六十四卦最差卦
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦，图像上是由由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾，坤！屯，蒙。需。讼，师，比，小畜。履！泰！否、 同人！大有。谦。豫、随，蛊，临。观、噬嗑、贲！剥！复， 无妄、大畜、颐，大过！坎！离。咸！恒，遁，大壮！晋、明夷、 家人！睽！蹇！解，损、益、夬、姤。萃，升，困，井，革，鼎、 震、艮！渐。归妹、丰！旅！巽。兑！涣、节，中孚。小过、 既济，未济、 乾为天。坤为地！水雷屯，山水蒙。水天需、天水讼！地水师、水地比，风天小畜、天泽履。地天泰、天地否、天火同人。火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随，山风蛊。地泽临。风地观。火雷噬嗑，山火贲。山地剥。地雷复。天雷旡妄，山天大畜，山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火！泽山咸，雷风恒，天山遯、雷天大壮，火地晋。地火明夷，！风火家人，火泽睽，水山蹇。雷水解。山泽损！风雷益，泽天夬、天风姤。泽地萃、地风升，泽水困、水风井，泽火革、火风鼎！震为雷。艮为山！风山渐，雷泽归妹、雷火丰，火山旅。巽为风，兑为泽、风水涣！水泽节！风泽中孚！雷山小过！水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤。地也！《易》之卦也，从土从申、土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯、难也、《《说文解字》：“屯,难也、象草木之6532初生屯然而难!”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境、其行难也。故曰“屯”！ 蒙 艮艮上坎下！艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也。”蒙：：蒙昧无知!坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）。弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下、坎王则乾休。 需！马王堆汉墓帛书书《周易》作“襦”。均应应读作“濡”!濡，湿也、乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天。故曰“濡”，需、传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义、 讼 乾上坎下，乾王则坎相， 《2125周易音义》：“讼、才用反，争也！言之于公也！郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金！必致讼，故曰“讼”， 师 坤上坎下。坤王则坎没， 《彖》曰：“师，众也、”《周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”！师！兵众也、 比 坎上坤下！坎王则坤囚、 《彖》曰：“比、辅也，下顺从也。”朱熹《《周易本义》：“比。亲辅也，”《周易尚氏学学》：“比、亲也！辅也、” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小！马王堆堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文，《周易音音义》：“畜!本又作蓄。同、敕六反。积也，聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六0198五》）？巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散。故曰““少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下。乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六0589三》）,履卦有“武王”之象。而武王商汤名履。故命卦曰““履”,履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下！坤王则乾胎！ 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众众（《说卦》）!民惟邦本、本固邦宁、人君谦居民下！以民为上则“泰”！人君骄居民上，以民为下！则“否”， 否 乾上坤下！乾王则坤废！ 《说文解字》：“否。不也、从口从不，方九切。”否之：否定之、《尚书·周书·无无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之，危。君居民下、民载之，泰，不仁！不利君子贞，爱人，利君子贞。大往小来、小往大来。 同人 乾上离下、乾王则离囚。 《说文解字》：“同！合会也！”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧！牧外谓之野。”野！此处当专指商郊牧野！会同众人。陈师牧野、此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命9565曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称。 大有有 离上乾下,离王则乾没、 《周易本义》：“大有，所有之大也。”《周易音义》：“大有、包容丰丰富之象,”乾为金、 为玉。为7511木果（《说卦》）？离为大车（《大有1951·九二》《睽·六三》）。载之以大车。故曰“大有”， 5209 谦 坤上艮下,坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居居之义！止乎内而顺乎外。谦之意也！山至高高而地至卑、乃屈而止止于其下,谦之象也， 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下！故曰“谦” 。 豫 震上坤下。震王则坤没。 《周易本义》：“豫、和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫，豫必有随。故受之以随！