六十四卦第五十一卦
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务，情境！现象，特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境，现象。特特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作作法则,每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部!
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十十四卦!图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦、两两重复排列为六8366十四卦？ 卦名是:乾、坤！屯！蒙。需。讼，师，比，小畜、履、泰。否。 同人、大有，谦。豫，随，蛊、临。观，噬嗑！贲。剥！复， 无妄、大畜、颐，大过，坎，离！咸、恒！遁、大壮、晋，明夷， 家人、睽，蹇。解。损！益！夬！姤、萃！升。困！井，革！鼎， 震，艮！渐、归妹，丰！旅，巽、兑，涣，节！中孚！小过！ 既济、未济。 乾为天、坤为地！水雷屯。山水蒙。水天需，天水讼！地水师！水地比！风天小畜、天泽履、地天泰、天地否。天火同人！火天大有。地山谦。雷地豫、泽雷随。山风蛊、地泽临。风地观！火雷噬嗑、山火贲。山地剥，地雷复。天雷旡妄、山天大畜。山雷颐，泽风大过。坎为水，离为火、泽山咸！雷风恒、天山遯、雷天大壮。火地晋，地火明夷、，风火家人！火泽睽、水山蹇、雷水解。山泽损，风雷益，泽天夬，天风姤。泽地萃、地风升！泽水困！水风井，泽火革。火风鼎！震为雷！艮为山！风山渐！雷泽归妹，雷火丰。火山旅，巽为风，兑为泽、风水涣。水泽节！风泽中孚、雷山小过，水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，———朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下？ 《说文解字》：“坤，地也。《易》之卦也、从土从申。土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”。 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯。难也！《说文解字》：“屯。难也！象草木之初生屯屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境！其行难也，故曰“屯”、 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也、””蒙：蒙昧无知!坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九6574四》），弃知，故曰“蒙”！ 2875 需 坎上乾下？坎王则乾休！ 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”。濡，湿也。乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”！需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义。 讼 乾上坎下，乾王则坎相、 《周易音义》：“讼。才用反，争也！言之于公也，郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金、必致讼。故曰“讼”， 师 坤上坎下！坤王则坎没， 《彖》曰：：“师、众也。”《周易本义》：“师、兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之9735凶器也!”坤为众（《说卦》《0115晋·六三》）!坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”！师！兵众也。 比 坎上坤下、坎王则坤囚， 《彖》曰：“比。辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》7688：“比,亲辅也。”《周易尚氏学》：“比、亲也！辅也！” 小7341畜 巽上乾下、巽王则乾死！ 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文、《周易音义》：“畜！本又作蓄！同、敕六反、积也，聚也，”“小畜”意思即即“少蓄”！乾乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散！故故曰“少蓄”,（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象、而武王商汤名履、故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下、坤王则乾胎。 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁，人君谦谦居民下,以民为上则“泰”！人君骄2477居民上？以民为下！则“否”。 否 乾乾上坤下,乾王则坤废， 《说文解字》：“否。不也、从口从不、方九切，”否之之：否定之,《尚书8015·周书·无逸》：“民否则厥心违怨!否则其口诅祝、” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之！危。君居民下，民载之，泰、不仁！不利君子贞。爱人，利君子贞、大往小来。小往大来， 同人 乾上上离下！乾王则离囚， 《说文解字》：“同，合会也，”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧、牧外谓之野，”野，此处当专指商郊牧野，会同众人。