六十四卦哪些好
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参1755见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览! 《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾！坤！屯！蒙！需、讼、师、比！小畜、履。泰，否。 同人、大有。谦。豫，随、蛊！临。观！噬嗑！贲、剥！复、 无妄！大畜、颐，大过。坎、离。咸！恒。遁，大壮！晋。明夷！ 家人、睽！蹇、解，损。益！夬。姤！萃。升、困，井！革、鼎、 震、艮、渐，归妹、丰，旅，巽，兑。涣。节、中孚、小过。 既济，未济、 乾为天，坤为地。水雷屯、山水蒙！水天需。天水讼，地水师！水地比、风天小畜，天泽履，地天泰、天地否。天火同人！火天大有！地山谦。雷地豫、泽雷随。山风蛊，地泽临，风地观、火雷噬嗑、山火贲。山地剥、地雷复！天雷旡妄、山天大畜！山雷颐。泽风大过。坎为水。离为火。泽山咸，雷风恒、天山遯！雷天大壮、火地晋。地火明夷，！风火家人，火泽睽、水山蹇！雷水解。山泽损。风雷益。泽天夬。天风姤，泽地萃！地风升！泽水困、水风井！泽火革！火风鼎，震为雷、艮为山，风山渐、雷泽归妹。雷火丰！火山旅、巽为风！兑为泽，风水涣，水泽节。风泽中孚，雷山小过、水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气气,故乾为天、——朱朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下？ 《说文解字》：“坤。地也。《易》之卦也！从土从申！土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名名“坤”! 屯 坎上震下，坎王则震胎、 屯，难也，《说文解字》》：“屯？难也，象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境！其行难也。故曰“屯”， 蒙 艮上坎下！艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪缪和》：“夫蒙者、然少未又知也、”蒙：蒙蒙昧无知？坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》），弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”！濡、湿也！乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天、故曰“濡”。需！传本《《归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 乾上坎下，乾王则坎相。 《周易音义》：“讼、才用反、争也、言之于公也、郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金、必致讼。故曰“讼”！ 师 坤上坎下，坤王则坎没。 《彖》曰：“师。众也，”《周易本义》：“师！兵众也、”《吕氏春秋·5737论威》：“凡兵!天下5255之凶器也,”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《《蒙·上九》《需·九三》）!众寇，故曰“师”。师，兵众也， 比 坎上坤下。坎王则坤囚、 《彖》曰：“比，辅也、下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚氏学》：“比，亲也！辅也！” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死， 小，马王堆汉墓墓帛书《周易》作“少”？当以“少”为为正文？《周易音义》：“畜，本又作蓄，同。敕六反、积也、聚也！”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散。故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚甚武’。号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象。而武王商汤名履、9499故命卦曰“履”、履卦得6401名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下，坤王则乾胎， 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》），民惟邦本。本固邦宁、人人君谦居民下,以民为上则“泰”、人君骄居民上、以民为下，则“否”， 否 乾上坤下。乾王则坤废。 《说文解字》：“否,不也。从口从不，方九切。”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝！” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之。危！君居民下、民载之，泰！不仁、不利君子贞、爱人。利君子贞！大往小来，小往大来！ 同人 乾上离下，乾王则离囚、 《说文解字》：“同，合会也、”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧、牧外谓之野、”野。此处当专指商郊牧野，会同众人！陈师牧野，此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。““同人”当为简称、 大有 离上乾下、离王则乾没。 《周易本义》：“大有，所有之大也！”《周易音义》：“大有！包容丰富之象、”乾为金、 为玉。为木果果（《说卦》）？离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车、故曰“大有”！ 谦 坤上艮下、坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义、止乎内而顺乎外、谦之意也，山至高而地至卑！乃屈而止于其下、谦之象也！ 坤为地（《说卦》）、艮为山（7813《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地地之下,故曰“谦” 。 豫 震上坤下！震王则坤没。 《周易本义》：“豫。和乐也、”《序卦》：“有大大而能谦必豫。故受之以豫，豫必有随、故受之以随、以喜随人者必有事！故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫！豫。喜也。乐也。 随 兑上震下、兑王则震死！ 《周易本义》：“随、从也！” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也，幼从父兄。嫁从夫，夫死从子、夫也者，夫也，夫也者。以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下,艮王则巽胎， 蛊：败坏，巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）！弃信！其德败坏、故曰“蛊”、 临 坤上兑下！坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临5086）之卦、自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕惕（《乾·九三》《夬·九二》）？兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦卦》《晋·六三》）？畏于民众、故曰“临”！