以喜随人者必有事，故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫。豫！喜也。乐也、 随 兑上震下。兑王则震死， 《周易本义》：“随？从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也。幼从父兄！嫁从夫。夫死从子。夫也者。夫也。夫也者、以知知帅人者也？” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 蛊：败坏！巽为为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）！弃信、其德败坏，故曰“蛊”！ 临 坤上兑下。坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》），坤为众（《《说卦》《晋·六三》）？畏于民众！故曰“临”！临者。懔也、懔于民众也！此乃治民之道。 观 巽上坤下。巽王则坤胎。 《说文解字》：：“观!谛视也！””《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德，万夫之长。可以观政！”《书书经集传》：“天子七庙、三昭三穆、与太祖祖之庙七、七庙亲尽则迁。必有德之主，则不祧毁！故曰‘七世之庙！可以观德’。天天子居万民之上？必政教有以深服乎人。而后万民悦服。故曰‘万夫之长！可以观政’！”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！众信！能获众信！6179其政教必大有可观？故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬！啮也。嗑、合也、物有间者。啮而合之也。为卦上下两阳阳而中虚！颐口之象、0736九四一阳间于其中，必啮之而后合、故曰噬嗑。”非也、震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）、鼓其腹！饱食之象、故曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬！ 贲 艮上离下！艮王则离没！ 贲！文饰也，《周易音义》：“贲！傅氏云：贲。古斑字、文章貌！郑云：变也、文饰之貌、王肃云：有文饰！黄白色，” 剥 艮上坤下，艮王则坤死、 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆3225”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆！故曰“仆”。 复 坤1944上震下！坤王则震囚， 复：返！归！震为林6886（《屯·六三》）,震为莽莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》），木。生生则冒地而出？死则返归于土，坤上震下、入土之象，故曰“复”！ 无妄 乾上震下。乾王则震没！ 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡！逃也。”震为足（（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜0619·六四》）、足陷牢中。甭想逃亡！故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合、故当以以“亡”为正字!“无””“毋”同义通用？ 大畜 上艮下乾，艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰““大畜”！畜！蓄也！ 颐 艮上震下。艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以2795养人,故谓之颐、颐,养也。 大过 兑上巽下！兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信、不知其可也。大车无輗、小车无軏！其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》），毁信、大错。故故曰“大过”，过，错也， 坎 坎上坎下。 习：重，坎上坎下、重坎。故曰曰“习坎”？《彖》曰：“习坎、重险也，” 离 离上离下， 离、马王堆汉墓帛6407书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”，俪。偶也。离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶！繁衍生息！故离为娠（《震··上六》）！为4558大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑兑上艮下、兑王则艮没， 咸！通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸5206”与“禁”通假,兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）！依法禁止！故曰禁！咸。亦可读作““缄”，缄：封。闭。 恒 震上上巽下、震王则巽相。 《说文解字》：“恒、常也。3717”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）！其德有信、行为有常，故曰“恒”， 遯 1659 乾上艮下。乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯！徒巽反！字又作□！又作遁，同，隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯、退避也！” 大壮 震上乾下，震王则乾囚， 《象象》曰：“雷在天上！大壮，”震震为雷（《说卦》），雷震天上，故曰曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下！离王则坤相， 晋，进也、离为日。坤为地，日出地上！故曰“晋”。 4483明夷 坤上离下。坤王则离休！ 夷。伤也，坤为地。离为日（《说卦》），日落地下，故曰“明夷”、 家人 巽上离下！巽王则离相、 家家人一卦。王家台秦简《归藏》名““散”？传本《归藏》名“散家人”、家人。当读作作“嫁人”！离为女！巽为为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）？