六十四卦都有哪些
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 推断：词讼讼和吉，病人痊愈、功名有成。求名大吉。 二， 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他7292乡遇友喜气欢,须知运气福重添！自今交交了顺当运,向后保管不相干！ 推断：功名有成。家宅平安，失物得见，占病无妨。 三、 天山走遁卦：oooo××× 卦辞：浓云遮日不光明。劝君切莫远出行！婚姻求财皆不吉。4372须防口舌到门庭, 推断：占病不安，讼事见官！功名不成、事不遂心， 四、 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连。 推断：占财可成。贵人远行，出行不宜，事事晚成！ 五。 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知林内先有鹳，虽然然同处心生恶、卦外逢之事非轻， 推断：先难后易，谋事不易、交过节令！忧愁变喜， 六、 山地剥卦：：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河！生生意买卖利息多。婚姻自有人来助。出门永不受折磨， 推断：占讼得利！占病即愈，占信见得！谋事得意。 七， 火地晋卦：o××o××× 卦辞：锄地锄去苗里草？谁想财帛将将人找，谋望求求财皆如意。这个运气也算好。 推推断：进退两难,不敢强辩。拨云见日，该你出现。 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口舌自然消！婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做。拿稳下手。若求名利，到处自有！ 九， 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力，休要错过这机会。事事就觉遂心意， 推断：口舌消散，疾病痊愈。求财到手、谋事遂心， 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺！千方百计费费商议？明明与你5715说好话。撮撮上杆去抽了梯! 5187 推断：当交君子？莫听小人！凡事谨慎。永不受穷、 十一！泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾！愁疑从此都消散，祸门闭来福门开， 推断：：鲤鱼化龙、喜气重重！求财到手、做事有功， 十二。泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时运不来莫强求！幸幸喜今日时运转！自有好事在后头。 推断：谋望有成！出门可行、走失来信、疾病安宁， 十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难！拖泥带水费尽力、事不遂心且耐烦、 推断：行人未至！投向无门。好事难成、求名不准， 十四，地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金、不用争来二人分。彼此分得得金到手。一切切谋望皆遂心？ 推断：：婚姻遂意!出外得地、交易合伙，无不吉利， 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥。心内惶惶恐眼里跳！爽利保保过得去！慢行一步不安牢。 推断：求财到手、官事平常，目下不吉。交节自强， 十六。雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中！树4530上求之不顺情、受尽爬揭难遂意、劳而无功事不成、 推断：月令不好！做事颠倒、打算到手！遂心的少、 十七、离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫？富禄必然2276降人间,6080一切谋望皆吉庆？愁闲消散主平安， 推断：月令皆善！诸事方便！出门见喜。灾消病散、 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢。小人使计用火烧、如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳， 推断：求财费力。行人未还！走失无信。找事也难， 十九，火风鼎卦：：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全，婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐乐自然！ 推断：出门有益。交易可成。官事无妨，诸事安宁。 二十。水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁？婚姻财......余下全文>>，
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦、图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾！坤！屯。蒙、需！讼、师、比！小畜，履！泰！否。 同人！大有，谦。豫。随、蛊！临，观！噬嗑。贲！剥、复。 无妄、大畜、颐，大过，坎，离，咸！恒，遁，大壮，晋、明夷， 家人、睽，蹇！解！损，益！夬。姤！萃！升！困。井。革、鼎。 震。艮！渐。归妹！丰。旅！巽、兑、涣，节！中孚、小过！ 既济！未济！ 乾为天，坤为地。水雷屯，山水蒙！水天需、天水讼，地水师！水地比、风天小畜！天泽履，地天泰、天地否、天火同人！火天大有，地山谦，雷地豫、泽雷随。山风蛊。地泽临。风地观、火雷噬嗑。山火贲！山地剥、地雷复！天雷旡妄。山天大畜！山雷颐、泽风大过，坎为水！离为火、泽山咸，雷风恒！天山遯！雷天大壮，火地晋！地火明夷、。风火家人、火泽睽。水山蹇，雷水解、山泽损，风雷益！泽天夬、天风姤，泽地萃！地风升，泽水困。水风井。泽火革、火风鼎，震为雷、艮为山、风山渐！雷泽归妹、雷火丰，火山旅、巽为风，兑为泽，风水涣、水泽节、风泽中孚。雷山小过、水火既济、火水未济 六十四卦卦名1003由来 乾 乾上乾下？ 达于上者谓之乾、凡上达者者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤。地也、《易》之卦也！从土从申，土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”、 屯 坎上震下、坎王则震胎！ 屯，难也。《说文解字》：“屯，难也、象草木之初生屯然然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境。其行难也，故曰“屯”。 蒙蒙 艮上坎下!艮王则坎休， 马王堆汉6001墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少5137未又知也？”