六十四卦图婚姻图
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一、 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上上眉梢、一切谋2029望皆如意！向后时运运渐渐高, 推断：词讼和吉,病人痊愈！功名有成、求名大吉， 二。 天风（女女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，4828须知运气福重添,自今4732交了顺当运!向后保管不相干！ 推断：7949功名有成！家宅平安、失物得见！占病无妨！ 三！ 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：：浓云遮日不光明。劝君切莫远出行、婚姻求财财皆不吉，须防口舌到门庭！ 推断：占病不安。讼事见官。功名不成。事不遂心。 四， 天地否卦：ooo××× 卦辞：：虎落陷坑不堪言!前进容易退后难！谋望望不遂自己便，疾病口舌有牵连。 推断：占财可成。贵人远行、出行不宜，事事晚成， 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不知林内先有鹳，虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻。 推断：先难后易！谋事不易、交过节令，忧愁变喜！ 六。 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露露旱逢河。生生意买卖利息多,婚姻自有人来助！出门永不受折磨， 推断：占讼得利，占病即愈！占信见得、谋事得意， 七。 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财财帛将人找，谋望求财皆如意！这个运气也算好、 推断：进退两难！不敢强辩，拨云见日。该你出现。 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力！若问走失未脱逃， 推断：恍惚不做！拿稳下手。若求名利，到处自有。 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣、觉着做事7130不费力！休要错过这机会、事事就觉遂心意、 推断：口舌消散、疾病痊愈！求财到手。谋事遂心、 十！ 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺、千方百计9304费商议，明9519明与你说好话、撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子。莫听小人，凡事谨慎，永不受穷！ 十一、泽地萃卦：×oo××× 卦辞1968：鲤鱼化龙喜气来!口舌疾病永永无灾？愁愁疑从此都消散!祸门闭来福福门开？ 推断：鲤鱼化龙，喜气重重。求财到手、做事有功！ 十二。泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠！时运不来莫强求！幸喜今日时运转。自有好好事在后头？ 推断：谋望有成，出门可行、走失来信！疾病安宁！ 十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人苦又难。拖泥带水费尽力。事不不遂心且耐烦！ 9789 推断：行人未至，投向无门、好事难成！求名不准。 十四！地山谦卦：××××o×× 卦辞：天赐贫人一封金？不用争来二人分！彼彼此分得金到手、一切谋望皆遂心！ 推断：婚姻姻遂意。出外得地，交易合伙！无不吉利、 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞辞：行人路过独木桥!心内惶恐眼里跳，爽利保保过得去，慢行一步不安牢， 推断1909：求财到手!官事平常，目下不吉。交节自强、 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情！受尽爬揭难遂意。劳而无功事不成！ 推断：月令不好！做事颠倒。打算到手，遂心的少， 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫、富禄必然降人间。一一切谋望皆吉庆！愁闲消散主平安， 推断：月令皆善。诸事方便！出门见喜、灾消病散、 十八！火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人使计用火烧，如占此卦大不利！一切谋望枉徒劳、 推断：求财费力。行人未还，走失无信、找事也难、 十九！4169火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然!求名求利两周全。婚姻合伙伙皆如意!生意兴隆乐自然！ 推断：出门有益，交易可成、官事无妨！诸事安宁、 二十！水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁？婚姻财......余下全文>>、
伏羲六十四卦的歌诀