陈师牧野！此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读！该卦唯1593命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称！ 大有 离上乾下、离王则乾没、 《周易本义》：“大有。所有之大也，”《周易音义》：“大有！包容丰富之象。”乾为金。 为玉。为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车，故曰曰“大有”, 谦 坤上艮下、坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者，有有而不居之义,止乎内而顺乎外、谦之意也！山至高而地地至卑,乃屈而止于其下、谦之象也！ 坤为地（（《说卦》）？艮艮为山（《说卦》《随·上六》）!高山屈居卑地之下。故曰“谦” 。 豫 震上坤下、震王则坤没， 《周易本义》4122：“豫。和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫。豫必有随！故受之以随。以喜随人者必有事！故受之以蛊！”《0715序卦》以“喜”说豫、豫、喜也、乐也、 随 兑上上震下！兑王则震死！ 1085 《周易本义》：“随,从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也！幼从父兄。嫁从夫，夫死从子，夫也者、夫也、夫也者。以7588知帅人者也？” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎！ 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》）。弃信、其德败坏、故曰“蛊”， 临 坤上兑下。坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”、兑为为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众、故曰“临”。临者、懔也。懔于民众也，此此乃治民之道， 观 巽上坤下！巽王则坤胎。 《说文解字》：“观。谛视也。”《《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德。万夫之长、可以观政！”《《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆。与太祖之庙七、七庙亲尽则迁！必有德之主、则不祧毁，故曰‘七7585世之庙，可以观德’！天子居万民之上，必政教有以深服乎人！而而后万民悦服,故曰‘万夫之长、可以观政’！”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚孚》）？众信！能获众信。其政教必大有可观！故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废！ 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬。啮也、嗑、合也！物有间者。啮而合之也。为卦上下两阳而中虚、颐口之象、九四一阳间于其中，必啮之而后合！故曰噬嗑、”非也、震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（（《说卦》）？鼓其腹，饱食之象！故曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬、 贲 艮上离下，艮王则离没， 贲，文饰也。《周易音义》：：“贲!傅氏云：贲。古斑字。文章貌。郑云：变也！文饰之貌、王肃云：有文饰。黄白色、” 剥 艮上坤下、艮王则坤死！ 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆，故曰“仆”、 复 9225坤上震下？坤王则震囚！ 复：返，归，震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》），木、3890生则冒地而出。死则返归于土！坤上震下。入土之象。故曰“复”。 无妄 乾上震下。乾王则震没、 无妄，阜阳汉简《周易》作“2926无亡”。王家台8490秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡！逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中！甭想逃亡。故曰“无亡”。“亡亡”与震象足动之义合？故当以“亡”为为正字、“无无”“毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾。艮王则乾废、 乾为金（《噬噬嗑·六五》《鼎·六五》）,艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金、故曰曰“大畜”，畜，蓄也！ 颐 艮上震下。艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也！ 大过 兑上巽下！兑王则巽囚。 子曰：“人而无信？不知其可也！大车无輗！小车无軏，其何以行之哉！”（《论语·为政》）8423巽为信（《中孚》）,兑为毁折（《说卦》）。毁信、大错！3341故曰“大过”、过。错也， 坎 坎上坎下、 习：重、坎上坎下！重坎！故曰“习习坎”！《彖》曰：“习坎，重险也，” 离 离上离下、 离，马马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”！俪。偶也！离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离，”万万物至此相俪成偶？繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）！