八宫六十四卦
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十十四卦？图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经经三十四卦一览, 《易》中的八经卦。两两重复5053排列为六十四卦？ 卦名是:乾。坤、屯，蒙、需，讼，师、比。小畜、履，泰。否！ 同人、大有、谦，豫。随。蛊。临。观！噬嗑！贲！剥。复！ 无妄，大畜、颐。大过，坎，离！咸！恒。遁。大壮！晋！明夷、 家人，睽、蹇，解、损、益。夬。姤，萃，升、困。井。革！鼎！ 震。艮！渐！归妹！丰、旅！巽。兑，涣，节、中孚，小过！ 既济，未济。 乾为天！坤为地！水雷屯，山水蒙！水天需、天水讼，地水师。水地比，风天小畜。天泽履！地天泰，天地否。天火同人。火天大有、地山谦！雷地豫。泽雷随。山风蛊。地泽临，风地观，火雷噬嗑，山火贲！山地剥，地雷复、天雷旡妄，山天大畜，山雷颐，泽风大过，坎为水！离为火，泽山咸、雷风恒！天山遯，雷天大壮、火地晋、地火明夷、！风火家人，火泽睽、水山蹇，雷水解！山泽损！风雷益、泽天夬。天风姤。泽地萃、地风升！泽水困！水风井！泽火革，火风鼎，震为雷，艮为山，风山渐，雷泽归妹、雷火丰，火山旅。巽为风、兑为泽。风水涣。水泽节、风泽中孚！雷山小过，水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者者谓之乾!凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤！地也，《易》之卦也。从土从申。土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故故卦名“坤”？ 屯 坎上上震下,坎王则震胎。 屯！难也、《5340说文解字》：“屯、难也、象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《《剥·初六》）？坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境！其行难也！故曰“屯”、 蒙 艮上坎下！艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然3880少未又知也。”蒙蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）、艮为弃（（《离·九四》）、弃知、故曰“蒙”、 需 坎上乾下。坎王则乾休、 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读9922作“濡”、濡。湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天，故曰“濡”、需、传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义， 2422 讼 乾上坎下、乾王则坎相。 《周易音义》：“讼、才用反、争也！言之于公也！郑云：：辩财曰讼,”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金。必致讼、故曰“讼”， 师 坤上坎下。坤王则坎没！ 《彖5844》曰：“师！众也，”《3291周易本义》：“师，兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋晋·六三》）!坎为寇（《蒙·上九九》《需·九三》）,众寇，故曰“师”、师！兵众也、 比 坎上坤下！坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比、辅也、下顺从也。”朱熹《周易本义》9032：“比、亲辅也。””《周易尚氏学》：“比，亲也！辅也、” 8693小畜 巽上乾下,巽王则乾死！ 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文、《《周易音义》：“畜。本又作蓄！同！敕六反，积也，聚也、”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五1207》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散。故曰曰“少蓄”？（参参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休！ 《史记··殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’,号曰武王、”兑为为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）。7704履卦有“武王”之象！而武王商汤名履、故命卦曰“履”、履卦得名于武王王商汤之名、 泰泰 坤上乾下!坤王则乾胎， 泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）！民惟邦本。本固邦宁、人君谦谦居民下。以民为上则“泰”、人君骄居民上，以民为下！则“否”！ 否 乾上坤下，乾王则坤废。 《说文解字》：“否，不也！从口从不。方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝！” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之。危、君居民下。民载之，泰。不仁，不利君子贞。爱人！利君子贞，大往小来！小往大来！ 同人 乾上离下、乾王则离囚！ 7901 《说文解字》：“同。合会也、”同人：会同众人、《尔雅··释地》：“邑外谓之郊!郊外谓之牧、牧外谓之野、”野，此处当专指商郊牧野，会同众人、陈师牧野。此之谓“同人于野”！“同人”应当与““于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称， 大有 离上乾下！离王则乾没、 7456 《周易本义》：“大有。所有之大也！”5121《周易音义》：“大有，包容丰富之象。”乾为金， 为玉。为木果8633（《说卦》）？离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车！故故曰“大有”， 谦 坤上艮下、坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义！