乾为为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健！自强不息！乾乾六爻皆盈滴！故肥园。园满，亭通、成功。重大、但刚多易折！含欠安之像，人物物表示为上级？领导！当官的、执法者，有钱而富贵者、司机、坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔。地道贤生、厚载万物！运行不息而前进无疆！有顺畅之像，坤六爻皆虚，断有破裂之像、明暗。陷害、静止。测出行不走。行人不归！人物表示小人（由天大地小而而取）。水雷屯卦像：上上坎下震屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加、面对困难而思慎之像、坎为险、震为动、屯积！盈，物之始、聚顿挫。初始虽艰难。但不失其居处和立业、“以贵下溅、动於险中，忧忧患中深谋远虑!”坎为伸。则泄气无财，失脱、震为体且受生而获财财升职！防肝病。衰血症、肾亏等，患在长男。山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦3946山下有水？山下有险，险而止。阴陷而不定、复杂而显著、童蒙。蒙味！启蒙，教育！教化。昏、沉！跌落在水中之之夹或肾结石!泌泌尿系统结石!耳闭。失聪、艮为体、有辛劳之财，坎为体。有灾事、不利中男、水天需卦像：上坎坎下乾需卦阴云在天？艰险在前！需侍时而进。需要！等待。期待，担当险难，有所欲求！有聪明才智，坎为体，有财官之喜。利中男！乾为体、且泄气。失脱，灾病。降职丢官，天水讼卦像：9108上乾下坎讼卦！天下著雨，上刚下险，宫非口舌。争讼。不亲近，孚信被窒息、内心聪明，在体！用於人身疾病上与需卦同解！地水1350师卦像：上坤下坎师卦！地下藏水、矿泉水！地下水！小人内心阴险狡诈！聚集群众！兴师动众，统领。统帅，军队！保守稳定。忧虑！“容民畜众！忠国怀臣、”坤为体，谋事可成！坎为怀有灾病、肾病，3642泌尿系统粉末状结石？腹泄、大便溏泻。母有病！不利中男。女人当权！遭妇辱、水地比。卦像：上坎下坤比卦、地上有水渗透！辅助互比，亲善帮助。比试！快乐。”至诚相知、相与相应，”聪明之妇，在体。用於人身疾病方面与师卦同解。风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤、满天风云。强健如顺风而行，积少成多。留住，“德积载法”、济养、巽卦为体！有灾！金属器物之伤！上司批评。受压制、乾8035卦为体谋事可成，但付出较多！来回奔劳活动！3811用权力压服他人！胆经之疾，风寒！不利妇女。男人专权！克妇！天9609泽履卦像：上乾下兑履卦，园而有缺损、刚中有险，履行、慎行。小心。行为履践、行不逾礼！不处非礼、有官灾是非争执、交通意外金属所伤，比和卦、事吉。乾为父。兑为少女、老少配、不利婚，有破损变故之虑、防肺！呼吸道疾病、金旺克木！有肝胆之病，口腔之疾。头疼之疾！地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交。小往大来、安泰亨通、通泰。安稳。持盈、宏大。事吉、“无往不所，艰难守正、降尊从贤，”坤为体则则泄气失脱，迎奉权贵！乾0107为体且有发财升宫之喜？得妇人之助、众人之拥戴，有胃寒之疾。天地否卦像：上上乾下坤否卦!天清在上，地浊在下。天地之气不相交。闭塞不通。阻隔！事不顺畅。“大人否亨，内小人而7924外君子？”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾！天火同人卦像：上乾下离同人卦。日挂中天、照4353耀著天下旷野万物,“旷达无私以同人、同心之言”，志同道合！人相亲近！为人友好。发热的。烫灼的金属物。金属电器器物件，锅炉，乾为体有灾、离9372为体谋事可成？与子女有争执。肺。呼吸系统统有疾，有3501血管硬化症、不利老父长男。火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日！满天霞光。富其所有。所有众多、大有收获，“自助人助！万物所归，”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解！另防脑血管硬化破裂。地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼。屈己下人。退让让而不自满、谦虚退让，轻己尊人！“劳谦君子的盛德、内充实！”比和卦。事吉！测婚老母配少男。......余下全文>>。
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾！坤。屯、蒙、需、讼。师、比！小畜！履！泰。否， 同人、大有、谦、豫、随，蛊、临。观。噬嗑，贲、剥。复， 无妄！大畜！颐，大过！坎！离。咸。恒！遁、大壮！晋。明夷。 家人，睽，蹇，解，损，益、夬，姤、萃。升！困，井。革。鼎、 震、艮。渐。归妹，丰。旅，巽！兑、涣！节！中孚！小过。 既济、未济、 乾为天，坤为地，水雷屯！山水蒙，水天需。天水讼，地水师，水地比。风天小畜、天泽履。地天泰，天地否！天火同人，火天大有。地山谦，雷地豫、泽雷随，山风蛊！地泽临！风地观。火雷噬嗑，山火贲。山地剥、地雷复！天雷旡妄，山天大畜、山雷颐、泽风大过，坎为水！离为火。泽山咸、雷风恒！天山遯、雷天大壮、火地晋，地火明夷！、风火家人。火泽睽，水山蹇。雷水解！山泽损。风雷益，泽天夬！天风姤、泽地萃。地风升、泽水困、水风井。泽火革。火风鼎，震为雷。艮为山！风山渐！雷泽归妹。雷火丰！火山旅、巽为风，兑为泽，风水涣、水泽节。风泽中孚、雷山小过、水火既济，火水未济 六十十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤？地也。《易》之卦也。从土从申。土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），9200故卦名“坤”! 3211 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯！难也！《说文解字》》：“屯、难也，象草木之之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境。其行难也，故曰“屯”、 蒙 1091 艮上坎下。艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未未又知也、”蒙9533：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）。弃知。故曰“蒙”！ 需 坎上乾下、坎王则乾休！ 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、1488均应读作“濡”、濡。湿也。乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天。故曰“濡”，需，传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义、 讼 乾上坎下！乾王则坎相。 《周易音义》：“讼，才用反，争也！言之于公也。郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下？坤王则坎没。 9599 《彖》曰：“师。众也，”《周易本义》：：“师？兵众也。”《吕氏春秋·论威》：：“凡兵。0089天下之凶器也？”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇、故曰“师”。师！兵众也、 比 坎上坤下、坎王则坤囚！ 《彖》1850曰：“比!辅也、下顺从也！”朱熹《周易本义6343》：“比？亲辅也，”《《周易尚氏学》：“比！亲也。辅也、” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死， 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文。《周易音义义》：“畜。本又作蓄。同、敕六反。积也、聚也。”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金7014（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）！金散、故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休。 《《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《《说卦》《履·六三》）？履卦有““武王”之象,而武王商汤名履，故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下，坤王则乾胎， 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦卦》）！民惟邦本，本固邦宁！人君谦9577居民下,以民为上则“泰”！人君骄居民上，以民为下、则“否”。 否 乾上坤下、乾王则坤废！ 《说文解字》：“否、不也，从口从不。方九切！”否之：否定之，《尚书·周周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝，” 否！泰二二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上？民否之、危。君居民下，民载之。泰。不仁。不利君子贞。爱人，利君子贞、大往小来！小往大来。 同人 乾上上离下？乾王则离囚。 《说文解字》：“同。合会也。”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧！牧外谓之野！”野，此处当专指商郊牧野，会同众人，陈师牧野、此之谓““同人于野”,“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称。 大有 离上乾下！离王则乾没， 《周易本义》：“大有!所有之大也！””《周易音义》：“大有。包容丰富之象。”乾为金， 为玉、为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车、故曰“大有”！ 谦 坤上艮下。坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义！止乎内而顺顺乎外、谦之意也！山至高而地至卑、乃屈而止于其下、谦之象也， 坤为地（《5365说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地地之下！故曰“谦” ， 豫 震上坤下！震王则坤没、 《周易本义》：“豫。和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫。豫必有随，故受之以随、以喜随人4245者必有事。故受之以蛊。”《序卦》以“喜喜”说豫，豫，喜也、乐也， 随 兑上震下!兑王则震死！ 《周易易本义》：“随、从也，” 《礼记·郊5640特牲》：“妇人、从人者也，幼从父兄、嫁从夫。夫死从子，夫也者！夫也。夫也者、以以知帅人者也。” 蛊 艮9381上巽下!艮王则巽胎。 蛊蛊：败坏，巽为信（《中中孚》）！艮为弃（《离·九四》）、弃信！其德败坏。故曰“蛊”。 临 坤上兑下。坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众！故曰“临”。临者。懔也！懔于民众也，此乃治民之道、 观 巽上坤下，巽王则坤胎， 《说文解字》：“观！谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德，万夫之长，可以观政，”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆。与太太祖之庙七，七庙亲尽则迁、必有德之主、则不祧毁，故曰‘七世之庙、可以观德’，天子居万民之上、必政教有以深服乎人、而而后万民悦服!故1036曰‘万夫之长！可以观政’、5605”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）、众信，能获众信、其政教必大有可观，故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬，啮也。嗑！合也、物有间者，啮而合之也！为卦上下两阳而中虚，颐口之象。九四一阳间于其中、必啮之而后合。故曰噬嗑！”非也！震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》）、鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”！噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没。 贲，文饰也、《周易音义义》：“贲!傅氏云：贲。古斑字、文章貌。郑云：变也。文饰之貌。王肃云：有文饰，黄白色，” 剥 艮上坤下。艮王则坤死。 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文！坤为为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆，故曰“仆”， 5908复 坤上震下，坤王则震囚！ 复：返！归，震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）。木，生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下，入土之象、故曰“复”。 无妄 乾上震下。乾王则震没。 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《《说文解字》：“亡。逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中，甭想逃亡！故3580曰“无亡”,“亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用， 大畜 上艮下乾、艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金、故曰“大畜”！畜。蓄也、 颐 艮上震下、艮王则震相、 0998 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之之名也!震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故故谓之颐、颐,养也， 大过 兑上巽下。兑王则巽囚， 子曰：“人而无信。不知其可也。大车无輗、小车无軏、其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）。毁信、大错、故曰“大过”！过！错也！ 坎 坎上坎下！ 习：重、坎上坎下、重坎、故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎、重险也，” 离 离上离下、 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”！俪。偶也，离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相相见乎离!”万物至此相相俪成偶？繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下、兑王则艮没！ 咸，通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰5251·六二》）。艮为止（《说卦》）、依法禁止、故曰禁。咸、亦可读作“缄”。缄：封，闭、 恒 4706 震上巽下！震王则巽相、 《说文解字》：：“恒！常也！”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）！其德有信。行为有常！故曰“恒”， 遯 乾上艮下！乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯、徒巽反。字又作□！又作遁、同。隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃0182去之名，《3560序卦》云：遯者退也,”《周易本义》：“遯！退避也，” 大壮 震上乾下！震王则乾囚、 《象》曰：“雷在在天上？大壮、”震为雷（《说卦》）！雷震天上。故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下。离王则坤相、 晋！进也，离为日、坤为地、日出地上！故曰“晋”、 明夷 坤上离下,坤王则离休， 夷、伤也，坤为地，离为日（《说卦》），日落地下、故曰“明夷”。 家人 巽上离下。巽王则离相！ 家人一卦！王家台秦简简《归藏》名“散”、传本《归藏》》名“散家人”。家人。当读作“嫁人”。离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人、故曰“家（嫁）人”。故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下！离王则兑胎、 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”！《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也，”《4109礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌、”《说文解字》：“睽！目不相听也！”听！从也、目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌。睽、当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下,坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇，难也！”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门。故曰“蹇”！ 解 震上坎下！震王则坎废！ 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》）、足出险外 ！故曰“解”！ 损 艮上兑下，艮王则兑囚， 损。减也！