六十四卦风火家人
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务。情境！现象，特定环境下的人生哲理。以及大自自然的运作法则？每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人人生的哲理! 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象，特定环境下的人生哲理。以以及大自然的运作法则,每一卦都会有六爻和和爻辞。以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下下组合而成, 各卦的含意可参见：周易上经三十卦0918一览及周易下经三十四卦一览？ 《易》中中的八经卦。两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾，坤，屯。蒙。需。讼！师、比。小畜、履，泰。否、 同人，大有。谦。豫！随！蛊、临！观。噬嗑。贲，剥，复、 无妄，大畜、颐。大过、坎、离、咸。恒！遁！大壮、晋，明夷。 家人、睽！蹇、解，损，益，夬！姤，萃。升，困，井，革！鼎！ 震、艮。渐，归妹、丰！旅，巽。兑，涣！节！中孚！小过， 既济、未济、 乾为天！坤为地！水雷屯！山水蒙。水天需！天水讼、地水师、水地比！风天小畜、天泽履、地天泰，天地否，天火同人、火天大有，地山谦，雷地豫。泽雷随！山风蛊、地泽临、风地观，火雷噬嗑。山火贲、山地剥。地雷复、天雷旡妄！山天大畜，山雷颐、泽风大过、坎为水，离为火，泽山咸。雷风恒！天山遯，雷天大壮，火地晋。地火明夷，！风火家人，火泽睽！水山蹇、雷水解、山泽损，风雷益、泽天夬。天风姤，泽地萃、地风升！泽水困！水风井。泽火革。火风鼎，震为雷！艮为山，风山渐。雷泽归妹。雷火丰！火山旅。巽为风，兑为泽。风水涣。水泽节，风泽中孚！雷山小过。水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训2841定声》 坤 坤上坤下？ 《说文解字》：“坤！地也、《易》之卦也，从土从申，土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”、 屯 坎上震下。坎王则震胎、 屯，难也。《说文7602解字》：“屯,难也、象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境。其行难也，故曰“屯”！ 蒙 艮上上坎下。艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也、”蒙：蒙6703昧无知？坎为知（《临·六五》）！艮为弃弃（《离·九四》）。弃知，故曰“蒙”， 需 坎上上乾下。坎王则乾休。 需。马王王堆汉墓帛书《周易》作“襦”,均应读作“濡”。濡、湿也，乾1382为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九9617三》）。下雨天！故曰“濡”！需。传本《归藏》》作“溽”？濡与溽同义。 讼 乾上坎下、乾王则坎相， 《周易音义》：“讼，才用反、争也！言之于公也！郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼、故曰“讼”、 师 坤上坎下！坤王则坎没。 《彖》曰：“师，众也、”《周易本义》：“师、兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇、故曰“师”！师、兵众也、 比 坎坎上坤下，坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比，辅也！下顺从也。””朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚氏学》：“比！亲也、辅也，” 小畜 巽上上乾下。巽王则乾死， 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文。《周易音义》：“畜，本又作蓄，同。敕六反。积也、聚也。”“小畜””意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎鼎·六五》《噬嗑·六五》）？巽为散（《涣》《中孚·九九二》）。金散，故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有““武王”之象、9852而武王商汤名履？故6886命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名。 泰 7039坤上乾下、坤王则乾胎、 泰，否二卦说说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）、民惟邦本、本固邦宁。人君谦居民下。以民为上则“泰”。人君骄居民上。以民为下、则“否”、 否 乾上坤下！乾王则坤废、 《说文解字》：“否，不也、从口从不，方九切，”否之：1826否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之。危，君居民下！民载之，泰。不仁。不利君子贞。爱人。利君子贞，大往小来。小往大来！ 同人 乾上离下!乾王则离囚、 《说文解字》：“同、合会也。”同同人：会同众人,《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧、牧外谓之野！”野。此处当专专指商郊牧野，会同众人、陈师牧野，此此之谓“同人于野”？“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵兵伐其君之意？“同人”当为简称、 大有 离上乾下。离王则乾没， 《周易本义》：“大有！所有之大也！”《周易音义》：“大有。包容丰富之象、”乾为金。 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·7221九二》《睽·六三》）,载之以大车。故曰“大有”、 谦 坤上艮下。坤王则艮死。 朱熹《周易1970本义》：“谦者，有而不不居之义,止乎2907内而顺乎外,谦之意也，山至高而地至卑、乃屈而止止于其下。谦之象也。 坤坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈屈居卑地之下、故曰“谦” 、 豫 震上坤下？震王则坤没、 《周易本义》：“豫、和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫！豫必有随。故受之以随，以3180喜随人者必有事？故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫！豫！喜也！乐也。 随 兑上震下。兑王则震死、 《周易本义》：“随，从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也。幼从父兄，嫁从夫、夫死从子！夫也者、夫也，夫也者。9407以知帅人者也!” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎。 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）、弃信。