如何快速记住六十四卦
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦。图像上是是由两个八卦上下组合而成？ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦。 卦卦名是:乾,坤，屯、蒙、需。讼，师，比！小畜。履，泰、否， 同人！大有，谦，豫！随、蛊、临、观！噬嗑、贲！剥！复、 无妄，大畜！颐！大过！坎！离。咸！恒、遁、大壮、晋。明夷！ 家人！睽、蹇！解，损、益。夬。姤、萃、升、困、井，革，鼎， 震，艮！渐，归妹！丰。旅，巽！兑，涣！节！中孚、小过！ 既济、未济， 乾为天。坤为地！水雷屯，山水蒙，水天需、天水讼，地水师。水地比。风天小畜。天泽履！地天泰，天地否，天火同人。火天大有、地山谦。雷地豫。泽雷随！山风蛊、地泽临。风地观！火雷噬嗑。山火贲、山地剥，地雷复。天雷旡妄、山天大畜，山雷颐，泽风大过，坎为水！离为火、泽山咸。雷风恒。天山遯、雷天大壮。火地晋、地火明夷。。风火家人，火泽睽！水山蹇！雷水解！山泽损！风雷益，泽天夬。天风姤。泽地萃。地风升！泽水困，水风井！泽火革，火风鼎，震为雷。艮为山、风山渐。雷泽归妹！雷火丰。火山旅。巽为风！兑为泽、风水涣。水泽节、风泽中孚！雷山小过！水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》》 坤 坤上坤下。 《《说文解字》：“坤！地也，《易》》之卦也，从土从申！土位在申、”坤为地（《说卦6178》《明夷·上六》）,故卦名“坤”！ 屯 坎上震下。坎王则震胎， 屯、难也，《说文解字》：“屯，难也、象草木之初初生屯然而难,””震为足（《说卦》《剥·初六》）!坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境！其行难也、故曰“屯”、 蒙 艮上坎下。艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又又知也！3383”蒙：蒙昧无知,坎为知（《临·六五五》）。艮为弃（6053《离·九四》）？弃知、故曰“蒙”、 需 坎上乾下、坎王则乾休， 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读2675作“濡”,濡。湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎··九三》）、下雨天、故曰“濡”！需，传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼。才用反、争也、言之于公也，郑郑云：辩财曰讼！”坎2757为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎··六五》），盗金！必致讼，故曰“讼”、 师 坤上坎下、坤王则坎没、 《彖》曰：“师、众也！”《周易本义》：“师、兵众也，”《吕氏春秋·论论威》：“凡兵,天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三三》），众寇！故曰“师”！师。兵众也、 比 坎上坤下，坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比。辅也，下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚氏学》：“比！亲也，辅也。” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死， 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文。《周易音义》：“畜！本又作蓄，同！敕六反。积也、聚也，”“小畜””意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散，故曰曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下、乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦6018有“武王”之象,而武王商汤名履！故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下,坤王则乾胎， 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》），民惟邦本，本固邦宁！人君谦居民下。以民为上则“泰”。人君骄骄居民上,以民为下，则“否”， 否 乾上坤下!乾王则坤废， 《说文解字》》：“否,不也、从口从不！方九切、”否之：否定之，《尚书··周书·无逸》：“民否则厥心违怨,否则其口诅祝！” 否、泰二卦卦名与卦辞辞均可对读：君居民上，民否之、危。君居民下、民载之，泰！不仁！不利君子贞！爱人、利君子贞！大往小来、小往大来。 同人 乾上离下。乾王则离囚， 《说文解字》：“同。合会也，”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“5341邑外谓之郊？郊外谓之牧。牧外谓之野，”野。此处当专指商郊牧野！会同众人！陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读。该卦卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意？“同人”当为简称！ 大有 离上乾下。离王则乾没！ 《周易本义》：“大有。所有之大也、”《周易音义》：“大有。包容容丰富之象！”乾为金， 为玉。为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车！故曰“大有”！ 谦 坤上艮下。坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义，止止乎内而顺乎外？谦之意也、山山至高而地至卑,乃乃屈而止于其下，谦之象也， 坤为地（《说卦》）。艮艮为山（《说卦》《随·上六》）？高山屈居卑地之下！故曰“谦” 、 豫 震上坤下，震王则坤没、 《周易本义》：“豫。和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫、豫必有随，故受之以随！3509以喜随人者必有事，故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也。乐也！ 随 兑上震下。兑王则震死、 《周易本义》：“随!从也，” 《礼礼记·郊特牲》：“妇人!从人者也。幼从父兄、嫁从夫。夫死从子、夫也者、夫也！夫也者！