周易筮法
周易如何看卦？
你所摇出的卦、除了本卦。还有之卦。就是9335变爻之后所得的卦、一般来说！没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻！有一个变爻。就看看变爻的爻辞。也就是你你所说的初九！九二！九五……这些、都是某一个个爻的爻辞？ 1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦、 2，一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词的意0712思来解释你算的这一卦, 3，二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4！三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦词为主。变变卦的卦词为辅, 综合解释你算的这一卦, 5！四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦、然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦！！
周易起名字
庚寅 戊子 丁未 庚子 ，1木1火2土2金2水、全！忌土金水、喜木火 ！ 。命运里需补木，火，名字可以加带火字！日字！心字！马字！光字、丁字、木字、禾字！草字头、竹字头等偏旁部首和9475属性的字！如灵，炎、煜。晴！明。晶。心！思，念，怡。骏，宁、琳，林，禾！程、秀，芮，筌等、查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合！名字搭配方式如：姓+火+木，姓+木+火、姓+木！姓+木+木，姓+木+其它。姓+其它+木！姓+火，姓+火+火！姓+火+其它、姓+其它+火、这些组合都行。两字的不论先后顺序！忌带土。金！水偏旁部首2624和属性的字。 三才法。五格法、打分、笔画画数都是忽悠人的方法？忽悠不懂的呢！不用出6804生时间的,也就无法对命运增吉助福了、从命运上看、其组合往往是凶多吉少。不但减吉还会助凶。、
“周易”什么意思呀？
周易、2951从字面理解是指周代的易!但实际是《易经》和《易传》的合称！而易易传是解释易经的著作!易经相对于5371《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》!商代的的《归藏》可看作是周代的易,而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代、而应该是孔子生活的春秋！战国时期。 《《易经》是中国古代一部神秘的著作？从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不不同观点，由于成书很早。文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论！便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，8346今人更是从《易经》中解读出哲学，政治、历史。军事，民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼礼》的记载，占卜有“三易之之法”。《易经》只是其中之一！另两部部《连山》！《归9614藏》均已失传， 《易》被其后的诸9526多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼，北宋程颐、后者如西汉京房！北宋邵雍，像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解解添加进去的。 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论，就《易经》与《易传》分别而论、《易经》的成4524书年代古老。从其文字的生僻程度看。至少比春秋要早，具体年代已不易考证，有说西周初的。有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致。当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法。不含文字），有可能是更早时流传8160下来的？ 与《易经经》相比！《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及及内容观！
周易算卦2016095双色球
你好，这东1411西没有人会预测。如果会那都成百万富豪了，不要太相信算卦的！！
读周易感悟人生
这里有一一点例句、你自己归纳整合合一下吧？自己的，也要有自己的独到之处啊，是吧， 闲坐小窗读周易、不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑， 到了奔四的日子,困惑反而更多了！ 一张宁宁静的书桌,一张飞扬的讲台！身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想，可理想与现实出了一点偏差。此困惑之之一也。 “书生事业无限江山”。然而。法学世界的公平美、正义美，和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲，来如春梦不多时！去似朝朝云无觅处？此困困惑之二也？ 徘徊在音乐的雨巷、哲学的山谷。法学的丛林、寻寻觅觅二十载、乡关何处始终是一题无解的代数。此困惑之三也。 ...... 苍茫时分读周易，南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》。让让我又重拾过去的从容？淡定与自信！对孔子的乐天知命。仁者无忧有了更深深的体会！易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯。姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声！ 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅，光阴者,百百代之过客，”李白2397如是说, “生者寄也。死者归也。”大禹云、生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始， 一切宗教都是站在死的一头看人生。所以悲天悯人，只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为为人生是生生不已,太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来！佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”！在华严境界,世界充满了美丽幸福。———南怀瑾先生如是说， 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然、知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值。学易者无忧,因0044为痛苦与欢乐，失意与得意都只是生活中的一个阶段！知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安、 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片、每一点都是一个完整的被摄物体图象、 易经就是宇宙的全息图景。是7152经历几千万年实证的科学，“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”，“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情，” 易经在中华文华的地地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”,老子。孔子。庄子,诸子百家的思想都源于易经！佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归。 ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论。两8069位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也， 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学。二要有机遇，通《易经》的人善于把握机遇！时间空间把握得好。霉运不一定倒霉！把握得不好、好运也不一定带来幸福，见微知著。察往知来，才能转2520祸为福？转败为功！立于长治久5503安之地！ 老子的“君子乘时则驾！不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身，达则兼济天下”,王勃7711的“君子固贫！达人知命1628”都是说的时位问题？ 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理。孔子的一生就是潜龙勿用的一生，他的时位在千秋后代、 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事。如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住，不经过困难而成功,并不是好事、轻易得到的,很快就会失去，经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为、 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学、
周易算命祖先是什么管
2259 祖先应该是黄帝！
学中医和气功是不是要以周易为基础？
3602应该要对《周易》有所了解？ 《周易》其书大大有名、几乎每一个中国3549人都知道有这样一本书！外国人只要他研究中国1147的古代哲学,文化，文学！历史，科技！天文，地理！医学等等。也都知道有有这样一本书，但中国人给《周易》下的定义却不好，2412“《周易》是一本卜巫之书”!这大约是现代中国学术界的定论，什么是卜巫呢，那就是算命。那那是封建迷信,是与现代科学对立的东西！自然这些年来的地位也好不到哪里，一开展普及科学文文化活动!就要要反对迷信？而要反对迷信，就要把迷信的老祖8503宗——《周易》拿出来评说一通， 说句实在话！现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》。既然读不懂！你有什么权力去去批《周易》？有人说我不是在批《周易》。我是在批什么气功。算命！巫术等等。你可知道、这些东西它们都源出于《周易》！是《周易》理理论的具体操作,当你打别别人家孩子的时候，怎么能说与大大人无关呢! 关于《周易》的起源！现现代学术界里有一种思想认为？它起源于远古的石器时期。而且至今没有找到它的真正源头在哪里！一一般人也用不着知道得那样详细！只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了！那时候人类才刚刚学着2300发明文字。而《周易》已经是一种成体系的理论、 关于《周易》存存在的意义？也不不是一般人所能尽知的？但中医就来源于《周易》的线索还是明确的，可以这样理解：中医的意义义仅仅是《周易》意义的百分之几而已!至于《周易》在现代社会的价值、你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了， 对于《周易》的其他价值！我我们没有读懂！不敢妄加评说、但总总的感觉是：它深似大海、博大精深。恍5452恍惚惚间包容了天地间的所有道理!举一个例子： 《周易》用十个天干：甲、乙、丙，丁。戊。己、庚，辛，壬、癸。十二个地支：子、丑，寅。卯。辰。巳！午、未，申。酉、戌。亥、来记历法，就出现8371了六下甲子的周期循环,这种历法有一个现代历9587法没有的长处？即六六十甲子循环往复!没有有起点也没有终点,上可记几千年前、下2899可记人类的未来。然而。就在这神奇的记年法里。却包含了无限的奥秘！ 据统计，从1827年以来、长江共发生洪水16次。其年份分别为1827年。1849年、1860年、1870年、1887年、1905年，1909年！1917年。1931年，1935年、1945年！1954年！1969年！1980年！1991年。1996年、这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的。而且间隔约60年的水都有相同的特点、如1870年，1931年！1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年！而且这三次都是全流域性质，从四川4936到江浙！都遭到了巨大的损失，而1935年和1996年两次洪水间隔了61年、这两次洪水都是地域性的，主要发生在荆江两岸！即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地地区一带、 有一位中国科学家收集了美国国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次、发现有4次发生在壬壬申年！也存在一个60年周期的规律。