周易研究中心
《周易》是谁创作的？
易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝、所以叫《0407周易》，并被儒家尊为群经之首，从其其编排体例及文字内容看？是占卜用书、本条目讨讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点！由于成书很早、文字含义义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已已不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、、
“周易”什么意思呀？
周易。从字面理解是指周代的易！但实际是《易经》和《易传》的合称！而易传是解释易经的著作。易经相对于《礼记》所2544载的有关易的另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》可看作是周代的易、而易传的成书年代基本可以肯定定不会是周代，而应该是孔子生活的春秋、战国时期。 《易经》是中国古代代一部神秘的著作!从其编排体体例及文字内容看？是占卜用书、秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》7153列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点，由于成书很早，文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》2520和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生生发出来。《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一9504的基础理论!便6278是根植于《易经》!后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学、政治！历史，军事。民2167俗等诸多方面的研究价值！ 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一！另另两部《连山》,《6928归藏》均已失传？ 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发3979掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼，北宋程颐，后者如西汉京房，北宋邵雍。像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的， 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老，9308从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早、具具体年代已不易考证,有说西周初的！有说西周末的！《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。文字风风格前后一致。当属属一气呵成、而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法！不含文字）。有可可能是更早时流传下来的, 与《易易经》相比。《易传》的文字则明显好懂懂得多！有古文基础的现代人就可通读！同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观！
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋楚遇于鄢陵！晋侯筮之、史曰。吉。其卦遇复、曰！南国蹙！射其元王、中厥目！国蹙王伤。不败何待、公从之。及战。吕奇射其王！中目！楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞! 杜注曰：复！阳长之卦，阳气起子。南行推阴，故曰南国蹙也【按：6598子正北方。一阳初生、必逐渐增长、阳长则阴消，故曰推。曰蹙】、南国蹙则受其咎！离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象、故为诸侯】！又为目，阳气激南！飞矢之象， 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以以震木入坤土！射之义也。 首先需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法！一曰《连山》。一一曰《归藏》,一曰《周易》，但在在上古时期！卜卜筮往往与政治！军事等重大事件联系在一起、国家决策往往要5559依赖占筮的结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵，换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体。占筮为用！ 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒、道思0923想及很多传统文化！观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之谓之智。百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后、《周易》以卜筮筮幸存！ 至于汉代！置五经博士！《易》》学发展到达了一个高峰,西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊、阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派、东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄、荀爽治《京氏易》》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆陆绩专治《京氏易》,由此可见，以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛盛行后。汉《易0055》衰微!王王氏尽黜象数，为《9105易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》。保8192存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟。邵雍出、后有《天天地自然之图》。《先天图》，《后天图》、《河图》。《洛书》等易图出现。兼有紫微斗数。梅花易数等占筮之法流传，术数又兴，朱熹取其易图！参以义理，遂《易》学又为之一变！程子，8775胡瑗等则专阐义理？李光！杨万里等参以政事、《易》学流派日，
北大有学周易的吗
当然有啊 本人南昌大大学 文理兼修的大学 还有周易选修课 更别说北大了？
怎样用硬币占卜周易六十四卦
