六十四卦升卦怎么样啊
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健、自强不息！乾六爻皆盈滴！故肥园。园满。亭通！成功、重大。但刚多易折。含欠安之像！人物物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而9499富贵者,司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生、厚载万物，运行不息而前进无疆、有顺畅之像，坤六爻皆虚，断有破裂之像！明暗、陷害，静止！测出行不走、行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加、面对困难而而思慎之像，坎为险，震为动，屯积、盈。物之始、聚顿挫、初始虽艰难、但不失失其居处和立业、“以贵下溅。动於险中。忧患中深谋远虑、”坎为伸、则泄气无财。失脱！震为体且受生而获财升职！防肝病，衰血症！肾亏等，患在长男， 山水蒙卦像：：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险，险而止，阴陷而不定。复杂而显著！童蒙。蒙味、启蒙。教育！教化，昏、沉、跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石、耳闭、失聪，艮为体、有辛劳之财！坎为体。有灾事。不利中男， 水天需卦像：上上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前。需侍时而进！需要！等待，期待，担当险难、有所欲求！有聪明才智，坎为体。有财官之喜。利中男，乾为体！且泄气。失脱、灾病。降职丢官、 3871 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦!天下著雨！上刚下险、宫非口舌！争讼！不亲近！孚信被窒息。内心聪明，在体！用於人身疾病上4093与需卦同解、 地水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水，矿泉水。地下水！小人内心阴险狡诈！聚集群众，兴师动众、统领、统帅，军队！保守稳定！忧虑，“容民畜众、忠国怀臣。”坤为体。谋事可成，坎为怀有灾病。肾病。泌尿系统粉末状结石。腹泄。大便溏泻。母有病。不利中男，女人当权，遭妇辱、 水地比、卦像：上坎下下坤 比卦,地上有水渗透。辅助互比，亲善帮助。比试！快乐、”至诚相知。相与相应，”聪明之妇！在体！用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜、卦像：上巽下乾乾 小畜卦!天上起凤。满天风云！强健如顺风而行！积少成多，留住。“德积载法”！济养、巽卦为体，有灾、金属器物之伤！上司批评，受压制、乾卦为体谋事可成！但付出较多、来回1144奔劳活动。用权权力压服他人！胆经之疾！风寒，不利妇女！男人专权、克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦。园而有缺损、刚中有险。履！
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大，周易是上古时期先先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍！是群经之首、各个行业都能用的，怎么用、就得学习周易基本本弧识然后自己去悟了！、
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦，图像上是由两个八0424卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾。坤、屯。蒙！需。讼、师。比、小畜！履，泰、否， 同人，大有，谦、豫！随，蛊！临。观、噬嗑！贲，剥、复！ 无妄、大畜！颐。大过、坎。离、咸！恒！遁。大壮。晋、明夷、 家人，睽，蹇。解！损，益！夬！姤，萃，升、困，井。革。鼎。 震！艮，渐、归妹。丰，旅。巽，兑。涣，节、中孚，小过， 既济。未济。 乾为天、坤为地，水雷屯！山水蒙、水天需，天水讼，地水师。水地比。风天小畜，天泽履。地天泰、天地否。天火同人！火天大有！地山谦、雷地豫，泽雷随。山风蛊。地泽临。风地观！火雷噬嗑、山火贲。山地剥。地雷复！天雷旡妄！山天大畜、山雷颐。泽风大过！坎为水、离为火！泽山咸，雷风恒，天山遯！雷天大壮！火地晋！地火明夷，，风火家人，火泽睽、水山蹇。雷水解、山泽损。风雷益、泽天夬。天风姤，泽地萃，地风升、泽水困。水风井、泽火革！火风鼎。震为雷，艮为山，风山渐！雷泽归妹！雷火丰！火山旅。巽为风。兑为泽、风水涣！水泽节。风泽中孚！雷山小过，水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾乾 乾上乾下! 达1899于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤、地也，《易1973》之卦也、从土从申！土位在申！”坤为地（《说卦》《《明夷·上六》）!故卦名“坤”、 屯 坎上震下，坎王则震胎， 屯。难也！《说文解字8782》：“屯,难也。象草木之初生屯然而难！”震为足足（《说卦》《剥·初六》）!坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也！故曰“屯”、 蒙 艮上坎下！艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和和》：“夫蒙者，然4582少未又知也。”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《1008离·九四》）！弃知！故曰“蒙”、 需 坎上乾下，坎王则乾休。 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”，濡。湿也！乾为天天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”。需。传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义。 讼 乾乾上坎下!乾王则坎相。 《周易音义》：“讼、才用反，争也！言之于公也、郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金！必致讼，故曰“讼”， 师 坤上坎下！坤王则坎没。 《彖》曰：“师、众也、”《周易本义义》：“师！兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》》《需·九三》）！众寇！故曰“师”，师，兵众也、 比 坎上坤下、坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比。辅也。下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也、”《周易尚氏学》：“比、亲也，辅也。” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死、 小，马王堆汉墓帛书《《周易》作“少”？当以“少”为正文，《周易音音义》：“畜。本又作蓄。同。敕六反！积也、聚也，5589”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散！故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王！”兑为武（《履·六六三》《巽·初六》）!乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象，而武王商汤名履！故命命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下，坤王则乾胎。 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤坤为众（《说卦》），民惟邦本、本固邦宁，人君谦居民下！以民为上则“泰”，人君骄居民上、以民为下！则“否”、 否 乾上坤下，乾王则坤废。 《说文解字》》：“否，不也、从口从不！方九切！”否之：否定之、《尚书··周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之，危、君居民下！民载之，泰！不仁。不利君子贞，爱人，利君子贞、大往小来、小往大来！ 同人 乾上离下。乾王则离囚。 《说文解字》：“同，合会也。””同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧，牧外谓之野，”野！此处当专指商郊牧野。会同众人，陈师牧野。此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君君之意!“同人”当为简称！ 大有 离上乾下，离王则乾没、 《周易本义》：“大有！所有之大也、”《周易音音义》：“大有？包容丰富之象、”乾为金、 为玉，为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车！故曰“大大有”、 谦 坤上艮下、坤王则艮死、 朱熹《2457周易本义》：“谦者、有而不居之义、止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑。8100乃屈而止于其下，谦之象也。 坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下、故曰“谦” ， 豫 震上坤下。震王则坤没。 《周易本义》：“豫。和乐也，”《序卦》：：“有大而能谦必豫！故受之以豫！豫必有随、故受之以随。以喜随人者必有事，故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫。豫，喜也，乐也， 随 兑0704上震下,兑王则震死。 7881 《周易本义》：“随？从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也！幼从父兄！嫁从夫、夫死从子！夫也者！夫也。夫也者！以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎。 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》）、弃信。其德败坏。故曰“蛊”， 临 坤坤上兑下,坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）、”《易易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众、故曰“临”、临者。懔也，懔于民众也。此乃治民之道。 观 巽上坤下？巽王则坤胎。 《说文解字》：“观。谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德、万夫之长，可以观政！”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆！与太祖之庙七！七庙亲5251尽则迁！必有德之主、则不祧毁！故曰‘七世之庙！可以观德’！天子居万民民之上。必政教有以深服乎人，而后后万民悦服,故曰‘万夫之长。可以观政’！”坤坤为众（《说卦》）!巽为信（《中孚》）。众信、能获众信、其政教必大有可观！故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬！啮也、嗑！合也，物有间者。啮而合之也，为卦上下两阳而中虚！颐口之象。九四一阳间间于其中、必啮之而后合。故曰噬嗑、”非也。震为鼓（《离2236·九三》），离为大腹（《说卦》）！鼓其腹！饱食之象！故曰“噬嗑”，噬：啮！嗑：咬！ 贲 艮上离下，艮王则离没！ 贲。文饰也。《周易音义》：“贲、傅氏云：贲、古斑字，文章貌。郑云：变也、文饰之貌、王肃云：有文饰。黄白色、” 剥 艮上坤下！艮王则坤死、 剥、阜阳汉汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”。当以以“仆”为正文？坤为臣仆（《损·上九》《2965遯·九三》）,艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆。故曰“仆”， 复 坤上震下。坤王则震囚、 复：返。归，震为林（（《屯·六三》）,震为莽（《同人·九三》）。坤为地地（《说卦》）！木、生则冒地而出，死则返归于土。坤上震下，入土之象，故曰“复”！ 无妄 乾上震下！乾王则震没， 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡！逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中！甭想逃亡，故故曰“无亡”？“亡”与震象足动之义合，4892故当以“亡”为正字，7019“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾！艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金、故故曰“大畜”。畜、蓄也！ 颐 艮上震下！艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于6450上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也！ 大过 兑上巽下！兑王则巽囚、 子曰：“人而无信！不知其可也、大车无輗，小车无軏，其何以行行之哉!”（《论论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《0427说卦》）、毁信，大错、故4068曰“大过”，过！错也， 坎 坎上坎下。 习：重。坎上坎下，重坎、故曰2144“习坎”!《2892彖》曰：“习坎，重险也！” 