止乎内而顺乎外。谦之意也、山至高而地至卑。乃屈而止于其下，谦之象也、 坤为地（《说卦》）,艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下，故曰“谦” 、 豫 震上坤下，震王则坤没， 《周易本义》：“豫！和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫！豫必有随、故受之以随。以喜随人者必有事。故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫！豫、喜也！乐也， 随 兑上震下。兑王则震死！ 《周易本义》：“随、从也！” 《《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也！幼从父兄。嫁从夫、夫死从子！夫也者，夫也，夫也者，以知知帅人者也,” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎、 蛊：：败坏！巽为为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）！弃信，其德败坏、故曰“蛊”、 临 坤上兑下！坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书7097《易之义》：“林（临）之卦，自自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋晋·六三》）!畏于民众，故曰“临”，临者。懔也！懔于民众也，此乃治民之道、 观 巽上坤下，巽王则坤胎、 《说文解字》：“观！谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德，万夫之长！可以观政、”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆！与太祖之庙七。七庙亲尽则迁、必有德之主、则不祧毁、故曰‘9160七世之庙!可以观德’。天子子居万民之上、必政教8245有以深服乎人!而后万民悦服！故曰‘万夫之长！可以观政’。”坤为众（《说0848卦》），巽为信（《中孚》）、众信！能获众信！其政教必3496大有可观!故曰“观”， 噬嗑 离上震下！离王则震废、 《彖彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬、啮也、嗑，合也。物有间者！啮而合之也、为卦上下两阳而中虚！颐口之象。九四一阳间于其中，必啮之而后合！故曰噬嗑，”非也，震震为鼓（《离·九三》）,离9669为大腹（《说卦》）！鼓其腹，饱食之象！故曰“噬嗑”！噬：啮。嗑：咬！ 贲 8397艮上离下、艮王则离没。 贲。文饰也，0412《周易音义》：“贲！傅氏云：贲！古斑字，文章貌。郑云：变也。文饰之貌，王肃云云：有文饰。黄白色，” 剥 艮上坤下！艮王则坤死！ 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆、故曰“仆”。 复 坤上震下！坤王则震囚！ 复：返、归。震为林（《屯·六六三》）！震为莽（《同人·九三》）、坤坤为地（《说卦》）！木！生则冒地而出。死则返归于土，坤上震下。入土之象。故曰“复”、 无妄 乾上震下，乾王则震没、 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡！逃也、”震为足（《说卦》《7292剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中。甭想逃亡！故曰“无亡”！7275“亡”与震象足动之义合。故当以以“亡”为正字。“无”“毋”同义义通用！ 3983 大畜 上艮下乾、艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金。故曰“大畜”！畜，蓄也！ 颐 艮上震下！艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也， 大过 兑上巽下！兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信！不知其可也！大车无輗、小车无軏、其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》），毁信！大错。故曰“大大过”！过。错也。 坎 坎上坎下！ 习：重，坎上坎下，重坎。故曰“习习坎”？《彖》》曰：“习坎、重险也、” 离 离上离下。 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”！俪。偶也、离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》3257：“相见乎离、”万物至此相俪成偶、繁衍生息，故离为娠（《震震·上六》）,为大腹（《说卦》《明夷·六四四》）？ 咸 兑上艮下,兑王则艮没！ 咸，通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦》）、依法禁止、故曰禁。咸，亦可读作“缄”！缄：封，闭！ 恒 震上巽下！震王则巽相。 《说文解字》：“恒、常也，”震为为动（《说卦》）!巽为信（《中孚》）。其德有信、行为有常！故曰“恒”， 遯 乾上艮下、乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯！徒巽反，字又作□、又作遁！同，隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯！退避也！” 大壮 震上上乾下。震王则乾囚！ 《象》曰：“雷在天上。大壮、”震为雷（《说卦》）、雷震天上！故曰曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声！ 2894晋 离上坤下,离王则坤相， 晋，进也。离为日。坤为地！日出地上！故曰“晋”。 明夷 坤上离下，坤王则离休、 夷、伤也！坤为地，离为日（《说卦》），日落地下！故曰“明夷”， 家人 巽上上离下,巽王则离相。 家人人一卦!王家台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”、家人、当当读作“嫁人”！离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人。