为大大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下！兑王则艮没， 咸，通“禁”。临卦初九之辞3101和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说3221卦》）,依法禁止。故曰禁，咸。亦可读作作“缄”，缄：封！闭。 恒 震上巽下，震王则巽相， 《说文解字》：“恒！常也！”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、其德有信。行为有常！故曰“恒”。 遯 乾上艮下！乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯，徒巽反。字又作□！又作遁。同。隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯。退避也、” 大壮 震上乾下、震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上！大壮、”震为雷（《说说卦》）。雷震天上。6435故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下，离王则坤相。 晋、进也！离为日，坤为地！日出地上、故曰“晋”！ 明夷 坤上离下，坤王则离休！ 夷，伤也！坤为地。离为日（《说卦》）、日落地下！故曰“明夷”！ 家人 巽9975上离下,巽王则离相！ 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”！家人、当读作“嫁人”，离为女！巽为散（《说卦》《涣涣》《中孚·九二》）,女散嫁人、故曰“家（嫁）人”、故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下、离王则兑胎、 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”。《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也、”《礼记·玉3690藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌、”《说文解字》》：“睽、目不相听也、”听、从也！目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌。睽！当为视容惊惧之貌， 蹇蹇 坎上艮下,坎王则艮相， 《彖》曰：“蹇、难也、”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门。故曰“蹇”！ 解 震上坎下！震王则坎废！ 解：解脱、坎为险（《坎·九二二》）！震为足（《2320剥·初六》）。震为出（《随·初九九》），足出险外 、故曰“解”。 损 艮上兑下，艮王则兑囚。 损，减也，马王堆汉墓帛书书《要》：益之为卦也,春以授夏之时也。万物之所出也。长日之所至也！产之室也！故曰益、损者！秋以授冬9170之时也？万物之所老衰也、0501长夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通通卦验》：兑主秋分、艮主立春，自秋分至立春、产道道穷焉而损道生焉,故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》）！成而败。故曰“损”， 益 巽上震下！巽王则震休！ 益！增也！马王王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万物之所所出也、长日之所至也。产之室也。故曰益，损者、秋以授冬之时也。万物之所老衰也，长夕之之所至也、故曰产道5009穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏，自春分至立夏，万物生长增益之时。故曰“益”。 夬 兑上乾下、兑王则乾相。 夬。快也、快，锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下，乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚楚竹书《周易》作“敂”!当3094以“敂”为正！《说文文解字》：“敂、击也。从攴、句声，读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》），金克木，故曰“敂”！敂、击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休！ 萃，聚也也（《彖》《序卦》《杂卦》）!坤为川、坤为河（《泰·九九二》）、兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（（《说卦》）!川入渊泽！故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》），众归！故曰“萃”！ 升 坤上巽下、坤王则巽废， 《周易本义》：“升、进而上也。”升。马王堆汉墓帛书《《周易》作“登”、《说文解字》：：“登，上车也！”升与登登同义， 困 兑上坎下？兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”！ 井 坎上巽下、坎王则巽没！ 巽为木（（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木，故曰“井”，古代以木构架支护井壁、故“坎中中有木”为井之象, 革 兑上离下、兑王则离废！ 革，改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵、故曰“革”。 