乘五动变师。师三爻为师师或舆尸,凶海所以坎三爻辞为来之坎坎，险且枕、入于坎窞。勿用。 我是自学的，民间的、非官方，不知道体例是什么意思， 总之虞翻这人见解有限，我一般不看他注解、
求解周易十三卦同人 天火同人 乾上离下 求问高考成绩是否理想，能否考
天火火同人， 上乾下离 乾卦在周易是阳卦。代表天，离卦代表火！看周易要1987看爻象？每个爻象都有象辞！天火一般表示天3369地人和,表示人际关系！ 也就是说 你最近所谋之事会恰逢贵人、会让你转运、｛同人之先、以中直也。大师相遇、言相克也！｝ 而用你目前的状况来说 无论考试结果好坏 都会让你满意 你不会因此事而烦心。这是最通俗的解释、 全部手打 也希望楼主可以3697拿一个好成绩 望采纳，
求《周易》乾坤两卦的卦辞
乾卦 第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾。元亨利贞 初九：潜龙勿用、九二：见龙在田。利见大人！九三：君子终日乾乾，夕惕若、厉、无咎。九四：或跃在渊、无咎！九九五：飞龙在天。利见大人！上九九：亢龙有悔！用九：见群龙无首，吉、 彖曰：大哉乾元!万物资始。乃统天、云行雨施、品物流行、大明终始、六位时成、时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命、保合太和、乃利贞、首出庶物。万国咸宁！ 象曰：天行健，君子以自强不息！ 潜龙勿用！阳在下也，见龙在田！德施普也、终日乾乾，反复道也、或跃在渊。进无咎也！飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也！用九。天德不可为首也！ 文言曰：“元者！善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也！贞者！事之干也、君子体仁！足以长人。嘉会。足以合礼、利物，足以和义、贞固。足以干事，君子行此四者、故曰：乾。元亨利贞，” 初九九曰：“潜龙勿用？”何谓也。 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名。遁世无闷。不见见是而无闷！乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔！潜龙也、” 九二曰曰：“见龙在田!利见大人，”何谓也， 子曰：“龙德而正中者也，庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化，易曰：4687‘见龙在田！利见大人。’君德也。” 九三2372曰：“君子终日乾乾？夕惕若,厉无咎、”何谓也。 0598 子曰：“君子进德修业!忠信！所以进德乎。修辞立其诚。所以居业也！知至至也。可与几也、知终终也，可与存义也，是故！居上位而不骄！在下位而不忧！故乾乾，因其时而惕！虽危而无咎矣！” 九九四曰：“或跃在渊,无咎！”何谓也！ 子曰：“上下无常、非为邪也，进退无恒，非离群也。君子进德修业。欲及时也！故无咎。” 九五曰：“飞龙在天、利见大人！”何谓也， 子曰：“同声相应。同气相求，水流湿，火就燥。云从龙、风从虎。圣人作！而万物睹！本乎天者亲上，本平地者者亲下？则各各从其类也!” 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也、 子曰：“3540贵而无位？高尔无民！贤人在下而无辅，是以动而有悔也！” 潜龙勿用。下也，见龙在田、时舍也。终日乾乾、行事也。或跃在渊。自试也。飞龙在天！上治也，亢龙有悔、穷之灾也，乾元用九、天下治也！ 潜龙勿用！阳气潜藏，见龙在田！天下文明，终日乾乾。与时偕行，或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天！乃位乎天德、亢龙有悔！与时偕极。乾元用九、乃见天则、 乾元者，始而亨者也、利贞者、性情也、乾始能以美利利利天下,不言所利，大矣哉、大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也！六爻发挥。旁通情也，时乘六龙。以御天也。云行雨施、天下平也， 君子以成德德为行，日可见之行也，潜之为言也！隐而未见、行而未成、是以君子弗用也！ 君子学以聚之、问以辩之，宽以居之！仁以行之，8389易曰：“见龙在田!利见大人。”君德也， 九三！重刚而不中。上不在天，下不在田。中不在人！故或之！或之者，疑之也，故无咎！夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序。与鬼神合其吉凶、先天下而2732天弗违，后天而奉天时、天且弗违、而况于人乎，况于鬼神乎、 亢之为为言也，知进而不知退！知存而不知亡！知得2013而不知丧！其惟圣人乎！知进退存亡！而不失失其正者。其为圣人乎， ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>，
