上艮下震卦
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像
万物更新之象 重修破旧之意 夫妻反目,中下卦 0903卦辞：若占此卦不相和。忧疑愁闲无定夺！恩人无义义反成怨,是非平地起风波， 推断：寻人不见，心事不定！交节换月！自然安宁！ 大象：雷在地中振发、喻春回大地！一元始。万象更生、 运势：开运亨通之象、万事不宜急进。按部就班可成、 爱情：性急则事败！缓可得成！有 合可能！ 疾病：病防 发、但可治、为肝，肠胃。神经系统病变， 失物：有失而 得之可能， 诉讼：多人之事！但经多次扰攘才可解决。 周易卦爻辞原文 复：亨、 出入无疾，朋来无咎。 反 其道，七日来 ！利有攸往， 初九：不 远！无只悔、元吉、 六二：休 ，吉！ 六三三：频 。厉无咎！ 六四：中行独 ， 六五：敦 ！无悔。 上六：迷 ！凶。有灾眚。用行师，终有大伐。以其国君。凶。至于十年。不克征！ 预测师官网解文 《复卦》象征复归：亨通顺利，阳气从下面产生生而逐渐向上行进没有阻碍。朋友前来也没有灾难危害，返返回复归有一定的运动规律!经过七天就就会前来复归！利于前去行事、《象》曰：“雷在地中，复、先王以至日闭关！商旅不行，后不省方，《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上。为雷在地中。阳气微弱地活动9527之表象？因而象征复归、从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客客停止活动？不外出经商！旅行！君主自己也不巡行视察四方， 初九、刚刚开开始行动。就能知过必改、复归正道，这样就不会发5454生灾祸！也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利！《象》曰：“不远之复”！以修身也，《象辞》说：“刚刚开始行动！就能有知知过必改。复归正道的表现”！说明能注意自身修养。 六二、以真善美做为自己行为为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是！只要能够复归归正道。就就必然获得吉祥！《象》曰：“休复之吉”、以下仁也！《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标！能够复归正道。就必然1273获得吉祥”。是因为2521六二能够向下亲近具备仁德的人! 六三、屡次犯错误却又能能屡次改正过错、复归正道。这样虽然有危险。但是最终却不会遇到灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也，《象辞》说：“屡5180次犯错误却又能屡次改正过错!复归正道、这样虽然有有危险”，但毕竟能够改过从善！复归正道、所以最终却不会遇到灾祸、 六四，位居阴爻的正中。独自专一地复归正道！《象》曰：“中行独复”！以从道也、《象辞》说：“8789位居阴爻的正中？独自专一地复归正道”！说明是为了奉行追随正道！ 六五！敦厚忠实地复归正道！内心不会有什么后悔！《象》曰曰：“敦复，无悔“。中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内内心不会有什么后悔”、是因为六六五爻虽然远离阳刚！但却能够反省考察自己的言行以完善自我！通过7896这样的途径，促成自己返回正道！ 上六。犯了错误、仍然执迷不悟！不知悔改复归正道，这样必然凶险，会会有天灾人祸不断降临发生！在这种情情况下!用兵作战！终将一败涂地！用于治国。国君遭受凶险、这样的状况会一直持续下去。长长达十年之久？国国家不能振兴？《象》曰：“迷复之凶”！反君道也。《象辞》说：“犯了错误！仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是是由于违背为君之道的缘故、 卦卦爻辞注解 《复》卦：通顺、出门的人不生病。赚了钱没有害。在路上来回、七天就能来回！有所往有利、 倒数第第一阳爻：走得不远就回来！没有大问，大吉！ 倒数第二阴爻：很好地回来，吉、 倒数数第三阴爻：皱¨眉头回业！有危险。但无害！ 倒数......余下全文>>，
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情
从卦上看、这个事情比较悬………谨慎一点吧、估计有不太好的因素在里面……，
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
