益六十四卦
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六六十四种不同的事务。情境！现象、特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作作法则!每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物2274的运作以及人生的哲理, 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十1382四种不同的事务!情境！现象、特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下下经三十四卦一览？ 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦！ 0402卦名是:乾。坤。屯！蒙。需、讼！师。比。小畜、履！泰，否！ 同人、大有、谦、豫！随！蛊，临，观！噬嗑、贲。剥！复， 无妄、大畜、颐。大过、坎！离。咸！恒，遁！大壮！晋、明夷、 家人！睽，蹇，解。损！益，夬，姤。萃、升！困，井、革，鼎。 震、艮、渐、归妹。丰！旅。巽！兑。涣，节！中孚！小过， 既济，未济、 乾为天！坤为地、水雷屯。山水蒙！水天需、天水讼。地水师，水地比。风天小畜、天泽履。地天泰！天地否。天火同人，火天大有，地山谦，雷地豫，泽雷随。山风蛊、地泽临！风地观！火雷噬嗑！山火贲、山地剥。地雷复！天雷旡妄，山天大畜。山雷颐、泽风大过！坎为水。离为火、泽山咸。雷风恒。天山遯。雷天大壮！火地晋，地火明夷，。风火家人。火泽睽、水山蹇！雷水解、山泽损。风雷益，泽天夬！天风姤。泽地萃。地风升！泽水困、水风井！泽火革！火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐，雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风，兑为泽。风水涣！水泽节！风泽中孚！雷山小过。水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 4012达于上者谓之乾,凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《《说文解字》：“坤,地也。《9055易》之卦也？从土从申！土位在申。”坤为为地（《说卦》《明夷·上六》）？故卦名“坤”、 屯 坎上震下？坎王则震胎、 屯。难也，《说说文解字》：“屯！难也、象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境。其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下，艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也、”9812蒙：蒙昧无知？坎为知（《临··六五》）!艮为弃（《离·九四》）！弃知、故曰“蒙”， 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均均应读作“濡”，濡，湿也、乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”！需、传本《归藏》作作“溽”？濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼!才用反，争也！言之于公也！郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金！必致讼。故曰“讼”。 师 坤上坎下、坤王则坎没、 《彖》曰：“师。众也。”《周易本义》：“师！兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六六三》）、坎为寇（《蒙·上1930九》《需·九三》）,众寇。故曰“师”、师，兵众也， 比 坎上坤下、坎王则坤囚、 《彖》曰曰：“比、辅也！下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也，”《周易尚氏学》：“比，亲也！辅也！” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死！ 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少少”为正文,《周易音义》：“畜、本又作蓄、同、敕六反、积也！聚也、”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》）） 履 乾上兑下，乾王则兑休， 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王！”兑兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象、而武王王商汤名履？故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下，坤王则乾胎。 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《《说卦》）!民惟邦本。本固邦宁，人君谦居民下。以民为上则“泰”！人君骄居民上，以民为下、则“否”。 否 乾上坤下？乾王则坤废。 《说文解字》：“否，不也，从口从不、方九切、”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则则厥心违怨！否则5412其口诅祝。” 否。泰二卦卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之！危！君居民下，民载之，泰！不仁。不利君子贞、爱人！利君子贞，大往小来！小往大来。 同人 乾上离下。乾王则离囚！ 《说文解4889字》：“同？合会也！”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧、牧外谓之野、”野。此处当5281专指商郊牧野!会同众人，陈师牧野、此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野””连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称、 大有 离上乾下！离王则乾没！ 《周易易本义》：“大有,所有之大也！”《周易音义》：“大有！包容丰4287富之象,”乾为金、 为玉！为木果9239（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车。故曰曰“大有”! 谦 坤上艮下、坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者。有6561而不居之义,止2472乎内而顺乎外。谦之意也、山至高而地地至卑!乃屈而止于其下！谦之象也、 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下，故曰“谦” 、 豫 震上坤下，震王则坤没， 《周易本义》：“豫。和乐也，”《序卦卦》：“有大而能谦必豫,故受之以豫，豫必有随、故受之以随，以喜随人者必有事、故受之以蛊！”