周易八卦去哪里学
北大有学周易的吗
当然有啊 本人南昌大学 文理兼修的大学 还有周易选修课 更更别说北大了,
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科科学支柱！天，地。人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身。远取诸物！经上下0140五千年的实践！研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 8273 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气。数和象、按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式。三者共存！不可分开！又界限分明、气！是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量！数、是宇宙万事万9396物存在的程序或逻辑,按按照现代科学观点可假设为信息,象。是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们们的存在态势？同理。有能量也必有它的信2826息和态势？有态势也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在，正是气！数和象的不可分性！才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础、 数、气、象即信息，能量、态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方9829的“方”古文亦称“方所”、就是方位、无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气。神！孔子说：“精精气为物，游魂为变”，游魂就是神，就是构象！ 精。中国古代先圣又称玄，道！元、一，水，称精。是因为人体信息来源于父精母卵，称玄。是因为信息息难以观测！(怀玄，玄具难测！太玄无形容)，称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信息在有形质宇宙之始，称一。是因为一一为自然数之始、“道生一。一生二、二生三！三生万物”(抱一、守一、归一，真一、太一)，称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变。所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式。简称构象、或称能场！有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适适用于无限数理范围，人通过象认识气和数、而象有“无”和““有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道！非常道。名可名，非常名、”所有具体的道、名！气、数都是特化的。 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能！即气。没有物质、宇宙、包括太太阳系由气形成！生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为为无极!无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断。无终止！不不能分两部分,这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而而存在! “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 7942西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人人万事万物的那个东西是“天”!是“气”！是“场”。是2540宇宙间的“精气神”或“数气象”？亦即宇宙宙规律，并由此、把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝！地下有阎王！天地人是一体的，是全息的，也就是天上所具有的，人间必然有、地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识识也就不难理解中国风水学源自于古天文学,地理学和2884人体科学的科学内涵！中国风水学将天，地。人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里！一直备受诋毁和诘难、只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学。地理6109学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了9497一套完整的宇宙规律理论,并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性、宇4207宙的阴阳性！ 中国1354风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则、五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差！形成5052了众多流派，其中！最基本的两大宗派：1343一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦、诸如：“千尺为势！百尺为形”。所以又称形法，峦头。三合，另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行。干支生肖。四时五方！八卦九风，三元运气等、所以又称三元，理法。 8837 元明以前。多以山川形势、论断于阴阳，五行生克之理。即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后、注重天心合运，以理气为重，效地法天、诸如：邵雍“卦气运会””之说盛极！ 中国风水学中5819“形法”主要为择址选形之用,“理法”则则偏重于确定室内外的方位格局！此外，还有“日法”用于选择吉日良辰辰以事兴造、“符镇法”为补救救各法选择不利的措施？中国风水学按照应用对象：又4795分阳宅风水。即阳宅相法。专司生人居住的城郭住住宅的择址布形！阴宅风水、即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环环境不同!又有所谓井邑之宅！旷野之宅，山谷之宅等区分，如3804《三元地理》？在风水学应用上、7770又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法，而井邑之宅，则因其外部环境的限制。