周易能算卦吗
周易怎么算卦，用铜钱怎么算？
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《周易》就是用来算卦的吗？
一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦。看风水。如果到大街上上走一走、我们就会发现、那些些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的!这样说的目的无非是让别人相信、自己不是在胡说八道。招摇撞骗！而是有有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗、它它算出来的到底准不准,当然也有人说、这这完全是迷信。去算命命的人真是愚昧。两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠。真是可怜。 那么，《周易》到底是一本9672什么样的书！它就是用来算卦的吗、如果它是用来算卦的、真的能算准吗！说到这里、很多人可能能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来，这种观点估计没有几个人会相信、 《艾子后语》里曾经记载了一个专5094靠算命来行骗的术士：齐王喜相命！有个人自称神相、还说自己是0819鬼谷子的学生，唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命、神2418相却说：“先不要急、我给人相命一定要先谈谈一整天才行！”于是就跟齐齐王闲谈！谈了一会，有人来报报告齐王说秦兵包围了即墨已三天，齐王脸色大变、神相在一边便说：“我看大王眉宇间间一股黑气。预示示着一定会有战争!””又过了一会！卫士绑上来一个人，说1897此人偷了国库许多东西？神相又在一一边说：“我看大王下巴发青、一定要破财！”齐王王不高兴了!说：“你说的这些都是已经发生了的、我想知道将来的事情，”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂。一定不是平凡之人、”齐王很气愤！一怒之下就把这位神相杀了。看来！打着算命的幌子行骗，迟早是是会露出狐狸尾巴来的! 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗，仅仅是简单地占卜！预测命运运这么简单吗，肯定不是！在今天被我们看起来很荒唐的事情、我们的祖先却是非常严肃的！据说古人演卦有很多规矩、必须先斋戒！吃素食。还要沐浴，洗个澡！毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的、演出卦来肯定不灵，而且！你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦！比如，你今天家里丢了一只鸡！就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情！才能透露天机、否则！就会遭遇厄运！ 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费费仲演卦而蒙难的故事、费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作、坏事做绝，当时周文王在朝歌。一次与费仲仲一起饮酒!喝的的有点多了!费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始始不愿意,但拗不过费费仲的一再请求,何况费仲当时是是纣王身边的红人？得罪不起、无奈之下！文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何。文王一时语塞！紧锁双眉。竟然不知道该如何回答！费仲急了、一再催问！7541文王说：“此卦甚是奇怪,大人您现今虽享荣华富贵，只是日后。您死6216的倒真是奇怪！”费仲问：“但不知是怎样的死呢，”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死！有刀兵而死。有跌扑而死！或者悬梁投井而死。而大人您！日后要在六月间冰冻而死，”费仲一听，脸色就变了，问文王：““君侯自己终身！可曾占占过没有!”文王回答说：“倒也占过”！“但不知日和如何”！费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝、百子送终、比大人您。却好得多了、” 这话让谁听了都会恼火！你落了寿终终正寝！我却来了个死于非命，这不是明显地嘲弄我吗。何况古代8611人对生死很是忌讳,而费仲又是一个心胸狭窄，睚眦必报的小人！所以。文王占这一一卦不要紧。却是把费仲给得罪了，费仲认为文王戏耍耍了他，怀恨在心。跑到纣王那里狠狠地告了文王一状！文王因此蒙难。被纣王囚禁在羑里整整7年！受尽了折磨！不但如此！为为了营救文王！他的大儿子伯邑考还被1268纣王害死, 文王因为喝醉了酒，随意演卦！泄漏了天机。付出了沉重的代价、看来。
周易怎么算卦，用铜钱怎么算？
首先要说的是算卦的方式 多种多样。但都要用到到周易这本书！ 然后说你要问的只个！你所说的用铜钱的起卦方法叫做六六爻预测？ 3136 在预测之前 人要心静,而后扔铜钱、铜钱最好是乾8129隆通宝？其他也无所谓！ 而后看扔的正反。 全正为老阳（太阳）记作—— 2正一反为少阳同样记做——！ 全反为老阴（太阴）为- - 2反一正为少阴记做- - 、 这样你扔6次 就会出现6爻 或为阳爻—— 或为阴爻- -、 6次从上往下记 组成六爻后 对照周易。丹就会找到相同的卦象，但同时你要对你摇出的太阴 太阳进行标注,因为 太阴太阳 是在断卦是有重要作用的、会出现变卦、 着就就是断卦时候用的了？ 同事 看卦不是简单的 只看周易那本书中的爻辞 和卦辞。还有许多要参考的东西。 易海无涯 希望能帮到你！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天！地！人合一是中国风水学的最高原则！中国古古代科学家仰观天文！俯察地理！近取诸身，远取诸物、经上下五千年的实践！研究、归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象！按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式！三者共存、不可分开，又界限分明、气。是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量，数。是宇宙万事7133万物存在的程序或逻辑，按照现现代科学观点可假设为信息？象，是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势。同理！有能量9210也必有它的信息和态势。有态态势也必有信息作指令。能量作基础、宇宙万事万物的存在、正是气！数和象的不可分性。才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在在态势“象”？