于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震、果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震、 从这两个例子中。你5313能说清楚《周易》的价值何在吗、中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一，现在即使我们有了气象卫星。也不可能作出准确的中长期的天气预报来！而数千年以前的《周易》硬是将将这个问题给解决了,例如。1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年）。前乙酉年也大水（公元1909年）。明年会遇上60年的大水周期、”不少地方及时做了准备，果然。1969年湖南！湖北发生了大的洪水灾害、 我们在此并不想证明0352《周易》的真正价值!因为我们根本证明不了，而是想借借《周易》来说明人类的文明起源问题，以上所举的例子，基本上都超6353出了现代科学理解的范围!而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉、像《周易》。中医，经络！针灸等等！它在人类文明初期就已经存在，按照一2187般道理、当时的人根本不不可能发明它，因此我们有必要承认，在我们这代文明之前（文字发明以前），地球上曾经存在过一种高度发达的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了。那就是大洪水，大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民，同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明、从高山上走下来的的牧羊人们,他们虽然得到了上一代文明的残毁部分，却不能将它原样样发展下去!而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明！“中介介文明”的观点，是我们立足于中国古代文明成果。为解释包括印度在内的整个东方文明体系。而提出来的本书第四个个重要假设!它是相对于现代“物质文明”而言的！当然。这样的划分仅有方法上的意义！因为如果不不这样划分!我们就无法分析“中介文明”特点，因此、作者申明！在此我们没有有意批评任任何一种文明的企图？所有的分析都是善意的！目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值。 客观观地说、对于人类留存下来的远古文明的意义。3246人类对它们的研究是越来越少。当现代科学产生之初，为了树立一种权威！我们基本上上是把远古文明当成迷信来对待的,当当现代科学产生以后，由于我们过分局限于自己发明的方法和理论，并以此来作为衡量一切的尺度。因此在有意无意之间、排斥了远古文明、从80年代开始、世界上形成了一股文化的回归热。从不同的角3581度关注远古文明，但是由由于认识。方法上始终没有突破，使这股回归热到目前已经彻底失去了目标、 如果我们可以再往前推论。实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明！从目前留下的古代文献中！我们可以明8498确地感觉到。从有文字记记载历史以来,人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目，以中国为例。《周易》乃乃远古文明的总纲？但中国人5476在一开始解释《周易》的时候就很混乱,一部《周易集解》荟萃了历史上一1778些有创见性的认识。但分歧之大却却是有目共睹的,更重要的是、这这些注释让后人读不懂!尤其是对《易》理部分！至今没有明确，统一的认识。后后来的学者们,由于对《易》理认识不够清楚，因此无论是从哲学，社会学。宗教，民族学，文学等方面入手！只能是越解释距离《周易》的本质越远！到今天！实际上我们对《周易》的理解8008与古代并没有本质上的差异。古代人不懂！我们照样不懂、 为什么会如此呢、原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上、也就是说、在于我们以什么样的目光看待眼前的世界、 追求对自然的总体认识！是人类根深蒂固的潜意识、积6000年的文文明成果，我们发展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉我们！这套方法和理论是行之有有效的。它简单明了，直截了当地针对我们一切物质质需要!6000年来！我们在这样一套方法和理论的指导下。取得了意想不到的成就、但是！如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗、看来定论未必必容易下,从哲学的角度看。6363我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已!也就是说、我们仅仅4103从一个角度？一个侧面认认识了世界。 那么。我们今天是如何来看待眼前的世界呢、尽管哲学上的分歧有许多、但有一点是基本可以肯定的，我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的，这就是我们对世界的基本看法。由于有了这样一个看法、我5770们积6000多年的知识积累。建立起一套文文明的结构,例如。目前世界上一共约有2400门学科、但这些都是以物理学为基础的，甚至！在人文科学里也要遵守物理学的法则。比如！现代哲学观点的提出就是以物理学取得的的成就为基础的，当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候、我们会自然引出许多多相关的观点!比如！“人人定胜天”的观点等等、建立在这这种观点之上的文明!我们把它称为““物质文明”、 那么。除了“物质文明9894”的方法,是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢，回答是肯定的！但这种种方法究竟在哪里呢!我们认为。这种种方法本来早已存在于人类的文明之中!只是我们没有认认识到而已！那就是远古3344文明的方法,这要从远古文明认识世界的角度谈起！ 为了方便起见。也为了对比地进入我们将要讨论的问题！我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比、从“物质文明”中我们选择了西医学，从东方的远古文明中我们选择了中医学、 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学！它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围、从这种理论和方法出发，西医将人看成一个纯物质的东西，就像一架工业社会的机器器一样，因此它在治疗的思想！