临者，懔也！懔于民众也、此乃治民之道。 观 巽上坤下！巽王则坤胎， 《说文解字》：“观！谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：““七世之庙？可以观德、万夫之长、可以观政，”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆！与太祖之庙七！七庙亲尽则迁。必有德之主！则不祧毁，故曰8484‘七世之庙，可以观德’，天子居万民之上、必政教有以深服乎人！而后万民悦服、故曰‘万夫之长，可以观政’！”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》），众信！能获众信，其其政教必大有可观？故曰“观”。 噬嗑 离上震下！离王则震废， 6557 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑。”朱熹《周易本义》》：“噬!啮也，嗑，合也、物有间者。啮而合之也，为卦上下两阳而中虚，颐口之象！九四一阳间于其中！必啮之而后合！故曰噬嗑、”非也。震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说卦》），鼓其腹，饱食之象、故曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下。艮王则离没、 贲，文饰也、《周易5924音义》：“贲！傅氏云：贲、古斑字！文章貌、郑云：变也！文饰之貌。王肃云：有文饰！黄白色！” 剥 艮上坤下、艮王则坤死， 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚！ 复：返！归、震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》），木。生则冒冒地而出！死则返6282归于土？坤上震下、入土之象，故曰“复”。 无妄 乾上震下，乾王则震没！ 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡！逃也、9931”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中！甭想逃亡，故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为正字！“无无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾！艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金。故曰“大大畜”!畜，蓄也、 颐 艮上震下。艮王则震相！ 《尔雅··释诂》：“颐,养也？”《释名·释形体》》：“颐,养也？动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄7513说：“颐,口车辅之名也!震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也， 大过过 兑上巽下！兑王则巽囚。 子曰：“人而无信！不知其可也！大车无輗。小车无軏，其何以1177行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）！毁信！大错！故曰“大过”，过。错也、 坎 坎上坎下、 习：重。坎上坎下。重坎！故曰“习坎”。《彖彖》曰：“习坎!重险也、” 离 离上离下， 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读读作“俪”！俪！偶也、离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶。繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 4456咸 兑上艮下！兑王则艮没、 咸，通“禁”，临临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》），依法禁止！故曰禁，咸！亦可读作“缄”，缄：封、闭、 恒 震上巽下。震王则巽相。 《说文解字》：“恒。常也！”震4804为动（《说卦》），巽为信（7045《中孚》）？其德有信。行为有常，故曰“恒”、 遯 乾1067上艮下？乾王则艮胎， 7183 《周易音义》：“遯？徒巽反！字又作□、又作遁！同！隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯！退避也、”” 大壮 震上乾下!震王则乾囚。 5204《象》曰：“雷在天上!大壮。”震为雷（《说卦》）。雷震天上，故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》9735卦辞中有“丰隆”一语？显然然取意于震雷之声？ 晋 4381 离上坤下!离王则坤相、 晋，进也、离为日！坤为地！日出地上、故曰“晋”。 明夷 坤上离下、坤王则离休。 夷、伤也。坤为地，离为日（（《说卦》），日落地下！故曰“明夷”！ 家人 巽上离下，巽王则离相！ 家人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”、家人。当读作“嫁人”，离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人！故曰“家（嫁）人”、故曰“散”、故6186曰“散家（嫁）人”， 睽 离上兑下，离王则兑胎、 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”，1904《说文解字》：“瞿!鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌。”《说文解字》：“睽，目不相听也，”听。从也，目不相听、当当为受惊时两眼发呆之貌,睽。6124当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下！坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇。难也！”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初4614九》）？祸患临门！故曰“蹇”， 解 震上坎下！震王则坎废， 解：解脱、坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》），足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下、艮王则兑囚。 损，减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏夏之时也，万物之所出也、长日之所至也！产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也、万物之所所老衰也？2686长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春！自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉。故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）。成而败、故曰“损”。 益 巽上震下！巽王则震休。 益、增也！马王堆汉墓帛帛书《要》：益之为卦也!春以授夏之时也、万物之之所出也，长日之所至也、产之室也。故曰益，损者，秋秋以授冬之时也。万物之所8398老衰也!