存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础。 数。气，象即信息、能量。态势，也就是天人合一的的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古7619文亦称“方所”!就是方位！无方就是没有位置，无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精，气、神、孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神。就是构象、 精！中国古代先圣又称玄，道，元。一、水。称精。是因为人体信息来源于父精母卵，称玄。是因为信息难难以观测,(怀玄、玄具难测、太玄无形容)。称道！是因为信信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元，是因为信息在有形质宇宙之始、称一。是因为一为自然数之始。“道生一、一生二、二生三、三生万物物”(抱一，守一！归一，真一，太一)、称水、是因为为地球生物发源于水! 中国古科技理论中所说：：“理”是研究数,气、象的能变。所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式、简称构象！或称能场，有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于于有限数理范围？类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数。而象有“无”和“有有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客客观存在为有!反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意。书不尽言。”可以用语言表达其象0191的客观存在称为特化？《老子》说：“道可道。非常道、名可名！非常名，”所有具体的道、名！气，数都是是特化的！ 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能、即气，没有物质！宇宙、包括太阳系系由气形成!生成7856宇宙的“气”,现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称9495为无极!无为！“气，在我们这里可以称之3396为‘以太’。因为物质最初完完全是流动的、毫无硬度、无间断。无终止。不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其其说接近以太,不如说更 接近现代科学0104所说的场？ 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！6380中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那那个东西是“天”？是“气”、是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数数气象”！亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝，地下有阎王，天地人是一一体的。是全息的，也就是天上所1515具有的，人间必然有！地下同理， 整个个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科科学的科学内涵!中国风水学将天。地！人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里、一直备备受诋毁和诘难！只有今天！随着科学技术的迅速发展、才再次被被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡衡原则。五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差。形成了众多流派！其中。最基本的两大宗宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦。诸如：“千尺为势、百尺为形”！所以又称形法。峦头。三合，另一种是理气宗，因、
梦里算卦算卦师给我说老公出轨怎么解释
预意你老公对你会真真城相待。
算卦说缘分已经动了是什么意思
有桃花！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地、人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学学家仰观天文？俯察地理、近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践、研究！归纳和感悟、形成了著称于世的东方方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气！数和象，按照现代科学观点它们是：能量！信息和和态势或形式!三者共存，不可分开！又界限分明。气、是客观存在。按照现代科学观观点可假设为能量。数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息！象、是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势！同理、有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息息作指令，能量作基础、宇宙万万事万物的存在，正是气，数和象的不可分性、才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥。以能能量“气”为基础！ 数！气、象即信息！能量，态势！也就是天人合一的那那个神！西方哲学称作宇宙万万物的“本体”，亦是功能，5413《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置、无所在！亦无所不在，易经和佛经所说的精。气。神，孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神，就是构象！ 精。中国古代先圣又称玄。道！元。一。水！称精、是因为人体信息来源于父精母卵。称玄！是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测！太玄无形容)。称道。是因为信息决定定宇宙万事万物生化的必由之路！称元，是因为信息在有形质宇宙之始、称一！是因为一一为自然数之始！“道生一！一生二。二生三、三生万9313物”(抱一、守一。归一、真一！太一)，称水！是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变，所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式、简称构象！或称能场！有形而上、形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围、人通过过象认识气和数！