女散嫁人、故曰“家（嫁）人”。故曰“散”，故曰“散家（（嫁）人”， 睽 离上兑下！离王则兑胎、 睽卦、王家台台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”，《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌。”《说文解字》：“睽。目不相听也、”听，从也、目不相听！当为受惊时两两眼发呆之貌、睽，当为4800视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下，坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇、难也！”坎8728为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚孚·初九》），艮为门（《同人·初九九》《随·初九》）。祸患临门，故曰“蹇”！ 解 震上坎下，震王则坎废， 解：解脱，坎为险（《坎·九二》）！震为为足（《剥·初六》）？震为出（《随·初九》）、足出险外 、故曰“解”， 损 艮上兑下，艮王则兑囚、 损！减也。马王堆汉汉墓帛书《要》：益之为卦也、春1290以授夏之时也,万物之所出也。长日之所至也！产之室也、故曰益！损者，秋秋以授冬之时也、万物之所老衰也！长夕之所至也，故曰产道穷穷焉而损道生焉,《易纬8119·通卦验》：兑主秋分。艮主立春。自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉。故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）。成而败。故曰“损”！ 益 巽上震下。巽王则震休。 益，增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春6433以授夏之时也？万5780物之所出也？长日之所至也！产之室也，故曰益，损者。秋以授冬之时也。万物之所老衰也、长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主主春分？巽主立夏、自春分至立夏、万万物生长增益之时！故曰“益”。 夬 兑上乾下。兑王则乾相， 夬、快也！快！锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义， 姤 乾上上巽下，乾王则巽死， 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正，《说文解字》：“敂，击也。从攴、句声。读若扣。”乾为金（《说1016卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）、金克木！故曰“敂”。敂。击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休、 萃！聚也（《彖》8192《序卦》《杂卦》）、坤为川！坤为河2834（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）！川入渊泽。故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）、众归！故曰“萃”。 升 坤上巽下、坤王则巽废， 《周易本义》：“升！进而上也、”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登、上车也、”升3827与登同义! 困 兑上坎下、兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰丰·六二》）,兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下。盗寇伏法之象、故曰“困”！ 井 坎上巽下，坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木，故曰“井”！古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下、兑王则离废， 革，改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵。故曰“革”！ 鼎 离上巽下!离王则巽休、 《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝宝器也？”离为缶9921（《坎·六四》）？离为瓮（《井·九二》），离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股，鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下， 震，动也、震主春分（（《易纬·通卦验》），春分之时。万物萌动。故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》4056：“根!始也，”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作。吾以观复！夫物生芸芸！各复归其根。”根为始！根为终、《说卦》：：“艮、东北之卦也！万物之所成终终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下。巽王则艮废！ 渐、序也。艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）、鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为“鸿”、鸿！飞成行。止成列、排列有序。故曰“渐”，《艮··六五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此， 归妹 震上兑下，震王则兑死。 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为为夫妇（《随》）？兑男娶震女、故曰“归妹”、 9018 丰 震上离下！震王则离胎， 丰：大鼓，殷墟卜辞辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一一种鼓的名称”!即“庸是大钟，丰是大鼓、所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》、中华书局1992年版？）