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）。艮艮为弃（《离·九四》）!弃知。故曰“蒙”、 需 坎上乾下、坎王则乾休、 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”！濡，湿也！乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《8243小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”，需、传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义！ 讼 乾上坎下,乾王则坎相， 《周易音义》：“讼！才用反！争也，言之于公也。郑云云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三三》《蒙·上九》）,乾为金（《说卦》《鼎2779·六五》）！盗金、必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下，坤王则坎没， 《彖》曰：“师。众也、”《周易本义》2165：“师。兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋··六三》）？坎为寇（《蒙·上九九》《需·九三》）？众寇、故曰“师”。师。兵众也， 比比 坎上坤下！坎王则坤囚。 《彖》曰：“比！辅也，下顺从也、””朱熹《周易本义》：“比。亲辅也！”《周易尚氏学》：“比，亲也、辅也，”” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死、 小！马王堆汉墓帛书《周易》作““少”,当以“少”为正文、《周易音义》：“畜！本又作蓄。同！敕六反。积也。聚也、”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《4245涣》《中孚·九二》），金散。故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾乾上兑下、乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象！而武王商汤名履！故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤汤之名, 泰 坤上乾下！坤王则乾胎！ 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）、民惟邦本！本固邦宁、人君谦居民下！以民为上则“泰”！人君骄居民上、以民为下，则“否”！ 否 乾上坤下。乾王则坤废， 《说文解字》：“否！不也、从口从不，方九切。”6871否之：否定之,《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝，” 否、泰二二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之、危、君居民下！民载之，泰，不仁、不利君子贞，爱人，利君子贞，大往小来，小往大来！ 同人 乾上离下。乾王则离囚！ 《说文解字》：“同。合会也、”同人：：会同众人、《尔雅3927·释地》：“邑外谓之郊,郊外谓之牧。牧外谓之野、”野！此处当专指商郊郊牧野。会同众人、陈师牧野。此之3924谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称。 大有 离上乾下，离王则乾没。 《周易本义》：“大有，所有之大也。”《周易音义》：“大有。包容容丰富之象，”乾为金。 为玉，为木果（《说1548卦》）？离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车、故曰“大有”， 谦 坤上艮下。坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：““谦者,有而不居之义。止乎内而顺顺乎外、谦之意也！山至高而地至卑、乃屈而止于其下！谦之象也， 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居7605卑地之下!故曰“谦” 、 豫 震上坤下。震王则坤没！ 《周易易本义》：“豫、和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫，豫必有随。故受之以随！以喜随人者必必有事!故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫、豫。喜也、乐也！ 随 兑上震下、兑王则震死！ 《周易本义》：“随。从也！” 《礼记·郊郊特牲》：“妇人。从人者也。幼从父兄，嫁从夫。夫死从子！夫也者！夫也，夫也者！以知0367帅人者也，” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎、 蛊：败坏！巽为信（（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）！弃信，其德败坏！故曰“蛊”！ 临 6960 坤上兑下、坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众，故曰“临”，临者，懔也，懔于民众也，此乃治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎， 《说文解字》：“观，谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德、万夫之长。可以观政。”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆，与太祖之庙七。七庙亲尽则迁。必有德之主、则不祧毁，故7078曰‘七世之庙。可以观德’、天子居万民之上！必政教有以深服乎人！而后万民悦服。故曰‘万夫之长，可以观政’，””坤为众（《说卦》）,巽为信（《中孚》）！众信。能获众信、其政教必大1049有可观,故曰“观”， 噬嗑 离上震下！离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬！啮也！嗑、合也！物有间者！啮而合之也！为卦上下两阳而中虚。颐口之象！九四一阳间于其中！必啮之而后合、故曰噬嗑！”非也！震为鼓（《离·九九三》）!离为大腹（《说卦》）、鼓其腹！饱食之象、故曰““噬嗑”!噬：啮。嗑：咬。 贲 艮上离下，艮王则离没！ 贲，文饰也、《周易音义》：“贲。傅氏云：贲！古斑字，文章貌，郑云：变也、文饰之貌。王肃云：有文饰！黄白色。” 剥 艮上坤下。艮王则坤死、 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”。传9600本《归藏》亦作“仆”、当以以“仆”为正文,坤为臣仆（《损6016·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人··初九》《蒙·九二》）？