长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏、自春分至立夏！万物生长增益之时！故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相。 夬、快也！快，锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利利之义! 姤 乾上巽下、乾王则巽死！ 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正，《说文解字》：“敂、击也，从攴、句声、读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）、金克木。故曰“敂”。敂、击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休。 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川，坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九九四》）!兑为泽（《说卦》）。川入渊泽。故曰“萃”、坤为众（《8773晋·六三》）,兑为归（（《归妹》）？众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下？坤王则巽废、 《周易本义》：“升、进而上也，”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登，上车也！”升与与登同义、 困 兑上坎下、兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师··初六》）？坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”、 井 坎上巽下！坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木！故曰“井”！古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井井之象。 1906革 兑上离下,兑王则离废、 革，改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵，故曰“革”， 鼎 离上巽下，离王则巽休。 《说文解字》：“鼎，三足两耳耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四四》）！离为2415瓮（《井·九二》）,离为容器。离为三（《晋》《讼·上九2109》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”。 震 震上震下、 震、动也、震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时、万物萌动，故震卦的基本含义义为动! 艮 艮上艮下， 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《7840广雅·释诂》：“根！始也、”《老子》：“致虚极、守静笃，万物并作！吾以观复、夫物生芸芸、各复归其根。”根为始，根为终、《说卦》：“艮。东北之卦也、万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的的正是其终万物始万物的特性, 渐 巽上艮下。巽王则艮废、 渐。序也，艮为鸟鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）！鸟有信，候鸟也，故爻辞3343取象为“鸿”！鸿。飞成行！止成列，排列有序！故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此！ 归妹 震上兑下、震王则兑死、 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女、故曰“归妹”、 丰 震上离下，震王则离胎、 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即““庸是大钟,丰是大鼓、所以它们才3587会时常并提”？（裘锡圭：《甲骨文中8336的几种乐器名称》!载《古文3453字论集》，中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓、故曰“丰”，由丰卦卦象也2795可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下。离王则艮囚。 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 ！离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋，失其居。无所容、故曰“旅”、 巽 巽上巽下。 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽、具也、”“筭，长六寸。计历数者，从竹从弄、言言常弄乃不误也。”“算！数也！从竹从具。读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用！二字音音同而义别、算从竹者！谓必用筭以计也！从具者，具数也！”桂馥曰2054：“从具者,本书‘十，数之具也！’《三苍》：‘算，选也、’选当为巽。本书‘巽，具也。’” 兑 兑上兑下、 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也！”《广韵》：“敚！强取也。古夺字！”兑当为敚字之省、 涣 巽上坎下。巽王则坎囚。 涣。散也！《说文解字》：“涣！流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《7069中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散、故曰“涣”、 2974 节 坎上兑下？坎王则兑废、 《说文7613解字》：“节、竹约也、”《孟子·离娄》：：“得志行乎中国。若合符节，”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之！篆刻文字而中分之！彼此3543各藏其半、有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没！ 孚！信也、《说文文解字》：“孚，卵孚也、从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之，故受之之以中孚,” 《杂6024卦》：“中孚？信也。” 兑为节（《节》）。巽为信、节而信之、故曰“中孚”， 小过 震上艮下。震王则艮休、 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文，艮为止！震为足1494（《说卦》）,止步不出、故曰“少过”、过：出访。探望， 既济 坎上离下。坎王则离死、 既、已也！尽也，济。止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也、”离为火，坎为水。火遇水、故曰“既济”。既济：已止。 未济 离上坎下！离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济、渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济。目夷曰曰：‘彼众我寡？及其未济济击之，’公不听。已济未陈，又曰：‘可击，’公曰曰：‘待其已陈,’陈成。宋人击之。宋师大败、襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列，’”未济：未渡、 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上、未成其渡。故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版、