《序卦》以“喜””说豫、豫！喜也。乐也、 随 兑上震下！兑王则震死！ 《周易易本义》：“随！从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也，幼从父兄！嫁从夫！夫死从子，夫也者！夫也、夫也者！以知帅人人者也,” 蛊 艮9009上巽下!艮王则巽胎。 蛊：败坏、巽为信（《2905中孚》）、艮为弃（《离·九四》），弃信！其德败坏、故曰“蛊”， 临 坤4181上兑下!坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说4633“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众！故曰“临”。临者！懔也、懔于民众也、此乃治民之道、 观 巽上坤下！巽王则坤胎、 《说文解字》：“观。谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德，万夫之长、可以观政！”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆。与与太祖之庙七!七庙亲尽尽则迁，必有德之主。则不祧毁，故曰‘七世之庙！可以观德’。天子居万民之上！必政教有以深服乎人！而后万民悦服。故曰‘万夫之长！可以观政’、”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》）。众信！能获众信！其政教必大有可观、故曰“观”！ 噬嗑 离上震下！离王则震废、 《彖》曰：““颐中有物？曰噬嗑！”朱熹《周易本义义》：“噬。啮也！嗑。合也，物有间者，啮而合之也，为卦上下两阳而而中虚,颐口之象、九四一阳间于其中、必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也、震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）！鼓其腹。饱食之象。故曰““噬嗑”。噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下。艮王则离没、 贲，文饰也。《周易易音义》：“贲,傅氏云：贲，古斑字、文章貌。郑云：变也、文饰之貌。王肃云：有文饰！黄白色。” 剥 艮上坤下、艮王则坤死！ 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下，坤王则震囚！ 复：返！归、震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》），木、生则冒地而出！死则返归归于土，坤上震下、入土之象！故曰“复”， 无妄 9957 乾上震下。乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周易》》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞,《说文文解字》：“亡、逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中！甭想逃亡，故曰曰“无亡”,“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用， 大畜 上上艮下乾,艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六六五》《鼎·六五》）!艮为家（《蒙·九二》《家人··九五》《损·上九》）？家中有金！故曰“大畜”！畜、蓄也。 颐 艮上震下、艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也？动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也!震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也。 大过 兑上巽下、兑王则巽囚， 子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗！小车无軏，其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折5891（《说卦》）！毁信、大错，故曰“大大过”！过。错也、 坎 坎上坎下， 习：重！坎上坎下、重坎。故曰曰“习坎”!《彖》9297曰：“习坎？重险也！” 离 离上离下。 离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”，俪，偶也、离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见见乎离，”万物至此相俪成偶。繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 2333 咸 兑上艮下!兑王则艮没！ 咸。通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”？由此可见“咸”与与“禁”通假？兑为法（《蒙·初六》《丰··六二》）？艮为止（《说卦》），依法禁止。故曰禁、咸！亦可读作“缄”。缄：封！闭。 恒 震上巽下、震王则巽相。 《说文解字》：“恒！常也，”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）！其德有信。行为有常！故曰“恒”、 遯 乾上艮下、乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯！徒巽反！字又作□，又作遁！同，隐退也！匿迹避时奉奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》》：“遯,退避也、” 大壮 震上乾下，震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上。大壮！”震为雷（《说卦》）、雷震天上、故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮3408》卦辞中有“丰隆”一语,显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下。离王则坤相， 晋，进也！离为日。坤为地！日出地上，故曰“晋”， 明夷 坤上离下、坤王则离休、 夷，伤也，坤为地！离为日（《说卦》）。日落地下！故曰“明夷”。 家人 巽上离下，巽王则离相。 9982家人一卦？王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”。家人，当读作“嫁人”、离为女。巽为散（《说卦卦》《涣》《中孚·九二》）!女散嫁人。故曰“家（嫁3081）人”、故曰“散”、故8255曰“散家（嫁）人”？ 睽 离上兑下!离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏8669》卦名字从目从瞿？即“瞿”、《说文解字字》：“瞿、鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视视容瞿瞿、”《礼记集说说》：“瞿瞿,惊遽之貌！”《说文解字》：“睽。