以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎、 蛊：败坏,巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离离·九四》）!弃信。其德败坏，故曰“蛊”！ 临 坤上兑下！坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”。兑5446为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众，故曰“临”，临者、懔也。懔于民众也，此1200乃治民之道, 观 巽上坤下、巽王则坤胎、 《说文解字》：“观。谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德。万夫之长。可以观政，”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆！与4006太祖之庙七。七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁！故曰‘3423七世之庙。可以观德’。天天子居万民之上,必政教有以深服乎人、而后万民悦服、故曰‘万夫之长。可以观政’。”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》）。众信！能获众信。其政教必大大有可观!故曰“观”。 噬嗑 离上震下！离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬，啮也！嗑，合也！物有间者、啮而合之也。为卦上下两阳而中虚。颐口之象。九四一阳间于其中！必啮之而后合，故曰噬嗑！”非也、震为鼓（《离·九三》），离为大大腹（《说卦》）。鼓其腹、饱食之象！故曰曰“噬嗑”!噬：啮！嗑：咬！ 贲 艮上离下，艮王则离没。 贲！文饰也、《周周易音义》：“贲？傅氏云：贲、古斑字、文章貌！郑云：变也。文饰之貌。王肃云：有文饰，黄白色！” 剥 艮上坤下。艮王则坤死！ 剥！阜阳汉简8997《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”！当以““仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）！家中臣仆。故曰“仆”！ 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返！归，震为林（《《屯·六三》）？震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）、木、生则冒地而出。死则返归于土、坤上震下、入土之象、故曰“复”， 无妄 乾上震下。乾王则震没， 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋3938亡”并有“安处”“安藏”之辞？8337《说文解字》：“亡!逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中。甭想逃亡。故曰“无亡”！“亡””与震象足动之义合？故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾？艮王则乾废！ 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙··九二》《家人·九五》《损·上九》）？家中有金。故曰“大畜”。畜、蓄也！ 颐 艮上震下，艮王则震相、 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也、 大过 兑上巽下。兑王则巽囚， 子曰：“人而无信。不知其可也。大车无輗。小车无軏！其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《说卦》）、毁信，大错。故曰“大过”、过、错也。 坎 坎上坎下， 习：重，坎上坎下、重坎！故曰“9354习坎”、《彖》曰：“习坎。重险也！” 离 离上离下！ 离。马6820王堆汉墓帛书《周易》作“罗”？王家台秦墓竹简《归藏》作““丽”!均应读作“俪”！俪！偶也，离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶，繁衍生息。故离离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 7914 兑上艮下，兑王则艮没、 咸，通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓墓帛书《周易》均作“禁林”,由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、6350艮为止（《说卦》）！依法禁止，故曰禁，咸。亦可读作“缄”，缄：封，闭。 恒 震上巽下。震王则巽相、 《说文解字》：“恒！常也。”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）。其德有信。行为有常、故曰“恒”、 遯 乾上艮下。乾王则艮胎、 《周易音义》：“遯。徒巽反，字又作□！又作遁、同，隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯、退避也！” 大壮 震上乾下。震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上。大壮。”震为雷（《《说卦》），雷震天上、故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取2326意于震雷之声、 晋 离上坤下、离王则坤相！ 晋、进也，离为日。坤为地。日出地上，故曰“晋”、 明夷 坤上离下。坤王则离休！ 夷。伤也、坤为地。离为日（《说卦》）、日落地下！故曰““明夷”! 家人 巽上离下、巽王则离相、 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”、传本本《归藏》名“散家人”。家人！1088当读作“嫁人”,离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人！故曰“家（嫁）人”、故曰“散”，故曰“散散家（嫁）人”？ 睽 离上兑下、离王则兑胎。 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《说文解字》0987：“瞿？鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》》：“视容瞿瞿!”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌。”《说文解9418字》：“睽!