常以形法！理法并举。 中国风水学的形势派。注重觅龙，察砂！观水！点穴、取向等辨方正位！而理气派，注重阴阳！五行，干支，八卦卦九宫等相生相克理论,并且。建立了一套严密的现场操作工具枣枣罗盘。确定选址规划方位、中国风水9577学无论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，9070五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学。气象学！环境景观学、建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了了解自然环境!利用和改造自然！创造良好的居住环境。赢赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原原则】 整体系统论!作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的！作为一种朴素的方法。中国的先哲很很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包包括天地万物、环境中的每一个个整体系统都是相互联系！相互制约，相互依存，相互对立！相互转化的的要素？风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主7313张“以形势为身体。以以泉水为血脉!以土地地为皮肤，以草木为毛发、以舍屋为为衣服。以以门户为冠带！若得如斯，是事严雅、乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心，山有有来龙昂秀发，水须围抱作环形、明堂宽大为有福！水口收藏积万金。关0693煞二方无障碍！光明明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡9745导因地制宜、《史记。贷殖列传》记载载：“太公望封于营丘,地泻卤！人民寡！于是太公劝其女功！极技巧。通渔盐，” 中国地域辽阔，气候差异很大。土1462质也不一样。0225建筑形式亦不同!西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住。窑窑洞位多朝南、施工简易。不占土地，节省材料。防火防寒！冬暖夏凉，人可长寿。鸡多下蛋！西南潮湿多雨，虫兽很多！人们就采取栏式竹楼楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇。人并楼居，登梯而上。号为干栏、”楼下空着或养家畜！楼上住人！竹楼空气流通，凉爽防潮，大5167多修建在依山傍水之处！此外。草原的牧民采用蒙古5690包为住宅、便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国9517是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况、采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然、回归自然，反朴归真！天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水6545原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉，没有水。人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎。捕捞、采采摘果实相适应， 依山的形势有两类！一类是“土包屋”！即三面面群山环绕。奥中有旷！南面敞开，房屋隐于万万树丛中!湖南岳阳县渭洞乡张张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间，张6607谷英来这里定居！五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气。男女老幼幼尊卑有序。过着6594安宁祥和的生活! 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰、2009长江中上游沿岸的码头小镇都是这样？背枕山坡、拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房，学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙。有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中、教学楼分别立于两侧！主从有序！严谨对称、学校得天然之势！有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京。滨临长江，四周是山，有虎虎踞龙盘之势!其四边有秦淮入江。沿江多山矶，从西南往东北有石头山，马鞍山、幕府山。东有钟山、西有富贵山。南有有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如7563龙独西上、欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让、形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大。关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势、把把小环境放入大环境考察？ 中国的的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣、大川之上必有途矣，”《禹贡》把9297中国山脉划为四列九山！风风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰山入山西、起太原！渡海而止。中龙由岷山入关中！至秦山入海、南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海。每条大龙脉都有干龙，支龙、真龙。假龙、飞龙，潜龙。闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向、 龙脉的2162形与势有别,千尺为势、百尺为形、势是远景，形是近观、势是形之崇。形是势之积。有势势然后有形，有形形然后知势。势住于外，形住于内。势如城城郭墙垣、形似楼台门弟！势是起起伏的群峰、形是单单座的山头，认势惟难，观形则易！势为来龙！若马之驰，若水之波。欲其大而强、异而专、行而顺，形要厚实！积聚、藏气！ 在龙脉集结处有朝朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏8624案之形的山。