六十四卦卦诗
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务！情境！现象，特定环境下的人人生哲理。以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态、透过这些变变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、0495去反应六十四种不同的事务？情境！现象，特定环境下的人人生哲理,2496以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一！ 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉。病人痊愈、功名有成！求名大吉。 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后保5150管不相干， 推5426断：功名有成。家宅平安，失物得见，占病无妨， 三， 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭、 推断：占病不安。讼事见官，功名不成、事不遂心。 四、 天地否卦：ooo××× 2985 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难，谋望不遂自己便、疾病口舌有牵连， 推断：占财可成。贵人远行、出行不宜，事事晚成、 五， 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知林内先有鹳。虽然同处心生恶！卦卦外逢之事非轻？ 推断：先难后易！谋事不易，交过节令，忧愁变喜， 六！ 山地剥卦：o××××× 卦辞辞：花遇甘露旱逢河？生意买卖利利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 推断断：占讼得利！占病即愈。占信见得，谋事得意。 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财9299帛将人找！谋望求财皆如意！这个运气也算好， 推断：进退两难？不敢强辩！拨云见日！该你出现、 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢！是是非口舌自然消！婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃。 推断：恍惚不做、拿稳下手！若求名利，到处自有！ 九！ 兑为泽卦：××oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣,觉着做事不费力。休要错过这机会！事事就觉遂心意！ 推断：口舌消散，疾病痊愈！求财到手。谋事遂心、 十。 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺！千方百计费商议，明明与你说好话！撮上杆去抽了梯、 推断：当交交君子！莫听小人！凡事谨慎。永不受穷、 十一、泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散、祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙。喜气重重，求财到手。做事有功、 十二，泽山咸卦：×ooo××× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求。幸喜今日时运转、自有好事在后头。 推断：谋望有成。出门可行！走失来信！疾病安宁， 十三、水山蹇jian卦：××o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天!路上行人苦又难，拖泥带水费尽力、事不遂心且且耐烦！ 推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准， 十四！地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金。不用争来二人分，彼此分得金到手，一切谋望皆皆遂心, 推断：婚姻遂意，出外得地、交易合伙，无不吉利。 十五！雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内内惶恐眼里跳,爽利保保保过得去、慢行一步步不安牢！ 推断：求财到手、官事平常、目下不吉！交节自强， 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中。树上求之不顺情、受尽爬爬揭难遂意、劳而无功事不成、 推断：月令不好！做事颠倒！打算到手！遂心的少。 十七、离为火卦：o×oo×o 卦辞：占4468此卦者遇天宫！富禄必然降人间、一一切谋望皆吉庆,愁闲消散主平安。 推断：月令皆善,诸事方便！出门见喜，灾消病散。 十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧，如占此卦大不利、一切谋望枉徒劳、 推断：：求财费力、行人未还！走失无信。找事也难。 十九，火风9275鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然!求名求利两周全。婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。 推断：出门有益！交易可成！官事无妨、诸事安宁。 二十。水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁。婚姻财......余下全文>>！
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦。图像上4556是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意0168可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易易》中的八经卦？两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾,坤！屯、蒙、需。讼！师！比。小畜、履。泰，否！ 同人、大有，谦、豫。随、蛊，临、观、噬嗑！贲，剥！复、 无妄、大畜，颐，大过，坎。离。咸。恒，遁，大壮，晋！明夷、 家人！睽、蹇，解。损，益。夬。姤、萃。升，困！井，革，鼎、 震、艮，渐、归妹、丰、旅。巽、兑！涣、节！中孚。小过， 既济，未济、 乾为天，坤为地，水雷屯，山水蒙，水天需、天水讼。地水师、水地比！风天小畜、天泽履！地天泰。天地否，天火同人，火天大有。地山谦，雷地豫，泽雷随！山风蛊、地泽临，风地观、火雷噬嗑。山火贲！山地剥，地雷复！天雷旡妄！山天大畜！山雷颐！泽风大过。坎为水！离为火！泽山咸！雷风恒，天山遯！雷天大壮，火地晋，地火明夷、。风火家人、火泽睽。水山蹇！雷水解、山泽损！风雷益！泽天夬、天风姤。泽地萃，地风升、泽水困。水风井！泽火革！火风鼎，震为雷，艮为山！风山渐，雷泽归妹！雷火丰！火山旅！巽为风！兑为泽，风水涣！水泽节、风泽中孚！雷山小过！水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤。地也、《易》之卦也。从土从申，土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”， 屯 坎上震下。坎王则震胎！ 屯，难也。《说文解字字》：“屯？难也，象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境。