六十四卦方向
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息、乾六爻爻皆盈滴、故肥园！园满，亭通、成功、重大！但刚多易折！含欠安之像，人物表示为上级、领导！当官的，执法者。有钱而而富贵者，司机！坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔、地道贤生，厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像，坤六爻皆虚，断有破裂之像！明暗、陷害！静止、测出行不走、行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）、水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加！面对困难而思慎之像，坎为险！震为动。屯积，盈、物之始、聚顿挫、初始虽艰难！但不失0547其居处和立业。“以贵下溅！动於险中。忧患中深谋远虑！”坎为伸！则泄气无财、失脱、震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症，肾亏等！患在长男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险。险而止，阴陷而不定。复杂而显著！童蒙、蒙味、启蒙。教育！教化！昏，沉。跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石！耳闭！失聪，艮为体。有辛劳之财。坎为体！有灾事、不利中男，水天需6589卦像：上坎下乾需卦阴云在天！艰险在前、需侍时而进，需要！等待！期待！担当险难、有所欲求！有聪明才智。坎为体！有财官之喜！利中男！乾为体，且泄气，失脱。灾病，降职丢官！天水讼卦像：上乾下坎讼卦、天下著雨、上刚下险。宫非口舌，争讼！不亲近，孚信被窒息！内心聪明、在体，用用於人身疾病上与需卦同解、地水水师卦像：上坤下坎师卦？地下藏水！矿泉水！地下水！小人内6035心阴险狡诈！聚集群众、兴师动众，统领、统帅，军队，保守稳定、忧虑！“容民畜众！忠国怀臣，”坤为体！谋事可成！坎为怀有灾病！肾病。泌尿系统粉末状结石、腹泄，大便溏泻，母有病！不利中男。女人当权！遭妇辱。水地比，卦像：上坎下坤比卦。地上有水渗透。辅助互比，亲善帮助！比试。快乐！”至诚相知！相与相应！”聪明之妇。在体。用於人5780身疾病方面与师卦同解,风天小畜。卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤，满天风云、1933强健如顺风而行、积少成多！留住！“德积载法”。济养。巽卦为体、有灾。金属器器物之伤？上司批评、受压制！乾卦为为体谋事可成,但付出较多，来回奔劳活动！用2618权力压服他人,胆经之疾，风寒！不利妇女。男人专权！克妇、天泽履卦像：上乾下兑履卦，园而有缺损，刚中有险，履行、慎行！小心，行为履践。行不逾礼，不处非礼！有官灾是非争执、交通意外金属所伤，比和卦！事吉。乾为父，兑为少女。老少配、不利婚！有破损变故之虑，防肺。呼吸道疾病。金旺克木、有肝胆之病、口腔之疾！头疼之疾！地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交。小往大来、安泰亨通！通泰，安稳！持盈、宏大、事吉，“无往不所！艰难守正！降尊从贤、”坤为体则泄气失脱、迎奉权贵，乾乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助、众人之拥戴！有胃寒之疾！天地否卦像：上乾下坤否卦！天清在上、地浊在下！天地之气不相交！闭塞不通。阻隔、事不顺畅、“大人否亨、内9989小人而外君子，”在体！用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生，僵直之疾！天火同人卦卦像：上乾下离同人卦。日挂中天、照耀著天下旷3988野万物、“旷达无私以同人！同心之言”！志同道合。人相亲近。为人友好。发热的！烫烫灼的金属物。金属电器物件。锅炉！乾为体有灾、离为体谋8038事可成？与子女有争执。肺，呼吸吸系统有疾,有血管硬硬化症？不利老父长男、火天大有卦像：上离下乾大有卦、离火丽日，满天霞光，富其所有、所有众多、大有收获。“自助人助、万物所归。”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解、另防脑血管硬化破裂，地山谦卦像像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼、屈己下人。退让而不自满。谦虚退让。轻己尊人，“劳谦君子的盛德！内充实。”比和卦。事吉。测婚老母9319配少男。......余下全文>>。
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观规律1403的典籍。是群经之首！各个行业都能用的，怎么用，就得学习周易基本弧识然后自己去悟了，，
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾！坤。屯。蒙，需。讼、师，比，小畜、履、泰、否、 同人。大有、谦！豫。随，蛊！临，观、噬嗑，贲。剥、复、 无妄。大畜、颐。大过！坎！离、咸，恒！遁！大壮、晋！明夷。 家人。睽！蹇、解，损。益。夬、姤！萃！升、困，井！革。鼎， 震、艮。渐、归妹。丰，旅！巽！兑、涣、节、中孚，小过！ 既济。未济， 乾为天、坤为地，水雷屯、山水蒙！水天需，天水讼，地水师，水地比。风天小畜。天泽履、地天泰。天地否，天火同人。火天大有、地山谦，雷地豫、泽雷随！山风蛊！地泽临，风地观。火雷噬嗑。山火贲。山地剥，地雷复。天雷旡妄，山天大畜！山雷颐，泽风大过，坎为水！离为火。泽山咸。雷风恒、天山遯、雷天大壮！火地晋、地火明夷！，风火家人、火泽睽。水山蹇。雷水解。山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤，泽地萃！地风升。泽水困！水风井！泽火革。火风鼎。震为雷，艮为山！风山渐、雷泽归妹。雷火丰！火山旅。巽为风。兑为泽，风水涣。水泽节！风泽中孚。雷山小过，水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定定声》 坤 坤上坤下, 《8411说文解字》：“坤，地也，《易》之卦也、从土从申。土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”！ 屯 坎上震下、坎王则震胎。 屯。难也。《说文解字》：“屯，难也！象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·4781九二》《彖》）。步入险境。其行难也，故曰“屯”， 蒙 艮上坎下！艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：：“夫蒙者,然少未又知也！”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）、弃知、故曰“蒙”。 需需 坎上乾下？