离 离上离下。 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”。俪！偶也，离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“0512相见乎离、”万物至此相俪成偶。繁衍生息、故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷··六四》）？ 咸 兑上艮下。兑王则艮没， 咸、通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可6012见“咸”与“禁”通假？兑7101为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮艮为止（《说卦》）,依法禁止。故曰禁、咸、亦可读作“缄”，缄：封！闭， 恒 震上巽下，震王则巽相， 《说文解字》：“恒！常也。”震为动（（《说卦》）。巽为信（《中孚》），其德有信。行为有常、故曰“恒”。 遯 乾上艮下、乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯、徒巽反，字又作□，又作遁、同，隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯，退避也、” 大壮 震上乾下！震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上。大壮、”震为雷（（《说卦》）,雷震天上，故曰“0405大壮”？王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于于震雷之声、 晋 离上坤下，离王则坤相、 晋、进也，离为日。坤为地，日出地上！故曰“晋”！ 明夷 坤上离下！坤王则离休， 夷！伤也。坤为地，离为日（《说卦》）。日落地下，故曰“明夷”。 家人 巽上离下，巽王则离相。 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”。家人，当读作“嫁人”！离为女，巽为8077散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人！故曰“家（嫁）人”，故曰“散”。故曰曰“散家（嫁）人”、 7259 睽 离上兑下!离王则兑胎， 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”！《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌、”《说文解字》：“睽、目不相听也！”听，从也！目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌，睽，当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下，坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇。难也！”坎为祸（《随·九四四》），坎为患（《比··初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮5439为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门。故曰“蹇”！ 解 震上坎下,震王则坎废。 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）！震为足（0483《剥·初六》），震为出5376（《随·初九》）。足出险外 ，故曰“解”， 损 艮上兑下，艮王则兑囚， 损！减也、马王堆汉1486墓帛书《要》：益之为卦也、春以授授夏之时也,万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰益、损者，秋以授冬之时也、万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春。自秋分至立春。产道穷焉而2210损道生焉，故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》），成而败！故曰“损”， 益 巽上上震下。巽王则震休， 益，增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏夏之时也！万物物之所出也，长日0776之所至也、产之室也、故曰益、损者，1149秋以授冬之时也！万物之所老衰也。长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏。自春分至立夏。万物生长增益之时。故曰“益”！ 夬 兑上乾下！兑王则乾相， 夬。快也！快，锐也、夬字古古文象以刀劈削木棍之形！故故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂敂”为正。《说文解字》：“敂！击也，从攴！句声。读若扣，”乾为金（《说卦0092》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》》《大过》）!金克木、故曰“敂”。敂、击也、（参见《姤·初六》》） 萃 兑上坤下？兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川、坤为河（（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》），川入渊泽！故曰“萃”！坤为为众（《晋·六三》）。兑兑为归（《归妹》）！众归。故曰“萃”。 升 坤上巽下！坤王则巽废， 《周易本义》：“升、进而上也，”升。马王堆汉汉墓帛书《周易》作“登”,《说文解字》：“登！上车也。”升与登同义， 困 兑上坎下，兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需8795·九三》《屯·六二》）!兑上坎下，盗寇伏法之象！故曰“困”！ 井 坎上巽下、坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木。故曰“井”！古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象、 4162 革 兑上离下。兑王则离废。 革，改也。兑为为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵。故曰“革”！ 鼎 离上巽下。离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎··六四》）。离为瓮（《井·九二》）、离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《4264咸·九三》）!器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”！ 