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓，故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下、离王则艮囚！ 旅：羁旅。出行在外，作客寄居 、离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋，失其居！无所容，故曰“旅”， 4605巽 巽上巽下、 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽，具也，”“筭。长六寸、计历数者！从竹从弄。言常弄乃不误也、”“算、数也、从竹从具！读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用！二字音同而义别，算从竹者！谓必用筭筭以计也？从具者。具数也、”桂馥曰：“从具者！本书‘十、数之具也。’《三苍》：‘算、选也，’选当为巽，本书‘巽。具也、’” 兑 兑兑上兑下, 兑，马王1260堆汉墓帛书《周易》作“夺”!《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也，”《广韵》：“敚。强取也、古夺字。”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下、巽王则坎囚。 涣、散也，《说文解字》：“涣，流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散，故曰“涣”、 节 坎上兑下！坎王则兑废、 《说文解字》：“节、竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节，”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之！篆刻文字而中分之。彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没。 孚，信也、《说文解字》：“孚！卵孚也，从爪从子，一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚！信也，” 兑为节（《节》）。巽为信！节而信之！故曰“中孚”、 小过 震上艮下!震王则艮休， 小过、马王堆汉墓帛书《周易易》作“少过”、当以“少过”为正文、艮为止！震为足（《说卦卦》）。止步不出。故曰“少过”、过：出访，探望。 既济 坎上离下！坎王则离死！ 既！已也！尽也。济，止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济！止也！”离为火、坎为水！火遇水！故曰“既济”！既济：已止。 未济 离上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济,渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄襄公与楚成王战于泓？楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之，’公不听，已济未陈，又曰：‘可击！’公曰：‘待待其已陈,’陈成。宋人击之！宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列，’”未济：未渡， 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上，未成其渡、故曰““未济”! 参考资料7668：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版，
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，7174是古代汉民族思想,智慧的结晶。被誉为为“大道之源”。是古代帝王之学！政治家、军事家。商家的4488必修之术! 《易经》含盖万有、纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象！据《史记·周本纪》记载4106：文王"其囚羑里！盖益易之八卦为六十四卦"， 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年！在狱中、西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所所记载的乾为天,坤为地！水雷屯、山水蒙等六十四卦，、
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大！周易是上古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首、各个行业都都能用的，怎么用，就得2301学习周易基本弧识然后自己去悟了!，
自己学算卦，卦了一卦，可是有动爻，离卦初九是动爻，变成了旅卦。。。现在是看本卦还是变卦爻辞。怎么解
一爻动看变卦爻辞!！
64卦当中任意一卦 卦型 卦辞解释卦辞 还有这个卦辞的人生哲理
乾为天第一 【原文】 乾①，元亨。利贞②， 【译文】 乾卦：大吉大利。吉利的贞卜、 【注释】】 ①乾,卦名。 《周易》以卦卦为单位。全书共六十四卦、每卦有四个组成部分、即卦画！卦名。卦辞。爻辞、易卦的结构分为三个层次！最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦！或者说由六爻组成。经卦有八个！即乾！坤，坎、离。巽！震！艮！兑。它们分别别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事、卦象是比较单纯的，八个经卦互相重迭构成六十四卦，经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象、根据八个经卦所代表事物的物理属性！从而形成成了相制相克！相和相应的一系列矛盾。用以象征性地概括表示自然！社会5291的种种现象。卦辞，爻辞、以及《彖》，《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说。从而而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦、又依其位置称为上卦卦与下卦！