目不相听也、”听。从也、目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌，睽！6698当为视容惊惧之貌？ 蹇 坎上艮下，坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇、难也、”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门！故曰“蹇”！ 解 震上坎下，震王则坎废、 解：：解脱！坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）。足出险外 ！故曰“解”、 损 艮上兑下，艮王则兑囚！ 损！减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也！万物之所出也！长日之8794所至也。产之室也，故曰益！损者、秋秋以授冬之时也。万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春，自秋分分至立春,产道穷焉而损道生焉、故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》），成而败、故曰“损”、 益 巽上震下、巽王则震休！ 益！增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也！万物之所出也。长日日之所至也,产之室也、故曰益。损者。秋以授冬之时也！万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》1621：震主春分,巽主立夏，自春分至立夏！万物生长增益之时！故曰“益”、 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬，快也，快，锐也，6401夬字古文象以刀劈削木棍之形？故夬字有锐利之义！ 3868 姤 乾上巽下。乾王则巽死、 姤，马王堆汉1712墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正。《说文解字》：“敂，击也，从攴、句声。读若扣！”乾为金（《说7521卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》）。金克木！故曰“敂”、敂、击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川、坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》），4556兑为泽（《说卦》）!川入渊泽！故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）。众归！故曰“萃”、 升 坤上巽下。坤王则巽废。 《周易4967本义》：“升！进而上也，”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登，上车也，”升与登同义、 困 兑上坎下、兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下！盗寇伏法之象！故曰“困”。 井 坎上巽下，坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木。故曰“井”。古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下、兑王则离废、 革、改也！兑为毁折（《《说卦》《大过》《离·上九》）？离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵，故曰“革”、 鼎 离上巽下！离王则巽休。 《说文解字》：“鼎、三足两耳4897和五味之宝器也。”离为为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）、离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《0842明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”， 震 7558 震上震下、 震。动也、震主春分（《《易纬·通卦验》）。春分之时，万物萌动。故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下， 艮。马王堆汉墓帛帛书《周易》作“根”。《广雅雅·释诂》：“根!始也、”《老子》：“致虚极，守静笃。万物并作、吾以观复，夫物生芸芸。各复归其根！”根为始！根为终。《说卦》：“艮、东北之卦也！万物之所成终而所成成始也!”“终万物9826始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性， 渐 巽上艮下、巽王则艮废！ 渐、序也，艮艮为鸟（《小过》）。巽为信3199（《中孚》）,鸟有信！候鸟也，故爻辞取象为“鸿”、鸿、飞成行！止成列、排列有序、故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此、 归妹 震上兑下。震王则兑死！ 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇妇（《随》）。兑男娶震女。故曰““归妹”， 丰 震上离下、震王则离胎！ 丰：大鼓！殷3617墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸是大钟！丰是大鼓，所以它们才会会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》。中华书局1992年版,）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大4844腹（《说卦》《明夷·六四》）,大腹之鼓！故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下！离王则艮囚、 0916 旅：羁旅!出行在外、作客寄居 、离为火。艮为屋（《萃·初六六》《鼎·九四》）。火焚其屋。失其居。无所容、故曰“旅”！ 巽 巽上巽下， 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽，具也。”“筭，长六寸。计历数者！从竹从弄，言常弄乃不误也，”“算、数也、从竹从具、读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用！二字音同而义别！算从竹者！谓2975必用筭以计也。从具者，具数也、”桂馥曰：“从具者。本书‘十，数之具也，’《三苍》：：‘算、选也，’选当为巽。