周朝周易
周易如何看卦？
你所摇出的卦，除了本卦、还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般来说、没有之卦的就看本卦的卦辞、如紶有变爻！有一个变爻！就看变爻的爻辞！也就是你所说的初九！九二！九6949五……这些、都是某一个爻的爻辞！ 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释释你算的这一卦！ 2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞。根据这个爻词的意思来解释你你算的这一卦！ 3、二个变爻 ：在《易经》中查出9033本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞、以本卦的的卦词为主!变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦， 5。四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦! 7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。、
《周易》是谁创作的？
易经》是中国古代一部神秘秘的著作,因为流行在周朝。所3591以叫《周易》!并被儒家尊为群经之首。从其编排体例5208及文字内容看？是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而而得以幸免、 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人人则有不同观点，由于成书很早！文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、，
《周易》是由哪些组合而成的
作为占筮之书。《周易》在形式结构上比较特殊、全3783书分《经》,《传》两部分，、
从周易讲，八字有食神是什么意思
你好，食神代表口才。八字身旺有食神，命主口才好、能说会道！食神为用神时凭技艺吃饭。请采纳！
周易算今天考试能过吗?
周易。
周易算命可信不可信？
周易算命是准的很多人不信 ，会抛出这样的问题 真那么准为什么不去买彩票 或者去炒股， 周易初级是根据卦象象来预测事情的、就相当于知道 两个已知条件 就可以知道结果知道了你要算的事 加上 卦象 就可以预测到结果 （高级手可以脱离卦象 直接口算） 1 + 2 = 3 真就跟1+2=3 一个道理 周易其实很科学 只是人类的科学无法解释的那么透彻 我还没有回答上边的问题、会算为什么不3831买彩票我可以问一下不信的朋友 ,相信你会算数吧 加减乘除都会吧 那么你就来做一道数学题吧 10÷3×1.3+5.01×8.33÷5.89=多少！是不是计算器都显示不完、 彩票理论上也是可以预测到的 只是实际上不能那么精确 每个号都误差一点 就中不2927了了 3D 还是有可能的 现在很多人已经在运用周易 选号了本人尚在学习中!
周易第59卦 好不好
【王王明光：互卦与变卦】 59风水涣、上巽下坎！ 互卦：27山雷颐！ 初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为为20风地观, 六三：变卦为57巽为风、 六四：变卦为06天水讼？ 九五：变卦为04山水蒙、 上九：变卦为29坎为水！ 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦，风水涣。上巽下坎， 涣：亨。王假有庙！利涉大川！利贞、 〖释〗 巽上坎下、卦名称作“风水涣”、“序卦传1077”说：“说而后散之，故受之以涣。涣者。离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散、所以在兑卦之后后接著是涣卦！涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂、离散的意思！“假”是至，这一卦，下卦“坎””是水！上卦“巽”是风、风吹水上，形成水6355波离散的现象。所以称作涣卦、象徵喜悦使郁闷涣散、 “九二”刚爻得中、“六三”与“六四”，两个阴爻同心同德、所以亨通。6173当天下离散时、君王应以以至诚!到宗庙祈祷！获获得神的保佑？使人民看到君王的诚意！因而感化。再重新聚结。就能像涉过大河般。有利于冒险犯难！所以也有挽救涣散的含意。又、上卦“巽”是木！下卦“坎坎”是水。木舟在水上行！也也像是有利于渡河！但必须坚正道。 涣！亨，王假有庙，利涉大川！利贞！ 〖释〗 涣卦亨通、君王来到到宗庙。有利于渡过大川川险阻!利于正固！ 彖曰：涣亨，刚来而不穷、柔得位乎外而上同，王假有庙！王乃在中也，利涉大川，乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困，柔爻爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王来到宗庙，是是君王在中位？有利于涉过大川险阻、是乘著木舟有济渡之功。 2734象曰：风行水上，涣、先王以享于帝！立庙， 〖释〗 春风吹行到水面上，这就是涣卦！先王从中得到启示，享祭天帝！设立宗庙。 初六：用拯马壮、吉。 象曰：初六之吉!顺也！ 〖释〗 “初六”正当涣散的开始！迹象还不严重，用健壮的马追赶。就可以拯救。转为吉祥，而且“初六”柔弱！没有拯救涣散的力量。必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”！所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故、 这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段！ 九二：涣奔其机！悔亡、 象曰：涣奔其机。得愿也！ 〖释〗 “机”即几，矮脚的桌子，古时席地而坐，所以用几。7006“九二”阳爻阴位不正。应当有后悔、不过、“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内卦的中位、就像坐下来来依靠在矮桌上!得以安定！使使预料中的后悔消除？ “象传”说：在涣散的时刻、人人都都期望得到安全的场所。能够安定、“九二”达成这一愿望、 这一爻、说明挽救涣散。