而象有“无””和“有”的分别、人的感官或借助仪器能能感知的客观存在为有,反之则为无。而不能用语言表达其象6241的客观存在为常。或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意！书不尽言，”可以用语言表达其象的1829客观存在称为特化。《老子》说：“道可道。非常道！名可名，非常名，4782”所有具体的道,名，气、数都是特化的， 由此。中国先圣认为：物质是能能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：：物质和能量是相互转化的!宇宙最最初只有能、即气，没有物质，宇宙，包括太阳系系由气形成。生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极，无为，“气。在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的、毫无硬度、无间断。无终止。不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提提出的“气”与其说接近以太？不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的1849上帝”。而中国人则呼“我的天!”，中国国古代先民!没有像西方人那样人为地创造一个““上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”！是“场”！是宇宙间的的“精气神”或“数气象”，亦亦即宇宙规律、并由此，把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉玉皇大帝，地下有阎王、天地人是是一体的，是全息的、也就是天上所具有的。人间必然有！地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学学的科学内涵、中国风水学将天，地、人人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里！一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅8541速发展!才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学,地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论论基础上，将宇宙的特性概括为三三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性。 中国风风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差、形成了众多流派，其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦，诸如：“千尺为势、百尺为形”，所以又称形法！峦头，三合！另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行。干支生肖，四时五方。八卦九风、三元运气等、所以又称三元。理法、 元明明以前？多以山川形势、论断于阴阳、五行生克之理。即以峦头头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后、注注重天心合运!以理气为重。效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外！还有“日法”用于选择吉吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：：又分阳宅风水。即阳宅相法。专专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水！即阴宅葬法、专司死者者的陵墓坟家的择址布置! 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅、旷野之宅！山谷之宅等区分，如《三元地理》、在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法！而井邑之宅、则因其外部环境的限制、常以形法、理法并举， 中国风水学的形势派、注重觅龙，察砂。观水！点穴、取向等辨方正位！而理气派。注重阴阳，五行、干支。八卦九宫等相生相克理论。并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选选址规划方位！中国风水学无论形势派、还是理气派，尽管在历史上形成了众众多的实际操作方法。但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则。五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学，建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境！利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整整的科学、它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法、中国的的先哲很早就开始运用了,风水理论思思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心。包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约，相互依存！相互对立、相互转化的要素！风水学的功能就是9360要宏观地把握各子系统之间的关系!优化结构！寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》0093主张“以形势为身体!以泉水为血脉！以土地为皮肤，以草木为毛发。以舍舍屋为衣服。以以门户为冠带,若得如斯、是事严雅。乃为上吉！”清代姚延銮在《7849阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形！背背山面水称人心？山有来龙昂秀发、9742水须围抱作环形,明堂5044宽大为有福，水口收藏藏积万金!关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”、 整体原则是是风水学的总原则!其它原则都从属于于整体原则。以整体原则处理人与环境境的关系？是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的的客观性!采取适宜于自然的生活方式，《周周易 大壮卦》提出：“适形而止”,先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤！人民寡！2189于是太公劝其女功!极技巧！通渔盐，” 中国地地域辽阔,气候差异很大，土质也不一样。建筑筑形式亦不同？