故曰“家（嫁）人”！故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下。离王则兑胎。 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌，”《《说文解字》：“睽,目不相听也、”听、从也、目不相听！当为受受惊时两眼发呆之貌。睽，当为视视容惊惧之貌! 蹇 坎坎上艮下、坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇。难也、”坎坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门！故曰“蹇”！ 解 震上坎下！震王则坎废。 7474 解：解脱。坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥剥·初六》），震为出（《4314随·初九》）,足出险外 ！故曰“解”！ 损 艮上兑下！艮王则兑囚， 损，减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏夏之时也!万物1476之所出也。长日之所至也。产之室也。故曰益。损者！秋以授冬之之时也。万物之所老衰也！长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑兑主秋分！艮主立春，自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉！故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）。艮为败2340（《复·上六》）,成而败、故曰“损”， 益 巽上震下、巽王则震休， 益。增也。马王堆汉墓帛书《要要》：益之为卦也。春春以授夏之时也、万物之所所出也！长日之所至也。产之室也！故曰益，损者！秋以授授冬之时也!万物之所老衰也、长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主主春分,巽主立夏。自春分4102至立夏！万物生长增益之时。故曰“益”！ 夬 兑上乾下！兑王则乾相， 夬！快也、快、锐也、夬字6251古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下。乾王则巽死！ 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正。《说文0900解字》：“敂。击也、从攴。句声、读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）。金克木，故曰“敂”、敂，击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休、 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川、坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说0488卦》），川入渊泽，故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）。众归。故曰“萃”， 升 坤上巽下、坤王则巽废、 《周易本本义》：“升,进而上也、”升。马王堆汉墓帛书《周易4050》作“登”！《说文解字》：“登。上车也，”升与登同义、 困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰丰·六二》），兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·1017九三》《屯·六二》）!兑上坎下！盗寇伏法之象！故曰“困”， 井 坎上巽下，坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下、兑王则离废、 革。改也、兑为毁折（《说卦》《大过》》《离·上九》）。离为戈兵（《说说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵，故曰“革”、 鼎 离上巽下、离王则巽休、 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井井·九二》）！离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸咸·九三》）。器有三股，鼎之象也。故曰“鼎”。 震 震上震下！ 震！动也。震主春分（《易纬·通卦卦验》）。春分之时。万物萌动！故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下！ 艮。马王堆汉墓帛书《周易易》作“根”,《广雅·释3255诂》：“根！始也、””《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作。吾以观复！夫物生芸芸、各复归其根。”根为始！根为终。《说卦》：“艮。东北之卦也！万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮6782卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性, 渐 巽上艮下！巽王则艮废。 渐，序也！艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）、鸟有信！候鸟也。故爻辞取象为“鸿”！鸿、飞成行、止成列。排列有序！故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此。 归妹 震上兑下！震王则兑死！ 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女、故曰“归妹”， 丰 震上离下。震王则离胎， 0222丰：大鼓、殷墟卜辞8313反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸是大钟。丰是大鼓，所以它们才会时常并提”、（（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载载《古文字论集》!中华书局1992年版，）震为鼓（6855《离·九三》《中孚·上九》）!