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想、智慧的结晶、被誉为“大道之源”！是古代帝王之学、政治家！军事家。商家的必修之术。 《易经》含盖万有、纲纪群伦、是汉族传统文化的的杰出代表、广大精微，包罗万象，据《史记·周本纪纪》记载：文王"其囚羑里！盖益易之八卦为六十四卦"！ 也就是说。当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而1671被殷帝纣囚禁在羑里整七年！在狱中、西伯昌潜心研究5644易学八卦,通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地！水雷屯！山8873水蒙等六十四卦！。
《周易》六十四卦歌诀
3219 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健，自强不息，乾六爻4885皆盈滴,故肥园。园满、亭通，成功，重大，但刚多易折、含欠安之像。人物物表示为上级。领导、当官的！执法者、有钱而而富贵者、司机， 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔，地道贤生！厚载万物、运运行不息而前进无疆!有顺畅之像！坤六爻皆虚！断断有破裂之像。明暗，陷害。静止、测出行不走！行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加，面对困难而思慎之像。坎为险！震为动、屯积！盈！物之始。聚顿挫！初始虽艰难！但不失其居处和立业。“以贵下溅！动於险中。忧患中深谋谋远虑。”坎为伸！则泄气无财！失脱！震为体且受生5930而获财升职。防肝病！衰血症。肾亏等、患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险，险而止！阴陷而不定、复杂而显著。童蒙、蒙味、启蒙，教育。教化、昏。沉，跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系统结石、耳闭。失聪！艮为体。有辛劳之财、坎为体。有灾事，不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天！艰险在前。需侍时而进，需要！等待！期待、担当险难。有所欲求！有聪明才智、坎为体！有财官之喜。利中男、乾为体。且泄气，失脱，灾病、降职丢官。 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦！天下著雨，上刚下险、宫非口舌！争讼，不亲近。孚信被窒息！内心聪明，在体。用於人身疾病上与需卦同解、 地水师卦像：上坤下坎 师卦！地下藏水、矿泉水，地下水、小人内心阴险狡诈，聚集群众。兴师动众、统领！统帅。军队。保守稳定。忧虑，“容民畜众，忠国怀臣，”坤为体。谋事可成！坎为怀有灾病。肾病。泌泌尿系统粉末状结石!腹泄，大便溏泻！母有病，不利中男、女人当权、遭妇辱， 水地比！卦像：上坎下坤 比卦！地上有水渗透。辅助互比，亲善帮助，比试。快乐、”至诚相知！相与相应！”聪明之妇！在体！用於人身疾病方面与师卦同解！ 风7422天小畜！卦像：：上巽下乾 小畜卦。天上起凤，满天风云！强健如顺风而行。积少成多。留住，““德积载法”!济养、巽卦为体！有灾！金属器物之伤！上司批评，受压制！乾卦为体谋事可成，但付出较多，来回奔劳活动。用权权力压服他人，胆经之疾，风寒、不利妇女，男人专权、克妇、 天泽履卦像：上乾下兑 履卦、园而有缺损、刚中有险，履行、慎行、小心，行为履践！行不逾礼。不处非礼，有官灾是非争执，交通意外金属所伤！比和卦。事吉。乾为父。兑为少女。老少配。不利婚，有破损变故之虑。防肺，呼吸道疾病、金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾。头疼之疾！ 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交。小往大来，安泰亨通！通泰，安稳、持盈。宏大。事吉！“无往不所、艰难守正、降尊从贤。”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵。乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助！众人之拥戴、有胃寒之疾。 天地否卦像：上1212乾下坤 否卦,天清在上、地浊在下、天地之气不相交、闭塞不通，阻隔。事不顺畅！“大人否亨，内小人而外君子、”在体。用用及人身疾病方面与泰卦同？另防颈椎增生，僵直之疾。 天火同人卦像：上乾下离 同人卦、日挂中天。照耀著天下旷野万物、“旷达无私1466以同人！同心之言”。志同道合！人相亲近，为人友好！发热的！烫灼的金属物。金属电器物件、锅炉，乾为体有灾！离为体谋事可成，与子女有争执。肺。呼吸系统有疾，有血管硬化症、不利老父长男、 火天大有卦像：上离7176下乾 大有卦、离火丽日、满天霞光、富其所有、所有众多，大有收获、“自助人助、万物所归。”在体，用及人身疾病方面与同人卦卦同解？另防脑血管硬化破裂， 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦0457地中藏有矿石财富，恭敬合礼！屈己下人、退让而不自满、谦虚退让、轻己尊人。“劳谦君子1267的盛德。内充实，”比和卦！事吉。测婚老母配少男。有婚变之兆。0864（互卦又藏坎险）有脾胃病！便结、肾虚之疾， 雷地豫卦像：上震震下坤 豫卦。平地一声雷！或春雷一声，震惊百里。惊天动地。影响大，名气响亮、享受安乐！悦逸豫乐，乐而懈怠！发令号召！需知随时之义！出人头地、根深蒂固。震为体、求财可得，利获地产、坤为体，凶！四十岁建功立业。四十八1316岁名传四海。不吉且赌博好饮。田圆废尽、官灾是非，桎锆难逃，有ì疾，肠胃病。伤内筋！肾虚不利妇。 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说6275下行动、言必行，言行一致、怒吼争吵！相随相从。无故追随！随众、跟随。天下的事物都要随时而动，兑为体事事可说动。说成功，震为体枉费口舌行动。反有灾咎，受拖累、克长子、有血光灾！金7159属利器伤身！破相，官非口舌、肝病，抽筋、喃语。 山风蛊卦像：上上艮下巽 蛊卦山下有风、风被山阻止止不流通!静止不动。腐败之像、蛊惑、败家子！侵饰，发生事端端之凶！治理整顿！任凭大风劲吹！我自巍然不动而静守！良为体凶。巽9551为体谋事可成？小孩多病、损小口，脾胃欠佳。鼻敏感。嗅觉灵，背沉，ì患。有被蛇、犬，牛咬伤惊吓之险。 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴。有泉涌。临近、亲临、喜临、喜悦。亲自参与、以上抚下，以尊莅卑！聚众美德於一生！“至诚至临的人生。刚正和顺化育不息，”坤为体失脱破耗！兑为体有坐享其成之福、利小女。为母母亲之掌上明珠、享厚爱眷爱、测婚老母配少女！必婚变！肚疴，腹部动手术。身上有疤痕。 风地观卦像：上巽下坤 观卦风行地上。和风轻拂大地！观望、追求。临观、观赏！观察了解、惩罚告诫、“察民情、设教化！”巽为体！谋事可成，坤为体有灾！有是非、健康差！咎当主母。女夺母权，有肠胃病、伤脾。呼吸道疾病！