坎王则乾休！ 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”！濡。湿也。乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天、故曰“濡”！需！传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义！ 讼讼 乾上坎下!乾王则坎相。 《2127周易音义》：“讼!才用反、争也！言之于公也，郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼、故曰“讼”、 师 1243 坤上坎下、坤王则坎没、 《彖》曰：“师，众也。”《周易本义》：“师。兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶凶器也。”坤为众（《说卦》7774《晋·六三》）？坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇！故曰“师”。师。兵众也！ 比 坎上坤下！坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比，辅也！下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也，”《周易尚氏学2067》：“比,亲也。辅也、”” 小畜 巽上乾下,巽王则乾死， 小、马王堆汉汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文，《周易音义》：“畜！本又作蓄，同、敕六反、积也！聚也，”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散、故曰““少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履履 乾上兑下，乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王，”兑为武（（《履·六三》《巽·初六》）,乾为君（《说卦2345》《履·六三》）。履卦有““武王”之象？而武王商汤名履！故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下。坤王则乾胎， 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）。民惟邦本、本固邦宁、人君谦居民下、以民为上则1176“泰”,人君君骄居民上？以民为下！则“否”。 否 乾上坤下，乾王则坤废！ 《说文解字》：“否。不也。从口从不。方九切。”否之：：否定之,《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君君居民上。民否之！危！君居民下、民载之。泰。不仁、不利君子贞。爱人，利君子贞、大往小来，小往大来！ 同人 乾上离下！乾王则离囚！ 《说文解字4936》：“同!合会也，”同同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧，牧外谓之野、”野。此处当专指商郊牧野！会同众人！陈师牧野、此之谓““同人于野”？“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称， 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有、所有之大也，”《周周易音义》：“大有！包3349容丰富之象？”乾为金！ 为玉。为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车。故曰“大有”！ 谦 坤上艮下！坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义、止乎内内而顺乎外，谦之意也。山山至高而地至卑!乃屈而止止于其下？谦之象也、 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）、高0072山屈居卑地之下？故曰“谦” ！ 豫 震上坤下，震王则坤没、 《周易本义》：：“豫，和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫。豫必有随！故受之以随、以喜随人人者必有事、故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫，豫。喜也。乐也， 8716随 兑上震下？兑王则震死、 《周3658易本义》：“随、从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也、幼从父兄。嫁从夫、夫死从子，夫也者，夫也。夫也者，以知帅人人者也,” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎， 蛊：败坏，巽为信（《中孚》）！艮为弃（《1673离·九四》），弃信！其德败坏，故曰“蛊”、 临 坤上兑下！坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬··九二》）！兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《《晋·六三》）！畏于民众！故曰“临”，临者，懔也，懔于民众也、此乃治民之道、 观 巽上坤下，巽王则坤胎。 《说文解字》8422：“观、谛视也。”《尚尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德，万夫之长！可以观政，”《书经集传传》：“天子七庙？三昭三穆。与太祖之庙七。七庙亲尽则迁。必有德之主。则不祧毁，故曰‘‘七世之庙!可以观德’、天子居万民之上，必政教有以深服服乎人？而后万民悦服。故曰‘万夫之长，可以观政’、”坤为众（4462《说卦》）！巽为信（《中孚》）。众信。能获众信。其7281政教必大有可观,故曰“观”、 噬嗑 离上震下，离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物？曰噬嗑！”朱熹《周易本义义》：“噬。啮也、嗑、合也！物有间者、啮而合之也。为卦上下两阳而中虚，颐口之象、九四一阳间于其中、必啮之而后合。故曰噬嗑！”非也！震为鼓鼓（《离·九三》）、离为大腹7416（《说卦》）。鼓其腹，饱食之象。故曰“噬嗑”！噬：啮。嗑：咬、 贲 艮艮上离下！艮王则离没。 贲！文饰也！《周易音义》：“贲。傅氏云：贲。古斑字！文章貌，郑云：变也、文饰之貌，王肃云：有文饰、黄白色，” 剥 艮上坤下，艮王则坤死， 剥！阜阳汉简《周周易》作“仆”!传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆，故曰“仆”。 复 坤上震下、坤王则震囚， 复：返，归、震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）。木，生则冒地而出。1345死则返归于土、坤上震下、入土之象！