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水” 还是为“月” 南怀瑾书中坎卦为“月“ 曾仕强说坎卦为“水”
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水”、坎为水（坎卦）行险险用险!上下卦！象曰：一4894轮明月照水中？只见见影儿不见踪！愚夫当财下去取，摸来摸去一场空！ 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险！两坎相重。险上加险。险阻重重，一阳陷二阴。所幸阴虚阳实。诚信4090可豁然贯通!虽险难重重。却方能显人性光彩、坎卦阳爻居中！上下各为阴爻，五行属水居北方！色黑、“坎为水，为沟渎。为隐伏，为矫柔。为弓轮、其于人人也“为加忧!为心痛，为6480耳痛为血卦，为床，其于马也、为美脊。为函心，为下首，为薄蹄，为曳！其于舆紶，为通！为月，为盗，其于木也，为坚多心。” 坎卦阳爻居中！阴爻在上下。则外柔内刚、四四面向中心性发展的趋势，坎为水！无处不流不渗入！成为沟渎。隐伏，险陷，加忧、心痛的现象！水能任意曲直矫柔。弯弓车轮轮为矫柔所成,坎又为车象。故为弓轮！坎为耳、心痛则耳痛！坎为水！水为玄色。故为玄卦。坎从坤卦变化来！故坎为玄。，
奇门遁甲 周易占卜 主卦风地观 变卦风地观 单身，女，求问姻缘 刚分手，异国，应该复合无望，所以
还有眷恋之情、不要他了、 3， 至于分手原因！ 4，卦主对朋友。但， 2，不适合结婚，没法在一一起过日子？具阴者、他正在“一脚踏踏两船”！朋友对你。表面很好1。有个女的，性格不合！你两人，内怀私心。
周易占卜，问感情占到困卦，九四变为坎卦，问和对象婚事占到明夷无变爻，求大师解
习坎：有孚！维心亨，行有尚， 【白话】《坎卦》象征重重艰险：像水奔流一样。胸怀8425坚定的信念!执著专一！内心才能不畏畏艰险而获得亨通！这种奔流不止，坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。 《象》曰：水洊至、习坎，君子以常德行、习教事！ 【白话】《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上！为水流之表象，流水相继而至，潮涌而来，必须充满前方无数极深的陷坑才能继续向前，所以象征重重重的艰险困难！君子因此应当坚持不懈地努力、反复不间断地推推进教育事业, 初六，习坎。入于坎窞。凶、 【白话话】初六？置身于重重的艰险困难之中，落入到陷坑的最底下、结果必然是是凶险的! 《象》曰：“习习坎入坎”,失道凶也、 【白话】《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中。落入到陷坑的最底下”、是因为不能坚守正道。自身软弱无能、又得不到到外援，所以遭遇遇凶险！ 九二。坎有险、求小得。 【白话4065】九二！仍然4033处在陷坑之中面临危险！虽不能脱险、但在一定程度上还是可以解决一些小问问题的。 《象》曰：“求小得”！未出中也！ 【白话】《象辞》说：“虽不能脱险。但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”。说明仍未脱离险境！ 六三！来之坎坎！险且枕，入于坎窞。勿用、 【白话】六三。往来进退都处在重重陷坑之间。面临危险难以得到到安全。落入陷陷坑的最底下!在这种情况下、只有伏枕以待，不可轻举妄动！ 《象》曰：“来之坎坎”终无功也、 【白话】《象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”、是说虽急于求得平安、结果是欲速则不达，最终还是不能摆脱危险，走出困境。 六四！樽酒。簋贰、用缶、纳约自牖，终无咎！ 【白话】六四、一樽酒、两簋饭。用瓦缶盛着进献。礼虽然很轻。然而却充满了6918深厚的情意。正大光明明地表示诚信，最终不会发生灾祸。 《象》曰：“樽酒簋贰”！刚柔际也， 【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”、是说在艰险困难的情况下能够推心置腹！相互信任地交往、刚柔相济、所以最终免遭灾祸、 九五、坎不盈！祇既平。无咎。 【白话】九五！奔流的水还未溢出陷坑、然而3008却已和陷坑平齐了!还不会发生灾害。 《象》曰：“坎不盈”。中未大也！ 【白话】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷陷坑”、说明居中中而不自大、所以，还不会发生灾害， 上六。系用徵纆、寘于丛棘！三岁不得。凶、 【白话】】上六!被绳索重重地捆绑住。囚放在在荆棘丛生的牢狱中？长达三年，
64卦当中任意一卦 卦型 卦辞解释卦辞 还有这个卦辞的人生哲理