上卦卦又称为外卦？下卦卦又称为内卦，这种位置区分与卦象。爻位联系起来！也是分析卦。爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)！六画都是阳爻(阳爻、参见本卦初九爻题注)！用以象天。喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易易》多附会？将其象征意义广泛推衍！用用以代表纯阳刚健的事物、以及与此相关联的人伦义理概念(可详《7665说卦》各篇)·②元亨。利贞。是两个贞兆辞、《易易卦》的卦？爻之辞可以从很多角度上进行分析！大概可归纳为三种类型：一是贞事辞。它记录着占筮的具体事情！二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉，凶之类，三是象占辞！它记录着日常生活中一些异常现象、比如说梦境中的现象！用以向神灵卜问其吉凶。元。大、亨、通、利贞，《说文》：：“贞。卜问也、”利贞、犹言吉利的贞卜， 【原文】 《彖》曰①：大哉乾元②、万物资始③、乃统天。云行雨施！品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成！时乘六龙以御天⑦！乾道变化。各正性命。保合大和。乃利贞⑧，首出庶物。万国咸宁⑨。 【译文】 《彖辞辞》说：伟大啊!上天的开创之功，万物依赖它获得生命的胚胎！它们统统属于上天、云在飘行、雨在降洒，繁殖万物。赋予形体，太阳运行，升上降下，出东没西！向南朝北、六方位置。依太阳的的轨迹而得以确定!太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行，这4703种运行变化！形成季节气候。万物从而在大自然中中找到适合生存的地位，天的运行、保持！调整着全全面和谐的关系。于是达到普利万物、正常循环的境界，天的功德超2271出万种 物类。给万国带带来普遍的康宁, 【注释】 ①彖(tuan团去声)。《周易正义》：“彖，断也，断定一卦之义、所以名为彖也！”古人以《彖》上下！《象》上下！《系辞》上下凡六篇和《8312文言》!《说卦》！《序卦》！《杂卦》凡四篇，合称十翼、用十翼以释经、故又称《易传》、②乾！天！元，始！犹言创始、③资，凭借！依赖、④统，统率、统天、犹言统属于天。⑤品。品类！这里用如动词！有繁殖义、品物。繁殖万物，流。这里引申为赋予、流形！赋予形体！⑥大明！高亨说：“《集解》引侯果曰：‘大明，日也！’甚是、终，谓日入！始。谓日出！”⑦御。《集解》引苟爽曰：御者。行也、”上古神话。日乘着六条飞龙拉着的车子，以羲和为御。运行在天空、⑧保！保持！合、调整、大和。大读为太，太和，指自然界界的一种普遍调顺谐和的关系？利，施利，贞！中正、《彖》、《象》3806释贞多用此意!5854与经意有出入！⑨庶！众、庶物，犹言万物，首出庶物。当指天的功德超出万种物类！咸，皆、周遍！ 【原文】 《象》曰①：天行健，君子以自强不息②。 【译文】 《象辞》说：天道刚健！运行不已。君子观此卦象，从从而以天为法。自强不息！ 【注释】 ①象，《7044易·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象！后......余下全全文>>,
图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者！地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干、地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干!时干！时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天、广大包容2.天风姤：风云相济！君臣会合3.天山遁：豹隐南山，迁善远恶4.天地否：天地不交，人口不圆5.风地观：云卷晴空！春春花竞发6.山地剥：去旧生新！群阳剥尽7.火地地晋：龙剑出匣,以臣遇君8.火天大有：金玉玉满堂。大明中天9.坎为水：船渡重滩、外虚中实10.水泽节：船行风横、寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水。万物始生12.水火既济：舟楫济川，阴阳阳配合13.泽火革：豹变为虎，改旧从新14.雷火丰：日丽中天。背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼！出明入暗16.地水师：天马出群！之寡伏众17.艮为山：游鱼避网，积小成高18.山火贲：猛虎负？光明通泰19.山天大畜：积小成高！龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉，握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱！二女同居22.天泽履：如履虎尾！安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和。事有定期24.风山渐：高山植木、积小成大25.震为雷：震惊百里？有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏！万物发荣27.雷水解：春雷行雨、忧散喜生28.雷风恒：日月长明、四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔，显达光明30.水风井：珠藏深渊！守静安常31.泽风大过：寒木生花！本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉。如水推车33.巽为风：风行草偃、上行下效34.风天小畜：匣藏宝剑。密云不雨35.风火家人：入海求珠。开花结结子36.风雷益：鸿鹄遇风！滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉。守旧安常38.火雷噬嗑7476：日中为市。颐中有物39.山雷颐：龙隐隐深潭，迁善善远恶40.山风蛊：三蛊食血!以恶害义41.离为火：飞禽遇网。大明当天42.火山旅：如鸟焚巢!乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐。去旧取新44.火水未济：竭海求珠，忧中1980望喜45.山水蒙：人藏烟草、万物始生46.风水涣：顺水行舟、大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔、天水相违48.天天火同人：游鱼从水。管鲍分金49.坤为地：生载万物、博厚无疆50.地雷复：淘沙见金。反覆往来51.地地泽临：凤入鸡群、以上临下52.地地天泰：天地交畅。小往大来来53.雷天大壮：先顺后逆？羝羊触藩54.泽......余下全文>>、