马王王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。3287春以授夏之时也？万物之所出也！长日之所至也！产之室也！故曰益！损者。秋以授冬之时也！万物之之所老衰也，长夕之所至也、故曰曰产道穷焉而损道生焉？《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春、自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉！故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）！成而败。故曰“损”！ 益 巽上震下、巽王则震休。 益。增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也。万物之所出也、长日之所至也，产之室也、故曰益、损者，秋以授冬之时也！万物之所1305老衰也、长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏、自春分至至立夏。万物生4486长增益之时,故曰“益”、 夬夬 兑上乾下？兑王则乾相， 夬，快也！快！锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下。乾王则巽死、 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正，《说文解字》：“敂。击也！从攴！句声、读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）、金克木、故曰“敂”！敂、击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑3790上坤下,兑王则坤休， 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川，坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）、川入渊泽、故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）。众归、故曰“萃”。 升 坤上巽下。坤王则巽废！ 《周易本义》：“升，进而上也！”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登、上车也、”升与与登同义！ 困 兑上坎下、兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下、盗寇伏法之象。故曰“困”、 井 坎上巽下、坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木。故曰“井”，古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下！兑王则离废、 革，改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵！故曰“革”。 鼎 离上巽下。离王则巽休， 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五3075味之宝器也？”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（（《井·九二》）、离为容器、离为三（《晋》《讼9478·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股！鼎之象也！故曰“鼎”、 8063震 震上震下, 震、动也。震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时、万物萌动！故震卦的基本含7181义为动, 艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根。始也！”9830《老子》：“致虚极!守静笃，万物并作、吾以观复，夫物生芸芸！各复归其根！”根为始。根为终、《说卦》：“艮。东北之卦也，万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮！3437”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下，巽王则艮废！ 渐，序也。艮为鸟（《《小过》）,巽为信（《中孚孚》）！鸟有信，候鸟也，故爻辞取象为“鸿”。鸿！飞成行。止成列，排列有序、故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此、 归妹 震震上兑下,震王则兑死！ 兑为归，震震为女（《随》《震·上六》）!故曰“归妹”。归妹：意思是把0475媳妇娶回家!兑与震为夫9298妇（《随》）!兑男娶震女！故曰“归妹”！ 丰 震上离下、震王则离胎、 丰5853：大鼓!殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“4274可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟。丰是大鼓、所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》！中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷夷·六四》）、大腹之鼓。故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下。离王则艮囚！ 旅：羁旅，出行在外，作客寄居 ，离为火，艮为屋（《萃·初3026六》《鼎·九四》）。火焚其屋、失其居、无所容。故曰“旅”， 巽 巽上巽下！ 巽、马王堆汉墓帛书《《周易》作“筭”？《说文解字》：“巽、具也，”“筭。长六寸。计历数者。