其德败坏、故曰“蛊”。 临 坤上兑下。坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无9930瞿（惧）,”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《4539乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众、故曰“临”，临者。懔也、懔于民众也，此乃治民之道。 观 巽上坤下，巽王则坤胎， 《说文解字》：“观，谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德，万夫之长、可以观政。”《书经集传》：“天子子七庙。三昭三穆！与太祖之庙七！七庙亲尽则迁！必有德之主，则不祧毁，故曰‘七七世之庙？可以观德’、天子居万民之上。必必政教有以深服乎人？而后万民悦服、故曰‘万夫之长。可以观政’。”坤为众（《说说卦》）？巽为信（《中孚》）！众信，能获众信！其政教必大有可观、故曰“观”、 噬嗑 离上震下！离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑、”朱熹《周易本本义》：“噬、啮也！嗑！合也。物有间者！啮而合之也！为卦上下两阳而中虚、颐口之象。九四一阳间于其中、必啮之4566而后合!故曰噬嗑。”非也，震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）！鼓其腹，饱食之象！故曰“噬嗑”。噬：啮！嗑：咬！ 贲 艮上离下！艮王则离没， 贲、文饰也、《周易音义》：“贲。傅氏云：贲！古斑字。文章貌、郑云：变也、文饰之貌！王肃云：：有文饰、黄白色、” 剥 艮上坤下。艮王则坤死。 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆。故曰“仆”！ 复 坤上震下。坤王则震囚， 复：返，归！震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同同人·九三》）。坤为地（《说卦》）！木！生则冒地而出。死则则返归于土。坤上震下！入土之象。故曰“复”、 无妄 乾上震下、乾王则震没、 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡，逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中。甭想逃亡！故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合！故当以以“亡”为正字？“无”“毋”同义通用。 大畜 上上艮下乾，艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金。故曰“大畜”！畜。蓄也、 颐 艮上震下！艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也？”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养3462人,故谓之颐。颐,养也、 大过 兑上巽下、兑王则巽囚， 子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗。小车无軏。其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折折（《说卦》）、毁信、大错、故曰“大过”、过！错也， 坎 坎上坎下！ 习：重，坎上坎下、重坎。故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎！重险也，” 离 离上离下， 离。马王堆汉墓帛书《周易》》作“罗”？王9875家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”，俪。偶也。离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离、”万物至此相相俪成偶,繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下，兑王则艮没， 咸，通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》》均作“禁林”，由此可见“咸1126”与“禁”通假？兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说说卦》）？依法禁止。故曰禁。咸！亦可读作“缄”！缄：封。闭， 9923恒 震上巽下、震王则巽相， 《说文解字》：“恒！常也。”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）！其德有信，行为有常。故曰“恒”， 遯 乾上艮下！乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯、徒巽反！字又作□、又作遁！同，隐退也。匿迹避时奉奉身退隐之谓也,郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯，退避也。” 大壮 震上乾下。震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上、大壮、”震为雷（《说卦》），雷震天上！故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下，离王则坤相。 晋！进也、离为日，坤为地。日出地上。故曰“晋”！ 明夷 坤上离下！坤王则离休， 夷，伤也、坤为地，离为日（《说卦》）。日落地下，故曰“明夷”、 家人 巽上离下，巽王则离相！ 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”，家人。当读作“嫁人”。离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人！故曰“家（嫁）人”、故曰“散”，故故曰“散家（嫁）人”、 睽 0798 离上兑下。离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”，《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《8875礼记集说》：“瞿瞿,惊遽之貌！”《说文解字》：“睽，目不相听也、”听、从也。目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌、睽，当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下！坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇、难也，”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·9958九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门、故曰“蹇”、 解 震上坎下，震王则坎废， 1770解：解脱!坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》）！足出险外 ，故曰“解”。 损 艮上兑下、艮王则兑囚。 损、减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为为卦也,春以授夏之时也。0674万物之所出也、长日之所至也！产之室也！故曰益，损者、秋以授冬之时也！万物之所老衰也！长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·2152通卦验》：兑主秋分。艮主立春，自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉、故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复复·上六》）？成而败、故曰“损”。 益 巽上震下，巽王则震休、 益、增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏6778之时也，万物之之所出也,长日之所至也！产之室也！故曰益！损者、秋以授冬之时也！万物之所老衰也！长夕之所至也！故曰产道穷焉而损损道生焉，《易纬·通卦验》：震震主春分。巽主立夏，自春分至立夏、万物生长增益之时。故曰“益”！ 夬 兑上乾下，兑王则乾相。 夬。快也，快！锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下！乾王则巽死！ 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《《周易》作“敂”，当以“敂””为正！《说文解字1716》：“敂、击也！从攴，句声，读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）！金克木、故曰“敂”、敂、击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休， 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川。坤为河（《泰·九二》）、兑为为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）！川入渊泽。故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》），众归，故曰“萃”。 升 坤坤上巽下！坤王则巽废。 《周易本义》：“升！进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登，上车也、”升与登同义！ 困 兑上坎下。兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《《师·初六》）？坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下。盗寇寇伏法之象、故曰“困”， 井 坎上巽下、坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木！故曰“井”。古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下、兑王则离废， 革。改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵！故曰“革”！ 鼎 离上巽下。离王则巽休！ 《说文解字字》：“鼎,三三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎··六四》）！离为瓮（《井·九九二》）！离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股！鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下, 震！动也。震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时！万物萌动，故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下、 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根，始也、”《老子》：“致虚极！守静笃！万物并作、吾以观复！夫物生芸芸。各复归其根！”根为始。根为终，《说卦》：“艮，东北之卦也！万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下！巽王则艮废！ 渐，序也。艮为鸟（《小过》）、巽为信（《《中孚》）,鸟有信、候鸟也。故爻辞取象为“鸿”，鸿。飞成行！止成列，排列有序、故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此！ 归妹 震上兑下，震王则兑死。 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”。归9963妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女，故曰“归妹”， 丰 震上离下。震王则离胎。 丰：大鼓。殷墟卜辞反映映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即““庸是大钟!丰是大鼓！所以它们才0108会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《《古文字论集》,中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓，故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 6319 旅 离上艮下，离王则艮囚、 旅：羁旅，出行在外。作客寄居 ！离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居！无所容，故曰“旅”、 巽 巽上巽下， 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作作“筭”，《说文解字》：“巽。具也，”“筭，长六寸。计历数者、从竹从弄，言常弄4984乃不误也？”“算！数也、从竹从具！读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用，9272二字音同而义别。算从竹者！谓必用筭以计也、从具者，具数也！”桂馥曰：“从具者，本书‘十、数之具也！’《三苍》：‘算、选也、’选当为巽！本书‘巽，具也！’” 兑 兑上兑下！ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也、””《广韵》：“敚!强取也！古夺字、”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下。巽王则坎囚， 涣。散也！《说文解字》：“涣。流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散、故曰“涣”、 节 坎上兑下！坎王则兑废， 《3281说文解字》：“节。竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之、篆刻文文字而中分之!彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没。 孚，信也。《说文解字》：“孚！卵孚也。从爪从子。一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》0296：“节而信之!故受之以中孚！” 《杂2182卦》：“中孚！信也、” 兑为节（《节》）。巽为信，节而信之。故曰“中中孚”？ 小过 震上艮下！震王则艮休、 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以以“少过”为正文。艮为止，震为7065足（《说卦》）！止步不出。故曰“少过”，过：出访。探望、 5476 既济 坎上离下，坎王则离死！ 既。已也，尽也、济。止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济，止也，”离为火，坎为水。火遇水、故曰“既济”、既济：已止！ 未济 离上坎下！离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济、渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与与楚成王战于泓，楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之、’公不听，已济未陈。又曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈。’陈成、宋人击之。宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列！’”未济：未渡， 坎为水、离为舟筏（《《泰·九二》）！舟在水上、未成其渡。故曰“未济”， 参考资料：：《三易通义》!齐鲁书社2006年11月版。
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想，智慧的结晶！被誉为“大道之源”。是古代帝王之学、政治家！军事家！商家的必修之术！ 《易经》含盖万有！纲纪群伦。是汉族传统文化的杰出代表！广大精微，包罗万象！据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里！盖益易之八卦为六十四卦"， 也就是说！当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在2231羑里整七年？在狱中，西伯昌潜心研究易学学八卦。通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地。水雷屯，山水蒙等六十四卦！、
梦见家人抓鱼
梦见见一家人捕货鱼虾蟹意味着： 「不是一家人？不不进一家门」，对于进同一家门的兄弟姊妹！其实在相处上需需要互相礼让，而不要彼彼此计较才好!尤其是挖掘掘隐藏在内心深处的心结、这样更是不智。关于理财方面。似乎没有什么好机运！这两天最好的投资方法。就是尽量少花钱为妙， 梦见一家人捕货鱼虾蟹的吉凶： 2146 一鼓作气,勇猛奋斗！运势浩盛、容易成功达到目的。功名成就。若原命喜火之人，妙能以此之名更加两倍以上之辉煌成就。然若凶数则欠人助、以自力奋斗、也易招孤苦失意！令人可惜、【大吉昌】！
梦到女朋友家人和我家人吵架
梦见女朋友家人和我家人吵架的梦境解释： 外出走走,会有一种收获丰富的感觉、这两天要特别小心！和情人9315吵架的机率高。多参加一些大型社交场合！可以为自己打听到一些利多的消息、有机会实现自己的理想，记得把握这两天的好时机， 梦见女朋友家人和我家人吵架的吉凶： 三才才配置甚佳!基础运坚固！境遇安泰！喜下属忠心扶助、得长辈或上司之惠泽引进，努力奋斗、可轻易得成功！及伸张发展、很幸福安全全之佳名？【【大吉昌】 仅供娱乐！切勿当真。，
梦到家人被杀了
梦见杀人的0000更多详细解析 杀人代表完结!解脱，决断、但是杀人不会解决矛盾、只会增加加仇恨！梦见杀人就意味着仇恨的增加，会有更多的人恨自己、需要检讨自己的言行， 一、如如果是梦见自己杀了别人？之前肯定会有一个个契机，往往往代表了你潜在的缺陷，让你很想快速不顾一切的了结一件事情，而这样做同时也会带来不利的后果、所以这个梦、是在提醒你现实中注意完善自己不足之处，比如脾气。容忍度等等、这种用仇恨去制止仇恨，如同抱薪救火。只能让火势越来越大、仇恨越越来越强。这意味着自己处理矛盾的方法不正确。反而2005会使矛盾加深？ 二。如果梦见自己被杀，自杀甚至被砍头。注意回想整个过程给你带来的感受！ 1.很多人人梦见自己死亡。但却是人已经死了！却又像没死。另一个自己还在存活。这种梦代表你从内心深处希望忘记、也许是你很想从现在的环境中解脱出来！希望把过去的烦3396恼全部摆脱掉。彻底改变自己。 2.如果梦见自己非常惧怕死亡并伴随着痛苦！很可能你最近遇到些麻烦。让你内心紧张不已 三。假如经常梦见杀人、就意味着你的生活比较杂乱！或者树敌太多、 但这不是主要原因!按梦来分析。你是4264有着重要的事？面临着很大的压力！应该是来自家里的。死有有着超脱的意味！所以会梦到到家人死光，至于预示！你给给的内容不够详细!预示不是那么简单就能知道的。而且有预示的梦不多!你安心吧。！
易经六十二卦
易经预测师官网的有段文字是： 象曰5555：行人路过独木桥。心内惶恐眼里瞧、爽利保保过得去、慢行一定不安牢， 这个卦是异卦（下艮上震）相叠！艮为山！震为雷，过山雷鸣。不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称称“小过”，小有越过、 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险、尤其不得钻营，但只要坚持正当的行为。可勇敢向前。努力奋斗、开拓事业、不过。一定要要把握尺度!不要好高骛远。以免招致灾祸，随机8936应变是关键？ 经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下、随即收敛行为！否则会导致危险！不应大规模行动。也不必胆小怕事！稳扎稳打！逐步发展！ 求名：应遵循中正的原则和循序渐进6163的道理!求得稳步前进、切勿追求虚名、更不得不顾实际情况攀珐位、 处出2402：慎重考虑和做好充分准备后再外出！否则不利！ 婚恋：8508应较长时间的彼此了解，不可仓仓促行事。 决策：行动必须把握分寸。适可而止、盛时应防止办事过火！应即时收敛自己、过度将不足足成事,反会招祸，一切行动动都要因应变通,不可固执。 在事业里已经提到了。你还小心谨谨慎点比较好,遇事多考虑下、细心去做。。
六十四卦如何配六十甲子纳音五行
纳音起源与六十四卦的龟藏！六十四卦中除去乾坤坎离四卦！每卦配一纳音、 但是龟藏在民间的一派自战国后已经失传了。 所以纳音的起源只有炎黄华夏四派知道了、 比如海中金、为上离下震。离为妖！妖生人，人生神！神则通顺，是为海金。 具体原理已经乏人知晓了，我理解水水平有限！只知道这些了，你懂的。。
解梦,梦见给家人挖耳朵
楼主，这个梦4097还不错、有意外之财。真心话！
风水书《六十四卦三百八十六爻全解》哪有售
看《断易天机》即可。百度度搜一下就知道了!！六十四卦风火家人、《易》六十四卦是如何出来的？？