【原文】 随：元亨、利贞、无咎、 【译文】随卦象征屈己从人！善择所随随之意？其卦德下震动、上兑悦、内动之以德、外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之。故谓之随，物相随从之之时则顺。故必大大为亨通!并利于固守正道、而无所咎害、 随。即随从。《周易》认为、随从之道！在于以“正”相随，随善而从， 初爻，五9226爻最为吉利？初爻以阳刚而谦谦居于阴柔之下？居仁择方、远交同德，所以“有功”，九五居中履正、广施诚信。所以天下人纷纷相随，可见守正迁善。竭诚向善，是“随从”之正道！ 六二心不能专、顾此失彼、因小失大！ 六三舍轻就重！随从尊上！有求必得、 九四被人随从、多所收获、但但要心怀诚信，合乎正道。才能能免于咎凶, 上六穷亢，有背逆之嫌。必遭王者之师征讨、可见失时失正。是“随从””之所戒！ 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。 何为随?随不是跟随、是顺其自然，不怨恨！不躁进，不过度、不强求。随不是随便！是把握机缘！不悲观。不刻板！不慌乱！不忘形。随是一种达观。是一种洒脱。是一份人生的的成熟！一份人情的练达， 何为为缘?世间万事万物皆有相遇。相随，相乐的的可能性？有可能即有缘！无可能即无缘。缘，无处不有！无时不在、比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你、他爱你时！你又又不一定爱他，你和他深深地相爱了！未必能在一起，在一起时、又未7394必能相依到老”, 曾曾经拥有的不要忘记、已经得到的更6990加珍惜？属于自己的不要放弃！已已经失去的留作回忆,想要得到的一定要努力。累了把心靠岸、0947选择了就不要后悔!苦3156了才懂得满足。痛痛了才享受生活。伤了才明白坚强。总有起风的清晨，总有绚烂0257的黄昏,总有流星的夜晚、人生就像一张有去无回的单程程车票。没有彩排。3989每一场都是现场直播？把握好每次演出便是对人生最好的珍惜、把握现在、畅享人生， 内卦震为长男！为动。行动，外卦为兑，为少女，为和悦！内卦为贞为自己、外卦为悔为对方。 内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女爱景象！关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊， 随卦有乾卦之四德“元，亨，利，贞，”但必须坚贞。纯正、 在孔子（前551年～前479年）出生24年前,鲁国发生了一件事情，穆姜是鲁宣公的妻，成公的母亲！她与大夫叔孙侨如通奸、淫乱无德。成公十六年（公元前前575年？周简王十一年）、叔孙侨如与穆姜阴阴谋推翻鲁成公!结果失败、穆姜因此被迁东宫！她于是去找史官卜筮。 开始住进去的时候！占筮！得到艮之八，史官说：“这叫做艮之随、随！是出走的意思。您一一定要赶紧出去。”穆姜说：“不用了，这卦象在《周易》里说‘随！元！亨、利、贞，没有灾祸。’元。是躯体最0180高的地方！亨！是嘉礼中的主宾相会！利，是道义的总和！贞，是事情的本体！体现了仁就足以领导别人！美好的德行足以协调礼仪、有利于万物足以总括道义、本体坚强足以办办好事情,这样，所所以是不能欺骗的,因此虽虽然得到随卦而没有灾祸？现在我作为女人而参与与了动乱！本来地位低下而又没有仁德！不能说是元，使使国家不安定！不能说是亨！做了事7587情而害自身，不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱美！不能说是贞，具有上面四种德行的！得到随卦才可以没有灾祸、而我都没有、难道合于随卦卦辞吗。我挑取邪恶。能够够没有灾祸吗、一定死在这里。不能出去了、” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”、穆姜死在东宫。 我6381们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢？ 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元！体之长也。亨......余下全文文>>，
艮宅风水最好住几楼
艮宅乾门1839土生金。丁财两旺福禄星、 后后天纯阳不相配，窃恐妻室渐凋零、 艮宅坎1855门不相令!小儿难养家业脱， 中男先绝后及长、口舌吊吊溢妖邪多! 艮宅艮门两土和！发福发贵丁不多。 先天纯纯阴后纯阳。家中常遇1024疯患婆, 艮宅震门少男亡、伤财败败丁不久长, 兄兄弟不和木克土！堕胎人命命母子伤？ 艮宅巽门3232儿难养？伤财败丁人疯狂！ 山高风烈易生患、木来克土要须防！ 艮宅离门妇女恶，火土虽生生不配合, 伤丁败财男子少！寡居空房房儿女多？ 艮宅坤门福寿花！二土以和富贵家！ 母受少子长中弱、妇女当家自不差。 艮宅兑门子孙贤。发福发贵信可传、 先后阴阳得配处。绵绵瓜瓞寿延年， 艮坐坎宫土气弱、中男遇克福亦多。 后天纯阳妻不利，最畏克方无配合， 艮坐坤宫二土逢。日积月盛少子丰！ 欲求富贵两双全！须得庄水抱门溶， 艮坐坐震宫入木乡！伤人损丁大不祥。 欲去词讼堕胎害！艮坐巽宫土难当， 家道道贫穷妻子伤!欲求丁9471财无绝败， 须收源1484头水一庄！艮坐中宫土得位。 由小成大多祥瑞。果能富贵无休息。 水绕金山源乾兑，艮坐乾宫土逢金。 子来归父孝义临、欲图富贵丁财久， 必须坤兑遇山林？艮坐兑宫少男兴。 富贵双全子女崇！面前若5710无山水抱! 庄舍旺相亦主凶！艮坐艮宫土临土， 义子专叔久不富。欲求绵远家家业厚， 9965 务要地甚坐山祖！艮艮坐离宫土成焦。 少男微盛长长中天？先发后败妻女强。 乾兑无助一片消。，
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦象