方法上！也采取用物质文明改造世界的方法！与修理一架机器基本相同，心脏损坏了可以换一一个人造心脏,阑尾发炎了！可以割掉。对待一个个肿瘤？既可以用手术刀切除、也可以用放射线杀死、这种方法与对待一辆破旧自行车。一架破机床几乎没有两样。自行车的链条断了！可以以接上一节!机床的电机机坏了？可以换一个新电机， 我们承认、随着科科学技术的进步,西医“修理”人的水平也在日新月异。让我们来设想一下：再过100年，那那时人们可以制造,“克隆”出许多精美的人体器官、像人造心脏。人造肝。人造胃等等、也可以人造肌肉，骨骼。血管。甚甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统，到那时。一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久！假如他可以活上300岁的话!而在这300年里。今天换一个人造心脏，明天换一个人造肝、后天换一个人造手臂，大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年！那么。这是一个什么东西呢、他他还是个人吗，人们肯定要发6887明另外一个词来形容这种工业化的大怪物？也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器。多么可怕。到那时。我们这个社会还叫人类社会吗。 从西医的治疗思想及方法中不难看出！西医学与现代物质文明的总思路是相同的，无处不体现能量与能量的对抗。物质与物质的交换、病毒入侵。这是物质与物质质交换的一种方式!各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示！如果将西医学的指导思想概括一下！那么只有三句话、即生存与毁灭、征服与被征服！战争与和平。由此可见。西医学学着眼点是人的物质方面，它是纯粹的“物质医学”，体现的就是当代物质文明的普遍原则！ 因为西医学离我们很近。大家在生活中的感触都很深、在这里我们就不用多费笔墨了， 中医学号称中国的第五大发明！在世界医学里独树一帜。与西医相反。中国的中医完全走的是另外一条路！它从从来就不主张生存与毁灭。征服与被征服！而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中， 中医十分分重视人与自然的关系？《黄帝内经》讲到疾病时总总离不开气候。季节，周围自然环境等因素，中医意义上的人、并不完全指肉体的人。而多指精神神方面的人？强调思，忧。恐。喜！惧等等内在精神因素与疾病的关系！《素问·举通论》说：“百病生于气也！怒则气上。喜则气缓。悲则气消。恐则气下。惊则气上，思则气结、”故有“思伤脾”。“恐伤心”，“忧忧伤肺”之说。中医的藏象五神也是指神。。魂。魄！意、志。指的就是人的情绪！思想、意念！心理等精神的东西， 比如说！中医的的所有理论都是以“气”为中心展开的。中医认为，“气”是生命的本源、阴阳五行是“气”的运动形式。五运六气是天地的的“气”化，藏象五神是人体的“气”化！病因病病机在于“气”化的失调,治疗在于调理“气气”机？而中医讲的“气”、不论从哪一个方面讲。它都不像是物质性的东西，而是类似灵魂一样精神的东西。因此！我们可以推测，中医主要是以精神体为服务对象的医学，方法在于协调精神体与肉体之间的关系， 在这一基本理论之下！中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭。而是调和与平衡。它的最高原则不是把侵入的病毒杀死。而在于阴阳平衡下的转化！因此、中医特别讲究养气、调气！理气。盛则泄之、虚则补之。寒则热之。热则寒之！促使阴平平阳秘,补偏救弊， 由此此可见。中医学的着6116眼点不在人的物质方面，而在人的物质与精神相互关系的方面、它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息，起到中介调和的作用。因此我们把中医称之为“中介介医学”！ 现在在我们来综合一下？西医学由于体现着物质文明的普遍原则。我们将它称为“物质医学”、中医学则与西医相反、它是站在物质肉体体与精神之间!因此！我们把它称为“中介医学”，如果世界是由物质及精神构成的！那么，我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置、物质（西医）——（中医—中介）——精神！ 9978 如果说“世界是物质的”哲学观点，导致了西医的产生、那么导致中医产生的基本哲学观点又9281是什么呢!虽然我们目前还不清楚。但有一点是可以肯定的！了解物质结构的人才可以发明西医学。同样、只有了解了物质和精神两方面结构的人、才可以发明中医学。因此、不论从哪一个角度出发、促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明， 必必须注意的是,中医中介的特点、并不是它单独具有的！它是中国远古文化大系里的一个分支而已、正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样！中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则、即东方文明的普遍原则！医者、《易》也，《易》为《易经》！它是中国古代文化的总纲，因此整个东方文明也可以称为“中介文明”、实际上。只要我们稍加注意就会发现、以《周易》为中心的所有文化形式。都带有中介的特点，中医是中介的、气功是中介的！针灸是中介的！中草药的原理也是中介的、道家关关于人的一切理论也都是中介的!巫术、占卜。相面等等都是中介理论的具体操作方法！。
<周易>中初九，六二，上九是什么意思？
初九指卦象中第一个(自下而上)爻[阳]六二指卦卦象中第二个(自下而上)爻[阴]上九指卦象中第六个(自下而上)爻[阳]。
周易全书里的河图和洛书是什么意思
海绵130宝宝 ：你好。 汉孔安国云：河图者。伏羲氏王王天下。龙马出河！遂则其文以画八卦、洛书者，禹治水时、神龟负文而列于背。有数至九。禺遂因而第之、以成九类！ 这是河河图洛书原始。 意思是说！在伏7313羲氏王天下时!龙马从河中出来，身上有花纹。伏羲氏根据龙马身上的花纹！画出八卦！大禹治水时，神龟从洛水出、背上有斑点！而成文章， 历来认为河河图洛书为【天地之文章】!立卦生蓍、为圣神之制作！万理于是9852乎根本。万法于于是乎权舆,断非人力私智之所能参！ 根据河图而定：东方3！8木，南方2，7火、西方4！9金。北方1、6水、中央5，10土！ 根据洛书而定：戴九履一。左三右七，二四为肩。六八为足、五十居中。 根据河图洛书而为先天八卦，演变后天八卦。 河图，洛书是中华文明之始。，
周易手相上升线流年多少岁?
具体手纹具体分析、上升5420线也有很多种情况？周易筮法、周易起名字