就象臣僚簇拥着君主！朝案之之山可以挡风！并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕！泰山耸左为龙、华山耸右为虎，嵩山为前案、淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之！有水以界之，”这是北京城为中心，以全国山脉为为朝案、来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源！气候。物产、地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的、犹如中医切脉，从脉象象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就就可知身体的一般状况,因因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形形势完美，宅地才完美，每建一座城市。每2831盖一栋楼房！每修一个个工厂。都应当先考察山川大环境。大处着眼、小处着手！必无后顾之忧，而后福乃大、 【地地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究,甚至是挑剔，认为地质决定人的体质、现5544代科学也证明这是科学的,地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含含有元素锌 ？钼、硒。氟等！在光合作用下放射到空气中，直接影响人的的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人人必贫而迁徙。"比《耳谈》早早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系？特别是由特定地质生长出0022的植物？对人体的体形、体质，生生育都有影响。 第二， 潮湿或臭烂的地质？会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌菌的天然培养基地？是产生各种疾病的根源，因此。不宜建宅、 第三。 是是地球磁场的影响。地球是一个个被磁场包围的星球, 人感觉不到4596它的存在!但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡。或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁！《管管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金，”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位！根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺、法中开开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四、 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地地下河流,或者有双层交叉的河流、或者有坑洞。或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛、旋晕。内分泌失调等症状。 以上四0934种情况？旧时风水师知其然不不知所以然！不能用科学道道理加以解释，在实践中中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化!有的风水7052师在相地时？亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作样。其实不无道理。 【水水质分析原则】 怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜3609色判断水的质量!水白而甘，水黄而糗。水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水！其色碧，其味甘！其气香、主上贵、其色白。其味清，其气温！主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓3327嘉泉龙脉长,春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有有不同的微量元素及化合物质!有些可3266以致病？有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断，热气腾腾、当地人生了了病就到泉水中浸泡、比吃药还还见效!后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水。“其中有流赭！以1169涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底！但无生物，鸭子和飞禽0341一到泉边就会死掉、经科学家调查发现，泉水中含有有大量的氰化酸!氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉、伤亡惨重！可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近、是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最。其中可供医疗，饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白，用之泡茶。茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠、钙、镁。硫等矿物质！以之口服，冲洗。沐浴！无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质！掌握水的流量，优化水环境、这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚亚大陆东部!大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光7512都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人人的好处很多：一是可以取暖！冬季时时南房比北房的温度高1-2度、二二是参与人体维生素D合成,小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南。不仅是是为了采光！还还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风，6346一年四季风向变换不定!甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也，广莫风据北方、十一月也、条风居东北。正月也、明庶风居东方、二月也。” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别、向东向南所受者温风，暖风，谓之阳风，则无妨，向西向北所受者凉风。寒风！谓之阴风、宜有近案遮拦。否则风风吹骨寒、主家道1883败衰丁稀,”这就是说要1303避免西北风、 风水学学表示方位的方法有：其一？以五行的木为东！火为南、金为西、水为北。土为中。其二，6339以八卦的离为南，坎为北，震为东、兑为西、其三、以干支的甲乙为东！丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北、以地支的子为北、午为南！其四！以东方为苍龙！西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前。“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象、”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形！合阴阳家说。 概言之。坐北朝南原原则是对自然现象的认识，顺应天道。得山川之灵气！受日月之光华。颐养身体、陶冶情操，地灵方出出人杰， 8710 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处，不偏不倚，不大不小、不高不低，尽可能优化，接近至善至美！《管管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没、欲其0094显而不彰扬暴露！欲其静8068而不幽囚哑噎,欲其奇而而不怪。欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是是无过不及、处事选择最最佳方位!以1213便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳。多阴则蹶、多阳则接。此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中， 风水理理论主张山脉、水流！朝向都要与穴地协调，房屋的大与小小也要协调、房大人2650少不吉。房小人多不吉。房房小门大不吉。房大大门小不吉!清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐！若东盈西缩！定损丁财”、 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州，上海、昆明！哈尔滨！因为地点太偏。《太平御览》卷有记记载：“王者受命创始建国。立都必居中土！所以控天下之和，据阴阳之正！均统四方、以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的原则还要求突出中心！布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中、都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行、向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有3328弯曲的河流？明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万万物的本源。太极即气、一气积而生两仪、一生三而五行具、土得之于气、水得之于气，人得之于气。气感而应、万物莫不得于气、 由于季节变化！太阳出没的变化！风向的变化！使生气与方位发生变化、不同的月份、生气和死气的方向向就不同!生气为吉。死气为凶！人人应取其旺相、消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死、生则以其气。”《黄帝帝宅经》认为!正月的生气在子癸方，二月在丑丑艮方、三三月在寅甲方？四月在卯乙方、五月在辰巽方、六月在乙丙方。七月在午丁方，八月月在未坤方,九月在申庚方，十月月在酉辛方？十一月月在戌乾方？十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生生气的关键是望水、“气者、水之母！水者。气之止。气行则水随！而水止则气止、子母同情、水气相逐也！行溢于地外而有迹者者为水!行于2826地中而无表者为气、表里同用！此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅，气止止必有水界。”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气！“7932凡山紫气如盖。苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明。如是者！气方钟而来休！云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥！草木雕零！水泉干涸、如是者！非山冈之断绝于掘凿，则生气之之行乎他方。”可见。生气就是万物的勃勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态！ 4938 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋!这叫叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣、人类才4952会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植。不可扦。气未上、山走趋、不可扦。气不爽、脉断续！不可扦、气不行、山垒石，不可扦，扦就是点穴，确定地点， 风风水理论认为：房屋的大门为气口!如果有路有有水环曲而至？即为得气、这样便于于交流、可以得到信息。又可以反馈信息。如果把把大门设在闲塞的一方？谓之不得气。得气有有利于空气流通!对人的身体体有好处!宅内光明透亮亮为吉,阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气，才能称得得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之、文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡，天地革而四时成，汤武革命。顺乎天面应应乎人、革之时义大矣！””革就是改造！人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥。淹没良田和民宅。李冰父父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了。 6395 北京城中处处是改造风水的名胜,故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山！威镇玄武。北海金代时蓄水成湖，积土为岛、以白塔塔为中心、寺庙以山势排列，圆明园堆山导水、修建一一百多处景点，堪称称：“万园之园”, 中国的乡村建设很注重改7519造风水，如果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲，如深圳、珠海、广州。汕头。上海。北京等等许多开放城市!都进行了许多的移山填海。建桥铺路。折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果、 风水学5062者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展、。
学中医和气功是不是要以周易为基础？
应该要对《周易》有所了解！ 《周易》其书大大有名！几乎每一个中国人都知道有这样一本书！外国人只要8610他研究中国的古代哲学！文化，文学！历史、科技，天文、地理。医学等等、也都知道有这样一本书，但中国人给《周易》下的定义却不好，“《周易》是一本卜巫之书”、这1128大约是现代中国学术界的定论、什么是卜巫呢。那就是算命。那是是封建迷信,是与现代科学对立的东西，自然这些年来的地位也好不4903到哪里！一开展普及科学学文化活动!4160就要反对迷信，而要反对迷信。就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通， 说句实在话！现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》，既然读不懂。你有什么权力去批《周易》、有人说我不是在批《周易》，我是在批什么气功、算命、巫术等等，你可知道！这些东西它们都源出于《周易》、是《周易》理论的具体操作。当你打别人家孩子子的时候。怎么能说与大人无关呢、 关于《《周易》的起源！现代学8002术界里有一种思想认为,它起源于远古的石器时期、而且至今没有找到它的真正源头在哪里。一般人也用不着知道得那样详细、只要知道《周易》在甲骨文时期期早就存在就行了！那时候人类才刚刚学着发明文字。而《周易1358》已经是一种成体系的理论？ 关于《周易》存在的意义、也不是一般人所所能尽知的,但中医就来源于《周易易》的线索还是明确的。可可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已。至于《周易》在现代社社会的价值!你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了， 对于《周易》的其他价值，我们们没有读懂,不敢妄加评说。但总的感觉是：它深似大海，博大精深，恍恍惚4470惚间包容了天地间的所有道理,举一个例子： 《周易》用十个天天干：甲!乙。丙！丁。戊！己，庚！辛。壬。癸。十十二个地支：子,丑。寅。卯！辰，巳！午。未，申。酉。戌、亥。来记历法。就出现了六下甲子的周期循环、这种历法有一个现代历7685法没有的长处，即六十甲子循环往复，没有起点也没有终点、上可可记几千年前,下可记人类的未来！然而、就在这神奇1267的记年法里,却包含了无限的奥秘！ 据统计！从1827年以来、长江共发生洪水16次、其年份分别为1827年、1849年，1860年。1870年、1887年、1905年！1909年。1917年。1931年、1935年。1945年、1954年！1969年，1980年、1991年，1996年、这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的，而且间隔约60年的水都有相同的特点！如1870年。1931年，1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年。而且这三次都是全流域性质。从四川到江浙。都遭到了巨大的损失！而1935年和1996年两次洪水间隔了61年，这两次洪水都是地域性的，主要发生在荆江两岸！即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带， 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次、发现有4次次发生在壬申年、也存在一个60年周期的规律。于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震，果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震、 从这两个例子中。你能说清楚《周易》的价值何在吗！中长期天气预报一直是现代科学努力的方2138向之一，现在即使我们有了气象卫星。也不可能作出准确的中长期的天气预报来，而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了，例如！1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水（公公元1849年）!前乙酉年也大水（公元1909年）,明年会遇上60年的大水周期！”不少地方及时做了准备。果然。1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害、 我们在此并不想证明明《周易》的真正价值，因为我们根本证明不了。而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题。以上所举的例子！基本上都超出了现代科学理解的范围，而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉！像《周易》、中医！经络！针灸等等。它在人类文明2497初期就已经存在、按照一般道理，当时的人根本不可能发明它，因此我我们有必要承认？在我们这代文明之前（文字发明以前），地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了、那就是3989大洪水？大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民！同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明，从高山上走下来的的牧羊人们？他们虽然得到了7453上一代文明的残毁部分，却不能将它原样发展下去、而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明！“中介文明”的观点，是我们立足于中国古代文明成果！