鼎 离上巽下，离王则巽休、 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》）、离离为瓮（《井·九二》）！离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股8502（《说卦》《咸·九三》）、器有三股！鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下、 震。动也。震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时！万物萌动。故震卦的基本含义义为动？ 艮 艮上艮下。 艮！马王堆汉墓帛书书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根、始也，”《老子子》：“致虚极，守静笃！万物并作。吾以观复！夫物生芸芸。各复归其根。”根为始、根为终，《说卦》：“艮！东北之卦也！万物之所成终而所成始也。”““终万物始万物者莫盛乎艮？”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下，巽王则艮废。 渐，序也、艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》），鸟有信！候鸟也，故爻辞取取象为“鸿”。鸿！飞成行！止成列、排列有序、故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此， 归妹 震上兑下!震王则兑死！ 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）！故曰曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女。故曰“归妹”！ 丰 震上离下。震王则离胎， 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即即“庸是大钟,丰是大鼓！所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名名称》,载《古文字论集》，中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓！故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅旅 离上艮下,离王则艮囚， 旅：羁旅。出行在外，作客寄居 ！离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋！失其居，无所容、故曰“旅”、 巽 5495 巽上巽下！ 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解6294字》：“巽。具也、”“筭！长六寸，计历数者！从竹从弄、言常弄乃不误也！”“算。数也、从竹从具。读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用、二字音同而义别、算从竹者、谓必用筭以计也，从具者，具数也、”桂馥曰：“从具者！本书‘十。数之具也。’《5458三苍》：‘算!选也！’选当为巽、本书‘巽。具也、’” 兑 兑上兑下。 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也、”《广韵》：“敚。强取也、古夺字，”兑当为4462敚字之省、 涣 巽上坎下、巽王则坎囚！ 涣、散也，《说文解字》：“涣，流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚··九二》《小畜》《家人·六二》）？鬼魂流散、故曰“涣”、 节 坎上兑下,坎王则兑废！ 《说文解字》：“节！竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节。”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之。篆刻文字而中分之！彼此各9529藏其半？有故则左右相合以为信也、” 中孚 7656 巽上兑下,巽王则兑没！ 孚、信也！《说文解字》：“孚。卵孚也！从爪从子！一曰信也。徐锴曰：鸟之孚孚卵皆如其期不失信也,”《序卦》：“节而信之，故故受之以中孚，” 《杂杂卦》：“中孚？信也！” 兑为节（（《节》）、巽为信。节而信之，故曰“3708中孚”! 小过 震上艮下，震王则艮休！ 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文，艮为止。震为足（《5561说卦》）？止步不出！故曰“少过”。过：出访。探望！ 既济 坎上离下。坎王则离死。 既，已也，尽也！济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济。止也。”离为火。坎为水、火遇水！故曰“既济”、既济：已止。 未济 离上坎下、离王则坎死， 《尔雅·释言言》：“济,渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡！及其未4934济击之。’公不听！已济未陈、又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈，’陈成，宋人击之、宋师大败。襄公伤股！国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列！’”未济：未渡， 坎为水。离离为舟筏（《泰·九二》）！舟在水上，未成其渡。故曰“未未济”！ 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版。