西北8024干旱少雨!人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南。施工简易！不占土地，节省材料、防火防寒！冬暖夏凉！人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿多雨、虫兽很多！人们就采采取栏式竹楼居住,《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇，人并楼居，登梯而上！号为干栏！””楼下空着或养家畜。楼上住人，竹楼空气流通，凉爽防潮。大多修建在依山山傍水之处，此外！草原的牧牧民采用蒙古包为住宅!便于随随水草而迁徙,贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原原人民以土建房,这些建筑形式都是根据当时当3431地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家，因地制宜是务实实思想的体现！根据实际情况。采取切实有效的方法，使人与建筑适适宜于自然、回归自然、反朴归真。天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉！没有水！人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地！3128这与当时的狩猎,捕捞，采摘果果实相适应！ 依山的形势有两类，一类是“土包屋”、即即三面群山环绕、奥中有旷，南面敞开、房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来6474这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考1034虑到特定的风水环境,依山建房。学生宿舍贴着着山坡、象环环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中！教学楼分别立于两侧！主从有序、严谨对称，学校得天然之势！有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京！滨临长江、四周是山、有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江，沿江多山矶，从西南往东北有石头山！马鞍山、幕府山。东有钟山、西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让。形胜争夸夸天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其其来脉气势最大，关系人祸福最为切要、”风水学重重视山形地势、把小环境放入大环境考察、 中国的地理形势!每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦秦岭纬向构造,南岭纬向构造！《8783考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣、大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山，贺兰山入山西、起太原，渡海而止！中龙由岷山入关中。至秦山入海！南龙由云贵，湖南至福建、浙江入海！每条大龙脉都有干龙。支龙、真龙、假龙，飞龙、潜龙！闪龙。勘测风水首先要搞清楚楚来龙去脉！顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别！千尺为势。百尺为形、势是远景，形是近观。势是形之崇！形是势之积！有势然后有形，有形然后知势，势住于外。形住于内！势如城郭墙垣。形似楼台门弟！势是起伏的群峰！形是单座的山头！认势惟难、观形则易。势为来龙。若马之驰、若水之波，欲其大而强、异而专、行而顺！形要厚实，积聚，藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳？朝山案山是好似于朝拱拱伏案之形的山？就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山山耸右为虎!嵩山为前案！淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀、所2018谓无风以散之。有水以界之、”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源！气候。物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由由大环境所决定的。犹如中中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美。宅地才完美！每每建一座城市？每盖一栋楼房、每修一个工厂！都应当2538先考察山川大环境。大处着眼。小处着手！必无后顾之忧。而后福乃大、 【地质检验原则】 风水水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔！认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面面： 第一! 土壤中含有元素锌 。钼！硒。氟等，在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定定地质生长出的植物？对人体的体形！体质，生育都有影响！ 第二、 潮湿或臭烂的地质，会导5257致关节炎!风湿性心脏病，皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的8688天然培养基地！是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅、 第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病， 也可以伤人！甚至引起头晕，嗜睡。或神经衰弱、中中国先民很早就认识了地磁!《管子 地地数》云：“上有磁石者!下有铜金。”战3458国时有了司南,宋代已普遍使用指指南针，皆科科学运用地磁之举？风水思想主张顺应地磁方位。3282根据不同的地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边、依脉稍稍离二三尺、法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到到吉穴,风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是4268担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四、 是有害波的影响，如果0025在住宅地面3米以下有地下河流!或6619者有双层交叉的河流,或者有坑洞。或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛！旋晕，内分泌失调等症状。 