家中臣仆，故曰“仆”， 复 坤上震下、坤王则震囚、 复：返，归，震为林（《屯··六三》）!震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）！木！生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下、入土之象，故曰“复”、 无妄 乾上震下！乾王则震没、 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡。逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中，甭想逃亡，故曰““无亡”,“亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾、艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金。故曰“8384大畜”，畜！蓄也， 颐 艮上震下，艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体4437》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以1110养人,故谓之颐,颐,养也、 大过 兑上巽下、兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信。不知其可也。大车无輗，小车无軏、其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）、毁信。大错，故曰“大过”！过。错也， 坎 坎坎上坎下。 习：重！坎上坎下、重坎、故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎！重险也！” 离 离上离下! 离。马王堆汉墓帛书《周3579易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作“俪”！俪！偶也。离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶、繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明明夷·六四》）， 咸 兑上艮下、兑王则艮没。 咸。通“禁”，临卦初初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可可见“咸”与“禁”通假,兑为法（《蒙7255·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）、依法禁止！故曰禁，咸，亦可读作““缄”，缄：封！闭， 恒 震上巽下，震王则巽相。 《说文解字》：“恒！常也！”震为动（《2076说卦》）？巽为2286信（《中孚》）。其德有信！行为有常。故曰“恒”， 遯 乾上艮下!乾王则艮胎， 9129 《周易音义》：“遯，徒巽反！字又作□，又作遁，同、隐退也！匿迹避2672时奉身退隐之谓也！郑云：逃逃去之名！《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯、退避也、” 大壮 震上乾下，震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上，大壮，”震为雷（《《说卦》）!雷震天上。故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于4499震雷之声、 晋 4945离上坤下、离王则坤相。 晋，进也，离为日、坤为地。日出地上，故曰“晋”！ 明夷 坤上离下！坤王则离休、 夷！伤也、坤为地！离为日（《说卦》）、日落地下、故曰“明夷”， 家人 巽上离下，巽王则离相！ 家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”，传本《《归藏》名“散家人”,家人！当读读作“嫁人”，离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人！故曰“家（嫁）人”！故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下、离王则兑胎， 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记记集说》：“瞿瞿,惊遽之貌！”《说文解字》：“睽。目不相听也，”听，从也。目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌。睽、当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下。坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇、难也、”坎为祸2140（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”， 解 震上坎下！震王则坎废、 解：解脱！坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》），震为出（《随··初九》）、足出险外 。故曰“解”。 损 艮上兑下、艮王则兑囚、 损、减也、马王堆汉墓帛书《要要》：益之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也、长日之所至也！产之室也！故曰益！损者，秋以授5700冬之时也，万物之所所老衰也,长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通通卦验》：兑主秋分，艮主立春、自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉！故曰“损”。兑为成（《豫·六六五》校）!艮为败（《复·上六》）、成而败，故曰“损”！ 益 巽上震下，巽王则震休！ 益。增也。马王堆汉墓帛帛书《要》：益之为卦也？春以授夏之时也。万万物之所出也,长日日之所至也，产之室也。故曰益，损者！秋以授冬之时也。万物之之所老衰也!长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏。自春分至立夏。万物生长增增益之时。故曰“益”、 夬 兑上乾下。兑王则乾相、 夬，快也！快！锐也。夬字字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下。乾王则巽死！ 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正。《说文解字》：“敂，击也！从攴！句声。读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）。