本书‘巽、具也，’’” 兑 兑上兑下！ 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编··通用类·大部》：“夺。强取也、”《广韵》：“敚，强取也，古夺字、”兑当为敚字字之省， 涣 巽上坎下！巽王则坎囚！ 涣。散也，《说文文解字》：“涣，流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散、故曰“涣”、 节 坎上兑下。坎王则兑废， 《说文解字》：“节！竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节！”朱熹《集注》云：“符节、以玉为之、篆刻文文字而中分之！彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没， 孚。信也，《说文解字》：“孚！卵孚也，从爪从子。一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦卦》：“节而信之、故受之以中孚、” 《杂卦》：“中孚，信也。” 兑为节（《节》）、巽为信。节而信之，故7176曰“中孚”， 小过 震上艮下！震王则艮休！ 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文、艮为止。震为足（《说卦》），止步不出、故曰“少过”！过：出访！探望， 既济 坎上离下！坎王则离死。 既，已也。尽也，济，止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济、止也。”离为火！坎为水、火遇水！故曰“既既济”？既济：已止。 未济 离离上坎下。离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济！渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战战于泓。楚人未济。目夷曰7570：‘彼众我寡！及其未济击之、’公不听、已济未陈、又曰：‘可击。’公曰曰：‘待其已陈,’陈成，宋人击之、宋师大败。襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列！’”未济：未渡， 坎为水。离为舟筏（《《泰·九二》）。舟在水上、未成其渡、故曰曰“未济”! 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版，
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于5516上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,7089故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《2953说文解字》：“坤，地也！《易》之卦也！从土从申。土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”、 屯 坎上震下，坎王则震胎！ 屯。难也，《说文解字》：“屯，难也，象草木木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《《坎·九二》《彖》）。步入险境！其行难也。故曰“屯”、 蒙 艮上坎下。艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也！”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五五》）、艮为弃（《离·九四》）！弃知！故曰“蒙”！ 需 坎上乾下。坎王则乾休！ 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均均应读作“濡”，濡，湿也，乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天、故曰“濡”。需！传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义、 讼 乾上坎下！乾王则坎相、 《周易音义义》：“讼！才用反，争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦卦》《鼎·六五》）,盗金、必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下。坤王则坎没！ 《彖》曰曰：“师!众也，”《周易本义》：“师，兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之1104凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇，故曰“师”、师、兵众也、。
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚、刚健！自强不息，乾六爻爻皆盈滴!故肥园。园满。亭通。成功、重大，但刚多易折，含欠安之像！人物表示为上级。领导，当官的，执法者！有钱而富贵者。司机，坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔、地道贤生，厚载万物。运行不息而前进无疆，有顺畅之像、坤六爻皆虚！断有破裂之像。明暗、陷害。静止、测出行不走、行人不归！人物表示小人（（由天大地小而取）,水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加。面对困难而思慎之像，坎为险！震为动！屯积，盈，物之始，聚顿挫、初始虽艰难，但不失其居处和立业、“以贵下溅。动於险中、忧患中深谋远虑，”坎为伸，则泄气无财。失脱、震1419为体且受生而获财升职、防肝病。衰血症，肾亏等、患在长男，山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水。山下有险，险而止、阴陷而不定，复杂而显著，童蒙、蒙味。启蒙、教育！教化。昏，沉、跌落在水中之夹或肾结石。泌9281尿系统结石？耳闭！失聪、艮为体、有辛劳之财，坎为体。有灾事，不利中男！水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天，艰险在前。需侍时而进！需要！等待！期待。担当险难、有所欲求！有聪明才智！坎为体！有财官之喜，利中男！乾为体。且泄气、失脱！灾病，降职丢官，天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨。上刚下险，宫非口舌。争讼，不亲近，孚信被窒息！内心聪明，在体！用於人身疾病上与需卦同解、地水师卦像：上坤下坎师卦，地下藏水，矿泉水、地下水！