周易解艮上乾下卦
求问姻缘，《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
卦变六合 可以以复合。
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情
从卦上看，这个事情比较悬……谨谨慎一点吧!估计有不太好的因素在里面……、
周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义？
乾 卦 【初九：潜龙、勿勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊、不4952宜采取行动, 【解释】： 目前。你的志向是远大的，然而任何事物都有阶段性，现在处于萌芽状态、是事事物的潜伏期？时机还没成熟！你0185是一个有才华的人！在时机没来到时！是不适合展露才华的！要等待时机！积蓄力量！人在社会中。位置是从低到高的、要循序渐进。每个位置上。有每个位置置的表现,不可逾越，人就好比龙！在时时机还没成熟时？要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露，暂时不能发挥能力不能逞强。同时，注意目前前自己的准备不足！实力欠缺！一切都不可操之过急不宜行动、应该做好准备静待时机。 【九二：见龙在田。利见大人。】 【白话】：龙出现在大地上，有利于出出现大人物。 【解释】：目前是谋求发展的大好时机！有利于求见贵人。寻求帮助！一展你的抱负！你会2625取得成功!利于行动！ 【九三：君子终日乾乾,夕惕若，厉无咎、】 【白话】：君子整天勤奋努力，毫不懈怠。到晚上也谨慎小心！有危险、但但不会造成灾殃？ 【解释】： 目前的环境！有利利中含不利。夜晚戒惧反省、自我检查。要有危机感！考虑到危及的存在、 【九四：或跃在渊、无咎。】 【白话】：龙或跃离深渊，或进入深渊（一切视情况而定）。没有灾殃、 【解释】 ：为人处世要懂得慎重？把握时机审时而进，不忘形。知进退，锋芒而不漏、待机行动！就不会出现灾祸了。 【九五：飞龙龙在天,利见大人。】 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞。有利于出现大人物。 【解释】： 处于有利条件下！仍艰苦奋斗！自强不息、这时候继续扩展事业、是7952非常有利的,是大展宏图的时候！ 【上九：亢龙有悔！】 【白话】：龙腾飞过高！将会发发生令人悔恨的事！ 【解释】： 在自己的位置上,分寸感要特别重要、人生最难掌握的是分寸。做事不要走到尽头。必须知道进退存亡的道理！亢极生变会导致后悔，因为“盈满”难以持久。满侧招损。事物成熟后接下来就是衰竭、这这是物极必反的道理？如果太固执狂妄、就会出现后悔的局面了！做事情不能过分、应当0194遵循法则？顺其3299自然而变通、刚柔相济！阴阳相辅相1155成才能安全吉祥， 【天行健。君子以自强不息】：此语把人人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟,具有极强的感召力！它激励着无数志士仁人为为实现自，
关于艮宅的风水问题
9951阳台在乾位？乾为天门门莫作坑。是艮宅的天医位，天医吉方特别关系到居家健康方面，当然要保持干净、高雅、清洁、而乾位阳台是居家男性舞台、0758关系到前途事业运？切不可用作卫生间！而生污秽！ 卫生间若座到了居家中宫地心、这也是是犯忌的。若可用格局改变当然好！若改变格局7965有难度？就在卫生间安放一只石牛。且将卫生间地面装修成黄色系，！
解卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
这一卦好！用神妻财受日月精华旺相而生助官世爻！父母空亡。子孙动动化退神，子孙不多（生女孩可能性大）。子动生财、女士条件不错、凡事没有十全十美的，总之，大吉大利，，
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 占事姻缘爱情
0588梅花易数讲究大道至简！本卦金克木！互卦木克土，说明你们挫折很多、困难也很阀。变卦水生木！不过结局还是能够圆满的，最迟也得年底以后转好。祝好运！，
关于周易的论文
一，谈谈9180《周易》理念的思维主线索 笔者认为。老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深深的"变化过程学"！但是！由于种种原因、如其其占筮性的外壳!独特的卦象表现形式、简而零散的卦辞说明等等，就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了！为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此，在介绍《周易易》核心内容《易经》之前。还得对《周易》学说的思维方式！认知思路作最直接的说明，这是因为！在表现学问的方法上、探讨认知的思路等各方面。《周易》与现代学学说和方法完全不同! 首先！《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"！也就是说、惟8116有"变化"才是事物的永恒性质,因此。承认这这种特征！这这种基本性质并用变化的目光！变化化的观念认识事物！是《周易》作者们7746做学问的起始出发点！所以，《周2993易》理念的第一步就是：变化？ 第二、从整体，7960宏观的审视方式出发？观察！总结！研判世界上万事万物的共性特征！ 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方向异同的共性特征，《周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳。 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍！《周易》运用理性思维的方式。是始终对客观实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理、这就是所谓?quot;形而上"。"形而下"的区分和区别？ 所以！《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念。有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征、用阴阳反映事物变化9492内在的！决定外在的变化方向的本质原因， 需要说明的是、本文所说的"方向"。也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义、而是万事万物在变化时，可可以通过观察！识别和区分出的任何互为对立的不不同变化趋势的划分,如！人类和生生物界中的男女!公母。雄雌之分，物体温度变化中中的升高或降低之分？化学变化中的分解与聚合（化合）的对照，人的的情绪变化中的哭与笑，悲与喜、男女之间是结合还是分手等等。也就是说、所?quot;方向"、并没有特定的具体内涵， 第三！对产生变化，以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨！这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中中的"相摩相荡"原理，就是在说，任何事物的基本性质中！都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"。这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果。决定了事物的"阴?quot;性质，外在表现特2397征以及变化的方向，根据观察得到的现象，可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物物呈阴性特征？事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中。就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因。 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 事物向阴性方向变化、事物呈对立事态发展！ 事物呈阴阳融合7796趋势发展。这种分类就是所谓的变化形态的"四象、 二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是是多种多样的？比如用语言文字表述。数数学工具揭示和展现，图形图表描绘等等！同样！