故曰“复”、 无妄 乾上震下，乾王则震没！ 无妄！阜阳汉简《周易》作“无无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡，逃也、”震为足（《说卦卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四四》）？足陷牢中、甭想逃亡。故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合、故4640当以“亡”为正字？““无”“毋”同义通用, 大畜 上艮下乾！艮王则乾废。 乾乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）？艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金、故曰“大畜”！畜，蓄也， 颐 艮上震下！艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也！ 大过 兑上巽下、兑王则巽囚。 子曰：“人而无信。不知其可也！大车无輗、小车无軏！其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）。毁信，大错！故曰“大过”。过，错也。 坎 坎上坎下！ 习：重，坎上坎下、重坎。故曰1907“习坎”？《彖》曰：：“习坎!重险也。” 离 离上离下， 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《2876归藏》作“丽”!4631均应读作“俪”!俪、偶也！离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下、兑王则艮没。 咸！通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六六二》），0302艮为止（《说卦》），依法禁止。故曰禁、咸、亦亦可读作“缄”！缄：封。闭！ 恒 震上巽下，震王则巽相， 《说文解字》：“恒、常也！”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、其德有信！行为有常。故曰“恒”！ 4126 遯 乾上艮下？乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯，徒巽反。字又作□、又作遁，同，隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯。退避也、” 大壮 震上乾下！震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上、大壮、”震为雷（《说卦》）、雷震天上！故曰0303“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》5304卦辞中有“丰隆”一语？显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下！离王则坤相， 晋，进也！离为日，坤为地。日出地上！故曰“晋”。 明夷夷 坤上离下、坤王则离休。 夷！伤也！坤为地、离为日（《说卦》）！日落地下。2359故曰“明夷”! 家人 巽上离下！巽王则离相。 家人人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”。家人。当读作“嫁人”，离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人、故曰“家（嫁）人”。故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下、离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”，《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌。”《说文解字》：“睽！目不相听也。”听！从也、目不相听、当为受惊时7515两眼发呆之貌！睽！当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下、坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇！难也！”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门、故曰“蹇”。 解 震上坎下！震王则坎废， 解：解脱！坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》）！震震为出（《随·初九》）？足出险外 、故曰“解”！ 损 艮上兑下。艮王则兑囚！ 损！减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏夏之时也，万物物之所出也，长日之所至也、产之室也。故曰益。损者。秋以授冬之时也。万物之所老衰也、长夕之所至也。故故曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春。自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉！故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》），成而败，故曰“损”。 益 巽上震下,巽王则震休。 益。增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也，万物之所出也，长日日之所至也！产之室也、故曰益！损者。秋以授冬之时也，万物之所所老衰也,长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏。自春分至立夏！8630万物生长增益之时，故曰“益”。 夬 兑上乾下、兑王则乾相、 夬。快也！快、锐也，夬字古文象以刀劈削削木棍之形？故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下！乾王则巽死。 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正。《说文解字》：“敂、击也。从攴、句声。读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木木（《说卦》《大过》）、金克木！故曰“敂”，敂，击也、（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休、 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川、坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（（《乾·九四》）,兑为泽（《说卦》）、川入渊泽，故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）、兑为归（（《归妹》），众归、故曰“萃”、 升 坤上巽下。