塔罗牌最差的牌什么意思
00 愚者 相关语：流浪 正位：与6397众不同。幸运。不拘一格。追求新新奇的梦想？眼界狭小、勇于冒险！向往自由。有艺术家气质、直攻要害！情感起伏不定，自由恋爱， 逆位：自负，固执。不安定！墨守成规。缺乏责任心，生活在梦幻中、不现实、不会应变、停滞不前，行为古怪。方向错误！感情不稳定、 01 魔术师 相关语：创造 正位：成功！果断，好的开端，计划完美！发展空间大！智力非凡！思维活跃，想象力丰富。拥5031有默契的伴侣？出现新恋人。 逆位：失败。态度消极。做事匆忙，优柔寡断。才能平庸、缺乏技术。没有判断力，没有创造力。爱爱情没有进展，注意伴侣的行为， 02 女祭司 相关语：智能 正位：知性！优秀的判断断力和洞察力！独立自主，有知己，善于交流！意志坚强！擅长精神方面的研究，柏拉图式的恋爱。冷淡的恋情！ 逆位：无知。冲动。缺乏理解力，神经质。有洁癖！对人冷淡。自我封闭。与女性朋友争执，单相思。健康不佳！晚婚或独身主义。不孕、 03 皇后 相关语：丰富 正位：繁荣、感情丰富。信仰坚定。心胸开阔！生活优雅、财运佳。公众人物、有魅力的女性、充实的爱、有8709结果的恋情，怀孕！ 逆位：平庸。任性！迷惑、内心动摇、不思进取，自负、傲慢，疲倦、浪费，虚荣心强、计划搁置。不良的男女关系、不孕、流产。 04 皇帝 相关语：领导 正位：坚强的意志，成绩突出、果断、专制、有领袖风范！值得信赖，物质条件优越！伴侣侣与你年龄悬殊。嫁妆丰厚。 逆位：意志薄弱，幼稚！武断、固执！傲慢，疲劳过度，经济基础薄弱。爱情很勉强、痛苦而没结果的恋情。 05 祭司 相关语：援助 正9179位：温柔,博爱！受人信赖，受重视，工作出色！贡献突出，眼界狭窄、从善如流而得到好处！有贵人相助。适宜接触宗教！与年长的异性有缘，姻缘佳！ 逆位：冷漠，善于表达，太罗嗦，孤立无援。成功无望！眼界开阔。思路敏捷。改变以往感情上的不足！不被认同的恋情！对伴侣关心过度！姻缘淡！ 06 恋人 相关语：结合 正位：敏感，前途光明。有志同道合的朋友！与人合作、对未来的抉择。决定未来命运的时机，浪漫的爱情。有爱情出现的预感， 逆位：幼稚！退休，孤独。有阻力，眼花缭乱，血气方刚、对结果失望！充满戒心！逃避爱情！恋情短暂、分手，多情！ 07 战车 相关语9973：胜利。 正位：活泼、有野心、握有指挥权、出发、前进必胜、速战速决，战果辉煌。开拓精神、，
急！！！剑三山卦好不好
觉得9859卦象只是娱乐用的吧~完全没有参考价值 主号水卦完全无压力, （1） 乾卦为天（上上卦） （2） 坤卦为地（上上卦） （3） 兑卦为泽（上上卦） （4） 离卦为火（中上卦） （5） 震卦为雷（中上卦） （6） 巽卦为风（中上卦） （7） 艮卦为山（中下卦） （8） 坎卦为水（下下卦） 你要是真这触介意~~就砍掉重练_(:з」∠)_ 希望采纳~O(∩_∩)O谢谢。
为什么说属鸡的人运气最差
属鸡人士的二0一0年运程 一9四5，一95漆！一9陆9。一9吧一。一99三，二005 整9441体运势： 属鸡人逢虎年？其年年食神星临!运行正财！生意兴隆。财源茂盛。凡经营求谋，势有过倍之利！时有小病小耗、并无大碍、同时有小人忌之、切记记柔可克刚， 农历中国提示：今年逢上劫煞、凡事小心、首先！最忌与他人合作，恐最终被他人出卖。你每行一步，身旁的人都在指指点点！意见多多。最好好不要随便听信他人！因为今年小人特特别多！说话愈是是动听之人，愈需对他加以防范，幸而情况也并非一一边倒、年内亦同时有贵3604人出现！若然能够小心选7584择贵人益友？接受他们的建议议及忠告！则今年的运程便可保平稳！在机遇来临之时不可散慢，懒惰，亦不应三心两意、应当扩扩大自己的思维中国络,多学多问！事事要亲力亲为才会有新转机、 事业方面 肖鸡者是年会出现一些新的合作伙伴！会有较顺意的合作条件！水涨船高、在钱财上有正面之得益。今年的成败在于灵活及有新意，主动出击亦是得失的重要因素， 财运方面 财运方面今年运程不错、但容易被人误导！所以任何决定应有自己的判断！不要听信他人做出超出自己能力范围以外的投资，按部就班！见好即收！否则会因贪而败，在投资的买卖上不可跟风。注注意文件合约！如对方是异性的话！更宜小心因因色而败! 情感方面 感情：属1023鸡者今年感情方面多姿多彩？但忌贪心、一脚踏两船，三心两意。此外多防桃花多而心猿意马，如有有合眼情缘。应早拉天窗，否则夜长梦多。已婚者9565今年感情运不俗!以往纵有争拗口舌、亦可化干戈为玉帛、唯于一九六九年及一九五七年出生的女性。应应防配偶有墙外桃花，应应宜多加关心忍让？方保不失、 健康方面 健康：健康方面应留意有肠胃！心脏等毛病，忌烟酒、人多车多之地方切忌流连过久。以防感染，今年防「病从口入、祸从口出」！勿多管闲事。少说是非。密切注意饮食卫生、女性小9993心头痛,阴虚的毛病、男性则有口腔类的小疾，防家中火险、假若家中有小孩子！则更应多加留意、 是非方面 本年虽有是是非星！但幸得贵人化解，逢凶化吉、不必过于多虑，但也要防止得意忘形、触犯小人、 属鸡的男生 今年领悟力特强，较易吸收收新知识！若能专心温习！学业成绩定可突飞猛进！金榜题名、 但今年易受损2724友诱惑。必须远离。以免近墨者黑。 属鸡的女生 今年家庭和顺，1309家庭收入丰足，其乐融融！但切勿太贪、贪得无厌便会后患无穷。健康良好，需远离烟烟酒及麻醉毒品。属鸡的少女。今年社交活跃、与人相2528处融洽、与爱侣亦情投意合。感情将大有进展，
文王六十四卦金钱课如何读卦？？？
钱币第一次次抛出来以后在纸上画一画,成为爻。画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦、如果卦中9658有动爻!别动爻要要变化！例如所画的阴爻是为动爻“—— ——”、则此阴爻则要变成“_________”阳爻。其它的爻不变，此时卦又成为一5005个新卦,原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦、预测的时候要内外卦都要看！例如要预测工作。则要看官鬼爻。如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则、预测工作顺利易成。反之龚然！余仿此、！六十四卦最差卦、易经六十四卦怎么读音？