下肢瘫痪、半身不遂之症。风湿，观观又为大艮大止、有静观不动之意、 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦、火得木生。电闪雷鸣，吃而合之，嚼嚼碎口中之物、有口福、食！断决狱情。除暴安民！人脾气大，易激动！发电站、离为体，财官旺。震为体！失脱破耗、高烧、心脏病。心悸，心跳过速、亢奋而引起起脑血管患疾！肝火旺。 山火贲卦卦像：上艮下离 贲卦。山下有火、万物披其光彩。装饰！修饰！美、收拾！礼仪、迎婚，求婚、祭奠、有令人愉快的事发生！喜庆、子孙旺昌、田园富盛、有横财！火山！良为体大吉，离为体泄气失脱破耗，测数顶多为三、利小子。心血瘤、4635血液循环不畅。心心肌梗阻（梗塞）, 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦、高山附地、高附於卑，刚阳剥落。剥掉！剥击！烂。跌伤！老人归归山入墓。床、阴盛阳衰。小人道长。小人得势，女人得此卦为女中豪杰！中帼英雄！女能人、女强人、余与谦卦相同、另有下肢肢疲软无力之像，跌伤。摔伤。有归山人上之像！ 地雷复卦像：上坤下震 9967 复卦、地震之卦！一阳复起，阳刚始生、万物亨通。“阳刚复回、君子道生！”返回！回复！复兴！初兴。来复，反复、自我奋斗，踏实2895稳重进取？在体用及人身疾病方面与豫卦同，另有静思。4697有较大的闷脾气，神经分裂症！ 天雷无妄、卦像：上乾下震 无妄卦，天下雷行。晴天霹雳、意外之意外！妄行行则有意外之灾、得7828意忘形而取灾、无所期 望、无虚妄。不切实际的的幻想、惊天之大事、真实客观，“诚化之生生大有！尽人人道而合天德。活力而健，”乾为体、谋事成功、利财官。震为体！有灾，事难成、多争执、上司压制批评！多小人，克长男。伤ì！头痛。头鸣！肝症，肝肥大。肝硬化， 山山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦,登高山而6593纵观天下事。大莫若天。止莫若山、乾为进。艮为止、不让前进。时时存蓄。大的积蓄。大的等待。笃实刚健！勤劳不息。从而畜和和富有？充实！蕴畜。畜止，山中蕴藏有金属矿石、下面藏有金玉珠宝钱币、坟墓。坟包内有僵尸像，艮为体。失脱破耗、孝顺父辈、迎奉讨好上司、乾为体，获意外之大财！升职，成大业，脾虚胃寒。骨质增生！骨瘤病疾！小子体虚， 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦。二阳爻在外、外实内虚！外刚内柔，外强中干，停止行动！停止思想。蕴动的火山、颐养，自养。自求口实节饭食。养生之道！君子情言语。养之以正、“致灵龟！养长生！”艮为体。受克有灾。事难成，不利小子、震为体，操心事可缓成、伤ì，脾胃病。活动受制不便、背沉痛。胆结石。从高处跌伤！筋伤骨折，肝部之疾。 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 大过卦，二阴爻在外而虚、断折！为栋粱挠曲之像，卦为大大坎卦像!坎为险！则大险、阳刚过中，大过则事1878物颠倒,有大灾险？出风0447头而致口舌官非！坎主智！大过为大坎像、主大智大慧、明敏！水灵、大能耐、“大过之人。才能独立斯世！建立非常常的大事功大德学，”汽管破裂！速过快而出祸事，兑为体。卖弄口舌！事可大成、巽为体、有毁折之大灾、克长女，不利婚、二女同居吵吵闹闹。哮喘病,股受折伤、肝经疾病，上上下明暗破相、受金属利器所伤、呕血早夭，桃花劫。 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重。阳陷阴中。险陷之意、险上加险。重重险难，天险。地险！险阳失道，渊深不测！水道弯曲，人生历程曲折坎坷、绝颠聪明，7840“心诚行有功”、比和卦！谋3481事顺畅可成！但内中中有波折。肾、泌尿系统疾病。血病，妇科病，视力差！心脏病。 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重。光明绚丽、火性炎上、依附团结。离散。离开，分离！凡3525八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性、虽比和、但内有冲突。谋事可成、却有周折，目疾、心脏疾病，高血压、肺虚症， 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦。兑气在上、艮气在下！刚柔两气相咸、相应、迅速，“只说不行。道听途说！”山塘水库。火山口，山洞穴！吊井。兑为体、财帛可得。艮为体大破耗、破损！口腔溃疡、腿跛！刀伤。跌伤引起明暗暗破相？ 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦、雷动风散，阴阳比和！永恒持久！恒心，相得益彰，昧事无常，运气反复，时好时坏、“忧患中7134求成功之道!”乳痛，肝胆病！脾胃功能差、比和卦！事顺可成！求财官婚姻均吉。多得人助、 天山遁，卦像：上乾下艮 遁卦。天高於上、天下有山，山止於地！远山人藏。遁山不进。退避隐匿，超脱行事！远小人、高位，高的金属塔架！电视转播塔。大山、高山。在体，用及9436人身疾病方面与大畜卦同！ 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天。强盛壮大！“刚阳充沛，壮在正大。”壮盛则止！刚极则伤至、凶危、无定处、在体，用及人身疾病方面与无妄卦同， 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起，前进光明，离日自照。晋升上进，白天，“光明磊落。延同类以升进。厚礼广思、大明接物、自沼明德。”0986离为体失落破耗？坤为体则有进财荣耀之喜！婚事不佳、防变故、视力差，心衰竭，血病！胃邪火， 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中。晦暗之像，伤夷！黑暗，明伤、诛杀！昏暗世时，“忧患之人文生命、内之明外柔顺以蒙大难、”在体。用及人身疾病方面与晋卦同！ 风火家人，6335卦像：上巽下离 家人卦风自火出？风助火势、一家之人、家庭亲友。友人同辈、朋友。自己人。同道、团聚於内，风驰电掣！风散火易熄，喜庆！文明！和乐富有之家，巽为体财不聚，离为体学业有成，高烧。心脏病！血液病、股部炎症！ 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上！泽睽於下！二女同居。其志不同。睽违乖异！乖润违於外、瞧、看。观察，观望！留意，发光的的金属物。电热水壶、杯。电视，离为体谋事可成，兑为体有血光之灾。烧伤！利器伤！口腔炎症！。呼吸道炎症！低血压、火灾！暗破相。 水山蹇卦像：上坎下艮艮 蹇卦高山流水!坎在前，艮止於后，险难当前，！灾难。交通受阻。飞山越海！远渡重洋！“愈担当艰难愈生发智慧。见险在前！从容镇定！待时兴发、”瀑布、坎为体。有灾。艮为体，利求财！肾病。泌尿系统病。肾与泌尿系统结石，血液病！脚疾、手指疾。耳闭塞、 雷水解！卦卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水。坎险之中而动兔险难、雷雨交作！阴阳和畅！百7793物松懈泽润。解脱，缓解！解除灾难,解散！解决，瓦解，“雷雨动！万物生发，”在体，用用及人身疾病方面与屯卦同解？ 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽，山高泽深！损其深。增其高！减损、破损。毁损，损失！减少、衰之始，伤、君子“损以修德！损以修己，损以益、”在体！用及人身疾病方面与咸卦同解。另有内破相、腿脚伤残、 风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加。