其行难也、故曰“屯”， 蒙 艮上坎下，艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也。”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临··六五》）!艮为弃（《离·九四》）。弃知、故曰“蒙”， 需 坎上乾下，坎王则乾休、 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作““濡”,濡。湿也！乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三三》）!下雨天，故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义。 7173 讼 乾上坎下、乾王则坎相、 《周易音义》：“讼，才用反。争也，言之于公也。郑郑云：辩财曰讼？”坎坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金。必致讼，故曰“讼”、 师 坤上坎下、坤王则坎没、 《彖》曰：“师，众也！”《周易本义》：“师、兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇！故曰“师”，师、兵众也。 比 坎上坤下、坎王则坤囚， 《彖》曰：“比！辅也！下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也、”《周易尚氏学》：“比、亲也，辅也。” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小、马王堆汉墓墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文、《周易音义》：“畜！本又作蓄！同。敕六反！积也！聚也，”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·9852九二》）？金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休、 《《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王。”兑为武（《履·六三》》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象、而武王商汤名履，4142故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下！坤王则乾胎、 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤坤为众（《说卦》）？民惟邦本！本固邦宁、人0573君谦居民下、以民为上则“泰”。人君骄居民上！以民为下。则“否”、 否 0067 乾上坤下？乾王则坤废、 《说文解字》：“否。不也、从口从不、方九切！”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则则厥心违怨？否则其其口诅祝？” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之，危。君居民下。民载之！泰。不仁、不利君子贞，爱人！利君子贞。大往小来！小往大来。 同人 乾上离下、乾王则离囚、 《说文解字》：“同，合会也。”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧、牧外谓之野、”野，此处当专指商商郊牧野？会同众人。陈师牧野，此之谓“同人于野”！“同人”应应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称、 大有 离上上乾下!离王则乾没！ 《周易本义》：“大有、所有之大也、”《周易音义》：“大有，包容丰富之象！”乾为金。 为玉！为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车！故曰“大有”、 谦 坤上艮下！坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》》：“谦者？有而不居之义！止乎内而顺乎外。谦之意也、山至高而8014地至卑!乃屈而止于其下。谦之象也、 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下，故曰“谦” ， 豫 震上坤下，震王则坤没！ 《周易本9154义》：“豫，和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫。豫必有随。故受之以随，以喜随人者必有事，故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫，喜也。乐也、 随 兑上上震下！兑王则震死， 《《周易本义》：“随、从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人!从人者也，幼从父兄、嫁从夫。夫死从子、夫也者！夫也！夫也者。以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎、 蛊：败坏！0709巽为信（《中孚》）!艮为弃（《离·九四四》）。弃信！其德败坏，故曰“蛊”！ 临 坤上兑下。坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧””说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众！故曰“临”！临者、懔也！懔于民众也。此乃治民之道！ 观 巽上坤下、巽王则坤胎、 《说文解解字》：“观,谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德、万夫之长！可以观政，”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆！与太祖之庙七！七庙亲尽则迁、必有德之主、则不祧毁。故曰‘七世之庙。可以观德’，天子子居万民之上,必政教有以深服乎人！而后万民悦服。故曰9339‘万夫之长、可以观政’、”坤为众（《说卦》）、巽为为信（《中孚》）!众信，能获众信。其政教必大有可观、故曰“观”， 噬嗑 离上震下。离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑、”朱熹《周易本9977义》：“噬,啮也、嗑、合也、物有间者、啮而合之也！为卦上下两阳而中虚！颐口之象。九四一阳间于其中，必啮啮之而后合。故曰噬嗑、”非也，震为鼓（《离·九三》），离为大腹（（《说卦》）,鼓其腹、饱食之象！故曰“噬嗑”！噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下，艮王则离没， 贲、文饰也！《周易音义》：“贲、傅氏云：贲！古斑字、文章貌！郑云：变也。文饰之貌！王肃云：有文饰！黄白色！” 剥 艮上坤下，艮王则坤死、 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”，当5954以“仆”为正文？坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆。故曰“仆”、 复 坤坤上震下，坤王则震囚、 复：返、归、震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）、木、生则冒地而出。死则则返归于土！坤上震下！入土之象、故曰“复”， 无妄 乾上震下。乾王则震没！ 