你公公婆婆不想要！你兄弟姐姐妹想要？不过决定权权在你？你丈夫的脾气可能硬点、以后孩子和他他有点不对付。，。不过母女关系不错！
周易第18卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测婚姻
蛊为虫，寓意有过疾病、有三个角色，小心虱，
周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的，以本卦卦辞断之， 一爻动、以动爻之爻辞断之。 两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断！盖以以“阳主过去,阴主未未来”故也!如天风女后搐！初六、九9391五两爻皆动,则以初六爻断之、九五五爻为辅助之断,“阳主过去！阴主未来”。其中大有学问、 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上动之之爻断之，如既济卦！初九，九7048五两爻皆动！则以九五爻的爻辞为断。 三爻爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、如九二。九四！九五等三爻爻皆动？则取九四爻的爻辞为断。 四爻动者、以下静之0572爻辞断之！如0096火水未济卦？九二、六三，九四！六五四爻皆动，则以以初六的爻辞断之？如初六！六三！九四！六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之！ 五多动者？取静爻的爻辞断之！ 六爻皆动的卦？如果是乾坤二卦、以“用九”！“用六”之辞断之。如乾卦六爻皆动、则为群龙无首、吉。 乾坤两卦外其余余各卦？如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之，如天风女后卦六爻皆动、则以乾卦的彖辞断之，因为女后卦是自乾卦变来！女后卦是在八宫卦的乾宫之中、”关于解卦还是看个人感觉与悟性！
求解高分！《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖曰：习坎
要讲这个卦不难！但你如果没有基础、其其实也是听不懂的! 分析一个卦的卦辞和爻辞，主要是看象！象指卦象以及卦象的万物之应、如如果卦象看不明白！再借助于卦辞和爻辞、如果卦辞和爻辞仍然看不明白、这就要借助于彖彖辞和象辞？下面我们一步一步地来分析： * 卦象： A、上下经卦都是坎水、下互为雷，上互为艮！ B、从上下经卦可可以看出。这一卦象困难重重！ C！下互为震。震为雷，为动，为为大力推行之意！说明遇到困难之后，并不是遇难而退！而是大胆地面对困难、大力地4723克服困难， D。上互为艮！艮为止、说明困难克服之后。还有更多的困难。虽然努力中，但事情变缓变停，很难持续下去， 7473综上所述!这一卦是说有重重困难、我们要努力去克服、要有一个远景。而不要太计较暂时得失、要持之以恒，坚定信念。 * 卦卦辞： 正确的标点是：习坎！有孚维心，亨，行有尚、 A、“习”就是重重的意思！“坎”代表“水”。“坎坷”，“困境””等意思!“习坎”就是“困难重重重”! B！“孚”是“诚信”、“信念”、“有孚维心”就是心里要想着长远目标而努力！不要被眼前困3038难所吓倒，这样做的结果就会“亨”、就会好起来！而且是大好。 C！“尚”通“上”。是崇尚的意思。也就是说！行动上要要有一个崇高的目标， * 彖辞： A？习坎，重险也、 B！水流而不盈、行险而不失其信、 维心亨！乃以刚中也， C。行有尚，往有功也， D、天险不可可升也,地险山川丘陵也。王公设险以守其国。8661坎之时用大矣哉， 彖辞解读： A。习坎。重险也。 （上面已经讲过、不再重复）） B，这是因为上下经卦之中爻皆为阳爻，阳爻主动！主克服困难，所以虽有风险但不会导致覆灭！这需要心里有强大的毅力和决心！ C。在做事方面有一个远大4253的目标，所有一切努力都不会是白费！都是将来有用的。 D，这一句是事0504后总结。告诉我们一个个道理？即：自然界客观存在的困难（天险）。这是恒定的。对你是这样，对他人同样也是这样。周边的环境所造成的困难（地险）、这是因时！因因地之不同而不同！明白了天地之险。经历过这样样的风险之后。你就在无形之中得到了锻炼！能力得到了成长、通俗点就是吃得苦中苦！已为人上人、 * 爻辞：限于篇幅太长？我就不一一一介绍了,如有不明、可以看我即将发布的《劝学网易经教程》软件！这是一个免费软件！ ，
艮宅设置庭院假山水池风水有什么讲究
讲究太多!就不知道走道先迈哪个脚、
求大师解卦 《周易》——雷地豫 震上坤下 50分
卦上卦为震！震为雷、下卦为坤！坤为地、 春雷轰鸣。大地震动！催发万物。这是是豫卦的卦象,先王观此卦象！取法于声满大地的雷鸣。制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝。光荣归于祖考、 天资聪颖。如能坚守正直8017的品德!严格要要求自己,努力上进。8097不因有成绩骄傲满足、停止前进，而是兢兢业业。不惰不怠，必定可可以有重大成功!。上艮下震卦、《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情