离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓、故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下！离王则艮囚！ 旅：羁旅！出行在外、作客寄居 。离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋，失其居！无所容。故曰“旅”、 巽 巽上巽下。 巽。马王堆汉墓帛书《周易》》作“筭”！《说文解字》：“巽。具也！”“筭、长六寸！计历数者！从竹从弄、言常弄乃乃不误也？”“算、数也、从竹从具，读若筭。”段玉裁注算字云：“筭5932为算之器？算为筭之用，二字音同而义别。算从竹者。谓必用筭以计也！从具者、具数也，”桂桂馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也！’《三苍》：：‘算？选也！’选当为巽。本书‘巽、具也。’” 兑 兑上兑下。 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也、”《广韵》：“敚！强取也！古夺字！””兑当为敚字之省! 涣 巽上坎下。巽王则坎囚， 涣！散也！《说文解字》：“涣。流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚··九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”、 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》：“节，竹约也、”《孟子·离娄》：：“得志行乎中国！若合符节。”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之，篆刻文字而中分之、彼此各藏其半！有有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没、 孚、信也、《说文解字》：“孚！卵孚也。从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚！0378” 《杂卦》：“中孚，信也，” 兑为节（《节》）。巽为信、节而信之、故曰“中孚”， 小过 震上艮下、震王则艮休！ 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过过”为正文！艮为止！震为足（《说卦》），止步不出、故曰“少过”，过：出访！探望。 既济 坎上离下，坎王则离死， 既！已也！尽也！济！止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济，止也，”离为火。坎为水！火遇水！故曰“既济”，既济：已止！ 未未济 离上坎下，离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济。渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目目夷曰：‘彼众我寡,及其未济击之。’公不听！已济未陈！又曰：：‘可击、’公公曰：‘待其已陈!’陈成、宋人击之，宋师大败、襄公伤股！国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列。’”未济：未渡。 坎为水，离为舟筏7619（《泰·九二》）,舟在水上！未成其渡、故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年年11月版、
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交,不由由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向后时运渐渐高、 推断：词讼和吉。病人痊愈、功名有成。求名大吉！ 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福福重添！自今交了顺当运，向后保管不相干、 推断：功名有成。家宅平安。失物得见，占病无妨。 三， 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉、须防口口舌到门庭！ 推断：占病不安。讼事见官。功名不成！事不遂心， 四， 天地否卦：ooo×××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难，谋望不不遂自己便！疾病口舌有牵连。 推断6970：占财可成！贵人远行。出行不宜，事事晚成， 五。 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳，虽然同处心生恶、卦外逢之事非轻。 推断：先难后易？谋事不易！交过节令。忧愁变喜！ 六。 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买买卖利息多!婚姻自有人来助、出门永不受折磨！ 推断：占讼得利！占病即愈、占信见得，谋事得意。 七。 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛帛将人找？谋望求财财皆如意,0463这个运气也算好! 4110 推断：进退两难,不敢强辩！拨云见日。该你出现！ 八、 火天大有卦卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢？是非口舌7084自然消？婚姻合伙不费力，若问走走失未脱逃！ 推断断：恍惚不做！拿稳下手。若求名利！到处自有。 九。 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣、觉着做事不费力，休要错过这机会、事事就觉遂心意、 推断：口舌消散，疾病痊愈。求财到手。谋事遂心！ 十！ 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议，明明4053与你说好话！撮上杆去抽抽了梯! 推断：当交君子！莫听小人，凡事谨慎，永不受穷、 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙！喜气重重，求财到手。