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切7484谋望皆如意,向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉、病人痊愈！功名有成、求名大吉！ 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢、须知运气2291福重添!自今交了了顺当运！向1107后保管不相干! 推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨， 三、 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明？劝君切莫远远出行？婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭。 推断：占病不安。讼事见官。功名不成，事不遂心、 四！ 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言。前进容易退后难，谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连！ 推断：占财可成。贵人远行！出行不宜，事事晚成。 五。 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳、虽然同处心生恶。卦卦外逢之事非轻, 推断：先难后易，谋事不易，交过节令。忧愁变喜！ 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河。生意买卖利息多。婚姻自有人来助、出门永不受折磨、 4502 推断：占讼得利!占病即愈、占信见得。谋事得意！ 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草。谁想财帛将人找，谋望求财皆如意、这这个运气也算好， 推断：进退两难，不敢强辩。拨云见日！该你出现、 八。 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢。是非口舌自然消！婚姻3742合伙不费力，若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做、拿稳下手，若求名利。到处自有。 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣、7051觉着做事不费力，休要错过这机会！事事就觉遂心意！ 推断：口舌消散。疾病痊愈，求财到手，谋事遂心！ 十！ 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺，千方方百计费商议,明明明与你说好话、撮上上杆去抽了梯、 推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎！永不受穷！ 十一，泽地萃卦：×oo×××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来？口舌疾病永永无灾。愁疑从此都消散！祸门闭1198来福门开。 推断：：鲤鱼化龙。喜气重重、求财到手、做事有功， 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时运不来来莫强求！幸喜喜今日时运转！自有好事在在后头、 推断：谋谋望有成，出门可行！走失来信。疾病安宁， 十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人苦又难，拖泥带水费尽力！事不遂心且耐烦， 推断：行人未至、投向无门！好事难成、求名不准， 十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金！不用争争来二人分!彼此分分得金到手，一切谋望皆遂心、 推断：婚姻遂意、出外得地！交易合伙，无不吉利、 十五，雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳、爽利保保过过得去？慢行一步不安牢！ 推推断：求财到手！官事平常，目下不吉、交节自强！ 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：1337求鱼须当向水中！树上求之不不顺情？受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成！ 推断：月令不好、做事颠倒，打算到手，遂心的少， 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间、一切谋望皆吉庆。愁闲消散主平安。 推断：：月令皆善？诸事方便！出门见喜、灾消病散！ 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦卦大不利、一切谋望枉徒劳， 推断：求财费力,行人未还。走失无信！找事也难！ 十九，火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然！求名求求利两周全!婚姻合伙皆如意、生意兴隆乐自然， 推断：出门有益、交易可成。官事无妨，诸事安宁、 二十！水水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁!婚姻9451财......余下全文>>。
太阳巨蟹， 月亮水星金星都在狮子座第十一宫。女生
太阳巨蟹、你一定是是小温情派的女生 细心细腻感性、月亮星座 比太阳星座更代表一个人的灵魂、尤其是遇到突发事件的反应！月亮狮子！说明你看上去会比较冷静 大度，在蟹女里，3074遇事会更冷静果决,算是互补、水星星座代表一个人的思维能力和方式，水星狮子、你口才应该不会太差。善于表现自我。也可以和巨蟹互补一下、金星星座代表一个人的婚姻和爱情观！ 金星狮子！说明你在蟹女里 会2508更喜欢勇敢果断一点的男生!我就是太阳双鱼男，月亮金星水星都是白羊座、所以在鱼男里 脾气控制力不算很好 呵呵 有时候果断勇敢 比谁都霸气。也微微喜欢女强人一点！综上看，楼主是个小温情且冷静的巨蟹女、相比普通巨蟹 对事情理性处理的能力更强。PS:一个人最重要的3个星座、是太阳星座（代表外在性格） 月亮星座（代表内在灵魂） 上升星座（给人的初印象和！某些性格表表现）！建议楼主主再看看你的上升星座!这样星盘就会相对对完整。一个人的性性格和内心 就会比较完整的表现！，