从竹从弄、言常弄弄乃不误也，”“算。数也，从竹从具！读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用，二字音同而义别！算从竹者！谓必用筭以计也，从具者、具数也、”桂9992馥曰：“从具者？本书‘十，数之具也、’《三苍》》：‘算,选也，’选当为巽。本书‘巽！具也。’” 兑 兑上兑下！ 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也。”《广韵》：“敚、强取也！古夺字。”兑当为敚字之省！ 涣 巽上坎下。巽王则坎囚。 涣。散也。《说文解字》：“涣，流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散、故曰“涣”， 节 坎上兑下！坎王则兑废。 《7090说文解字》：“节，竹约也、”《孟子·离娄》：“得志0951行乎中国？若合符节。”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之！篆刻文字而中分之。彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没， 孚，信也，《说文解字》：“孚，卵孚也！从爪从子，一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而而信之!故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚、信也。” 兑为节（《节》），巽为信！节而信之、故曰“中孚”。 小过 震上艮下？震王则艮休、 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文。艮为止。震为足（《说卦》）。止步不出。故曰“少过”。过：出访、探望， 既济济 坎上离下、坎王则离死！ 既！已也！尽也。济！止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济，止也。”离为火。坎为水、火遇水、故曰“既济”、既济：已止！ 未济 离上坎下。离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济。渡也、”《史记·宋微子世家家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之！’公不听！已济未陈，又曰：‘可击，’公公曰：‘待其已陈，’陈成！宋人击之，宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公！公曰：‘君子不困0340人于厄、不鼓不成列、’”未0237济：未渡, 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上、未成其渡、故曰“未未济”。 参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版。
方位的命卦计算
（1）按出生年计算命卦！（2）按出生四柱归藏得命卦！（哪一种方法更灵验让让实践检验）根据命卦确定东四命西四命!阳宅“八宅法”以门向方位卦为主。用主卦与八方卦归藏、归藏所得之卦。对照上表，即可得八方吉凶！如：3631门在乾方？乾宫为伏位、乾与坎归藏得离卦为六煞则凶。乾与艮归藏得兑卦为天医为吉，！，即大游年歌诀八宅方位的吉凶就就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则！，
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dàà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源!是古代汉民族思想，智慧的结晶，被誉为“大道之源”！是古代帝王之学，政治家。军事家、商家家的必修之术！ 《易经》含盖万有、纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表！广大精微、包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里、盖益易之八卦为六十四卦"！ 也就是说！当时文王（西伯昌昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年？在狱中。西伯昌潜心研究易学八卦、通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天，坤为地。水雷屯！山水蒙等六十四卦，！
易经六十四卦中，怎么能看出一卦的变爻。变爻是老阴在变吗？
1！用蓍草！和铜钱占卦！出现的老阳。4251老阴就是变爻!易经讲物物极必反,所以老阳、老阴就是变爻、用这两种方法，取得的爻从下往上数。为初！二！三、四！五，上！ 六爻不变，以本卦卦辞断、 一爻变，以本卦变爻爻辞断、 两爻变！以本卦两个爻辞断，但以上者为主。 三爻变。以本卦与变卦卦卦辞断,本卦为贞（体）。变卦为悔（用）、 四爻变！以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主， 五爻变、以变卦之不变爻爻辞断。 六爻变，以变卦之卦辞断！乾坤两卦则以「用」辞断！ 2。用梅花易占卦 用四柱中年月月日数之和除8余数为上卦！用四柱中年月日时数之和除8余数为下卦！用四柱中年月日时数之和除6余数为变爻！ 例如： 例如：戊子年6月3日丑时生人、得卦应为1＋6＋3＝10加时2等于于12，1＋6＋3＝10除8等于1余2为兑卦、年加月加日的和10、加丑时3968为2等于12除8等于1余4为震卦！上卦加下卦得卦为为泽雷随！ 动爻的查找： 成卦卦之后？1181首先得找出动爻,其方法是：年加月加日加时的总和除以6余数为动爻，如果余1为初爻动、余2为二爻动！余3为三爻动、余4为四爻动。余5为五爻动。除尽者为六爻动。 8个数字对应的卦为！1为乾，2为兑！3为离！4为震、5为巽，6为坎！7为艮，8为坤！就是先天八卦图的位置！ 用蓍草起卦太太繁琐？但全面、铜钱太简单、梅花花易只有一个变爻？，