为解释包括印度在内的整个东方文明体系！而提出来的本书第四个重要假设！它是相对于现代“物质文明”而言的，当然，这样的划分仅有方法上的意义！因为如果不这样划分。我们就无法分析“中介文明”特点，因此。作者申明！在此我们没没有有意批评任何一种文明的企图!所有的分析都是善意的。目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值。 客观地说！对1959于人类留存下来的远古文明的意义。人类对它们的研究是越来越少、当现代科学产生之初！为2666了树立一种权威？我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的。当现代科学产生以后，由于我们过分局限于自己发明的方法和理论，并以此来作为衡量一切的尺度！因此在有意无意之间！排斥了远古文明，从80年代开始！世界上形成了一股文化的回归热。从不同的角度关注远古文明，但是由于认识，方方法上始终没有突破？使这股回归热到目前已经1412彻底失去了目标, 如果我们可以再往前推论！实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明、从目前留下的古代文献中！我们可以明确地感觉到、从有文文字记载历史以来？人类在进入这种6720文明的时候就显得十分盲目。以中国为例，《周易》乃远古文明的总纲、但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱！一部《周易集解》荟萃了历历史上一些有创见性的认识,但分歧之大却是有目共睹的，更重要的是。这些注释让后人人读不懂？尤其是对《易》理部分、至今没没有明确!统一的认识！后来的学者们、由于对《易》理认识不够清楚、因此无论是从哲学。社会学，宗教。民族学、文6871学等方面入手，只能是越解释距离《周易》的0140本质越远，到今天。实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异、古代人不懂！我们照样不懂， 为什么会会如此呢、原因就在于我们现有的文明结构是是建立在什么论点的基础之上!也就是说，在于我们以什么样的目光看待眼前的世界、 追求对自然的总体认识、是人类根深蒂固的潜意识！7166积6000年的文明成果！我们发展起一套对自然认识的方法和理论、经验告诉我们、这套套方法和理论是行之有效的！它简单明了，直截4089了当地针对我们一切物质需要！6000年来、我们在这样一套方法和理论的指导下、取得了意想不到的成就，但是，如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗、看来定论3496未必容易下、从哲学的角度看！我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已、也就是说！我们仅仅从一个角度！一个侧面面认识了世界, 那么！我们今天是如1385何来看待眼前的世界呢！尽管哲学上的分歧有许多，但有一点是基本可以肯定的！我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的、这就是我们对世界的基本看法，由于有了这样一个看法，我们积积6000多年的知识积累、建立起一套文明的结构。例如。目前世界上一共约有2400门学科、但这些都是以物理学为基础的、甚至。在人文科学里也要遵守物理学的法则！比如！现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的、当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候、我们会自自然引出许多相关的观点,比如！“人定胜天”的观点等等，建立在这种观点之上的文明，我们把它称为“物质文明”， 那么，除了“物质文明”的方法。是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢。回答4064是肯定的,但这种方法究竟在哪里呢，我们认为，这种方法本来早已存在于人类的文明之中！只是我们没有认识到而已！那就是远古文明的方法！这要从远古文明认识世界的角度谈起、 为了方便起见，也为了对比地进入我们将要讨论的问题，我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比、从“物6851质文明”中我们选择了西医学!从东方的远古文明中我们选择了中医学， 西医学是建立在人2421体解剖学基础之上的医学,它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围、从这种理论和方法出发，西医将人看成一个纯物质的东西！就像一架工业社会的机器一样、因此它在治疗的思想。方法上、也采取用物质文明改造世界的方法，与修理一架机器基本相同，心脏损坏坏了可以换一个人造心脏、阑尾发炎了！可以割掉，对待待一个肿瘤。既可以用手术刀切除，也可以用放射线杀死！这种方法与对待一辆破旧自行车、一架破机床几乎没有两样！自行车的的链条断了!可以接上一节。机床的电机坏了。可以换一个新电机。 我们承认,随着科学技术的进步、西医“修理”人的水平也在日新月异、让我们来设想一下：再过100年。那时人们可以制造，“克隆”出许多精美的人人体器官？像人造心脏，人造肝，人造胃等等！也可以人造肌肉，骨骼、血管。甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统，到那时！一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久、假如他他可以活上300岁的话！而在6924这300年里、今天换一个人造心脏！明天换一个人造肝！后天换一个人造手臂，大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年！那么，这这是一个什么东西呢？他还是个人吗、人们肯定要发明另外一个词来形容容这种工业化的大怪物、也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器。多么可怕！到那时。我们这个社会还叫人类社会吗、 从西医的治疗思想想及方法中不难看出、西医学与现代物质文明的总思路是相同的、无处不体现能量与能量的对抗！物质与物质的交换。病毒入侵、这是物质与物质质交换的一种方式!各种抗菌素则是能量与能量对抗抗的显示。如果将西医学的指导思想概括一下，那么只有三句话！即生存与毁灭！征征服与被征服、战争与和平！由此可见、西医学着眼点是人的物质方面、它是纯粹的““物质医学”、体现的就是当代物质文明的普遍原则， 因为西医学离9456我们很近,大家在生活中的感触都很深，在这里我们就不用多费笔墨了！ 中医学号称中国的第五大发明,在世界界医学里独树一帜、与西医相反。中国的中医完全走的是另外一条路。它从来就不主张生存与毁灭！征服与被征服！