震 震上震下。 震、动也！震主春分（《易纬·通卦6743验》）！春分之时、万物萌动！故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下。 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根！始也、”《老子0620》：“致虚极、守静笃，万物并作、吾以观复、夫物生芸芸、各复归其根，”根为始、根为终。《说卦》：“艮、东北之卦也！万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下、巽王则艮废、 渐！序也。艮为鸟（《小过》）。巽为信（（《中孚》）、鸟有信。候鸟也。故爻辞取象为“鸿”、鸿！飞成行！止成列，排列有序！故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此。 归归妹 震上兑下!震王则兑死！ 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）！故0879曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇9847（《随》）。兑男娶震女。故曰“归妹”。 1189丰 震上离下,震王则离胎！ 6032 丰：大鼓？殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟！丰是大鼓！所以它们3143才会时常并提”。（裘锡圭圭：《甲骨文中的几种乐器名称》？载《古文字论集》、中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓、故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下!离王则艮囚。 旅：羁旅，出行在外、作客寄居 、离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋、失其居。无所容！故曰“旅”， 巽 巽上巽下！ 巽，马王堆汉墓帛书《周易易》作“筭”？《说文解字》：：“巽,具也。”“筭！长六寸。计历数者！从竹从弄。言常弄乃不误也！”“算。数也。从竹从具、读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用！二字音同而义别。算从竹者。谓必用筭以计也、从具者！具数也。”桂馥曰：“从具者、本书‘十。数之具也。’《三苍》：‘算！选也、’选当为巽。本书‘巽、具也！’” 兑 8347 兑上兑下, 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类··大部》：“夺。强取也。”《广韵》：“敚，强取也，古夺字！”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下，巽王则坎囚。 涣。散也！《说文解字》：“涣、流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散、故曰“涣”！ 节 坎上兑下,坎王则兑废！ 《说文解字》：“节？竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节，”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之、篆刻文字而中分之。彼此各藏其半，有故则则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没， 孚，信也，《说文解字》：“孚、卵孚也、从爪从子。一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚！” 《杂卦卦》：“中孚、信也。” 兑为节（《节》），巽为信，节而信之、故故曰“中孚”。 小过 震上艮下、震王则艮休！ 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文。艮为止，震为足足（《说卦》）,止步不出。故曰“少少过”、过：出访！探望！ 既济 坎上离下，坎王则离死。 既！已也。尽也！济，止也，《庄子·齐物论》：““厉风济则万窍虚，”注：“济。止也。”离为火、坎为水。火遇水！故曰“既济”、既济：已止、 未济 离上坎下！离王则坎死、 《尔雅·释言言》：“济！渡也！”《史记··宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之！’公不听，已济未陈，又曰曰：‘可击？’公曰：‘待其已陈。’陈成！宋人击之！宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列、’”未济：未渡！ 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上！未成其渡、故曰“未未济”, 参考资料：：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版，
梦见自己升学了，可新书被人换旧书了
吉吉凶指数：86梦见升学，这两天你与他人的交流将变得频繁，但是在其中9835容易发生因个性不和而起的口头冲突！你与他人的交流有障碍，最终甚至可能演化为争吵。所以最好不要试图去影响他人或劝说他们改变其观点。即使你跟别人之间有可能因为言语不合而互相伤害，但这两天仍然还是很适合表达自己的心意或或倾听他人的述说！你如何对待别人！他们也将以同样的方式对待你！尽管互相之间交流不算融洽。但至少意思7869还是能得到清楚的传达？梦见升学。所代表的彩票号码是6。以上是梦见升学的相关梦境分析、，
在八卦中，摇岀的六静卦怎样区别体用卦
体、用卦是以卦8614象来占断的,摇卦是用用五行？六亲占断。，
命运冠位指定三星从者不能升星吗
玛修是目前全游游戏唯一能升星的从者 在过第六章就能自动升星 也就能升级了。目前国服只开了2章 慢慢等吧、、
为什么六十四卦就能代表宇宙万物
六十四卦产生。用六没有。用了、没没用能产生六十四卦吗!作用是什么。当然具有预测说明一切事情吉凶祸福的功能，是怎样产生的，至至少有三种方式？究竟是哪一种。我不知道。用文字叙述就是：太极极生两仪，两仪生四象、四象生八卦，八卦生六十四卦！这是宇宙和万物生成的其中一个规律，还有若干生生成规律！如一生二！二生三。三生万物。…等等、下面就谈谈是怎样生的。三种方式是，一为树状图式。3300二为方格图式。三为数字式。，
命卦的推算方法
1987年的女性为二黑黑土命!二黑土为坤宫、即坤卦，你这是玄空飞星方面的计算方法，按这个方法去算挺繁琐的！我都是把几个重要的年龄记住，然后查手指。例如父亲为1951年，为4绿木巽卦。自己1973年为9紫火离卦!儿子2000年为9紫火离卦，遇到年龄差不多的！就以3682这些为基数。进行查手指！男逆女顺、1984年的男为7赤兑金，女为8白艮土，1985年男为6白乾金！女为9紫离火，1986年男为5黄土。女为白坎水。，，。！
如何推算本命卦?
