周易六爻六十四卦挂名
怎样用硬币占卜周易六十四卦
1！环境清静、没有打扰，找宽敞无障碍物桌面。 2！找钱币三枚（铜4186钱或硬币,面值大小一致即可）、净手洗脸，平心静 气！心无杂念、 3，双手空心状捂住钱币，置于额前,想自己要问的事情、 4、开始摇！刷8353拉刷拉摇几下!双手松开、使钱币落于桌面并有反弹的机会， 5、让钱币自然落稳，不要人为阻挡。总计六次。用纸笔记录、 6、如有掉地等等意外。依然有效。不可废弃，起卦过程。不可中断、 7！字为正面、花为背面 按1-6次的顺序每次记下来、 8！如果旁边有人！可以让他帮你记录！你只管无间间歇摇卦、 心诚则灵!每次专心想一个问题、不可在子时，白天为好、将记录卦象发过来。筮师解卦，无事、小事勿占！收费必须的。、
周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
哪里的！，！、
周易六十四卦歌诀怎么背
你想要研究周易！如7475果你没有决心潜心研究？了解下下就好了，如果你不不是吃这一碗饭的！没没必要去背啊。况且背下来我也不觉得有什么用！不能理解其中的经意你背背下来有什么用？东西是要学以致用的，不用的东西学来也是浪费时间，你说的怎么背.......我想这没什么诀窍。歌诀本身就是为了方便记忆才创立的、照着背诵就是了、2540周易自从创出来以后后人又有很多的注解。增补、简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文！他们提出了很多自己的理解心得，这虽然对学术来说是件件好事，但是一般的人不懂、时间太久了一些解释失传了！后人的理解又有问题！就出现3136了更多的错误，现在看到的版本是孔子他老人家整编的，你说的周易歌8057诀也是后人编的。如果你想了解周易就看看图解易经这本书，还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书，不想看书可以找他的视频，看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好。哈哈哈。 参考资料：自己的脑子子....，
为什么《周易》每卦的第六爻叫上九而非九六？
5199 周易以初!二！三！四！五！上表示爻位。以九和六表示爻德——九表示阳爻，六表示阴爻、既然“六”用来表示爻德、则第六爻的爻位以“上”来表示了、 乾卦六爻都是阳爻，是纯阳之卦，所以将“用九”一词词附后！表示“九”是代表阳爻的、同样、坤卦六爻皆阴。纯阴之卦、所以将““用六”一词附后！表表示“六”是代表阴爻的。那么。为什么非得要用六和和九来代表阴爻和阳爻呢、这个和揲蓍占卜法有关（具体操作。详见《系辞》），每次得出的数，无无外乎是“六。七、八！九”，奇数为阳，故七。九为阳！偶数为阴。故六！八为阴、阳顺行，所以从七到九，九是顶点、是要变化的数。阴逆行、从八到六、六是顶点。是要变化的数、周易是讲变化之道。故用六和九来代表阴爻阳爻了，、
周易六爻解卦，山天大畜变风泽中孚，问同性爱人的感情，相爱相伤，请赐教
两两者意义和读音都不同！ 首先，都合【つごう】读作 tsugou，具合【ぐあい】读作 guai， 其次。分别来看两者的意义和和用法： 【都合】： （1）意为情况！关系，用来表示理由和原因。常用“何かの都合で……”的形式、如： 経费の都合により工事を取り...8453。
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息，乾六爻0441皆盈滴，故肥园。园满！亭通。成功。重大、但刚多易折、含欠安之像、人人物表示为上级,领导，当官的。执法者、有钱而富贵者！司机。坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔！地道贤生，厚载万物。运行不息而前进无疆，有顺畅之像、坤六爻皆虚。断3089有破裂之像，明暗、陷害，静止。测出行不走，行人不归！人物表示小人（由天2290大地小而取）,水雷屯卦像：上坎下震2069屯卦木得天雨而沐之？或雷而交加，面对困难而思慎之像、坎为险，震为动、屯积、盈，物之始！聚顿挫！初始虽艰难。但不失其居处3755和立业,“以贵下溅，动於险中、忧患中深谋远虑。”坎为伸。则泄气无财，失脱、震为体且受生而获财升职，防肝病！衰血症、肾亏等，患在长男！山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下下有水，山下有险，险而止，阴陷而不定、复杂而显著、童蒙！蒙味！启蒙，教育。教化，昏。沉，跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系统结石，耳闭、失聪、艮为体！有辛劳之财、坎为体、有灾事、不利中男、水水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天,艰险在前、需侍时而进！