金克木、故曰“敂”。敂。击也。（参见《姤··初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休。 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川，坤为河（《泰4753·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）！川入渊泽。故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）！众归，故曰“萃”！ 升 坤上巽下，坤王则巽废、 《周易本义》：“升、进而上也，”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登，上车也，”升与登同义！ 困 兑上坎下！兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下。盗寇伏伏法之象？故曰“困”、 井 坎上巽下。坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）。坎中有木、故曰“井”、古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象！ 革 兑上离下！兑王则离废、 革、改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵，故曰“革”、 鼎 离上巽下。离王则巽休， 《说文解字》：“鼎，三足两耳和和五味之宝器也？”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》），离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初4013九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”。 震 震7090上震下! 震。动也、震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时！万物萌动、故震卦3809的基本含义为动, 艮 艮上艮下、 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根、始也、”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作，吾以观复。夫物生芸芸、各复归其根！”根为始，根为终，《说卦》：“艮，东北之卦也，万物之所成终6361而所成始也!”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下！巽王则艮废。 渐，序也。艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中中孚》）！鸟有信，候鸟也、故爻辞取象为“鸿”，鸿。飞成行！止成列，排列有序。故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“0306有序”,亦取义于此！ 归妹 震上兑下！震王则兑死！ 兑为归。震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”。归妹：意思是把媳媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女！故曰“归妹”！ 丰 震上离下。震王则离胎！ 丰：：大鼓!殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸庸是大钟。丰是大鼓。所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》！中华书局1992年版、）震为鼓4262（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下，离王则艮囚、 旅：羁旅、出行在外、作客寄居 。离为火。艮为屋（《萃·初初六》《鼎·九四》）,火焚其屋。失其居、无所容，故曰“旅”， 巽 巽上巽下！ 巽，马王6470堆汉墓帛书《周易》作“筭”!《说文解字》：“巽！具也、”“筭。长六寸、计历数者、从竹从弄，言常弄乃不误也，”“算。数也，从竹从具，读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用。二字音1990同而义别,算从竹者。谓必用筭以计也。从具者、具数也，”桂馥曰：“从具者、本书‘十、数之具也、’《三苍》》：‘算？选也。’选当为巽、本书‘巽！具也。’” 兑 兑兑上兑下。 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大大部》：“夺!强取也、”《广韵》：“敚，强取也、古夺字，”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下！巽王则坎囚。 涣！散也、《说4788文解字》：“涣,流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小小畜》《家人·六二》）!鬼魂流散。故曰“涣”！ 节 坎上兑下!坎王则兑废， 《说文解字》：“节。竹约也。”《孟子·离娄娄》：“得志行乎中国,若合符节。”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之、篆刻文字而中分之。彼此此各藏其半，有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没！ 孚，信也、《说文解字》：“孚，卵孚也！从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期3798不失信也，”《序卦》：“节3320而信之，故受之以中孚。” 《9842杂卦》：“中孚!信也、” 兑为节（《节》）。巽为信。节而信之！故曰“中孚”、 小过 震上上艮下、震王则艮休、 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以以“少过”为正文。艮为止。震为足（《说卦》）、止步不出、故曰“少过”。过：出访，探望。 既济 坎上离下，坎王则离死。 既、已也。尽也，济、止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济、止也，”离为火、坎为水、火遇水，故曰“既济”！既济：已止、 未济 离上坎下、离王则坎死。 《尔5219雅·释言》：“济。渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济！目夷曰曰：‘彼众我寡、及其未济击之，’公不听、已济未陈。又曰：‘‘可击,’公曰：：‘待其已陈、’陈成，宋人击之！宋师大败，襄公伤股！国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列，’”未济：未渡、 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上！未成其渡。8100故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版,