做事有功， 十二、泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求、幸喜今日时运转、自有好事在后头、 推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁！ 十三！水山山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难、拖泥带水费尽力、事事不遂心且耐烦！ 推断：行人未至，投向无门，好事难成、求名不准。 十四。地山谦卦：×××o××× 卦辞：天赐贫人一封金！5519不用争来二人分,彼此分得得金到手，一切谋望皆遂心， 推推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙。无不吉利！ 十五！雷山小过卦：××oo×× 卦0596辞：行人路过独木桥、心心内惶恐眼里跳？爽利保保过得去，慢行一步不安牢。 推断：求财到手。官事平常！目下不吉、交节自强！ 十六。雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难难遂意,劳劳而无功事不成、 推断：月令不好！做事颠倒，打算到手。遂心的少， 十七。离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间，一切切谋望皆吉庆！愁闲消2362散主平安! 推断：月令皆善、诸事方便，出门见喜、灾消病散， 十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢。小人使计用火烧、1372如占此卦大不利？一切谋望枉徒劳！ 推断：求财费力、行人未还。走失无信，找事也难、 十九，火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然。求9924名求利两周全！婚姻合伙皆如意。生意兴隆乐乐自然! 推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁， 二十，水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财......余下全文>>！
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大！周易是上2064古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首。各个2024行业都能用的。怎么用、就得学习周易基本弧识然后自己去悟了！、
太阳 水瓶座 7宫 月亮 天平 3宫 水星和金星在摩羯座 6宫 火星 天平 3宫 木
"太6813阳星座：水瓶座 太阳位于水瓶座：创新？时尚 优点：求新求变！好奇心强。博爱。有远见！ 缺点：多变！叛逆。倔强、自我中心。 太阳代表：自我!外在形象！外显的和生命能量， 基本特质： 太阳位于水瓶座的人！极富革新精神、具有独特的个性！有着超前的思想，是新思想的开拓者！聪颖脱俗。常有奇异的想法，不按牌理出牌。 具体特质： 水瓶座是黄道宫上的第十一个星座！主主宰星为天王星、思想前卫、有开拓精神，太阳落在水瓶座的你！是一个反习俗，不愿随声附和的人，说话和做事全凭自自己的兴趣,很有自己的主张，追求独一无二的生活方式。物质享受受与精神充实一样重要！个性友善博爱，有创意和远见、善于观观察分析!好奇心强，但会用理智分析、常常把强烈的愿望和独立精神融合在一起，喜喜欢自由自在的生活,随心所欲0471地思考并做出决定! 行事风格： 你很有才华，喜欢创意！不喜欢一成不变的工作。重视逻辑思考0806的过程、在工作上常常常有许多点子、也3203很喜欢做规划!但对结果却不太在意。在工作上也喜欢与大家分工合作。你动脑策划他人出力， 个性盲点： 你需要注意的是，有时2053太过于执着？因而显得有点固执。容易易以自我为中心,喜欢创新，体现与众不同！也容易夸大问题，太讲求客观！易给人冷冷漠无情的印象！" "月亮星座：天秤座 月亮代表：女性、母亲！内在的潜0594意识及情感、 落在天秤1230座：优雅！交际能力强 优点：有修养。擅长沟通！淡泊名利、 缺点：敏感。善变、优柔寡断。 基2447本特质： 月亮位于天秤座的人感情丰富，具有优雅气质、待人和善得体，在安静，平和的环境中才能让自己的内心感情达到平衡。但想得较多。0172思想易左右摇摆! 具体特质： 月亮位于天秤座表示对亲密之人的态度及反应具有高度的敏感性、月亮落在天秤座的人感7832性多情。喜欢在亲密。融洽的关系中寻找力量，你在动荡的环境中会显得坐立不安、希望被人关注、获得肯定！又害2578怕他人太过关注，待人温和。有礼。发自内心的关怀易让人感动、0192你也会为了他人的想法。建建议而改变初衷!迎合他人！沟通能力很强、在处理人际关系上！特别是朋友，同同事的纷争上？很有一套，是优1535秀的协调者， 行事风格： 处事讲究公平合理。有大公无私的情怀。是出色的协调者、对极具美感的事物兴趣浓厚。喜欢用感性的方式待人处事。希望自己的表现能得到身边人的支持，若得不到会有失落感与不平衡感、逐渐变得怠惰、 个性盲点： 犹豫不决！。
易经中六十四卦分别代表什么
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐渐高，这个个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才0410的君子）？又象征纯纯粹的阳和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元，亨！利！贞”为卦辞、示吉祥如意。教导人遵遵守天道的德行, 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦若占之之大吉昌，这个个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物。2562而又依天顺时,性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把6821握正确方向，遵循正道、获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动、坎为雨！喻险，雷雨交加！险象丛生。环境恶劣！“屯””原指植物萌生大地，万物始生、充4854满艰难险阻!然而顺时应运。必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗!君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象、喻止，4726坎是水的形象？喻险！卦形为山下有险。仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机。行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到到如今,忽然大风吹土去！自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变，所往一定成功！ 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二二人争路走!雨下俱是要占先、谁肯肯让谁走一步。这个卦是异异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健！坎为险陷，刚与险。健与险。彼此反对。定生争讼，争讼非善事！务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，3013骑着烈马拉硬弓!百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水，为险、坤为地、为顺、喻寓兵于农！兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解解决矛盾、因为顺乎形势，师出有名！故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水、水附大地。地纳河海，相互依赖！亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私，精诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气、是从款来来莫心高？这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天、巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长，故卦名小畜（蓄），力量有限，须须待发展到一定程度！才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣5069几声出圣贤！天降降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦（（下兑上乾）相叠，乾为天。兑为泽。以天喻君、以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾。不1088咥（咬）人？”因此。结果吉利。君上民下！各得其位，兑柔遇乾刚、所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入......余下全文>>？
摇铜钱摇得的结果如何用六十四卦中的卦象表示？
0102 楼上其实已经说了,硬币有两面6570（铜钱。硬币都可以）！数字的为阳，花色为阴 三枚硬币扔6次、如果两个4627数字一个花色就是少阳、如果是三个数字不是老阳！而是老阴。同理两个花色是少阴，三个花色的是老阳 老阳要变少阴。5310老阴要变少阳？我举个例子。第一次三个数字，第第二次两个数字!第三到第六次都是两个数字，那么结果如下 本卦 变卦 ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- - -老阴 变 少阳--- 也就是天风垢卦变乾为天卦、
如何根据八字看夫妻宫怎么样
丁卯 乙巳 癸亥 戊午 你为癸水!夫妻宫就是坐下亥水、亥中壬甲藏、为为你劫财伤官？说明你妻子性性格有点偏激、喜欢管你。月支已火冲亥、是为不稳，对于婚姻上不是太好，！
六十四金钱卦占卜背背面背背面
百度一下1733文王算命。可以找到答案，
自己学算卦，卦了一卦，可是有动爻，离卦初九是动爻，变成了旅卦。。。现在是看本卦还是变卦爻辞。怎么解
一一爻动看变卦爻辞！。
冥王星在天蝎座第四宫会怎样？ 30分
如果本命盘中，冥王星在4宫！往往在自己的潜意识里存在着来自童年的复杂的情绪、精神的创伤和没有解解决的问题！ 会努力地想要把他们深沉的感觉和自己的显意识隔断？给自己施加压力、刻板地地控制自己来让自己背对这些原始的情绪？然而实际上、总有一些潜在的不安安感觉隐藏在他们的心底、到最后甚至被这些潜潜藏的东西所淹没!打击、压垮， 对于一些人来说。他们的一生都是被那些在潜意识中的情绪或者是伤痛压制着。他们正是被他们竭力想要牵制的东西所控制！ 发现和认识自己就像是剥洋葱皮,一片一片的剥离。也越来越接近真实的自己（不过剥离的过程有痛苦、当然也会带着泪水！无论是心里的泪还是脸颊上的泪）！ 和星盘上的其他宫位不一样。这里需要你成为一个1445深海潜水员。深深地扎进自己的潜意识，把那些被隐藏的复杂情绪和情感带到水面上来、这样它们才能被检视！被改进，并有希望得到治愈而完成这里转化的课题！ 这些复复杂的情绪和情感可能是来源于他们早期生活的家庭环境（最初生活的那个家庭）中的经历,与此同时、这些问题也可能会在他们建立自己的家庭后再次发生、因为家总是让他们感觉最脆弱的地方。他们也许会会努力试图操纵和控制家人。来避免家人出差错而引爆他们心中的定时炸弹！ 这样做显然不能让他们享受到家庭的舒适和放松的气氛。因为为他们总是在家中无形地设定一些关于什么该做什么不该做的不成文的规矩？ 无论冥王星在本命盘3916中的哪个宫位？它都表示着我们害怕因为自己而被破坏的地方！ 冥王在第四宫、就好像是一个可怕的妖怪正藏在熟睡的你的床下，衣柜里。或者是在你早餐时桌子的对面瞪着你！你没法告诉诉别人，没法求救，却无时无刻地感受到这样的威胁。就像是住在随时可能喷发的火山旁！ 那些0068有冥王星在四宫的人们。也许经历了许多的家庭生活的剧变或者是崩溃、但是他们却有能力从破碎的一切中获得新生重建自己。4990并因此变得更明智,对自己有更好的认知， 从积极的一面来看、冥王1732星在四宫标志着盘主无论遭受到什么形式的崩溃瓦解、都有很强的重生的力量和重塑自我的能力， 如果我们用第四宫来代表表盘主的父亲，那么他可能格外的强壮有力。恐怖，充满威胁，孩子如果有冥王在四宫，会很强烈敏感地察觉到父亲对事物或人的热情程度、父亲的性欲和性方面的事情、父亲感到沮丧的地方以及父亲被压抑的情绪和内内心里的愤怒？ 一3200些情况下。可能是因为盘主父亲的死。八宫六十四卦、六十四卦中所有的凶卦