1，环境清静、没有打扰、找宽敞无障碍物桌面， 2。找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可），净手洗脸。平心静 气！心无杂念、 3。双手空空心状捂住钱币。置于额前,想自己要要问的事情。 4，开始摇！刷拉刷拉摇几下、双手松开、使钱币落于桌面并有反弹的机会， 5，让钱币自然落稳，不要人为阻挡，总计六次。用纸笔记录！ 6！如有掉地地等等意外、依然有效、不可废弃。起卦过程，不可中断， 7、字为正面，花为背面 按1-6次的顺序每次记下来， 8。如果旁边有人！可以让让他帮你记录！你只管无间歇摇卦、 心诚则灵，每次专心想4379一个问题、不可在子时、白天为好，将记录卦象发过来！筮师解卦！无事，小事勿占。收费必须的，，
周易的来历，周易是人的名字吗？
不是！《周易》是一本书！殷商后期。商纣王畏惧封地周的实力。便把周文王姬8253昌囚禁！文王在被囚期间专心于演算八卦。后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书。即《周易》;后来的的发展可参考《封神演义》,
周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
哪里的！！！，
周易取名的取名技巧
姓名学是一门博大精深的学问！姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统3991周易命理,数理。另一个是现代审美。命理数理需要要有专业的知识！难以掌握！现代审美同样不容容忽视。光命理数理理好的名字同样不是美名！下面我们就来谈谈命理、数理外4151的审美方面？这同样是周易起名的重要组成部分。千金易得，好名难求。何为好名、除命理，数理外可以用十个字概括：新颖！典雅！含蓄！响亮、形美、新颖。就是卓尔不群，与众不同，唯我独有，不易被人侵犯。典雅，就是观之可敬、读之可亲，呼之可爱，品之可口！不染尘俗。含蓄。就是意境幽深，内涵丰富、4768合乎中正之德!响亮！就是悦耳！顺口。引人注目！具7769有音律美感,形美，就是符合美学学原理、结构搭配错落有致、笔画匀称、富有生机，化典构思历代文6020人都喜欢在文词曲里运用典故？以东诗7212文含蓄？典雅、富有说服力。表现力！典故是指我国1886典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话、运用典故是我国的文化传统之一！它也是提0730高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一？唐代诗人孟浩然然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”!浩然之气指纯正博大而又刚强的气质，文天祥也有诗云“是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月。生死定足论。”讲的就是浩然之气：“况浩然者。乃天地之正气也！”清代著名画家。诗人、书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨杨柳枝》：“春江一曲柳千条！二十年前旧板桥、曾与美人桥上别、恨无消息到今朝、”借“板4003桥”二字来讽刺世态炎凉,名字与其画风风一致！耐人寻味。现、当代不少著名文人也在起名时巧用典故！对这种方法的运用起到了有力的推广作用！如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”、表明自己要做一个清白自尊的人。以廉洁正直自律！的确人如其名、朱自清一一生正直清白、特别是6078晚年贫病交加！但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉、保持了一个中国人的民族气节和骨气，再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》：“朝闻道！夕死可矣！”意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理。楚图南先生的名9228字出自《庄子·逍遥激》：大鹏由北冥飞，“绝云气、负责天然后图南，且适南冥也、”“图南”表示既定远大目标、谢冰心，沈冰壶、“冰心”，“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐渐》：“洛阳亲友如相问！一片冰心在玉玉壶”？冰心。是2101指晶莹洁白如冰之水,“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶。比喻喻人内外皎洁、琳麋剔透、品德高尚、胡乔木。“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷！迂于乔木！”乔木是指树干高大的松。柏，杨、白桦等树。这些树木都象征着顽强的意志，高尚的人格！刘白羽、“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽，没在石棱中，”白心。杆上带7303有白色羽毛的箭？这里是指能射穿青石的利箭！表现出强劲的力量。从上面的诸多例子中我们可以看出！典故化名存在两种倾向，第一种是用其本意，第二种种是借“典”发挥!赋予新意或者是旧词新用、措词反用！前者如孟浩然。羊士谔，王朝闻！朱自清等、后者如楚楚国抽。胡乔木、刘白羽，未央！邓散木。王任重等、这两种倾向的立意不同、侧重点不同。但表达效果是相同的，前者的典典故本身就表达了主人想要表达的思想？涵义、而后者的典故则是通过“再用”！即引引申后表达主人想要表达的思想!都体现了主人的价值导向，人生观、世界观，处事态度和事业取向等问题、耐人寻味。含蓄深远，如“乔木”一词在典4394故中的立意是高大的树木！用在名字中引5907申为高大的人格。再如“散木”在典故中的本义是是无用之材!主人以散9174木为名则表现出谦逊,积极进取的美德。是个性的自然流露、成语构思巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法、也就是引入成语的起名法！运用成语6456的名字具......余下全文>>。
周易动画片，谁有，谢谢大家，采纳你的
我有全1340集 ,
周易、算命、生辰八字可信吗？？
要知首八字算命准不准。先要清楚八字到底代表什么。而八字字算命又怎么算？ 在科技紫微的概念里，八字就是“命”、它决定你来到这个世界最初的性格：内向还是外向。好动还还是好静，是一种本质。 基本上。算命大师其实就是有丰富人生阅历的推理大师！他可以从你的生辰八字推断你基本的性格推断你处事的风格。从而给你 忠告和建议、通过八字、就可以排出你的紫微命盘。就知道你的命宫主星是什么，就能知道你的基基本性格! 比如七杀,为人就很冲弧。容易义9811气用事！你来问前程的话、我必定会告诉你要稳重！别太急躁！你就会认为我说得对，如果你是太阴、我必定会说你想很多！就是想 太多、就很少去做。要加强你的行动力…… 所以！你说0469准不准呢。好的算命师其实就是通过另一种方式给你性格上！为人处事上的建议与忠告，使你修正自己的性格、近而而扬长避短！并不是所谓的“料事如神”。 但这里说的只是人性格的雏形、人的性格形成除了最初的雏形。更重要的是后天环境的影响！这也是为什么算命的时候会会被问到一些问题？会要察言观色、这样就能获得更多的信息，从而来判断一些事对你6436的影响？最终产生什么样的个性。 现在也有有非常多专业的命理网站,有的是江5333湖卖艺型。也有走科技。心理路线的。如果果真的对此感兴趣。可以多看看。 说了这么多、希望可以帮到你！周易研究中心、“周易”什么意思呀？