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
有无妄然后可畜、故受之以大畜。 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26！大畜卦 山天大畜 《大畜》8935（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在在山中大畜知。 停0846行勿进化凶险、伏兔兔中庸脱自识， 日闲舆卫利攸往！牛犊加牯缓修持， 6399木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资、 【原文】 大畜,利贞。不家食、吉。利涉大川， 【译文】大畜卦4835象征所畜者至为宏大,涵盖畜聚才德！畜止乾健！畜养贤人等意！故大畜之时！利于依正道以畜物，而所畜畜者亦当合于正道!而当大畜之时。不使贤人自自养于其家、而能广聚4722于朝廷。辅君为政。则可获吉祥，9126如此既能谨守正道,又能畜养贤人！则必利于行险涉难，成就大业。 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)，内卦为乾、乾为天、外卦为艮！艮为山！太阳光照耀山中！像国家养贤！光耀朝廷，贤人养德，滋润本身，所以卦名曰大畜。 忧愁常锁两眉头。千头万万绪挂心间!从今以后防开阵，任意意行而不相干！ 大畜卦、阐释大蓄积也必须0585有大的阻止的原则!当进入真实无妄的境界、必然蓄积庞庞大的力量？蓬勃发展！形成大好的形势，可以大有所为。但物极必反。为0312必然的法则、既富且强。往往知进而不知退！容易过度自信轻举妄动！造成不可收拾的严重损害。因而！必须冷静警觉、适可而止、及时而止在应当停止时、断然停止、必要时并应加以阻止、然而！当突飞猛进中，要加以阻止，必然有相当危险。因而。必须坚持正当。周详策划！要有万全的准备。使其能进也能止、有效的阻止方法，是防止于未然。正本清源、釜底抽薪，而最有效的方法！则是止而不止，疏导使其畅通。而不必阻止！ 这个卦给我们的启示是要积德积善。这样才能有好报。所谓“积善之家，必有余庆”！那怎么才能能大畜！怎怎样才能积善积德，就是要去掉凶残的本性！恢复善良的的本性!使自己的本性变得刚健笃实，要有宽广的胸怀、要能容纳比你更大更强的人和物、还要不断地去更新！日新其德、这个“新”就在于改变自己、不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做！就终有庆、终有喜、终有大吉。终能大行、 大畜卦六爻分别阐述蓄积德德行的六个层次：初至三为刚爻！言言蓄德的三个阶梯!四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法、上九言蓄德达到圆满、初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜。时也！” 两千千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九,六五五蓄止九二!上九蓄止九三。解初6740九爻时言初九被六四所蓄止。最后言六四爻时仍6040言六四去蓄止初九！余爻仿此、这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼。 下卦为乾、乾乾卦有自蓄止之德、并非全是由上卦艮使然，如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是是艮止哉,所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周3277易》体例？下爻与与上爻相应,则有志于前往、而大畜卦以蓄止为本！初九与六四相应、然初九犹如“潜龙勿用”。若前往则“有厉”、“利已”乃劝诫之语。非由观卦爻象而系辞，先儒以初九为六四所畜止。故“已”、相应9211之义为相接应!岂有阻止之义、 “天4147在山中、大畜！君子以多识前前言往行！以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上、为天被包含在山里之表象！象征大量的畜养积聚。君子效法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为、以此充实自己！培养美好的品德和积聚广博的知识！” 《大畜卦》象征积蓄，要求人们在积累累自己财富的同时？也要积累美好的德行和广博的知识！对于商人来说，就是要做到“君子爱财、取之有道”、 做生意有经商之道，经商之道！在在于公平竞争，以自愿、平等！诚信的市场交易易原则？来约束每个商人的行为。唯有恪守商道，......余下全文>>。
甲午马年冬月十一午时时出生五行属什么，吉凶？
7783 命主姓名:某人 出生地:未知, 出生公历：2015年1月1日12时0分(北京时间)。星期四！ 出生农农历：甲午年 十一月 十一日 午时？ 四柱：甲午 丙子 丁丑 丙午 五行总数值：8.5，平均数值：1.7 水：1.56，平均比92.20％，占18.44％ 木：1.20、平均比70.92％。占14.18％ 火：5.00,平均比295.51％、占59.10％ 土2545：0.50、平均比29.55％。占5.91％ 金：0.20、平均比11.82％。占2.36％ 同类数值：6.20。占73.29％ 异类数值：2.26，占26.71％ 同类比异类数值大。日主强。以土！金！水为喜用（此为平衡用神） 阴阳值：16.4，无调候用神 五行不缺属沙中金、