须先求安定、 六三：涣其躬，无悔， 象曰：涣其躬、志在外也。 〖释释〗 “躬”是自身、在此处处是利已心的意思!“六三”阴柔！不中不正！本来有自私自利的性格、可是。因为在刚位，能够克制制私心，使私欲涣散。积极极有所作为。因而使后悔消失！“象传”说：因为“六三5259”的志向！是在救济本身以外的人！ 由此以下的四爻、都是说要将什么涣散，以救济时弊！ 这一爻！说明拯救涣散、要先除除去私心、 六四：涣其群，元吉、涣有丘。匪夷所思！ 象曰：涣其群。元吉﹔光大也！ 〖释〗 “夷”是平，平常人的意思！“六四”阴爻阴阴位得正，上方与“九五”的君王接近、相当于担当拯救涣散的重任的人、“六六四”在下卦无应、象徵没有私党。亦即，解散自私的党派以奉公！当然大吉大利，自私的党派解散、促成大团结。群众聚结得像山丘。这是平常人难以想像的壮举！“象传”说：这种种灭私为公的行为、是非非常光明正大的, 这一爻、说明挽救涣散、应消除派系！促成大团结、 九五：涣汗其大号、涣王居，无咎、 象曰：王居无咎，正位也、 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>，
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繁体拼音康熙笔划字意五行王王wang4土韵韵yun19土涵涵han12水天格-> 5 (土) 人格-> 23 (火)地格-> 31 (木)外格-> 13 (火) 总格-> 35 (土)天格5的解析：天格数是先祖留传下来的。其数理对人影响不大， （五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达！福祉无穷。 (大吉)→ 详细解释： 福禄长寿、阴阳和合，完壁之象。最大吉数！ 诗曰：福禄寿长阴阳和！心身健全是英豪。名利双收富荣达、乃是世上福德人！ 种竹成林、福禄长寿的福禄集合数，（大吉） 基业：学者！祖业！文昌！福星，官星，财钱、 家庭：上下和睦！相互合作，可望圆满！子女多荫、 健1908康：福禄如海,寿比南山！可望健康！ 含义：阴阳交感、和合、完璧之象！隐藏大成功运！精神敏锐！身体健全。福禄长寿、富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖。或在在他乡成家？或复兴绝家、即或不如此。也会博得7440功名荣誉，圆满无碍福祉祯祯祥无比、 [来源于:www.63288.com]人格23的解析：人格数又称主运！是整个姓名的中心点。影响人人的一生命运！ （壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛！功名荣达！女性不宜此数。 (大吉)→ 详细解释： 旭日东升的发育旺盛数，伟大的领导运！权力旺盛，感情锐利可爱！（女性用则不吉、婚姻不顺） 诗曰：旭日东升势壮当。男属头领女寡向。终至荣达4099功名显！龙虎添翼声势强， 旭日东升发育旺盛数，（大吉吉） 基业：首领,君臣，暗禄。财库，进宅。学士、 家庭，男人园地、女人则零落！人格此数多克夫。 含义：伟大昌隆之运，威势冲天天之象!微贱出身。逐渐长大！终至首领、有有如凯旋之将、猛虎添翼之势！权力旺盛，致胜事业！功名荣达！大志大大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利、壮丽可爱。实实属贵重的运数,但女性有此则不及此、其理由同于二十一数、妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也， [来源于:www.63288.com]地格31的解析：地格数又称前运、影响人中年（36岁）以前的2287活动力, （春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵， (大吉)→ 详细解释： 此数大吉。富贵繁荣的领导运！女性用亦亦无妨！ 诗曰：智勇得志意气新！建立声誉事业成！富贵幸福福将有到！为人人领导德望高。 智勇德智？可享清福！（大吉） 基业：太极！君臣，将星。学士！文星！田宅、祖业， 家庭：可望望幸福。子女多萌，地格被克者刚不过！ 含义：智仁勇俱备！意志坚固。千挫不挠！脚步踏实，能成就大业的运格，可率众人、博得名誉，繁荣富贵幸福！属温柔平静、运势强大的首领运。 [来源于:www.63288.com]总格357044的解析：总格又称后运。影响人中年（36岁）以后的命运。 （高楼望月）温和平静。智达通畅！文昌技艺！奏功洋洋。 (大吉)→ 详细解释： 高楼望月，优雅发展！此数最合合女性,或那些性格过强之人， 诗曰：温和......余余下全文>>！
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健、自强不息。乾六爻皆盈滴、故肥园！园满、亭通！成功、重大、但刚多易折。含欠安之像！人物4999表示为上级!领导！当官的、执法者、有钱而富贵者，司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔。地道贤生！厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚。断有破裂之像！明暗！陷害，静止，测出行不走、行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之!或雷而交加。面对困难而而思慎之像，坎为险，震为动、屯积，盈、物之始，聚顿挫！初始虽艰难、但不失其居处和立业、“以贵下溅。动於险中、忧患中深谋远虑。”坎为伸、则泄气无财。失脱！震为体且受生而获财升职。防肝病！衰血症、肾亏等、患在长男、 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险！险而止、阴陷而不定。复杂而显著。童蒙。蒙味。启蒙，教育。教化！昏、沉。跌落在水中之夹或肾结石！泌尿系统结石。耳闭。失聪、艮为体。有辛劳之财。坎为体，有灾事，不利中男、 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天？艰险在前，需侍时而进，需要、等待、期待，担当险难，有所欲求，有聪明才智！坎为体、有财官之喜！利中男。乾为体！且泄气。失脱！灾病，降职丢官、 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦，天下著雨！