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师师在相地时！亲临现场。用手研磨！用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质、水质！俯身贴耳聆听地下水的流向向及声音？这些看似装模作样！其实不无道理、 4658 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞贞》认为：土质决定水质,从水的颜颜色判断水的质量，水白而甘！水黄而糗，水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水。其色碧。其味甘、其气香。主上贵、其色白、其味清，其气温！主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥、有如如热汤又沸腾？混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不0059同的微量元素及化合物质、有些可以致病！有些可以治病、浙江省泰顺顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终终年不断、热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山山海经 西山经》记载!石脆山旁有灌水，“其中有流赭！以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈澈见底，但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现、泉水6668中含有大量的氰化酸、氯化氢、这是杀害生生物的巨毒物质!《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉，伤亡惨重！可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近！是不宜修建村庄的！ 2716 中国的绝大多数泉水具有开发价值？山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最、其中可供医疗！饮用的矿泉水865处，广西凤凰8596山有眼乳泉！泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是是通过地下矿石过滤的。往往含有钠！钙、镁，硫等矿物质。以之口服！冲洗！沐浴，无疑疑有益于健康! 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质、掌握水的流量。优化水环境、这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 7953 中国位于地球北半球!欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季6761的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成。小儿常晒晒太阳可预防佝偻病,三是阳光光中的紫外线具有杀菌作用!四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南、不仅是为了采光！还还为了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利利亚的寒流！夏天有有太平洋的凉风？一年四季风向变变换不定！甲骨卜辞有测风的记载。《史史记 律书》云：“不周风居西北？十月也！广莫风据北方，十一月也，条风居东北，正月也！明庶风居东方、二月也、” 风有阴风与阳风风之别,清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不不畏风。然有阴阳之别、向东向南所受者温风。暖风、谓之阳风、则无妨！向西向北所受者凉风、寒风。谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东、火为南、金为西。水为北、土为中。其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东！兑为西、其三！0385以干支的甲乙为东!丙丁为南。庚辛为西，壬癸为北、以地支的子子为北。午为南，其四。以东方为苍龙，西方为白虎、南方为朱雀。北方为玄武，或称作：“左青龙、右白虎、前朱雀，后玄武，”《吴兴志 谈起5790》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象。”“明月月”一楼独峙西南、为虎距之形、合阴阳家说。 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道、得山川之灵气，受日月之光华。颐养身体。陶冶情操！地灵方出人杰， 【适中中居中原则】 适中！0042就是恰到好处、不偏不倚，不大不小！不高不低，尽可能优化，接近近至善至美!《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低而不没、欲其显而而不彰扬暴露。欲其静而而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪、欲其巧6134而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸，就是无过不及。处事选择最最佳方位!以便便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：：室大则多阴。台高则多阳、多阴则蹶、多阳则接！此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是是适中？ 风水理论主张山脉、水流。朝向向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调！房房大人少不吉,房小人多不吉、房小门大不吉，房大门小不吉，清人吴才才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐。若东盈西缩！定损丁财”。 适中的另一一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州，上海，昆明，哈尔滨！因因为地点太偏？《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土！所以控天下之和，据阴阳之正。均统四方、以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都、1397原因在于它位居天下之中？级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得1336更大效益、 适中的原则还要求突出中心。布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中。都有一条条中轴线！