而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系系当中。 中医十分重视人与自然的关系、《黄帝内经》讲到疾病时8866总离不开气候!季节，周围自然环境等等因素!中医意义上的人，6972并不完全指肉体的人！而多指精神方方面的人！强调思。忧、恐，喜！惧等等2700内在精神因素与疾病的关系、《素问·举通论》说：“百病生于气也、怒则气上，喜则气缓！悲则气消。恐则气下。惊则气上、思则气结，”故有“思思伤脾”。“恐伤心”、“1949忧伤肺”之说,中医的藏象五神也是指神，！魂、魄，意！志！指3923的就是人的情绪，思想！意念、心心理等精神的东西！ 比如说！中医的所有理论都是以“气”为中心展开的、中医认为、“气”是是生命的本源。阴阳五行是“气”的运动动形式。五运六气是天地的“气”化，藏象五神是人体体的“气”化,病因病机在于“气”化的失调，治疗在于调理“气”机！而中医讲的“气”。不论从哪一个方面讲、它都不像是物质性的的东西！而是类似灵魂一样精神的东西！因此！我我们可以推测！中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉体之间的关系、 在这一一基本理论之下,中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭！而是调和与平衡、它的最高原则不是把把侵入的病毒杀死，而在于阴阳平衡下的转化、因此。中医特别讲究养气！调气！理气！盛则泄之。虚则补之。寒则热之，热则寒之，促使阴阴平阳秘。补偏救弊。 由此可见、中医学的着眼点不在在人的物质方面！而在人的物质与精神相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调和的作用、6407因此我们把中医称之为“中介医学”！ 现在我们来综合一下，西医学由于体现着物质文明的普遍原则，我们将它称为“物质医学”！中医学则与西医相反！它是站在物质肉体与精神之间。因此！我们把它称为“中介9070医学”，如果世界是由物质及精神构成的。那么、我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置，物质8506（西医）——（中医—中介）——精神。 如如果说“世界是物质的”哲学观点。导致1871了西医的产生,那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢、虽5071然我们目前还不清楚!但有一点是可以肯定的。了解物质结构的人才可以发明西医学，同样。只有了解了物质和精神两方面面结构的人，才可以发明中医学。因此。不论从哪2282一个角度出发!促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明、 必须注意的是。中医中中介的特点。并不是它单独具有的。它是中国远古文化大系里5851的一个分支而已！正如同西医医代表着物质文明的普遍原则一样。中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则。即即东方文明的普遍原则,医者。《易》也，《易》8179为《易经》，它是中国古代文化的总纲、因此整个东方文明也可以称为“中介文明”，实际上，只要我们稍加注意就会发现，以《周易》为中心的所有文化形式、都带有中介的特点。中医是中介的、气功是中介的！针灸是中介的，中草4483药的原理也是中介的？道家关于人的一切理论也都是中介的、巫术。占卜、相面等等都是中介理论的具体操作方法。。
周易起名字测试打分
李俊毅 五行分别是：火火木 笔画分别是：7 9 15 天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土6683） 24(火） 31(木） 16(土） 总评数理得分：91 分。
六十岁学吹鼓手-----赶时髦 什么生肖
这么简单还不知道吗，带带有老的生肖？比如老鼠。
五行八卦是怎么来的？
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，是古代汉民族的基本哲学学概念,是古代的阴阳学说、 五五行具体是指金行？木行！水行！火行。土行、五行学说同今天的数学。物理、化学一样。一直是中国古代汉族先先贤从事各种研究的工具与方法、无论道家，医家，兵家！儒家，史家。杂家，历算家都必须精通五行， 八卦！是阴阳！五行的延续！也或将万物分分作为八卦、八卦是:乾，坎，艮！震！巽、离，坤和兑！八卦通常运用在方位、测卦！风水等学科上，而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科，那么么五行八卦是怎么来的呢, 臾区划五行 鬼臾区（鬼、读音作wi，亦可读作ku。就是不可读作作gu）又作鬼容区！号大鸿。传说鬼臾区占卜。医术于于一身的先贤、他由八卦卦演伸出三合五行！主张天地万万物皆由金，木、水，火。土五种要素构成、五行相生相克、使宇宙万物循环不已，于占卜8687：通过五行划分星宿。依星光的昏明。流星、陨星。来推测是否祥瑞、称为占星。于医术：：划分人体脏腑!经络。以生理功能的五行属性和相互关系，来解释病症的成因，并针对性的选择治疗方式！ 鬼臾区是五行医学创始人！传说中的上上古医家、擅于五行之说！为神农氏后相传十1914世之世医！鬼臾区曾佐黄帝发明五行、详论脉经，于难6685经究尽其义理,以为经论、鬼臾区的后裔子孙！就8791以其先祖所出部落名称为姓氏,称鬼氏，鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖。 伏羲创八卦 下古时代。出了9949一位前所未有的圣王,名叫伏羲，相传伏羲人3241首蛇身!聪瑞善思，他仰观天文，俯察地理。近取于身、远取于物， 从前。人们对天上上会长云彩、下雨下雪、打雷打闪、地上会刮大风！起大雾！不6757知道是咋回事、很多多人去问伏羲,他也说不出个原因。伏羲总想把这些事儿弄清楚！可想来想去！咋也想不出个头绪来， 有一天，伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼，逮住一个白龟、他想：世上白龟少见哪、当年天2842塌地陷。白龟老祖救了俺兄妹，后来就再也也见不到了!莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯，我得把它养起来！他挖个坑。灌进水，把白龟放在里边！逮些小小鱼虾放坑里？叫白龟吃，也怪，白龟养在那儿、坑里的水格外清、伏羲每次去去喂它。它都凫到伏羲羲跟前,趴在坑边不动弹， 伏羲没5505事儿就坐在坑沿儿。看着白龟想世上的难题儿！看着看着。他见白龟盖上有花纹！就折一根草秆儿！在地地上比着白龟盖上的花纹画！画着想着、想着画着！画了九九八十一天，画出了名堂，他用一通道儿当阳，一断道儿当阴！一阳二阴，一阴二阳！来回搭配。