目不相听也，”听。从也！目不相听！当为受惊时两眼发发呆之貌，睽！当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下、坎王则艮相， 1018《彖》曰：“蹇,难也。”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门。故曰“蹇”。 解 震上坎下，震王则坎废！ 解：解脱、坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》）、足出险外 、故曰“解”、 损 艮上兑下！艮王则兑囚！ 损！减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也！万物之所出也！长4393日之所至也。产之室也！故曰益。损者、秋以授冬之时也！万物之所老衰也、长长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春、自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉。故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上上六》）,成而败！故曰“损”。 益 巽上震下。巽王则震休、 益。增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授2198夏之时也,万物2521之所出也、长日之所至也。产之室也，故曰益！损者，秋以6362授冬之时也！万物之所所老衰也!长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏！自自春分至立夏！万物生长增益之时、故曰“益”、 夬 兑上乾下、兑王则乾相、 夬，快也。快！锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义、 姤 乾上巽下、乾王则巽死， 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正！《说文文解字》：“敂!击也，从攴。句声、读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）、金克木。故曰“敂”，敂！击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休， 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川！坤为河（《泰·九二》）！兑为渊5722（《乾·九四》）？兑为泽（《说卦》），川入渊泽！故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）、众归！故曰“萃”。 升 坤上巽下、坤王则巽废， 《周易本义》：“升、进而上也、”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登，上车也，”升与登同义， 困 兑上坎下、兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《《师·初六》）？坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下、盗寇伏法之象、故曰“困”、 8900 井 坎上巽下,坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木。故曰“井”，古代以木构架支护井壁，故故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下、兑王则离废。 革，改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《8245离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵。故曰“革”。 鼎 离离上巽下、离王则巽休， 《说文解字》：“鼎。三足两两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）、离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股！鼎之象也！故曰“鼎”。 震 震上震下、 震，动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时。万物萌动、故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下！ 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根、始也，”《老子》：“致虚极！守静笃。万物并作，吾以观复。夫物生芸芸。各复归其根！”根为始。根为终、《说卦》：“艮！东北之卦也、万物之所6434成终而所成始也,”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下、巽王则艮废。 渐、序也，艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）。鸟有信。候鸟也，故故爻辞取象为“鸿”？鸿、飞成行。止成列，排列有序，故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此， 归妹 震上兑下。震王则兑死。 兑为归。震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女、故曰“归妹”。 丰 震上离下。震王则离胎！ 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，““可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”!即“庸9129是大钟，丰是大鼓，所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种9707乐器名称》，载《古文字论集》。中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓、故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上上艮下？离王则艮囚， 旅：羁旅!出行在外。作客寄居 。离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎··九四》）！火焚其屋！失其居。无所容，故曰“旅”、 巽 巽上巽下， 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽，具也，”“筭！长六寸。计历数者！从竹从弄！言常弄乃不误也！”“算，数也、从竹从具、读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用、二字音同而义别！算从竹者、谓谓必用筭以计也？从具者。具数也。”桂馥曰：““从具者，本书‘十！数之具也。’《三苍》：‘算！选也。’选当为巽。本书‘巽。具也，’” 兑 兑上兑下！ 