中轴线与地球的经线平行！向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字3562型组合,南端最好有宽宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥,还有弯曲的河流！明清时9788期的帝陵。清代的的园林就是按照这个原则修建的! 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万物的本源。太极即气、一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气！气感而应。万物莫7609不得于气！ 由5086于季节变化！太阳出没的的变化？风向的变化、使生气与方位发生变化、不同的月份、生气和死气的方向就不同。生气为吉。死气为凶、人应应取其旺相、消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死！生则以其气。”《黄帝宅经》认为、正月的生气在子癸方。二月在丑艮方！三月在寅甲方、四月在卯乙方，五月在辰巽方、六月在乙丙方，七月在午午丁方,八月在未坤方！九月在申庚方、十月在酉酉辛方，十一月在戌乾方。十1439二月在亥壬方!风水罗盘体就现了生生气方位观念？风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水，“气者。水之母！水者！气之止，气行则水随，而水止则气止！子母同情。水气相逐也！行溢于地外而3889有迹者为水？行于地中而无表者为气。表里同用、此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅！气3085止必有水界？”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖！苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明。如是者、气方钟而而来休，云气不腾！色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零。水泉干涸！如是者、非山冈之断绝于于掘凿！则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚。植物才会1082欣欣向荣！人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植！不可扦！气未上。山走趋，不可扦！气不爽。脉断续。不可扦，气不行。山垒石！不可扦、扦就是点穴。确定地点， 风水理论认为：3332房屋的大门为气口。如8431果有路有水环曲而至？即为得气，这样便于交流，可以得到信息。又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通。对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶、只有顺乘生气、才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在9771于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说！大亨以正！革而当。其悔乃亡，天地革而四时成，汤武革命！顺乎天面应应乎人。革之时义大矣。”革就是改造、人们只有有改造环境,才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多！四川都江堰就是是改造风水的成功范例、岷江泛滥。淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山！威镇玄武！北海金代时蓄水成湖、积土为岛，以白塔为中心、寺寺庙以山势排列,圆明园堆堆山导水？修建一一百多处景点。堪堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留留下下的地方志书和村谱!族谱！每部书书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲、如深圳、珠海、广州，汕头。上海，北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海，建桥铺路、折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果。 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展、，
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一。命主出生情况 姓氏：张 性别：女 出生时间：公历2013年8月12日11时25分 农历：二○一三年七月初六日午时 生辰八字：癸1857巳年 庚申月 庚戌日 壬午时 二，八3830字命局分析,五行得分情况 八字详细情况: 伤官 比肩 日主 食神 八字 癸巳 庚申 庚戌 壬午 纳音 常流水 石榴木 钗钏金 杨柳木 旺衰 长生 临官 衰 沐浴 八字五行原始得分情况： 土18、金45 (同类帮或生日元总得分：63) 水21！木0，火17 (异类克泄耗日元总得分：38) 五行旺衰原始得分:25 八字命局分析： 八字五行旺衰综合得分:-25！日主弱。八字弱 命局分析：八字命局中。日支戌中藏火脆日元！时干壬泄日元、时支午克日元，因此日主弱。命局局总评是弱、 八字喜用神：日主弱，八字弱，实4975用神为比肩和偏印？八字喜土金！土金就是此命的喜神 木虽为八字忌用，但木在命命局中没出现、是虚忌神。因此木也为八字喜用、八字喜：土金木 三，起名分析！姓名推荐 姓氏张五行为火！姓名学笔画11、此八字取名用字五行顺序应为：火土金或火木木 以下姓名补补八字!得分高。利本人、您可从中选择您喜欢的姓名 张娟卿(92分) 张高茄(92分) 张芝雅(90分) 张邀甘(85分) 张邀茂(87分) 张珂凯(90分) 张高英(92分) 张国芸(86分) 张议可(85分) 张珈雅(90分) 张悄珂(86分) 张蓝颖(87分)。
算卦说我双夫命？？？什么意思？
所所谓双夫？很大的5947可能并不是外遇,可能就是会嫁二夫。冒昧的问下什么卦。我看灵不灵，
算卦先生说的话准吗?
命与运是分开的,命是生辰8字,运是我外部环境,所谓好命还要好运扶! 1.8字不是迷信,有人说他是一门统计学 2.有统计学说,就说明人生有其规律性. 3.但8字不是定理,有其人生趋势,不一定适用人任何人,靠近时辰曲线的,其人生规律更符合规律一些,比如3-5点是寅时,接近6点的,其可能准确度差一些 4.再比如,同样一个8字发财,但广东发财,跟贵洲发财,那就是两码事,身1103在广东有可能发个500万,但在贵,你可能发个10万,但总的一个趋势是发财,这是不会变的 5.8字是规律,是自然法则,不包括天灾等,是正常人生规律.当然与国运,休戚相关. 6.8字与时代亦有联系,比如80年代的中专,就已是跳农门,为干部,到现在相当于本科.8字断学历亦然,就其时代而言.。周易能算卦吗、《周易》就是用来算卦的吗？