小人内心阴险狡诈，聚集群众，兴师动众！统领！统帅！军队，保守稳定、忧虑！“容民畜众！忠国怀臣、”坤为体！谋事可成、坎为怀有灾病！肾病。泌尿系统粉末状结石、腹泄！大便溏泻、母有病、不利中男，女人当权、遭妇辱！水地比。卦像：上坎下下坤比卦、地上有水渗透。辅助互比！亲善帮助。比试！快乐！”至诚相知！相与相应！”聪明之妇。在体。用於人身疾病方面与师卦同解、风天小畜！卦卦像：上巽下乾小畜卦,天上起凤，满天风云。强健如顺风而行、积少成多。留住、“德积载法”，济养。巽卦为体，有灾，金属器物之伤，上司批评！受压制！乾卦为体谋事可成、但付出较多。来回奔劳活动、用权力力压服他人!胆经之疾！风寒！不利妇女，男人专权。克妇。天泽履卦像：上乾下兑履卦！园而有缺损、刚中有险！履行！慎行、小心！行为履践！行不逾礼、不处非礼、有8167官灾是非争执，交通意外金属所伤！比和卦，事吉、乾为父、兑为少女！老少配。不利婚、有破损变故之虑、防肺。呼吸道疾病。金旺克木，有肝胆之病！口腔之疾、头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交！小往大来，安泰亨通！通泰！安稳，持盈，宏大。事吉、“无往不所，艰难守正，降尊从贤，”坤为体则4022泄气失脱？迎奉权贵、乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助！众人之拥戴。有胃寒之疾，天地否卦像：上乾5831下坤否卦!天清在上，地浊在下，天地之气不相交。闭塞不通，阻隔。事不顺畅、“大人否亨、内小人而外君子，”在体！用及人身疾病病方面与泰卦同、另防颈椎增生。僵直之疾。天火同人卦像：上乾下离同人卦！日挂中天，照耀著天下旷野万物！“旷达无私以同人！同心之言”，志同道合！人相亲近，为人友好。发热的！烫灼的的金属物。金属电器器物件,锅炉！乾为体有灾、离为体谋事可成！与子女有争执、肺，呼吸9794系统有疾！有血管硬化症，不利老老父长男，火天大有卦像：1133上离下乾大有卦！离火丽日，满天霞光、富其所有、所有众多！大有收获，“自助人助、万物所归，”在体，用及人4021身疾病方面与同人卦同解，另防脑血管硬化破裂。地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼、屈己下人！退让而不自满、谦虚退让，轻己尊人。“劳谦谦君子的盛德、内充实，”比和卦！事吉、测婚老母配少男，......余下全文>>。
人为什么会做梦？为什么有些梦能被清晰的记住？有些梦醒来就忘记了？
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梦到电梯快速上升 到顶层100层
梦梦见“电梯”、 象征你的心情指针。梦见上楼的话表示你现在很上进、很有自信。梦见电梯故障或发生意外！表示你担心功课没有进步、此外、对性有强烈的好8999奇心时也会做这种梦!、
到底八卦卦位如何确定？
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后世道2938教将伏羲供奉为神、后天八卦出自周文王。其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变、直至孔孔子创立儒家、将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书），汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦！五五行等创出了无数的术数，－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦！用“－”和“--”符号组成！5331名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 乾卦阳刚！刚健，自强不息！乾六爻皆盈滴！故肥园，圆满，亭通。成功！重大。但刚多易折、含欠安之像、人物表示为上级，领导、当官的！执法者。有2093钱而富贵者!司机！ 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、 坤卦明柔，地道贤生，厚载万物。运行不息而前进无疆。有顺畅之像！坤六爻皆虚，断有破破裂之像！明暗、陷害。静止。测出行不走！行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 震卦重雷交叠。相与往来，震而动起出、震动、震惊鸣叫。惊惕！再三思考！好动，建功立业，声名大振、森林！树林！八纯卦、吉顺而有有波折、肝旺易怒。惊恐、肝病、抽筋！伤脾胃！ 巽2053（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦、 巽卦“柔而又柔、前风往而后风复兴！相随不息，柔和如春风，随风而顺！”巽顺。顺从、进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利！头发稀少。草木丛生、活跃，坐不住、静不下来！测事比和吉。肝胆疾病、坐骨神经痛！股部疼痛！风湿中风！脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎2544八纯卦, 坎卦为二坎相重。阳陷阴中！险陷之意。险上加险。重重险难。天险，地险！险阳失道，渊深不测，水道弯曲、人生历程曲折折坎坷、绝颠聪明、“心诚行有功”，比和卦！谋事顺畅可成，但7026内中有波折。肾！泌尿系统疾病，血病。妇科病！视力差，心脏病。 离（lí）离5526为火卦像：重离八纯卦。 离卦2753离明两重,光明绚丽、火性炎上、依附团结，离散、离开、分离！凡八纯卦互为依托帮助、但3245又具同性相斥之性、虽比和、但内有冲突。谋事可成！却有周折，目疾，心脏疾病、高血压！肺虚症， 艮6378（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦？ 艮卦山5991外有山!山相连。不动。静止、停止。克制、沉稳。稳定。止其所欲。重担、两桌，两床相连，上下铺位，床上，桌下。测外出。不能出行、行人不归。癌症！青春痘！痧菲子。肿瘤，疮块、脾胃病。肾病、结石症、 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦、 兑卦喜悦可见。快乐照临人、口若悬河、善言喜说。高兴。沼泽地，洞穴！废穴，败壁破宅。坑洼地、纵横沟渠。测事6833如意悦心！口疾！气管疾病、肺疾！麻脸。肝胆疾症，股疼。血光灾。作手术， 象征天。地、雷、风！水。火。山！泽八种自然现象。以推测自自然和社会的变化？认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图。它又为以后的道教所利用，道家认为！太极八八卦意为神通广大？镇慑邪恶！！