损上益下。互相增益！受益。盛之始、贞洁。“克己而益千万人！”在体，用及人身疾病方面与3645恒卦同解。 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天。高天飞云！决断！决去，断绝关系，果断。了结！结束、切断！消除。“果决其所当决、健而悦！决而和，”长辈，上司喜悦，得长辈、上级领导之帮助。作8188事则美中不足、常不尽如人意，头部有破相、在体！用及人身疾病方面与履卦同解， 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风，阴渐长盛。君君王发布文告、施行命令、告知四方，柔遇刚则壮！遭遇沟通！命令，一阴敌五阳、女壮勿娶，腿部有破相，在体。用及人身疾病方面与小畜卦同解。 泽地4488萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上、地上有坑洼水溏沟渠。井口，和和顺而欢悦集聚、聚中。会合！吸收、吸取！聚众美而悦。头部有破相，下肢疲软无力，小人。后母、妾、在体用及人身疾病方面与与临卦同解、 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中、长而益高！上升。不下来。破土而出。竹简！坟葬、中风脑溢血。腿ì有破相。在体、用及人身疾病方面与观观卦同解？ 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下、河泽无水、穷困，危机！遭遇艰难。灾难难病痛齐致！毁灭性的灾难、病症、事不顺、守已待时，头部有破相、有水阨！2岁。6岁、20岁。26岁！62岁有灾病。在体，用及人身疾病方面与节卦同解。 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出。提井水之像，通达、畅达、滋养、固，“劳苦。稳慎。处忧患！常固不迁，”水中植物！海带，海草，坎为体失脱破耗！巽为体有进益之喜。谋事吉、有水阨！风湿痛！胆病，肾虚症。 泽火革卦像：上兑下离。 革卦兑为泽为水为开口锅。革卦离火煮水，水火相息，变化更新、变革除旧！有论狱之事、创新、革新，不守旧、革命！流血。受伤！头部有破相、在体，用及人身疾病方面与睽卦同解。 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺、烹饪食物、上下不畅、不大顺利、不停的更新、立新。鼎立！问鼎夺冠！折ì。跛脚。“凝1019重安定以新命？去浮华以用实才。火木相生。木火得当。”在体！用及人身疾病与家人人卦同解。 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠、相与往来！震而动起出！震动，震惊鸣叫。惊惕！再三思考！好动。建功立业！声名大振，森林。树林、八纯卦。吉顺而有波折、肝旺易怒！惊恐。肝病、抽筋！伤脾胃， 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山！山相连，不动。静止、停止。克制，沉稳、稳定，止其所欲、重担。两桌，两床相连、上下铺位，床上，桌下。测外出。不能出行、行人不归。癌症，青春痘！痧菲子。肿瘤。疮块。脾胃病！肾病！结石症， 风山渐卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山、草木积而成山包草堆。渐进、有序、逐渐。一步步前进、山欲静、风不止！“内止静。外巽顺，活动不穷，”ó速过快风行於於山颠、有ó祸之险。嘻戏跑动而跌伤。在体，用及人身疾病方面与蛊卦同解， 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷、进必有所归！女子归宿。归家，回归“说以动婚姻、天之大义！人之始终！悦以动。”在体、用用及人身疾病方面与随卦同解、 雷火丰卦像：上上震下离 丰卦雷电交作。光明而动、而获盛大硕果、欢乐盛大！丰富丰盛致极则多事故。冲动、暴躁、激动引发心脏病、在体，用及人身疾病方面与噬嗑卦同解、 火火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火、旅行！旅居在外，外出，亲朋寡少、不安定像，火灾！火山！火把！烟火台。“居不安！而道不废。火火丽高而明而慎、”心脏停止跳动、目定眼呆滞一9798付死相!在体，用用及人身疾病方面与贲卦同解、 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而而又柔。前风往而后风复兴，相随不息、柔和如春风。随风而顺、”巽顺。顺从，进入而下伏。重巽申令！气功、双床双双桌相并连？作生意可获三倍之利。头发稀少、草木丛生。活跃、坐不住！静不下来！测事比和吉！肝胆疾病！坐骨神经痛、股部疼痛。风湿中风。脾胃欠佳， 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见。快乐照临人！口若悬河！善言喜说，高兴。沼泽地，洞穴、废穴，败壁破宅。坑洼地。纵横沟渠！测事如意悦心、口疾，气管疾病、肺疾、麻脸！肝胆疾症。股疼。血光灾。作手术、 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水，水面起风、船行於水上。涣散！离散、7044“济险有具”，在体，用及及人身疾病方面与井卦同解、 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满，仍需节制节约用水、停止奢侈，俭约，水溢、盛盛水液的容器,流脓血血的创口、口腔疾病（口！齿，舌！咽喉等）！咳嗽！痰喘！尿道口、肛门疾病、血压低，外伤、气管病，气虚、头部伤！坎为体！事可成、兑为体、有灾或病。破耗则事难成！ 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像，孚信！诚信相感、信守中道！胸有成竹！无定向，心不定！有议狱之事，外刚内柔！外实内虚！在体。用及人身疾病方面与大过卦同解！ 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像，高山霹雷，山大雷小！小有所过！有所超过！隐伏危险、但以静制动！“小过常以成大业。”在体，用及人身疾病方面与颐卦同解！ 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上，离火在下。水火相交、二气相感，大功告成，矛盾著的两个事物相辅相济，促成事业业完成。但既济之极、险体在上，需思患预防，坎为体、事可成，离为体有灾！婚姻正配。情投意合、有火，水之阨，视力差、风湿性心脏病、血液病、肾脏病、 火水未济卦像：上离下坎 未济济卦火在水上？二气不相交，事尚未成功。事不利，没有终结，永无终止。男人困穷、在体，用及人身疾病方面与既济卦同解。 上述八八六十四卦的像意不必强记！只要牢记了八卦5723的基本取像，熟悉了八卦类万物像后。就自然然知道了。在运用中去悟解。自然就清楚了。从而最大限限度减少学习的记忆量和时间,。
坤卦的哲学解读