需要！等待，期待，担当险难，有所欲求，有聪明才智。坎为体，有财官之喜！利中男！乾为体，且泄气、失脱。灾病！降职丢官，天水讼卦像：上乾下坎讼卦。天下著雨。上刚下险，宫非口舌，争讼！不亲近。孚信被窒息。内心聪明。在体。用於人身疾病上与需卦同解！地水师卦像：上坤下坎师卦！地下藏水、矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈，聚集群众，兴师动众！统领，统帅，军队！保守稳定。忧虑。“容民畜众。忠国怀臣、”坤为体，谋事可成。坎为怀怀有灾病？肾病，泌尿系统粉末状结石。腹泄，大便溏泻，母有病、不利中男。女人当权，遭妇辱！水地比、卦像：上坎下坤比卦，地上有水渗透，辅助互比！亲善帮助。比试、快乐，”至诚相知！相与相应，”聪明之妇、在体、用於人身疾病方面与师卦同解！风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤！满天风云、强健如顺风而行、积少成多、留住，“德积载法”。济养！巽卦为体，有灾！8504金属器物之伤。上司批评！受压制，乾卦为为体谋事可成,但付出较多、来回奔劳劳活动！用5215权力压服他人？胆经之疾。风寒、不利妇女！男人专权。克妇！天泽履卦像：上乾下兑履卦！园而有缺损！刚中有险！履行，慎行！小心！行为履践！行不逾礼！不处非礼、有官灾是非争执，1698交通意外金属所伤！比和卦。事吉、乾为父，兑为少女，老少配、不利婚。有破损变故之虑，防肺。呼吸道疾病，金旺克木，有肝胆之病，口腔之疾。头疼之疾，地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交、小往大来、安泰亨通、通泰，安稳！持盈、宏大、事吉！“无往不所。艰难守正！降尊从贤、”坤为体则泄气失脱。迎奉权贵、乾为体且有发发财升宫之喜，得妇人之助。众人之拥戴、有胃寒之疾，天地否卦像：上乾下坤否卦！天清在上，地浊在下！天地之气不相交，闭塞不通，阻隔。事不顺畅、“大人否亨，内小人而外君子！”在体、用及人身疾病方面与泰卦同、另8910防颈椎增生？僵直之疾。天火同人卦像：上乾下0438离同人卦？日挂中天，照耀耀著天下旷野万物！“旷达无私以同人，同心之言”，志同道合，人相亲近，为人友好。发热的，烫灼的金属物、金3970属电器物件、锅炉，乾为体有灾、离为8178体谋事可成，与子女有争执，肺、呼吸系统有疾！有血管硬化症。不利利老父长男！火天大有卦像：上离下乾大有卦。离火丽日！满天霞光！富其所有、所有众多，大有收获。“自助人助，万物所归！”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解！另防脑血管硬8027化破裂、地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼，屈己下人、退让1230而不自满、谦虚退让。轻己尊人、“劳谦君子的盛德、内充实。”比和卦、事吉！测婚老7573母配少男,......余下全文>>、
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 《易》中的八经卦、两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾，坤。屯！蒙。需！讼！师、比，小畜。履！泰，否， 同人、大有、谦、豫。随、蛊、临，观！噬嗑、贲，剥，复！ 无妄！大畜，颐，大过，坎。离、咸。恒。遁！大壮。晋、明夷！ 家人，睽。蹇！解、损。益，夬！姤！萃、升、困。井。革，鼎、 震。艮！渐！归妹。丰、旅、巽。兑、涣！节！中孚。小过， 既济，未济。 乾为天。坤为地！水雷屯，山水蒙、水天需。天水讼！地水师。水地比！风天小畜！天泽履，地天泰、天地否、天火同人、火天大有，地山谦！雷地豫！泽雷随！山风蛊，地泽临、风地观、火雷噬嗑。山火贲。山地剥。地雷复！天雷旡妄！山天大畜，山雷颐、泽风大过。坎为水。离为火！泽山咸、雷风恒、天山遯！雷天大壮、火地晋，地火明夷。、风火家人。火泽睽，水山蹇、雷水解、山泽损！风雷益。泽天夬。天风姤，泽地萃，地风升。泽水困！水风井。泽火革！火风鼎、震为雷、艮为山，风山渐！雷泽归妹、雷火丰，火山旅，巽为风。兑为泽、风水涣。水泽节。风泽中孚，雷山小过！水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾!凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤、地也，《易》3205之卦也？从土从申、土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”， 屯 坎上震下、坎王则震胎。 屯。难也、《说文解字》：“屯，难也。