兑、马马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也。”《广韵》：“敚、强取也。古夺字。”兑8544当为敚字之省！ 涣 巽上坎下！巽王则坎囚！ 涣！散也、《说文解字》：“涣！流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散。故曰“涣”、 节 9455 坎上兑下!坎王则兑废， 《说文解字》：“节，竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行行乎中国!若合符节。”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之、篆刻文字而中分之。彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也，” 0337 中孚 巽上兑下、巽王则兑没。 孚。信也、《说文解解字》：“孚、卵孚也，从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆9288如其期不失信也、”《《序卦》：“节而信之？故受之以中孚。” 《杂8064卦》：“中孚,信也。” 兑为节4996（《节》）,巽为信。节而信之、故曰“中孚”、 小过 震上艮下！震王则艮休、 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文、艮为止，震为足足（《说卦》）！止步不出。故曰“少过”、过：出访！探望。 既济 坎上离下、坎王则离死。 既。已也！尽也，济，止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济、止也、”离为火、坎为水、火遇水！故曰“既既济”！既济：已止， 未济 离上坎下。离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济！渡也！”《史记·6181宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之。’公不听、已济未陈。又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈，’陈成、宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列，’”未济：未渡， 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上，未成其渡。故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版！
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下下乾纯阳卦 乾卦阳刚、刚健，自强不息、乾六爻皆盈滴、故肥园！园满、亭通、成功！重大，但刚多易折、含欠安之像！人物表示为上级！领导。当官的，执法者！有钱而而富贵者!司机， 坤为地地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生。厚载万物，运行不息而前进进无疆!有顺畅之像，坤六爻皆虚。断有破裂之像！明暗，陷害、静止、测出行不走！行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）！ 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加。面对困难难而思慎之像、坎为险，震为动，屯积、盈！物之始，聚顿挫！初始虽艰难。但不失其居处和和立业!“以贵下溅！动於险中、忧患中深谋远虑，”坎为伸，则泄气无财。失脱，震为体且受生而获财升职、防肝病！衰血症、肾亏等、患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水，山下有险、险而止！阴陷而不定！复杂而显著！童蒙！蒙味！启蒙！教育。教化。昏！沉！跌落在水中中之夹或肾结石、泌尿系统结石，耳闭。失聪！艮为体，有辛劳之财。坎为体。有灾事！不利中男。 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前！需侍时而进，需要，等待。期待、担当险难，有所欲求，有聪明才智，坎为体。有财官之喜！利中男。乾为体，且泄气。失脱。灾病、降职丢官！ 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨，上刚下险、宫非口舌、争讼！不亲近！孚信被窒息、内心聪明。在体！用於人身疾病上上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下坎 师卦、地下藏水，矿泉水、地下水！小人内心阴险狡诈、聚集群众，兴师动众！统领！统帅。军队、保守稳定、忧虑。“容民畜众。忠国怀臣，”坤为体、谋事可成。坎为怀有灾病！肾病。泌尿系统粉末状结石、腹泄。大便溏泻、母有病。不利中男！女人当权！遭妇辱。 水地比、卦像：上坎下坤 比卦、地上有水渗透。辅助互比、亲善帮助。比试！快乐，”至诚相知、相与相应、”聪明之妇，在体，用於人身疾病方面与师卦同解！ 风天小畜，卦像：：上巽下乾 小畜卦？天上起凤，满天风云，强健如顺风而行！积少成多！留住！“9739德积载法”，济养！巽卦为体、有灾！金属器物之伤！上司批评！受压制。乾卦为体体谋事可成、但付出较多，来回奔劳活动。用权力压服他人、胆经之疾。风寒、不利妇女、男人专权，克妇， 天泽履卦像：上乾下兑 履卦、园而有缺损，刚中有险！履，
八字如何起后天卦
试过这种方法，但是不太准！！
坤卦的卦辞
天行建,君子以自强不息 地势坤。君子以厚厚德载物 什么意思！。
金钱六十四卦，看他用三枚铜钱，让你摇六次，然后组成几个卦，是怎么排的，求解。
虽然说是有点故弄玄虚、但是各家有各种排卦法、按8773现在所占的卦，有主卦和变卦就可以解！ 手摇六次得卦、第一次如果3486是一个字面/二个背花/是少阴，二个字面/一个背花/是少阳、三个字面/无背花/是老阳、三个背花/无字面/是老阴。二。三、四，五，六次同。第一次叫初爻、第六次叫上爻，从下往上排， 老阳和老阴在排好主卦后再变：阴变阳/阳变阴，得出变卦、也叫之卦。 如果从5843第一次到第六次都没有老阴或老阳？是不变卦！也叫卦不变、，
周易卦解第三十卦
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托！属中上卦， 象曰1077：官人来占主高升!庄农人家产业增。生意买卖利息厚！匠艺占之大亨通！ 这个个卦是同卦（下离上离）相叠？离卦。阐释依附附的原则：当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则、不可可偷机取巧！应觉悟升沉生死是自然常理。知天乐命！才不会因得不到依附而自寻苦恼、依附不可乘人之危。采取胁迫的手段、以免招祸！依附强者、应柔顺中庸！时刻警觉！才能化险险为夷、！
自己学算卦，卦了一卦，可是有动爻，离卦初九是动爻，变成了旅卦。。。现在是看本卦还是变卦爻辞。怎么解
一爻动看看变卦爻辞。、
属马人家里益摆什么摆件
忌讳摆放鼠的摆件！像招财的白菜摆件、貔貅摆件、金蟾摆件，平安的花瓶，帆船摆件都是可以的！
怎样用八字排卦？有先天卦、后天卦、值年卦
我知道排法。就就是解法有点难，益六十四卦、《易》六十四卦是如何出来的？？