坤卦4474下部的三条爻是主卦。代表主方，上部的三条爻是客卦，代表客方、主卦与客卦中的爻全是阴爻、全部不有应、没有阴阳和谐关系。不过，也没有冲突、只有对立！这六条爻全部都是潜潜在因素,潜在的对于主方有利的因素、或者潜在的对于主方不利的因素。图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻，阴爻在阴位，是潜在的对主方有利的因素，灰色表示2336不当位的爻。阴爻在阳位！是潜在的对主方不利的爻，先看主卦，主卦中的因素是主方可9950以改变的。上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动、阴爻，表示主方消极被动、主方可以阴中有阳。适当地地采取一些主动措施,利用客4404方消极被动的机会谋取利益，上爻代表主方的的态度，阴爻表示主方态度随和、主方也可以阴中有阳。适当采取强硬7356态度制约客方、保护和增加主方的利益、不过，这两种阴中有阳的措施都是是暂时,很难维持长久。因为，主主方的素质非常差!极端虚弱、没有足够的力量4840可以长期维持主动和强硬的态度,比较现实的办法是随其自然。主方什么都不特意去做。由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律、过了坤卦就是震卦，主方可能自然地向震卦所代表的的状态发展！需要说明。这种变化很不容易发生。就像是十十月怀胎一样。要经历一段艰8779苦的孕育时期。才能有婴儿新生！也就是说需要经过一个量变到质变的关键点。阳数从0增加到4。主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的的状态,.至于客5626卦方面，上爻爻和下爻都是当位的爻。只有中爻不当位。但是中爻代表客方的素质，表示客方素质比较差！力量很弱、有可能是主方发发展的好机会！总之。主方不必考虑客卦方面的因素，根据当前的形势，主主方应当随其自然，顺应客方。顺应一切。耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展、图的下方是卦辞、卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然、“元亨！利牝牝马之贞”!“安贞吉”。图的右边是六条爻辞和用阴！爻辞与爻一一对应。比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息。删去爻辞中的判断词！就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗，下面是其译文：（如今的状态像是）踩踏在霜上行走，坚硬的寒冰季节即将到来、（像地一样地）平直方正而广大，不作任任何活动没有不利的事!包含美丽内涵的状态可以坚持下去、即使为朝廷服务！没有成功、也有好的终了、（即使使）缄口不言？（也能能得到）黄裳赏赐,（可不要像好斗的）龙，战于野郊、留下玄黑的血迹洒落黄沙。下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨、利牝马之，
周易卦解第三十卦
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易易经》六十四卦第30卦，离为火（离卦）5483附和依托、属中上卦， 象曰：官人来占主高升。庄庄农人家产业增!生意买卖利息厚、匠艺占之大大亨通， 这个卦是同卦（下离上离）相叠、离卦。阐释依附的原则：当在险难中、必然就要攀附。找到依托才9486能安全，应把握中正的原则、不可偷机取巧！应觉悟升沉生死是自然常理。知天乐命。才不会因得不到依附而自寻苦恼、依附不可乘人之危！采取胁迫的手段。以免招祸、依附强者。应柔顺中庸、时刻警觉。才能化险为夷！。
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
有无妄然后可畜！故受之以大畜， 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在山中大畜知、 停行勿进化化凶险，伏兔中庸脱自识、 日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持。 木桩栓猪吉庆象、亨通无碍添福资！ 【原文】 大畜、利贞。不家食、吉，利涉大川、 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德，畜止乾健！畜养贤贤人等意。故大畜之时、利于7682依正道以畜物，而而所畜者亦当合于正道、而当大畜之时，不使贤人人自养于其家？而能广聚于朝廷！辅君为政、则可获吉祥，如此既能能谨守正道、又能能畜养贤人！则必利于行险涉难。成就大业， 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)、内卦为乾！乾为天！外卦为艮！艮为山、太阳光照耀耀山中？像国家养贤、光耀朝廷！贤人养德、滋润本身。所以卦名名曰大畜？ 忧愁常锁两眉头，千3218头万绪挂心间，从今以后防防开阵，任意行而不相干！ 大畜卦。阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则、当进入真实无妄的境界。必然蓄积庞大的力量，蓬勃发展，形成大好的形势、可以以大有所为！但物极必反！为必然的法则！既富且强，往往3614知进而不知退、容易过度自信轻举妄动、造成不可收拾的严重损害。因而，必须冷静警觉！适可而止！及时而止在应当停止时、断然停止！必要时并应加以阻止！然而！当突飞猛进中、要加以阻止、必然有相当危险，因而，必5828须坚持正当！周详策划、要有万全的的准备。使其能进也能止！有效的阻止方法、是4539防止于未然,正本清源、釜底抽薪。而最有效6185的方法,则是0948止而不止。疏导使其其畅通!而不必阻止！ 这个卦给我们的启示是要积德积善、这样才能有好报、所谓“积善之家。必有余庆”。那怎怎么才能大畜。怎样才能积善善积德,就是要去掉凶残的的本性、恢复善良的本性！使自己的本性变得刚健健笃实。要有宽广的胸怀、要能容纳比你更大更强的人和物，还要不断断地去更新、日新其德，这个“新”就在于改变自己，不断去掉自己不好的东西，如如果坚持这样做、就终有庆！终有喜，终有大吉、终能大行！ 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻。言8159蓄德的三个阶梯!四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法！上九言蓄德达到圆满、初至五皆待时而用！7988故《杂卦传》云“大畜。时也！” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九！六五蓄止九二，上九蓄止九三、解初九爻时言初九被六四所蓄止！最后言六六四爻时仍言六四去蓄止初九、余爻仿此。这实际上把六爻的六个时6304位变成了三个！落入循环论证之窠臼， 下卦为乾！乾卦有自自蓄止之德？并7458非全是由上卦艮使然，如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉。所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易易》体例。下爻与上爻相应，则有志于前往！而大畜卦以蓄止为本。初九与六四相应！然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”！“利已已”乃劝诫之语！非由观卦爻象而系辞。先儒以初九为六四所畜止。故“已”、相应之义为相接应，岂7230有阻止之义。 “天在山中、大畜！君子以多识前言往行、以畜其德、”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包7658含在山里之表象！象征大量的畜养积聚、君子效法这这一精神!应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为！以此此充实自己,培养美好的品德和积聚广博的知识，” 《大畜卦》象征积蓄，要求人们在积累9169自己财富的同时。也要积累美好9633的德行和广博的知识!对于商人来说，就是要做到“君子爱财。取之有道”。 做生意有经商之道！经商之道！在于公平竞争、以自愿、平等！诚信的市场场交易原则，来约束每个商人的行为！唯有恪守商道！......余下全文>>!