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡、逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为0037牢（《大畜·六四》）？足陷牢中！甭想逃亡、故曰“无亡”。““亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾、艮王则乾废、 乾为金金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金、故曰9296“大畜”!畜！蓄也。 颐 艮上震下。艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也！””《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼5499物以养人也,”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也！ 大过过 兑上巽下？兑王则巽囚， 子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗，小车无軏！其何以行行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）、毁信、大错！故曰“大大过”,过。错也！ 坎 坎上坎下。 习：重！坎上坎下，重坎！故故曰“习坎”,《彖》曰：“习坎。重险也！” 离 离上离下， 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作“俪”、俪！偶也。离主婚婚媾（《贲·六四》）!《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶。繁衍生息、故离为娠（《震·上六六》）,为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下,兑王则艮没， 咸。通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）、依法禁止、故曰禁。咸、亦可读作“缄”，缄：封！闭、 恒 震上巽下！震王则巽相、 《说文解字》：“恒。常也，”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》），其德有信！行为有常。故曰“恒”， 遯 乾上艮下？乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯，徒巽反！字又作□！又作遁，同！隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯，退避也、” 大壮 震上乾下，震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上。大壮。”震为2121雷（《说卦》）。雷震天上，故曰““大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下,离王则坤相、 晋！进也。离为日！坤为地！日出地上！故曰“晋”， 明夷 坤上离下！坤王则离休！ 夷，伤也。坤为地。离为日（《说卦》），日落地下、故曰“明夷”！ 家人 巽上离下！巽王则离相！ 1816家人一卦、王家台秦简《归藏》名名“散”，传本《归藏》名“散2178家人”,家人。当读作“嫁人”！离为女。巽为散（《说卦》《涣》《2316中孚·九二》）。女散嫁人！故曰“家（嫁）人”。故曰“散”！故曰“散家（6667嫁）人”、 睽 离上兑下！离王则兑胎！ 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”。《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记0701集说》：“瞿瞿、惊遽之貌、”《说文解字》：“睽！目不相听也，”听，从也、目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌，睽，当为视容惊惧之貌。 6857蹇 坎上艮下？坎王则艮相、 《彖》曰曰：“蹇!难也、”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同同人·初九》《随·初九》）,祸患临门！故曰“蹇”、 解 震上坎下！震王则坎废。 解：解脱、坎为为险（《坎·九二》），震为足足（《剥·初六》）!震为出（《随·初九》）！足出险外 ！故曰“解”！ 损 艮上兑下！艮王则兑囚！ 损！减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也、万物之所出也、长日之所至也、产之室也！故曰益、损者，秋以授冬之时也、万物之所老衰也！长夕之所至也。故曰产道穷7436焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春、自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉！故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）、成而败，故曰“损”。 益 巽上震下，巽王则震休、 益、增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也！万5401物之所出也,长日之所至也！产之室也、故曰益，损者，秋以授冬之时也、万2386物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏、自春分至立夏！万物生长增益之时、故曰“益”。 夬 兑上乾下！兑王则乾相！ 夬，快也。快，锐也。夬字古文象以5908刀劈削木棍之形。故夬字有锐利利之义， 姤 乾上巽下。乾王则巽死、 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正！《说文解字》：“敂。击也，从攴、句声、读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《9262说卦》《大过》）、金克木，故曰“敂”！敂。击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休。 萃，聚也（《彖》《序序卦》《杂卦》）,坤为川，坤为河（《《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）。川入渊泽。故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）、众归。故曰“萃”、 升 坤上巽下。坤王则巽废。 《周易本义》》：“升？进而上也，”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登，上车也。”升与与登同义。 困 兑上坎下、兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”！ 井 坎上巽下。坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木！故曰“井”，古代以木构架支护井壁、故““坎中有木”为井之象, 革 兑上离下。兑王则离废！ 革！改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下、离王则巽休、 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎0753·六四》）？