周易八宫六十四卦
周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
哪里的，，，。
周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
一卦分为上下卦！无动爻为体！有动爻为用。但只能有一个动爻的前提下。凡两个动爻以上皆不可用、这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别，因为用《梅花易数》来占！永远都只有一个动爻， 还有一种是贞悔之分、贞我悔彼，一卦内有动爻为悔。无动爻为贞，但这也是只在一一个动爻的、还可以遇卦为贞，之卦为悔、这个是有无动爻或5901有多少个动爻都可以的。、
周易六十四卦歌诀怎么背
你想要研究周易，如果你没有决心潜心研究、了解下就好了，6230如果你不是吃这一碗饭的？没必必要去背啊？况且背下来我也不觉得有什么用，不能理解其中的经意你背下来有什么用、东西是要学以致用的。不用的东西学来也是浪费时间，你说的怎么背.......我想这没什么诀窍、歌诀本身就是为了方便记忆才创立的，照着背诵诵就是了，周易自从创创出来以后后人又有很多的注解。增补，简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文。他们提出了很多自己的理解心得。这虽然对学术来说是件好事！但是一般的人不懂，时间太久了2353一些解释失传了,后人的理解又有问题。就出现了更多的错误，现在看到的版本是孔子他老人家整编的。你说的周易歌诀也是后人编的！如果你你想了解周易就看看图解易经这本书,还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书！不想看书可以找他的视频！看看了解解下很不错.....我觉得比于丹讲的好。哈哈哈！ 参考资料：自己的脑子....？
摇铜钱摇得的结果如何用六十四卦中的卦象表示？
楼上其其实已经说了。2130硬币有两面（铜钱!硬币都可以）！数字的为阳、花色为阴 三枚硬币扔6次。如果两个数字一个花色就是少阳。如果是三个数字不是老阳，而是老阴、同理两个花色是少阴！三个花色的是老阳 老阳要变少阴!老阴要变少阳，我举个例子！第一次三3269个数字？第二次两个数字。第三到第六次都是两个数字。那么结果如下 本卦 变卦 ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- ---少阳 少阳--- - -老阴 变 少阳--- 也就是天风垢卦变乾为天卦。
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 8425 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气1082上眉梢!一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）。又象6292征纯粹的阳 和健、表明兴兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利！贞”为卦辞！示 吉祥如意！教教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！0753饿虎逢之把口张！适口充肠心心欢喜!卦若占之大吉昌。 7812 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征征地（与乾卦相反）！顺从天、0197承载万 物、伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物。而又依天顺时。性性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握正确方向！遵遵 循正道,获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动、坎为雨！喻险。雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌萌生大地!万物始生，充满艰难险阻！然而顺时应应 运、必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高，婚姻合2229伙有琐碎、做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象。喻止。坎是水的形象、喻险！卦 6343 形为山下有险，仍不停止前进、是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机！行动切合时宜、 因此、具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天9684需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今、忽然大风风吹土去。自然显露有重新、 这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾、刚健之意！上卦是坎、险陷之意、以 刚逢险、宜稳健之妥，不可4631冒失行动，观时待变、所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先。7789谁肯让谁走一步, 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健、坎为险 陷，刚与险。健与险、彼此反对！定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队！坎为水！为险，坤为地，为顺、 喻寓兵于农？兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之，但它可可以顺利无阻碍地解决矛盾， 6304因为顺乎形势,师出有名！故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风、不用费力逍遥去，任意而而行大亨通？ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地！坎为水！水附大地，地纳河海，相互依 赖、亲密无间！