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以。就看你怎么用。卦无好坏，结结合时间以及人，卦才会有好坏，比如乾卦，要是做金融的人得到这个卦或是用用这个卦肯定很好！财运青青云直上，要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……、
齐白石的十二生肖图
齐齐白石（1864年1月1日─1957年9月16日）,祖籍安徽宿州砀山、[1] 生于湖南长沙府湘潭（今湖南湘潭）! 原名纯芝！字渭青！号兰亭，后改名璜，字濒生，号白石！白石山翁。老萍。饿叟！借山吟馆主者！寄萍堂上老人。三百石印富翁。 [2] 是近现代中国绘画大师！世界文化名人，早年年曾为木工、后以以卖画为生,五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼。山水！人物。笔墨雄浑滋润。色彩浓艳艳明快,造型简练练生动！意境淳厚朴实。所作鱼鱼虾虫蟹!天趣横生！ 齐白石书7647工篆隶!取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣。篆刻自成成一家、善写诗文，曾任中央美术学院名誉教授，中国美术家协会主席等职、代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等，著有《白白石诗草》《白石老人自述》等，、
乾隆时期的十二生肖图花瓶
这7859样的品种！真品收藏价值比较高的！不过今年的行情持续低迷！真品最好是不要出手、真品一定要好好保存、、
八卦的卦名分别叫什么
乾宫八卦：(俱属金) 乾为天。天风姤！天山遁！天地否！风地观，山地剥！火地晋，火天大有， 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水。水泽节，水雷屯。水火既济、泽火革，雷火丰、地火明夷！地水师， 艮宫八卦：(属土) 艮为山，山火贲、山天大畜！山泽损！火泽睽、天泽履！风泽中孚、风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷。雷地豫，雷水解、雷风恒、地风升、水风井。泽风大过、泽雷随！ 巽宫八卦：(属木) 巽为风，风天小畜、风火家人！风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑！山雷颐、山风蛊！ 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅！火风鼎。火水未济。山水蒙、风水涣。天水讼、天火同人、 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮。泽天夬，水天需！水地比、 兑宫八卦：(属金) 兑为泽。泽水困、泽地萃。泽地咸！水山蹇！地山谦，雷山小过、雷泽泽归妹 参考资料： 9K 什么叫作卦？8595古人解释：“卦者挂也，”等等于没有解释，实际上是说，卦卦就是挂起来的现象！八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西、这八个东西的现象挂出来！就是八卦，这个宇宙就是一本《易经》！宇宙的现象都挂在那里、现在我们先了解它的原理、 第一个乾卦代表天，我们仰头一看，天总是在上面！到了太空倒倒转头来、头上还是天。天一定在头顶的， 坤卦是地！人类是地球的的文化，地总是踩在脚底下！这这个地的现象挂在那里？ ，这两个符号，代表了时间、空间、宇宙！在这个天地以内。有两个大东西，一个是太阳、一个是月亮、像球一样，不断在转、所以9692： 离卦代表太阳、 坎卦代表月亮、 这两个东6820西不停地旋转于天地之间，0935于是有四个卦挂出来了，还有两个卦是雷。风、 9382 震卦代表雷？我们以现代科学的知识和观念。来说明我们自己老祖宗的文化！他们认为宇宇宙间有这种能，电震动了就是雷、一震动以后！对面7952变成气流了，就是风、 巽卦代表风。亦即是气流。气1526流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了！就是“雷风风相薄”、这是是雷风两个卦, 还有两个卦是： 艮卦代表高山、陆地！ 兑卦代表海洋！河流。 在宇宙间、除了这八个大现象以外。再找不不出第九样大的东西了、这只说大的！不说小的。如说小的！西装亦一卦，灰尘亦一卦。那就多得很，不能再讲了、大的现象只有八个，没有九个。亦不能七个。只有八个卦！而且都是对立的。可是这八个现象，变化化起来就大极了，是无穷的。不能穷尽的数字、变化当然也是无穷无尽的。 现在看伏羲八卦方位图， 这个卦图以前是不用的，在唐宋以前没有看见过。在在宋以后才出现这个图,过去研究《易经》！只研究《周易》。研究的人多构成自己的图案，到宋朝以后、宋版的《易经》始用这里的图案，变化就就从这里来的！其次、我们懂了“卦者挂也”的道理以后，再来看《易经》的卦、不必那么严重，但亦不简单。要轻松地去看， 《说卦传》： 天地定位，山泽通气、雷风相薄！ 水火不相射。八卦相错。 后面是文王八卦方位图、八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震、齐乎冀。相见乎离。 致致役乎坤、说言乎兑。战乎乾！ 劳乎坎、成言乎艮， 伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”！ 先天八卦 什么叫“先天”，以以哲学的观点说,宇宙万物没有形成以前。即是所所谓的先天，有了宇宙万物。那就是后天了。换言之，我这个人、在在母亲未生我以前,是我的先天。生了我以后、就是我这个人的后天。在娘胎里是先天！离开了娘胎是后天！这是先天。后天的观念，先、后......余下全文>>？六十四卦图婚姻图、伏羲六十四卦的歌诀