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健。自强不息，乾六爻7705皆盈滴!故肥园！园满、亭通。成功，重大，但刚多易折，含欠安之像、人物表示为上级。领导、当官的，执法者！有钱而富贵者！司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生、厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像、坤六爻皆虚，断有破裂之像。明暗、陷害，静止、测出行不走，行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加、面对困难而思慎之像，坎为险。震为动。屯积，盈，物之始。聚顿挫、初始虽艰难！但不不失其居处和立业、“以贵下溅。动於险中。忧患中深7876谋远虑!”坎为伸、则泄气无财，失脱，震为体且受生而获财升职、防肝病。衰血症，肾亏等、患在长男， 山水水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水。山下有险！险而止。阴陷而不定。复杂而显著、童蒙，蒙味。启蒙。教育，教化！昏。沉。跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石！耳闭。失聪。艮为体！有辛劳之财、坎为体、有灾事，不利中男， 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前，需侍时而进！需要，等待！期待。担当险难！有所欲求、有聪明才智！坎为体，有财官之喜！利中男！乾为体、且泄气。失脱。灾病！降职丢官、 天水讼卦像：上乾下坎坎 讼卦，天下著雨，上刚下险。宫非口舌，争讼！不亲近、孚信被窒息，内心聪明、在体、用於人人身疾病上与需卦同解, 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水。矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈！聚集群众。兴师动众。统领！统帅、军队、保守稳定，忧虑。“容民畜众。忠国怀臣，”坤为体，谋事可成！坎为怀有灾病。肾病、泌尿系系统粉末状结石,腹泄！大便溏泻。母有病、不利中男。女人当权！遭妇辱。 水地比！卦像：上坎下坤 比卦、地上有有水渗透。辅助互比、亲善帮助、比试、快乐、”至诚相知！相与相应，”聪明之妇、在体！用於人身疾病方面与师师卦同解， 风天小畜、卦像：上巽下乾 小畜卦。天上起凤！满天风云、强健如如顺风而行,积少成多！留住。“德积载载法”!济养，巽卦为体。有灾！金属器物之伤、上司批评，受压制、乾卦为体谋事可成！但付出较多、来回奔劳活动、用权力压服他人，胆经之疾，风寒！不利妇女、男人专权！克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦,园而有缺损！刚中有险！履，
单身占卜问婚姻得雷丰卦变离卦，婚姻如何？
总有一个地方！一辈子不会再提起，却一辈子都都不会忘记，总有一个人、一句对不起。让你心痛、刻骨铭心、总有一段情，一直在心里、却告别在生活里。忘不掉的是回忆，继续6964的是生活？错过的、就当是路过吧！，
八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
易经64卦口诀 （含卦名、卦义！卦象）） 乾 天刚建、自强不息、 坤 地方直，厚德载物、 水积雷响、 屯 积助长、山下流水！启 蒙 德育、 水在天上、 需 等饮食。天升水落， 讼 兴不争。 地下藏水， 师 出有名！水漫于地、密交亲 比 ！ 风行天上、 小畜 积雨，天下有泽、和悦慎 履 ， 地天相交，和谐通 泰 。天地相悖，闭塞成 否 ！ 天火同燃。 同人 团结，火燃天上， 大有 收获、 地中隐山，谨慎为 谦 ！雷响于地、 豫 乐自警、 泽中有雷。 随 机应变！山下有风， 蛊 惑横行， 地高于泽、居高 临 下，风拂大地！遍 观 通达。 火闪雷鸣。 噬嗑 威刑，山脚火焰、 贲 饰文美、 高山附地！ 剥 蚀去伪。地下雷鸣。刚阳 复 兴。 天降暴雷。守道 无妄 ，山中有天。 大畜 能容、 山下有雷。养志 颐 情。泽淹风木。 大过 之征、 习 坎 为水、守信克险。附 离 为火，柔顺亨通！ 泽山相应。 咸 感贞吉！雷响风行。识道守 恒 ！ 天下藏山！退 遁 避险、雷震天上！识礼 大壮 。 火出地上、 晋 升明德、地压潜火、 明夷 避祸， 风熊火里！ 家人 同乐，上火下泽、 睽 违少和、 水漫山路、 蹇 滞艰难！雷鸣水降！ 解 除旱象！ 高山低泽， 损 下益上。风激雷荡。 益 下损上。 泽与天上！ 夬 决坚刚！天下微风，阴生 姤 合。 泽汇于地。 萃 英聚众。地平风扬。贤能萌 升 、 泽中漏水，知 困 早悟！水盛风木、 井 收勿幕， 泽中起火。改制旧 革 。火燃风木。 鼎 新之物！ 震 雷压惊，反思内省， 艮 为山止！知止当止！ 风木依山。循序 渐 进、雷震泽上、 归妹 依礼！ 雷鸣火电。 丰 茂光明。火烧山外、 旅 途亨通。 巽 为风顺！大人齐物， 兑 为泽悦！修德和睦、 风行水面，离析 涣 散！水溢泽岸， 节 制礼数。 风吹泽面。 中孚 信诚。雷惊山上， 小过 无妨、 水火相融， 既济 功成、火水离错、 未济 大江、，
周易六十四卦里面有疾病方面的上签吗
64卦不是签？抽签是抽签！有签文的，像观音灵签、关公灵签什么的！64卦。每卦都有吉凶！不是一个东西。
易经 卦的术语 像卦 是什么？求详细解释
求求教好吗，、
属狗都有那些年生的
今年年是2018年，农历狗年、农历是以十二属相循环、自农历法记载算起。2018±12的年份都是狗年,（由春节当日起）、，
周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
一卦分为上上下卦。无动爻为体。有动爻为用、但只7198能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用！这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别！因为用《梅花易数》来占。永远都只有一个动爻、 还有一种是贞悔之分！贞我悔彼。一卦内有动爻为悔，无动爻为贞、但这也是只在5495一个动爻的。4749还可以遇卦为贞，之卦为悔，这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的，，
竹茹的功效都有哪些？
性味：甘。微寒，归：归肺！胃经！功能：：清热化痰？除烦止呕！主主治：痰热咳嗽！胆火挟痰、烦热呕吐！惊悸失眼！中风痰迷，舌强不语，胃热呕吐！妊娠恶阻、胎动不安，、六十四卦都有哪些、《易》六十四卦是如何出来的？？