此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐阐述的是相亲相辅,宽宏无私，精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从8236款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天。巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长。故卦卦 名小畜（蓄）!力量有限，须待发展到一定程度、才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去去鸣几声出圣贤。天天降文王开基业。富贵荣2518华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽，以天喻君！以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人！”因此、结果吉利。君上民下，各得其位，兑柔遇乾 刚、所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元5377及第得意回、从今解去愁和闷！喜庆平地地一声雷! 这......余下全文>>、
《周易》的六十四卦全部是由阴爻和阳爻组成。阴爻被称为“九”，阳爻被称为“六”对还是错？
阳爻九！阴爻六，举例：如图示。8710此卦为地天泰。（看的时候从下依次往上看。九二就是第二爻爻为阳爻）！补充回答：六十四卦中乾为天和坤为地二卦，前者为9227纯阳爻组成!后者为纯阴爻组成！所以答案就是错的、 、
八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
易经64卦口诀 （含卦名。卦义。卦象）） 乾 天刚建!自强不息。 坤 地方直，厚德载物、 水积雷响！ 屯 积助长。山下流水、启 蒙 德育。 水在天上， 需 等饮食、天升水落。 讼 兴不争。 地下藏水， 师 出有名，水漫于地。密交亲 比 、 风行天上。 小畜 积雨！天下有泽。和悦慎 履 ！ 地天相交！和谐通 泰 ！天地相悖、闭塞成 否 ！ 天火同燃！ 同人 团结！火燃天上， 大有 收获、 地中隐山，谨慎为 谦 ！雷响于地、 豫 乐自警， 泽中有雷， 随 机应变、山下有风！ 蛊 惑横行！ 地高于泽！居高 临 下。风拂大地。遍 观 通达， 火闪雷鸣， 噬嗑 威刑！山脚火焰。 贲 饰文美。 高山附地！ 剥 蚀去伪！地下雷鸣！刚阳 复 兴。 天降暴雷、守道 无妄 ，山中有天。 大畜 能容。 山下有雷，养志 颐 情，泽淹风木， 大过 之征， 习 坎 为水！守信克险，附 离 为火、柔顺亨通， 泽山相应， 咸 感贞吉。雷响风行，识道守 恒 。 天下藏山！退 遁 避险！雷震天上。识礼 大壮 ！ 火出地上。 晋 升明德、地压潜火！ 明夷 避祸、 风熊火里、 家人 同乐。上火下泽！ 睽 违少和。 水漫山路， 蹇 滞艰难！雷鸣水降！ 解 除旱象、 高山低泽， 损 下益上。风激雷荡， 益 下损上。 泽与天上。 夬 决坚刚。天下微风。阴生 姤 合。 泽汇于地、 萃 英聚众，地平风扬。贤能萌 升 、 泽中漏水。知 困 早悟、水盛风木， 井 收勿幕。 泽中起火。改制旧 革 。火燃风木。 鼎 新之物！ 震 雷压惊，反思内省， 艮 为山止。知止当止、 风木依山。循序 渐 进。雷震泽上， 归妹 依礼、 雷鸣火电。 丰 茂光明！火烧山外。 旅 途亨通、 巽 为风顺，大人齐物。 兑 为泽悦！修德和睦、 风行水面、离析 涣 散。水溢泽岸！ 节 制礼数。 风吹泽面、 中孚 信诚，雷惊山上！ 小过 无妨， 水火相融！ 既济 功成，火水离错。 未济 大江。。
周易的来历，周易是人的名字吗？
来历 《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对对于天地万物进行性状归类。天干地支五行论、甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 “周”的解释： 东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思、即无所不备，周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃 周文王所著 ，然而在几种较早期的文献，例例如《论语》。《庄子》、《《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《9707周礼》？然而《周礼》的年代、学者还有有争议？所以！就文献而言！“周”应该是后来加上去！若以8765《周礼》的系统来看!《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解8897释为“周普”和其它两种占筮书！比较能够相应，然而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是、《易经》或5949《周易》原来只称为《易》! “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名。为一象形字、此说出自许慎《说说文解字》。而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”、所以“易”9825的变易义,为蜥蜴的引申义！ 2．必须指出！理解西周周之“易”!理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3．日月为易、象征阴阳！ 4．日出为易。陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义， 5．易是占卜之名， 6．变易。变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书！ 7．交易，亦即阴消阳长！阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样。 8．易’即是“道”，恒常的真理！即使事物随着时空变幻、恒常的道不变、《系辞传》：“生生之谓易”、（生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体会生命之美。日新又新，） 在《周礼》“太卜9469”的记载中？