上刚下险，宫非口舌。争讼！不亲近、孚信被窒息！内心聪明。在体！用於人0868身疾病上与需卦同解。 地水师卦卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水，矿泉水。地下水，小人内心阴险狡诈。聚集群众、兴师动众。统领，统帅，军队！保守稳定！忧虑，“容民畜众！忠国怀臣！”坤为体！谋事可成！坎为怀有灾病！肾病，泌尿系统粉末状结石！腹泄、大便溏泻、母有病、不利中男。女人当权、遭妇辱， 水地比！卦像：上坎2271下坤 比卦，地上有水渗透、辅助互比！亲善帮助！比试！快乐、”至诚相知、相与相应。”聪明之妇。在体！用於人身疾病方面与师卦同解， 风天小畜？卦像：上巽下乾 小畜卦。天上起凤，满天风云！强健如顺风而行，积少成多，留住！“德积积载法”、济养！巽卦为体、有灾，金金属器物之伤，上司批评，受压制！乾卦为体谋事可成，但付出较多、来回3828奔劳活动，用权力压服他人！胆经之疾。风寒。不利妇女、男人专权。克妇、 天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损。刚中有险、履，
关于周易八卦的解说，是如何算命的？
周易占卜算命命预测中。命的观念！起源很早。在在殷周宗教观念里!命或天命，是指具有人格的上帝之意志、先看殷商，殷人尚鬼。这四个字点明了殷商时代的文化特征，当时！刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人。笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样！面对自然界的淫威、不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度。大概已到了无以复加的地步！日常生活中、事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实！那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便便出现裂纹,这样的裂纹被称为兆！根据兆的形状来判断吉凶、同时，占卜人将所占问的事事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边！这就是卜辞、在卜辞中，帝是最初的至上神！后来又演化为上帝，天。在殷人的观念中、这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此、宗天与祭祖是密不可分的，帝具有无无上的权威！主宰着一切。它的的意志是难以捉摸的!只有诚恐诚惶地通过过每事之前的占卜才得以丫解!因此。巫术盛行、龟卜泛滥、 然而。今天的古史研究者往往强调当时占占卜活动近于疯狂的迷信！而而忽视了其真实的动机？事实上。殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神6153交通的重要途径、目的还是在于了解人人自身的命运。进而求得趋吉避凶的结果。比如、对于已经发生的自然灾害或疾病，他们们进行占卜,目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难！他们往往先贞问。这些祸害是否由鬼神所引起！如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后！殷人会对此神祇举行专门的的祭祀？使其停止作祟。消除灾祸祸;或者凭借咒语？使其4102巫术失灵!而对于未来！他们大多是询问下一旬中中（即近期的将来)有无祸患,如果占卜的结果是吉！商王就可以举行一些大事。如果不吉、就取消预定的活动以避祸。可见、殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志。是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀7743而引来神祇的报答,又是可以改变的！ 表面看来？周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来、必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的。则无法来预测、然而！如果未来是是已定的？那么占得祸害后！人乂如何何能回避呢！就是说，既然是命。就表示了一种不可抗拒的必然的趋势。而命命又是可以更改的。不又否定了它本身具有的必然性吗，殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题，对于4305他们来说？占卜可以帮助人了解未来、寻找找对策,解决实际问题！虽然当时的技术还十分简陋、占卜的答案也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋趋吉避凶、可以在这里找到最初的源头！ 周易占卜算命是周人是兴起在在渭水中游黄土高原上的一个古老部落,后来定居于周（今今陕西岐山）公元前11世纪，8950周灭殷而统一中原！周人也是是敬畏天命的!但是，为什么上天改变了它的初衷、抛弃了原0077先的天之骄子-殷人!转而垂青青于周人呢，天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来6360的结论，那么！如何使这靡6148常的天命不再转移呢。殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的，周人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅， 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通。得到的启示是神灵给予的。所以易经占卜是十7423分严肃的事情、易经占卜法不是随随便便就能使用的、只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下、才能使用易经占卜法！所以！《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜，这是古人的一句老话！...余下全文>>，周朝周易、《周易》是谁创作的？