乾为天天第一 【原文】 乾①。元亨、利贞②、 【译文】 乾卦：大吉大利！吉利的贞卜！ 【注释】 ①乾、卦名、 《周易》以卦为单位！全书共六十十四卦？每卦有四个组成成部分，即卦画！卦名。卦辞。爻辞、易卦的结构分为三个层次！最小的单位是爻、基本单位是经卦！每卦卦由二个经卦!或者说由由六爻组成，经卦有八个，即乾。坤。坎，离。巽，震，艮。兑。它们分别代表八种类别的自然物质！如乾代表天文之事。0934坤代表地理之事!卦象是是比较单纯的,八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象、根据八个经卦所代表事物的物理属性。从而形成了相制制相克！相和7134相应的一系列矛盾，用以象8968征性地概括表示自然。1627社会的种种现象，卦辞。爻辞，以及《彖》、《象》！即是从不同角度对这些矛盾进行解说！从而判定物象人事的凶吉。组成各1779卦的两个经卦!又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称称为内卦,这种位置区分与卦象。爻位联系起来，也是分析卦！爻意义的重要的结构关系！本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻。参见本卦初九爻题注)，用以象天。喻龙。比4620喻有才德的君子!后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍！用以代表纯阳刚健的事物、以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨。利贞！是4888两个贞兆辞。《易卦》的卦！爻之辞可以从从很多角度上进行分析。大概9615可归纳为三种类型：一是贞事辞。它记录着占筮的具具体事情？二是贞兆辞、它指占筮时神灵感应的兆示、如吉，凶之类！三是象占辞，4082它记录着日常生活中一些异常现象？比如说梦境中的的现象！用以向神灵卜问其吉凶！元，大。亨！通。利贞。《6795说文》：“贞，卜问也，”利贞。犹言吉利的贞卜、 2751 【原文】 《彖》曰①：大哉乾元②。万物资始③，乃统天、云行雨施。品物流形⑤，态呀终笔⑥。六位时成，9256时乘六龙以御天⑦。乾道变化。各正性命！保合大和，乃利贞⑧！首出庶物，万国咸宁⑨。 【译文】 《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功、万物依赖它获得生命的胚胎、它们统统属于上天，云在飘行！雨在降洒、繁殖万物。赋予形体！太阳运行！升上降下。出东没西！向南朝北、六方位置、依太阳的轨迹而得以确定！太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行、这种运行变化！形成季节节气候？万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行！保持，调整着全面和谐的关系、于是达到普利万物！正常循环的境界！天的功德超出万种 物类！给万国带来5888普遍的康宁。 【注释】 ①彖(tuan团去声)，《周易正义》：“彖。断也。断定一卦之义、所以名为彖也！”古人以《彖》上下！《象》上下、《系系辞》上下凡六篇和《文言》？《说卦》！《序卦》，《杂卦》》凡四篇？合称十翼。用十翼以释经，故又称《易传》、②乾。天，元、始！犹言创始！③资、凭借！依赖，④统！统率、统天！犹言统属于天！⑤品、品类。这里用如动词。有繁殖义，品物！繁殖万物、流、这里引申为赋予。流形，赋予形体，⑥大明、高亨说：““《集解》引侯果曰：‘大明，日也。’甚是。终、谓日入，始。谓日出，”⑦御。《集解》引苟爽曰：御者、行也。”上古神话。日乘着六六条飞龙拉着的车子。以羲和为御，运行在天空。⑧保。保持，合！调整。大和。大读为太。太和，指自然界的一种普遍调顺谐和的关系、利、施利。贞！中正。《彖》、《象》释贞多用此意。与经意有出入、⑨庶。众，庶物，犹言万物、首出庶物。当指天的功德超出万种物类，咸。皆。周遍！ 【原文】 《象》曰①：天行健！君子以自强不息②。 【译文】 《象辞》说：天道刚健、运行不已、君子观此卦象。从而以天天为法。自强不息。 【注释】 ①象、《易·乾》疏：“圣人设卦卦以写万物之象。后......余下全文>>，
易经的乾坤卦
卦中1！3！5 为阳位。2，4！6为阴位，如果阳在阳位上表示得位！阴在阴位上也6588为得位？相相反则为不得位！ 易经里面没有最好的卦，所谓最好的卦其实就是一个谦 卦！
周易第二十五卦—无妄卦求解,一爻为变卦
你好 校正一下错误不是第一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还还有不能说第一爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以父母爻浮用神 主可以考得上？周易同人卦解释、急啊，周易坎卦的虞翻解释，求大神！！ 50分