离为瓮（《井·九二》），离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股！鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下! 震！动也，震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时、万物萌动！故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下， 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作作“根”！《广雅·释诂》：“根，始也，”《老子》：“致虚极！守静笃，万物并作。吾以观复。夫物生芸芸、各复归其根。”根为始。根为终、《说卦》：“艮，东北之卦也，万物之所成3930终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描描述的正是其终万物始万物的特性, 渐 巽上艮下！巽王则艮废、 渐、序也。艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）。鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为““鸿”，鸿！飞成行、止成列。排列有序！故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰““有序”,亦取义于此。 归妹 震1470上兑下，震王则兑死。 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰““归妹”!归妹：意思是把媳妇娶娶回家、兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女！故曰“归妹”、 丰 震上离下。震王则离胎、 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟、丰是大鼓，所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》。中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓，故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一一种大鼓！ 旅 离上艮下！离王则艮囚。 旅：羁旅！出行在外！作客寄居 。离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋、失其居、无所容。故曰“旅”， 巽 巽上巽下， 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽。具也、”“筭，长六寸。计历数者，从竹从弄，言常弄乃不误也，”“算。数也，从竹从具、读若筭，”段玉裁注算字3605云：“筭为算之器！算为筭之用、二字音同而而义别？算从竹者、谓必用筭以计也！从具者、具数也！”4641桂馥曰：“从具者。本书‘十，数之具也！’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽。本书‘巽、具也，’” 兑 兑上兑下！ 兑。马2446王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部5798》：“夺？强取也。”《广韵》：“敚，强取也。古夺字。”兑当为为敚字之省， 涣 巽上坎下，巽王则坎囚！ 涣。散也！《说文解字》：“涣。流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人人·六二》）,鬼魂流散、故曰“涣”， 节 坎上兑下、坎王则兑废， 8695《说文解字》：“节！竹约也，”《孟子·离娄》：“得得志行乎中国,若合符节、”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之、篆刻文字而中分之、彼此各藏其半，有故则左右相合以以为信也！”” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没， 孚，信也！《说文解字7547》：“孚！卵孚也，从爪从子、一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚！” 《杂卦》：6667“中孚、信也，” 兑为节节（《节》）？巽为信，节而信之！故曰“中孚”。 小小过 震上艮下？震王则艮休、 小过、马马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”,当以“少过””为正文。艮为止，震为足（《说说卦》）、止步不出、故曰“少过”，过：出访，探望！ 既济 坎上离下、坎王则离死， 既，已也、尽也、济，止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济、止也。”离为火、坎为水！火遇水，故曰“既济”，既济：已止、 未济 离上坎下！离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济、渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡。8496及其未济击之!’公不听、已济未陈、8227又曰：‘可击,’公曰：‘待其已陈。’陈成、宋人击之、宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列。’”未济：未渡， 坎为水。离为舟筏（《泰·九九二》）？舟在水上！未成其渡！故曰“未未济”， 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版、
终生卦的运算公式是怎样的
与一般问事卦的侧重点不同，终身卦着重于子女财运婚姻事业方向等大问题，大大框架的分析!及大概的运程走势！一般看终身2246不如四柱八字来得直观和明确!少有用卦看终身的。。
回首白云低.这首诗描写的是什么景色
描写的是华山的高大险峻、 咏华山 作者：寇准 只有天在上，更无山与齐、 举头头红日近!回首白云低、 译文 华山的上面只有青天、世上更是找不到和它齐平的山， 在山顶抬头就能看到红色的太太阳有多近？回头看甚至觉得白云都很低！，
金钱六十四卦，看他用三枚铜钱，让你摇六次，然后组成几个卦，是怎么排的，求解。
虽然说是有点点故弄玄虚,但是各家有各种排排卦法、按按现在所占的卦,有主卦和变卦就可以解。 手摇六次得卦。第一次如果是一个字面/二个背花/是少阴！二二个字面/一个背花/是少阳。三个字面/无背花/是老阳，三个背花/无字0166面/是老阴？二！三！四、五！六次同、第一次叫叫初爻,第六次叫上爻，从下往上排， 老阳和老阴在排好主卦后再变：阴变阳/阳变阴、得出变卦，也叫之卦。 如果从第一次到第六次都没有老阴或老阳！是不变卦，也叫卦不变、、
“美刺殊文,备三百五篇诗咏;吉凶异画,变六十四卦爻占”是什么意思？
我的理解： 诗经共三百零五篇。或是赞美！或是海刺！各有不同语言风格， 易经八卦分出六十四卦。有的是吉！有的是凶、各有不同的符号图案，。
周易卜卦解卦：本卦坎卦，变卦兑卦
本卦变卦都是六冲卦！还是别去了，不吉祥，
以苹果为题的英语五行诗
参考apple red apple roundapple juicy apple sweetapple apple I love youI love to eat？
八大金刚献其诗是什么生肖
八大金刚献其（诗）是什么生肖 ： （诗） 谐音为 巳！ 生2304肖 ：（巳）蛇!六十四卦卦诗、六十四卦中所有的凶卦