坤王则巽废、 《周易本义》：“升！进而上也！”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：：“登,上车也，”升与登同义！ 困 兑上坎下，兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需··九三》《屯·六二》）？兑上坎下，盗寇伏伏法之象？故曰“困”。 井 坎上巽下，坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下，兑王则离废！ 革，改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵、故曰“革”。 鼎 离上巽下、离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）、离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《6644明夷·初九》）!巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”， 震 震震上震下？ 震、动也，震主春分（（《易纬·通卦验》）、春分之时，万物萌动。故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下， 艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《5796广雅·释诂》：“根？始也、”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复、夫物生芸芸、各复归其根。”根为始！根为终！《说卦》：“艮。东北之卦也！万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下。巽王则艮废！ 渐。序也。1367艮为鸟（《小过》）!巽为信（《中孚孚》）!鸟有信，候鸟也、故爻辞取象为““鸿”，鸿，飞成行。止成列。排列有序！故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此， 归妹 震上兑下！震王则兑死！ 兑为归、震为女（《随》《震震·上六》）!故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家、兑7803与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女！故曰“0936归妹”! 丰 震上离下、震王则离胎！ 丰：大鼓？殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟。丰是大鼓。所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字论集》。中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大2571腹（《说卦》《明夷·六四》）,大腹之鼓！故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离离上艮下，离王则艮囚。 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 ！离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋！失其居。无所容、故曰“旅”。 巽 巽上巽下， 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽！具也。”“筭、长六寸！计历数者、从竹从弄、言常弄乃不误也！”“算！数也！从竹从具！读若筭。”段玉裁注注算字云：“筭为算之器？算为筭之用！二字音同而义别。算从竹者、谓必用筭以计也、从具者、具数也、”桂馥曰：“从具者，本书‘十，数之具也。’《三苍》：‘算、选也、’选当为巽。本书‘巽、具也。’” 兑 兑上兑下。 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也、”《广韵》：：“敚？强取也！古夺字！”9220兑当为敚字之省! 涣 巽上坎下，巽王则坎囚， 涣！散也、《说文解字》：“涣、流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既既济·九三》《未济·九四》）？巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散、故曰“涣”、 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》：“节。竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节、”朱熹《集注》云：““符节、以玉为之。篆刻文字而中分之、彼此各藏其半！有故则左右相合合以为信也!” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没， 孚，信也，《说文解字》：“孚。卵孚也，从爪从子、一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚，” 《杂杂卦》：“中孚！信也，” 兑兑为节（《节》）,巽为信！节而信之！故曰“中孚”， 小过 震上艮下！震王则艮休！ 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作““少过”？当以“少过””为正文？艮为止！震为足（《说说卦》）！止步不出，故曰“少过”。过：出访。探望！ 既济 坎上离下？坎王则离死、 既，已也、尽也！济，止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济！止也！”离为火。坎为水、火遇水，故曰“既济”，既济：已止， 未济 离上坎下。离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济，渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与与楚成王战于泓。楚人未济、目夷夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之、’公不听。已济未陈、8049又曰：‘可击!’公曰：‘待其已陈、’陈成、宋人击之！宋师大败、襄公伤股、国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列。’”未济：未渡。 坎为水，离为舟筏（《泰··九二》）、舟在水上。未成其渡、故曰“未济”。 参考资料：《三7282易通义》，齐鲁书社2006年11月版，
易经六十四卦的卦名标准读音
六4045十四卦？按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì、
为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?