你们有没有做梦梦见过彩票号码，而且醒来梦中出现的彩票号码每位数都记住的？
梦见见中彩票大奖！将将会受他人辱。 单身贵族梦见中彩票大奖，最近爱情方面和恋人合作的机会较多！可以更清楚地了解对方、新的的恋爱机缘往往也从合作关系中萌芽。办公室恋情发生几率提高！梦见彩票或者抽奖中奖、工作上会出差错、付出的努力力会是竹篮打水一场空, 梦见参加摇奖，买奖券、钱财收入难一达到理想的程度！建议多多多关注财务信息!！
求八卦中六十四卦的卦辞及解说
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健。3286表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨。利，贞”为卦辞、示吉祥如意、教导人遵守天道的德行！ 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎虎逢之把口张！适口充肠心欢喜，卦若占之大大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天、承载万物、伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物、而又依天顺时、性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正确方向！遵循正道！获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁！慢从款来5740左顺遂、急促反惹不自由、这个卦是9586异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动，坎为雨、喻险！雷雨交加。险象丛生！环境恶劣。“屯屯”原指植物萌生大地？万物始生，充满艰难险阻！然而顺时应运！必欣欣向荣、 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。这个卦是异卦卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止。坎4903是水的形象？喻险！卦2434形为山下有险？仍仍不停止前进，是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握握时机，行动4084切合时宜!因此。具有启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无无光无亮到如今、忽然然大风吹土去、自然显露露有重新？这个卦卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意，上卦是坎！险陷之意，以刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变！所往一定成功！ 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走！雨下俱是是要占先,谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险。健与险！彼此反对、定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓，百百步穿杨去得准？箭箭中金钱喜气生!这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队！坎为水、为险，坤为地，为顺，喻寓兵于农！兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势，师出有名、故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒撒起帆。9702上天又助一蓬风？不不用费力逍遥去、任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水！水附大地、地纳河海！相互依赖。亲密无间、此卦卦与师卦完全相反!互为综卦。它阐述的是相亲相辅！宽宏无私，精诚团1578结的道理、 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农农人仰面长吁气！是从款来莫莫心高,这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长，故卦名小畜畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才才可大有作为、 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤，天降文王王开基业、富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上9467乾）相叠!乾为天、兑为泽，以天喻君。以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此、结果吉利、君上民下、各得其位、兑柔遇乾刚！所履危、履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 ......余下全文>>、
《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五”
是乾卦卦的“初九”潜龙勿用， 您这问题问的有些欠妥，《易经经》没有所谓的第一爻？也没有最后一爻！因为它它是循环罔替的!周而复始的。 “九五五”是乾卦的卦主。是最能代表“乾””之相的？您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧、“乾卦”。尤其是“九五”的确说的是帝王，但写卦辞之时、周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思。并不是”乾卦九五“只代表”帝王“、 比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“，就说明你要当皇帝吗、当然不是这个意思、它代表你在某个你所擅长的领域里！可能是才能也可能是地位已经很高了！卦辞只是用来说明卦象的、是不得以写出的文字，不要太执迷于卦辞，在《周易》里比”乾卦5852九五“好的卦辞有的是。比如说坤卦的”六二、六五“！泰卦的”六五“和整个谦卦都很好、。
梦见自己骑着摩托车快速跑
梦见骑车或者者骑马、预示事业不顺，心情不好、疾病也常在此梦后到来。 梦见慢慢地骑马或者骑车，预示你所干的事不会有满意的结果。 梦见速度飞快地骑马或者骑车!意味着看似危险0602的状况,暗含着成功的信息，！如何快速记住六十四卦、六十四卦卦名是怎么由来的