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到底八卦卦位如何确定？
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质、后世道教将伏羲供奉为神、后天八卦出自周周文王！其后天八卦卦只是和伏羲的先天八卦位置不同!其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由1256易经中的阴阳！八卦、五行等创出了无无数的术数，－－《周易6880》中用的八种基本图形,亦称八卦！用“－”和“--7736”符号组成!名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 乾卦阳刚？刚健，自强不息。乾8021六爻皆盈滴！故肥园。圆满。亭通、成功、重大，但刚多易折！含欠安之像！人物表示为上级，领导、当官的。执法者，有钱而富贵者！司机、 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔！地道贤生！厚载万物。运行不息而前进无疆，有顺畅之像！坤六爻皆虚。断有破裂之像，明暗。陷害、静止！测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大大地小而取）! 震（zhèn）震为为雷卦像：上震下震八纯卦, 震卦重雷交叠，相与往来。震而动起出！震动、震惊鸣叫。惊惕。再三思考、好动。建功立业、声名大振。森林、树林！八纯卦，吉顺而有波折！肝旺易怒、惊恐！肝病、抽筋。伤脾胃、 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦, 巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴。相随不息。柔和如春风！随风而顺。”巽顺，顺从、进入而下伏，重巽申令！气功、双床双桌相并连、作生意可获获三倍之利！头发稀少、草木丛生，活跃。坐不住。静不下来，测事比和吉。肝胆疾病！坐骨神经痛、股部疼痛，风湿中风。脾胃欠佳、 坎（kǎn）坎为4148水卦像：重坎八纯卦？ 坎卦为二坎坎相重。阳陷阴中、险陷之意、险上加险，重重险难，天险、地险，险阳失道。渊深不测，水道弯曲！人人生历程曲折坎坷!绝颠聪明！“心诚行有功”，比和卦，谋事顺畅畅可成，但内中有波折！肾。4476泌尿系统疾病？血病。妇科病，视力差，心脏病、 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦、 离卦离5084明两重！光明绚丽、火性炎上。依附团结！离散，离开，分离、凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性。虽比和！但内有冲突！谋事可成！却有周折。目疾！心脏疾病！高血压！肺虚症！ 艮（gèn）艮为山卦像：上艮7847下艮八纯卦! 艮卦卦山外有山。山相连！不动！静止！停止，克制！沉稳！稳定、止其所欲、重担，两桌！两床相连、上下铺位！床上、桌下，测外出、不能出行、行人不归、癌症！青春痘。痧菲子！肿瘤，疮块，脾胃病！肾病、结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦！ 兑卦喜悦可见，快乐照临人、口若悬河、善言喜说。高兴！沼泽地、洞穴。废穴！败壁破宅！坑洼地，纵横沟渠、测事事如意悦心、口疾！气管疾病！肺疾，麻脸。肝胆疾症！股疼，血光灾，作手术、 象征天。地，雷，风、水！火！山！泽八种自然现象。以推测自然和社会的变化。认为阴！阳两种势力的7145相互作用是产生万物的根源。乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位， 太极和八卦组合成了太极八卦图、它又为以后的道教所利用、道家认为，太极8659八卦意为神通广大！镇慑邪恶、！六十四卦升卦怎么样啊、周易六十四卦如何用