卦是什么 提到《易经》？大家都会想到伏伏羲画八卦！究竟什么是卦呢！ 卦者、挂也。是一种现象挂在我们的眼前。故而称其其为卦! 《易经》所说的卦！是宇宙间的的现象。是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有，万事，万物。皆依这八个现象而变化。这就是八卦法则的的起源! 6317 能够观察到宇宙的现象，将之归归纳成八大类,画成八卦，这这岂非是超人的智慧、所以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场、身6546穿阴阳八卦袍！就是说明高度的智慧。是以八卦为代表的、 画卦与爻 卦既是宇宙的现象、欲把这个形形象记录下来就要画。所以卦是画出来的，不是写出来的， 卦是是抽象的代表、也可以说是图案的符号，八卦也就是一种逻辑符号、 卦的组成为“爻”， 什么叫作“爻”呢。一直线为一爻。称为“阳爻”。一直线中间隔断也为一爻、称为“阴爻”， 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的、 我们再看“爻”字。是由两个斜的十字所构成， 照地0360球物理的解说！地球磁场与经度及纬度呈斜爻，这3172两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态。万物皆系交错而成、 而这两个交错、恰成成为两个十字架!爻字也正是两个十字架的代表， 我们的祖先伏羲氏，是否真的这样画卦、可能还是疑问，但中国文字的起源、却6132是由象形而始？也就是说由画现象开始的、好像画卦一样！ 如何画卦 写字多半是由上而下的，可是画卦却却是由下而上的。也就是画卦是由内向外一爻一爻地画、9074这是画卦的一个基本常识， 虽然可以从上而下，6742从外而内地画卦,但是最初画卦的方法。是由内而外！是由下而上、这是有其重要道理在的。 我们生活在地球上。地球生命的功能、是由地球中心向外散发所产生的， 以一个人为单位来说、个人的行为能力。也是由内而外的、 这是《易经》的基本思想、也就是是画卦由内而外。由下而上的原因， 下图是伏羲所画的先天八卦方位图、可是这个八卦图、在唐以前未见流传。是在唐0806宋以后才出现的？是否是伏羲氏所画、我们不作考据，在此不加加讨论！现在让我们看4018看先天八卦所表现的意义, 离离卦——卦象是圆中一点、代表太阳。 坎坎卦——上下外围都是阴, 中间一画阳爻爻象征光明，代表月亮。 龚卦——正面下面破碎，代表风！ 震卦——下面阳！上面破碎。 代表了震动。为雷， 艮卦——地上有突出出的高山！代表了山。 兑卦——上面的缺口，表示了湖泽！海洋！ 大家看了这些阴爻阳爻！也许难以了解为为什么会代表了日月天地？山泽风雷！但是我们要要知道!最初所画的的这些卦、并不是像今天所画的这样直，这样整齐！原始的画法，阴阴爻可能只是两点而已？所谓阳爻！不过是一块整的而已，它的形状也不一定是整齐的，而且卦是是立体的! 所以、离卦的形状！只1720是一个圆圈!中间一个黑点、用来表示太阳！其他各卦。也也是如此演变的？ 八卦所代表的现象 看了先天八卦。我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了！ 这宇宙间的八种现象。就是天！地。日！月。风！雷！山，泽， 请问，除除了这八种现象构成了宇宙自然界外？另外外还会有什么东西呢，八卦的归纳真是太伟大了！ 孔子在《易经》的《说卦传》上说： “天地定位”！从任何方向望去，都是天、 “雷风相薄”，0432大气摩擦发为雷电!雷电的震荡成为气流。 “山泽通气”，这个道理与针灸的应用、是完全相同的，此点留在后面再说， “水火不相射”。火多则水乾，水多则火熄，极难难达到均衡、 至于八卦所代表的人体部位如下！这是丹道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>，
八宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…
八宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…————八宅派不用六十四卦、八宅派用六十仙命，定东四命。西四命！确定什么山向可。什什么山向不可、其用事方法不涉六十四卦，玄空大卦派用六十四卦、用事方式是分分三百八十四爻!坐向在那一爻吉吉凶如何，以此论事，！
易经六十二卦
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥。心内惶惶恐眼里瞧,爽利保保过过得去!慢行一定不安牢！ 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山、震为雷！过山雷鸣，不可不畏惧、阳为大！阴为小！卦外四阴超过中二阳、故称“小过”、小有越过！ 事业：行6152动宜谨慎小心，切勿冒险。尤其不得钻营，但只要坚持正当的行为。可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业、不过、一定要把握尺度！不要要好高骛远。以免招致灾祸。随机应变是关键！ 经商：对市场行情不十分掌握。可先稍试探一下，随即收敛行为！否则会导致致危险，不应大规模行动。也不必胆小怕事，稳扎稳打、逐步发展！ 求名：应遵循中正正的原则和循序渐进的道理、求得稳步步前进!切勿追追求虚名。更不得不顾实际情况攀珐位， 处出：慎重考虑和做好充充分准备后再外出？否则不利！ 婚婚恋：应较长时间的彼此了解？不可仓仓促行事， 决策：：行动必须把握分寸,适可而止，盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事！反会招祸。一切行动都要因应变通。不可固执， 在事业里已经提到了！你还小心谨慎点比较好，遇事多考虑下！细心去做！。
属虎今天的财运方向
属虎人士的2010年运程 出生年：1938，1950，1962、1974，1986，1998、2010 整体运势： 2010年！本年太岁为寅(虎)，谈到虎！给我们大家的第一印象是威武凶猛！人人避而远之！其实不尽然！ 古往今来、我国民间。流传着很多关于虎的美丽传说！感人的当属药王孙思邈医救老虎的故事！ 相传，药王孙思邈某天上上山采药，归途中被一只老虎拦住了去路！药王进退维谷，只能能盯着老虎!希冀寻求一线生机！却意外地发现了一个奇怪的现象：这只老虎 并没有向他扑过来的意思！它只是张大着嘴蹲在地上！忧伤地注视着药王！似9112乎是在乞求什么,药王缓缓地接近老虎、仔细观察才发现有一块硕大的动物骨头深深地 扎入了老虎的咽喉。仁慈的的药王想要替老虎取出这块骨头，但又4438担心老虎因疼痛而突然合嘴,可能会咬断他的胳膊甚至还可能有生命危险、于是。他取下随身扁担上 的一个大铜环，嵌在老虎2050的口中!将老虎的大口紧紧紧撑开？手从从铜环中央穿过老虎口中、迅速地拔出骨头并在伤口抹上药膏。老虎的痛苦终于解解除了!从那以后！药 王每次上山采药时，都会有一只只虎在远远地注视着他!似乎是在暗中保护他、 后来人们就将铜环改造成一个手摇铃、成为采药的标志！所有的采药者都会带上它，以求4571得老虎的保护。 关于虎的成语有很多。3711诸如虎啸山林、虎虎生威！一山不容二虎……等等、 二虎相争，必有一伤！2010年为寅虎、虎为本流年太岁、那么对于于生肖属虎的朋友来讲!本命年执政、可谓是与当年的皇帝平起平坐，形成成二虎相争之势？此 一年正所谓是伴君如伴虎、在各方面均需要格外注意，本年内多会出现一些官司，红伤，火光之灾和交通方面的意外等不利信息！ 