画来画去，画1446成了八卦图、 后人把伏羲养白龟那个坑叫白龟池。画八卦那地方叫画卦台， 五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类。在五行行属性的基础上！运用用生克制化的关系!来说4835明和解释事物之间的相互联系和变化！像阴阳一样！五行之间存在着相生相克的规律，相生相克是任何事物不可分割的两个方面、 没5085有相生,就没有任2302何事物的发生发展？没有相克。就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性！相克保证了事物发展的控制力和协调性、事物之间间这种生中有克!克中有生！相辅相成！互相为用的的关系。推动和维持事物的不断生长！变化和发展。 八卦在中国文化中与阴阳，五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具！每一卦形代表一定的事物，乾代表天、坤代表地！巽(xn)代表风。震代表雷。坎代表水，离代表火，艮(gn)代表山，兑代表泽。 八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！！
读周易感悟人生
这里有一点例句、你自己归纳整合一下吧。自己的。也要有自己的独到之处啊。是吧。 闲坐小窗读周易！不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑、 到了奔四的日子,困惑反而更多了。 一6828张宁静的书桌？一一张飞扬的讲台！身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想！可理想与现实出了一点偏差。此困惑之一也、 “书生事业无限江山”，然而！法学世界的公平美！正义美！和谐秩序美回到中国现实的大3516地却如舒曼的梦幻曲？来如春梦不多时！去似似朝云无觅处，此困惑之二也， 徘徊在音乐的雨巷。哲学的山谷，法学的丛林。寻寻觅觅二十载！乡关何处始终是一题无解的代数，此困惑之三也， ...... 苍茫时分读周易，南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》、让我又重拾0583过去的从容,淡定与自信、对孔子的乐天天知命,仁者无忧有了更深的体会！易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯！姑且留下我隐1834约聆听到的阵阵涛声, 生生不息话易经,乐天知知命故无忧 “天地者,万物之逆旅！光阴者,百代之过客。”2690李白如是说。 “生者寄也！死者归也、”大禹云、生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始、 一切宗教都是站在死的一头看人生，所以悲4023天悯人！只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已。太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去2242了,明天又有太阳升上来,佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界界,一叶一如来”!在华严境界,世界4127充满了美丽幸福，——南怀瑾6707先生如是说, 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然。知命就是了解生命的真谛和自自己生命的价值！学易者无忧,因为痛苦与欢乐，失意与得意都只4779是生活中的一个阶段？知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安， 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片！每一点都是一个完整的被摄物体图象！ 易经就是宇宙的全息图景、是经历几千万年实证的科学！““仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”？“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情，” 易经在中华文华的地3971位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”！老子、孔子。庄子,诸子百家的思想都源于易经。佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者0555殊途同归！ ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯斯坦晚年寻求宇宙统一场论、两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也， 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学！二要有机遇、通《易经》的人善于把握机遇！时间空间把握得好，霉运不一定倒霉！把握得不好、好运也不一定带来幸福，见微知著。察往知来，才能转祸为福、转败为功。立于长治治久安之地， 老子的“君子乘时则驾、不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身，达则兼济天下”,王勃的“君子固贫，达人知命”都是说的时位问题， 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理。孔子的一生就是潜龙勿用的一生！他的时位在千秋后代、 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事，如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住，不经过困难而成功,并不是好事、轻易得到的,很快就就会失去？经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为、 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学。
如何用周易预测双色球
以开奖时间，年十月十日十双色球数÷8余数为上卦！年十月十日十时十双色球数÷8余数为下卦，年十月十日十时十双色球6808数÷6为动爻,将主卦、互卦，变卦数字相加后就是双色球数。
数字在周易八卦里代表的什么意思？
数字1，9代表乾卦。数字0！8代表坤卦，数5112字2代表兑卦!数字3代表离卦，大成之道国学易经数字4代表震卦，数字5代表巽卦、数字6代表坎卦！数数字7代表艮卦。
《周易》是由哪些组合而成的
作为占筮之书？《周易》在形式结构上比较特殊！全书分《经》，《传》两部分，、周易八卦去哪里学、周易八卦和风水学是迷信吗？