亦有《三易》的说法、《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》！三个不同朝代的占筮书！据说“连山”是夏朝的占筮书。“归藏”是殷商的占筮书、“周易”是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也！变易二也。不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和““恒常不变”、即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的、表现出易和简两种性质。2）时时在变易之中，3）又保持持一种恒常！如《诗经》》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”、日月的运行表现出一种非人为的自然、这是简易。其位置。形状却又时时变化、这是变易，然而总是东东方出,西方落这是“不易”， 而《易经》的“经”是指经典的著作！儒8046家奉《周易》，《尚书》，《诗经》！《礼记》！《《春秋》为《五经》,如同前文所说、“经”是后来为了了尊称这些书、而加上的称呼、原来3240《五经》只称为《易》？《诗》、《书》。《礼》、《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据1013《史记》的记载“文王拘而演周易”,认同《易经》乃6412周文王所著，然而在几种较早期的文献、例如《论语》！《庄子》！《左传》》却只称《易经》为《易》？“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代。学者还有争议，所以，就文献而言！“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名！所7209以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应、然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都都还是问题？两书很可能也是“古史积积累说”所言的现象，所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》， 不是人名，。
星座和宫位有什么关系？
星9206相学家假定地球为一个固定的点？其他星体每日围绕地球转一次，并将星球廿四小时运行的程式应用到出生星座图上，出生星座图的大圆圈被分成十二等份！一个区或宫位等于两小时，而宫位则非平分！在过去六千年，星相学发展出无数有关宫位的划分法，现时最喜欢用的宫位划分法为帕斯特系统。该系统将出生星座图分分为十二宫位！每个宫5376位都与日常活动有关：1 性格，健康！倾向， 2 财产，财富！俗世资源！ 3 家庭关系！教育、短期旅程， 4 家庭！家居生活。父性和母性。 5 创造力。儿童、预测、恋爱。 6 工作、隶属， 7 爱情及事业上的夥伴关系。 8 继承、生和死。性、 9 哲学观点、高等教育。 10 职业，野心、所有家庭以外的事。 11 朋友、知识！学问的乐趣， 12 退隐。自我牺牲， 一般来说宫位划分并非是平均的，并且同一宫位上通通常涵盖两个相连的星座。就个人而言他的上升星座是宫位的开始、即第一宫是从上升升星座开始的，比比方说：如果一个人的上升星座是魔羯座，那么他的星座命盘的第一宫一般是“魔羯+水瓶”，依此类推。第二宫是“水瓶+双鱼”！第三宫是“双鱼+牡羊”……第十二宫是“射手+魔羯”，！
坎卦的原文及注释
坎卦经文文：习坎：有孚维心，亨！行有尚！注释：坎：卦名、有陷、险之义，因卦体内外二经卦皆坎！故“习坎”，习。重复，“习坎”即即重坎！有重险之意。汉帛《易》作“习赣”。古5467“坎”“赣”二字相通，有孚维心。亨、行有尚：有城信系之于心！亨通顺利，行动受到奖赏，孚、诚信，维。维系！尚、赏朱熹《周易本义》曰：“习”、重习也，“坎”险陷也！象为水、阳陷阴中。外虚而中实也，此卦上下皆坎、是为重险。中实为有有孚心亨之象！以是而行！必有功矣，故其占如此。初六：习坎。入于坎窞。凶！注释： 入于坎窞：入坎险穴中。窞(dàn)，小穴。朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下、其陷益深！故其象占如此，九二：坎坎有险、求小得。注释： 坎有险，求小得：坎中有险、（故）其求仅有小得、朱熹《周易本义》曰：处重险之中！未能自出！故为“有险”之象，然刚而得中。故其占可以“求小得”也，六三：3790来之坎、坎险且枕。入于坎窞。勿用、注释： 来之坎！坎险且枕：：来去皆坎！坎水险而且深深.“之”,往。去。枕！沈！深！朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正！而履重险之间、来往皆险！前险而后枕，其陷益深。不可用也。六四：樽酒簋。贰用缶。纳约自牖！终无咎！注释： 樽樽酒簋！贰用缶，纳约自牖：（行4853祭时）樽中酒簋（中黍稷）。并副之以缶。（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒。樽（zūn）、古代酒器。簋（guǐ）、古代盛黍稷的竹器！贰、副。约，酌酒之勺、牖（yǒu）！窗户。朱熹《周易本义》曰：九五尊位！六四近之、在险之时。刚柔相济。故有但用薄礼。益以诚心。进结“自牖”之象。牖牖非所由之正,而室之所以受明也！始虽坚阻、终得““无咎”!故其占如此，九五：坎不盈！祗既平！无咎！注释：坎不盈！祗既平：坎陷未满盈、（需）安定而险自平，祗、一说安！一说为小丘、朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中、然以阳刚2300中正居尊位。而时亦将将出矣，故其象占如此。上六：系用徽纆、寘于丛棘上，三岁不得。凶、注释：系用徽纆！寘于丛棘。三岁不得：用黑色绳索捆缚、又被置于监狱、三年不得出来。系！捆绑，徽纆(mò)、古代捆绑罪人的黑色色绳索？寘（zhì），置。丛棘！古代在狱外种的荆棘、据说有“九棘”！以防罪人逃跑！犹犹如现在的铁丝网？三岁不得。在狱狱中囚三年。古代疑狱三年年而后断!朱熹《周易本义》曰：以阴柔居险极、故其象占如此，、周易八宫六十四卦、周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