而对出生于80年后肖虎虎的朋友来讲？多有交通方面和呼吸系统的不利，综合分析、生肖虎的朋友在本流年内应多注意阴历的一月份。四月份！七月份，十二月份！以上四个流月运程较差！需要特特别注意。 生肖虎的流月运程 农历正月(公历2月4日～3月6日) 正月份出生的虎!难有伸展，林木虽有回春之意！但还处在寒冷的季节！本月份不太建议有大的举动、在0299投资方面一定要看准时机、以免上上当受骗，但有利的是可收回前前期的老帐! 针2616对生肖虎的孩子──在学业方面恐有下滑或对学业不重视的信息、本月份不易有大的运动和郊外游戏、以免在本年内对孩子的学业造成影响。而且还需注意摔碰之伤， 针对生肖虎的中青年朋友──进入2010年、感情方面波折较大、夫妻之间疑心较重，多有互相不信任之感，特别是女性朋友！受周边桃花旺盛的影响，情绪不 稳定，易出现移情别恋的信息！而男性朋友多犯孤独！举6412目无亲的感觉较重,家人、朋友总会有对自己不利的信息出现、因此！特别提示0970：本月内针对男性朋友应多 注意自身的心态调整。女性朋朋友因为异性缘较佳。应多注意分析观察、已婚者应多关心家人。多与伴侣沟通，以免使婚姻家庭受到桃花风波的影响！ 针对生肖虎的老人──健康方面面应特别注意肝胆血液和其它一些潜伏的恶性疾病,建议子女们在本月内为老人做一8589次健康检查! 本月最忌生肖：猴，蛇，因命相与虎相冲克。不利合作！交友等。 本月最忌方向：西南，正西和东南。以自己的出生地或常住地为中心(所谓常住地要达到3200连续居住6年以上)？ 本月最利于发展的方位：以出生地为中心的正东！正南和西北方、 本月的开始代表一年的运程、董易林祝大家都有一个个好的起点。 农历二月(公历3月6日-4月5日) 进入二月份正是万物回春！春风得意之月！对于未婚的生肖虎来讲。多主主喜庆之事,在婚姻感情上有好......余下全文>>！
属牛的男人住房最好方向
您好、 属牛之人大门朝向哪个方位是是吉方、适合属牛人的楼层！坐向。方位等风水宜忌 乙丑年。丁丑年、已丑年、辛丑年，癸丑年！这些年年份的生肖是属牛！在五行方面属土，属牛人五行行属湿土！《辩论三十篇》曰：“阳宅首重大门，以大门为气口也!”“大门者、气口也，气口如人之口，气之口正，便于顺纳堂气，利人物出入！” 大门吉凶首先看朝向！对于生肖属牛之人！适合居住坐北向南、坐东向西的房屋，不宜居住大门朝向东南方与东方的房屋，即不适合居住坐西北向东南与坐向向东的房屋; 属牛之人的卧室适合在北方，正南、西方等方位。忌讳在东南，正东方。 属牛之人适适合住二,五！七，十等楼层、或尾数是二！五，七、十的楼层！忌讳住三！四，八！九等楼层！或尾数是三，四、八。九的楼层。参阅《怎么选择风0960水楼层？生肖属相7265与楼层风水配合表。选错楼层怎么化解、》 其他需要注意的事项：房子不要门对门（比如入户门对厨房，门开门见灶！钱财多耗）。房子不要缺角，内凹外凸（比如刀把型房子，工字型房子，U型房子）。街巷直冲不宜（看房屋的前后左右是否有街巷，道路直冲本宅的的情况），中心受污不宜（房屋的中部不要有厕所，厨房）。 一家之人有多个生肖属相！此时应该主要考虑房主的风水宜忌。兼顾家人，属马之人人入住自身忌讳的房子！比如一楼、坐南朝北的房子，门对门，卫生生间居 中等！最好的方法是换房子！无法2140换房的情况下,当请五行八卦福，分别用于卧室。客厅等主要房间镇宅。催动五行流通生旺气，调节阴阳和谐保保安宁，即可有效4328化 解，趋吉避凶， 请五行八卦福镇宅之外。可以配合阴阳五行护身符随身携带（或放卧室床头）！护佑元神。平安吉祥！！
算命说的东南方向
命命理中的东南方向!东方指寅卯辰，南方指巳午未、如大4546运东南指寅卯辰,巳午未60年大运、。六十四卦方向、周易六十四卦如何用