求高人解《易经》第五十二卦
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙，故0596宜止不宜进，阻塞之象 运势：凡事不宜妄动，前路受阻！只好待机而动 爱情：有单恋不和之象、双方阻隔重重、关系停滞不前 疾病：难治，注意肠胃血管管硬化及结核病 失物：可以寻回!但要等一段3798时间藏在家中、旅馆！寺院、山中某处 诉讼：因小事而化大！宜速求和！忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②！行8419其庭不见其人、无咎！ 【译文】 (艮)：卸掉责任、挂笏隐退、朝列之中已看不到他的身影、在他的庭院中寻找、也没有找到、其人远4464走高飞、自无灾祸！ 【2093注释】 ①艮(gèn亘)字当重？上艮字系卦名，不能省、据补。艮，卦名、本卦为同卦相叠(艮下艮上)，艮为山、山为退稳之处，又有静止稳重之象！喻人进而思退，明哲保身。所以卦名曰艮、艮。《序序卦》：“艮者、止也，”②艮。《彖卦》：：“艮！止也！”犹言歇息！止息！艮其背。犹言歇背。今语有歇脚，歇手、歇肩之类！其结构相同、此处比喻其人开脱责任。卸职引退，获！找到。看到、 【原文】《彖》曰：艮！止也！时止则止。时行则行。动静不失其时、其道光明！艮其止①！止其所也②，上下敌应。不相与也③！是以不获获其身！行行其庭不见其人，无咎也！ 【译文】《彖辞》说：艮。就是静止如山的意思！时宜止*止、时宜行则行。行止不失其时、则其道光明，卸掉负荷，歇息其背，离官去职、居家休息。因为上下左右相与为敌，无法协同。连自身也无法保全！于是弃官远遁！既不在朝！也不在家！所所以卦辞说“在他的庭院中寻找。也没有找到”！其人明哲，自然无灾祸！ 3332【注释】 ①艮其止,高亨说：“朱熹(引晁说之)说、俞樾说！朱骏声说0058：艮其止当作艮其背，盖盖背古字作北！因形近误为止。或或背字笔画损缺成北,因形近误为止也、”卦辞背字，汉帛书《周易》作北、可证证古本作北。艮。当如《彖 辞》所释“止也、”②止、止息！止其所、犹言在家休息、③“上下敌应”两句！本卦三同位爻。都是阴与阴对应。阳与阳对应、所以说上下下敌对相应！比喻人处于敌对环境之中。无有相助者(初六与六四为两阴爻！六二与六五为两阴爻！九三与上九为两阳爻。都是同位之爻象相对立)，与！助也！ 【原文】 《象》曰：兼山！艮、君子以思不出其位！ 【译文】《象辞》说：本卦为两艮卦相重、艮为山。可见艮卦的卦象是高山重立、渊深稳重！君子观观此卦象？以此为戒！谋不逾位，明哲保身！ 【原文】 初六：艮其趾①、无咎！利永贞。 《象》6146曰：艮其趾、未失正也、 【译文】 初六：歇脚养息、不要轻举妄动。自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。 《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动！远离不义、不失正道！自然永远吉利、 【注释】 ①艮其趾、犹言歇歇脚，趾。代脚、 【原文】 六二：艮其腓。不拯其随①！其心不快。 《象》曰：不拯其随。未退听也， 【译文】 六二：停立不行。但腿部肌肉还是负伤，心心里很不愉快、 《象辞》说：腿腿部肌肉还是负伤？因为其其人固执己见，没有退回来、听取别人的意见！ 【注释8682】 ①腓，腿肚！艮其腓，与初六爻辞艮其趾同义而词异。仍是歇脚之意！拯。拯救！保护。随、借为隋！垂肉。不拯其随。犹言没有保护好腿部肌肉、此两句比喻其人身处险境，未能迅速走避！反而停立立不行,所以遭遭受灾害。 【原文】 九三：艮其限①，列其夤②。厉！薰心， 《象》曰：艮其限。危薰心也！ 【译文】 九三：卸掉重担。保护腰部、但6887是胁间肉却已裂开了,引退不及时！则罹凶险，......余下全文>>。
求六十四卦金钱课详解,要卦辞,诗解,推断的!越详细越好!
六十四卦金钱课字为O,面为X。 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆皆如意!向后时时运渐渐高？ 推断：词讼和吉，病人痊愈！功名有成，求名大吉， 二， 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添，自今交了顺当运，向后保管不相干。 1209推断：功名有成，家宅平安！失物得见，占病无妨！ 三， 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远出行！婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭， 推断：占病不安。讼事见官，功名不成。事不遂心！ 四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进容易退后难！谋谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连， 推断：占财可成、贵人远行，出行不宜！事事晚成、 五， 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知林2402内先有鹳。虽然同处心生恶、卦外逢之事非轻。 推断：先难后易。谋事不易、交过节令。忧愁变喜！ 六！ 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助！出门永不受折磨， 推断：占讼得利，占病即愈。占信见得，谋事得意！ 七， 火地晋卦：：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草？谁想财财帛将人找!谋望望求财皆如意！这个个运气也算好。 推断：进进退两难、不敢强辩。拨云见日，该你出现、 八， 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢。是7353非口舌自然消,婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做，拿稳下手、若求名利。到处自有， 九！ 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣、觉着着做事不费力！休要错过这机会。事事就觉遂心意。 推断断：口舌消散!疾病痊愈。求财到手！谋事遂心、 十。 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺！千方百百计费商议、明明与你说好话，撮上杆3948去抽了梯、 推断：当交君子！莫听小人。凡事谨慎。永不受穷！ 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌舌疾病永无灾!愁疑从从此都消散！祸门闭来福门开、 推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手！做事有功、 十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来0269莫强求！幸喜今日时运转。自有好事在后头， 推断：谋望有成。出门可行、走失来信、疾病安宁， 十三！水山蹇jian卦：×o×o×5111× 卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难。拖泥带水费尽力！事不遂心且耐烦， 推断：行人未至！投向无门。好事难成。求名不准， 十四。地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分、彼此分得金到手、一一切谋望皆遂心？ 推推断：婚姻遂意，出外得地！交易合伙、无不吉利。 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥！心内惶恐眼里跳、爽利保保过得去！慢行一步不安牢、 推断断：求财到手,官事平常、目下不吉。交节自强、 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中！树上求之不顺情、受尽爬揭难遂意、劳而无功事不成！ 推断：月令不好、做事颠倒。打算到手，遂心的少， 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫！富禄必然降人间！一切谋望皆皆吉庆,愁闲消散主平安、 推断：月令皆善！诸事方便。出门见喜，灾消病散！ 十八，火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树树上筑高巢、小人使2278计用火烧，如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳！ 推断：求财费力,行人未还，走失无信，找事也难。 十九，火风鼎卦：：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然、3126求名求利两周全!婚姻合伙皆如意！生意兴隆乐自然、 推断：出门门有益，交易可成！官事无妨。诸事安宁！ 二十，水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁、婚姻......余下全全文>>，
《易经》第四十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问婚姻 敬请高人指点迷津！
损卦是损中有益之卦，即减其有余。增其不足！ 损卦表明人不能只顺从自己的想法。任性为之！应当静下来想一想！叮己是否做做到了诚信？是否辨其是非，分其邪正！是否明明于心而验于事，是否真真履实践？有始有终、简言之、您现在处在迷茫之际、做出的决定也很不理智，忘掉了您自己己的初衷和诺言,虽有海誓誓山盟和美好的憧憬？但真履实践的太少，只能算是有始无终、有损无益了。所以，一一定要坚持初衷！贯彻到底。有始有终方能有益！ 变卦大畜7504是温养圣胎之卦,表明不可轻举妄动。以静养为宜，或可以说顺其自然为妙，在于您是提示您准备工作已完成了。马上就要进入重要环节。但仍不可掉以以轻心，因为可能会有始料不及的事情发生！需要您一如既往、时时防危，才能达到您的心愿。，
《周易》坤卦卦辞解释
往西南方向出发可以获得可观收益，朝东北方向走将受到损失、安顺守正，自会吉祥如意。“朋”作为“贝”，3684引申为：钱币,收益。这是一般的教课书上解释、 其实！古今易经大师对“朋”的解释，一直没有定论、主要：1！月 2、明 3！钱财 4、同类 5！朋友 1。“朋”有月的含义、是我比较认同的解释！因为乾为为天时，坤为地利、农耕主要看月份、而东北！西南不仅是方位，也是时间，东北为艮！艮为背。背者离别之象！故有背井离乡之说、在月为寅，寅木上升！则远离地面。故为丧朋！西南在坤，坤为腹，为怀抱之象、6545故为聚合之象？在月为申、申金收敛沉降。0398故有落叶归根一词！故为得朋， 2、“朋”作“明”的含义，指地的太阳月亮方向所在的的时间、它们交换，。其实这个句子应该是西南得明！东北丧明、 3，“朋”作 a。“钱财” b，“"同类”。从地理位置来看（商周）。农耕区域在在西南、在那那里得“朋”？对于马而而言是得同类、而对人来说，则是近近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）、而从文章的立足点来看、还是主要以人为出发点，那么第一个西南得朋更多的还是6591倾向于贝,黍稷也可以交换为贝！而而第二个则是指牝马离群、与牡马配种， 4！“朋”作为“朋友”解！本人以为不通、 5、单独说“朋”9349的涵义不是最重要的！重要的是经文通过西南得朋，东北丧朋而表达人人类顺应天时？遵从地利，以以获得大自然馈赠的一个场景表达？正6412所谓坤厚载物，德合无疆， 纯手打、 望参考，！六十四卦第五十一卦、《易》六十四卦是如何出来的？？