懂计算命卦的来，计算命卦有两种 哪一种是正确的？
1987年的女性为二黑土命！二黑土为坤宫。即坤卦，你这是玄空飞星方面的处算方法。按这个方法去算挺繁琐的，我都是把几个重要的的年龄记住、然后查手指！例如父亲亲为1951年。为4绿木巽卦！自己1973年为9紫火离卦！儿子2000年为9紫火离卦？遇到到年龄差不多的？就以这些些为基数,进行查手指，男逆女顺。 1984年的男为7赤兑金。女为8白艮土、1985年男为6白乾金，女为9紫离火！1986年男为5黄土、女为白坎水、、！！、
求高人解《易经》第五十二卦
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙、故宜止不宜进！阻塞之象 运势：凡事不宜妄动，前路受阻！只好待机而动 爱情：有单恋不和之象、双方阻隔隔重重、关系停滞不前 疾0452病：难治、注意肠胃血管硬化及3873结核病 失物：可以寻回。但要等一段时间藏在家中，旅馆！寺院，山中某处 诉讼：因小事而化大！宜速求和，忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②！行其庭不不见其人。无咎， 【译文】 (艮)：卸掉责任、挂笏隐退、朝列列之中已看不到他的身影、在他的庭院中寻找、也没有找到！其人远走高飞！自无灾祸。 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重、上艮字系卦名，不能省，据补！艮！卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)，艮为山！山为退退稳之处、又有静止稳稳重之象、喻人进而思退，明哲保身。所以卦名曰艮、艮、《序卦》：“艮者、止也！”②艮，《彖卦》：“艮！止也，”犹言歇息、止息。艮其背、犹言歇背，今语有歇脚！歇手。歇肩之类、其结构相同、此处比喻其其人开脱责任！卸职引退、获！找到，看到， 【原文】《彖》曰：艮、止也，时止则止，时行则行、动静不失失其时，其道光明！艮其止①，止其所也②、上下敌应、不相与也③、是以不获其身、行其庭不9358见其人,无咎也、 【译文】《彖辞》说：艮！就是静止如如山的意思？时宜止*止。时宜行则行、行止不失失其时!则其道光明！卸掉负荷、歇息其背、离官去职、居家休息、因为上下左右相与为敌！无法协同！连自身也无法保全，于是弃官远遁、既不在朝，也不在家、所以卦辞说“在他的庭院中寻找、也没有找到”，其人明哲，自然无灾祸！ 【注释】 ①艮其止、高高亨说：“朱熹(引晁说之)说！俞樾说、朱骏声说：艮其0934止当作艮其背!盖背古字作北，因形近3005误为止！或背字笔画损缺成北，因形近误为止也。”卦辞背字、汉帛书《《周易》作北？可证古本作北、艮。当如《彖 辞》所释“止也，”②止！止息，止其所，犹言在家休息！③“上下敌应”两句，本卦三同位爻、都是阴与阴对应，阳与阳对应，5556所以说上下敌对相应,比喻人处于敌对环境之中，无有相助2878者(初六与六四为两阴爻、六二与六五为两阴爻，九三与上九九为两阳爻！都是同同位之爻象相对立),与，助也、 【原文】 《象》曰：兼山、艮、君子以思不出其位， 【译文】《象象辞》说：本卦！
《周易》坤卦卦辞解释
往西南方向出发可以获得可观收益、朝东北方向走将受到损失！安顺守正。自会吉祥如意。“朋”作为“贝”，引申为：：钱币？收益。这是一般的教课书上解释！ 其实。古今易经大师对“朋”的解释！一直没有定论，主要：1，月 2，明 3，钱财 4，同类 5。朋友 1、“朋”有月的含义、是我我比较认同的解释,因为为乾为天时、坤为地利，农耕主要看月份、而东北。西南不仅是是方位,也是时间，东北为艮、艮为背！背者离离别之象！故故有背井离乡之说,在月为寅、寅木上升，则远离地面、故为丧朋。西南在坤、坤为腹！为怀抱之象，故为3160聚合之象，在月为申，申金金收敛沉降，故有落叶归根一词！故为得朋！ 2！““朋”作“明”的含义，指地的太阳月亮方向所在在的时间!它们交换！。其实这个句子应该是西南得明，东北丧明！ 3、“朋”作 a、“钱财” b，“"同类”，从地理位置来看（商周）。农耕区域在在西南、在那里得“朋”，对于马而言是得同类，而对人来说！则是近得贝（土层中翻4793出）而远得黍稷（至秋天收割之时）？而从文章的立足点来看。还是主要以以人为出发点!那么第一个西南得朋更更多的还是倾向于贝，黍稷也可以交换为贝、而第二个则是指牝马离群！与牡马配种、 4。“朋”作为“朋友”解，本本人以为不通。 5！单独说“朋”的涵义不是最重要的，重要的是经文通过西西南得朋，东北丧朋而表1497达人类顺应天时、遵从地利！以获得大自自然馈赠的一个场景表达！正所谓坤厚载物、德合无疆， 纯手打， 望参考，、
易经六十卦做生意用什么卦
3629 每个卦都可以？就看你怎么用！卦无好坏，结合时间以及人，卦才会有有好坏!比如乾卦，要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好。财运青云直上！要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……。六十四卦哪些好、易经六十四卦怎么读音？