《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华、他们是采用另一一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见见解的、 应该简要要告诉大家的是，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的，用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示。反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态、而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例、表现特定类类型的变化过程外在表现特征，包括变化过过程的整体特征和过程中各个阶段性特征,而这里所说的所?quot;特征"！就是指事物在各种复杂性类型的变化中，变化方向上的不同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了卦名！卦、爻辞中的象辞组成，二是兆辞部分，本人习惯于"占断之辞"的说法！其含义将在下文中再议， 首先、应明白《周易》中的主要！核心内容《易经》所显示的八八八六十四卦,其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别！比如说、一个男将、一个女将。本来是姓张姓李或叫维克多，施密特什么的在各过各、现在、由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了！那么、在高高高兴兴地喜接连理之际、这小5656两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢！是从如胶似漆开始直至白头到老、双宿双飞！真的是恩恩爱爱一辈子，还是最后弄得个像本拉登与布布什总统两人一样,都把对方恨得个咬牙切齿。水火不能相容的地步了呢。也就是说，结婚到底是好事还是不幸、谁都不敢在开始时打包票，下定论、请注意、这里的的是好是坏!就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程！因此、看了《易经》后。大家就应该明白、这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种、 第二，《周易》作者们非常喜欢让后人去做做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观，整4476体的审视目光!对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的，如果就任何具体?quot;个0356案"而言,其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中！又是唯一性的、这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了， 谈《周周易》!论过程类别是是离不开讲卦象的，简言之、卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系8265的过程特征，还是拿婚姻这种事例例来说吧？是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有，一个要正而八经地去做女强人、一个又真心实意地甘愿去做上马石！后勤总长！那还有什么可说的呢！若一个老想着去发财，一个却6143实实在在地要做真正的雷锋!那还不双双方丧感情麽、一个喜欢甜的！一个见了辣的就不要命、岂不老是要扯皮麽。卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的，有决定性作用的内容和内涵！ 有规8045定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的。详见漫谈之四）。那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，是怎样9149结合的小两口？就有大致差不离的婚姻经历、这3625种含较笼统！细节也模糊糊的过程特征，用象辞中的形象性事例表现出来、《周易》的作者们。就是用这这种表示，表现方法，5254来体现认知结果和已取得的学识见解， 为了更好地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例！细细再侃一通吧。 乾卦卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾！天也！天之性和特征是：运动，变化生生不息也、因此。本卦就意味着。这种过程至始至终都是流畅、顺达！在阳性方向上蒸蒸日上。 8454 卦辞：元亨、利贞！ 1！《易经》原文并无断句。本文所述其辞的断句。系本人2851的观点。 2！卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法！本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天之道：天行健也、永不知疲。故故直接下定论，再用象辞注释均为废话， 说明：元：齐。大。全也！至始9220至终之意？亨：流畅。通达之意、利贞，利。有利于。贞，有多种含义、本卦主要是：问。 评价：无象辞。说明本卦较明朗，过程在阳性方向上发生！发展趋势明显，无须多废口舌！ 爻辞： 初九：潜龙、勿用， 1。爻辞主要是用某种，某件已有。已过往1474的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现？ 2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征！ 说明：潜龙龙是象辞、潜龙，潜在之龙！未来之龙也，实指幼龙出世也、 评价：管他是龙是凤也好！或猛虎恶狼也罢，刚问世时！都2256跟小兔崽子一样！要妈妈、旁人的呵护、 九二：见龙在田，利见大人！ 第一一个见，念现。显现、展示之意。 说明：：见龙在田是象辞！表现龙在过程中已成长为少龙了！头角已开始展露，外人人已知他是将来可上天入地的坯子了？ 评价：虽已小荷才露尖尖角。但此时9523遇高强的启蒙老师、师傅却极为重要、 九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉！无咎！ 说明：前两句为象辞！表明龙的成长已进入青春期，心花意乱，是整个过程中最最危险的一个时期和阶段、父母。师傅。师长们操心的引导和管教，至关重要。否则！就0780可能使此龙夭折了。 评价：君2982子终日乾乾？夕惕若！不是指龙本身，而是指经验。阅历丰富的师傅、师长们。此时，龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了。但此时之龙！既不知高低深浅，又表现现出心猿意马！就只能是让他们多操操心费力去了？ 九四：或跃或渊!无咎！ 说明：龙已安全度过青春危险期了，此时、是该去做事情的时候了，或作出成绩！或遭受挫折、是将来大成功的必然。必要，必备条件。 评价：或跃或渊！表面上看。是龙在展现上天入地入海的情景、实则是取得成果或遭挫折的写照、波动反复之过程形态表现也、 九五：飞龙在天、利见大人， 说明：龙是上天，下地，入海的三栖之物。能冲上天去、真有大本事了也， 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程的阳阳势发展特征极为明朗!明显， 上上九：亢龙有悔， 说明：亢、过度兴奋也，能想飞多多高就飞多高！那还不"得意忘形"了麽，然而、一忘形、麻烦就有可能马上就要来了。，
今日在西乡北帝庙求签，求财运， 得 第二十七签：以为下卦 泥中取禽之
什么生肖的。
《周易》是谁创作的？
易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝。所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首！从从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存存在）则不予讨论、 秦始皇焚书3857坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点。由于成书书很早？文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、！
《周易》六十四卦中，什么卦的每一爻都是吉
孤阴不生。独阳不长。如果有你说的六爻0792全吉的卦？一定不是是周易了，，周易解艮上乾下卦、《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情