象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境。其行难也、故曰“屯”， 蒙 艮上上坎下！艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：：“夫蒙者,然少未未又知也？”蒙：蒙昧无知。坎为知（0775《临·六五》），艮为弃（2144《离·九四》）、弃知、故曰“蒙”， 需 坎上乾下、坎王则乾休、 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”！濡。湿也。乾为天（《乾乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天。故曰“濡”！需，传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相、 《周易音义》：“讼。才用反，争也，言之于公也、郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金。必致讼、故曰“讼”， 师 坤上坎下！坤王则坎没、 《彖》曰：“师，众也！”《周易本义》：“师、兵众也。8439”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇、故曰“师”。师。兵众也、 比 坎上坤下！坎王则坤囚、 《彖》曰：“比。辅也、下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也、”1893《周易尚氏学》：“比,亲也，辅也！” 小畜 巽上乾下？巽王则乾死、 小，马王王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为为正文,《周易音音义》：“畜。本又作蓄！同、敕六反、积也、聚也。”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为为散（《涣》《中孚·九二》）!金散、故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚甚武’,号曰武王、”兑兑为武（《履·六三》《巽·初六》）!乾为君（《说卦》《《履·六三》）!履卦有“武王”之象！而武王商汤名履！故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名。 泰 1212坤上乾下、坤王则乾胎。 泰、否二卦说的正是君民民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）、民惟邦本、本固邦宁、人君谦居民下。以民为上则“泰”！人君骄骄居民上？以民为下、则“否”， 否 乾上坤下？乾王则坤废。 《《说文解字》：“否？不也，从口从不。方九切，”否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝。” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之！危、君居民下！民载之、泰！不仁、不利君子贞。爱人。利君子贞！大往小来。小往大来、 同人 乾上离下，乾王则离囚。 《说文3262解字》：“同，合会也。3333”同人：会同众人!《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧，牧外谓之野、”野、此处当专指商郊牧野！会同众人、陈师牧野！此之谓“同人于野”，“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人人”当为简称! 大有 离上乾下！离王则乾没、 2009 《周易本义》：“大有、所有之大也，”《周易音义》：“大有、包容丰富之象。”乾为金， 为玉、为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车。故曰“大有”、 谦 坤上艮下！坤王则艮死。 朱熹《《周易本义》：“谦者？有而不不居之义！止乎内而顺乎外、谦之意也，山至高而地至卑、乃屈而止于其下。谦之象也、 坤为地（《2013说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）！高山屈居卑地之下，故曰“谦” ， 豫 震上坤下!震王则坤没。 《周易易本义》：“豫？和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫、豫必有随。故受之以随！以喜随人者必有事！故受之以蛊，”《《序卦》以“喜”说豫。豫，喜也。乐也、 随 兑上震下！兑王则震死！ 《周易本义》：“随，从也、” 9039《礼记·郊特牲》：“妇人!从人者也，幼从父兄、嫁从夫。夫死从子、夫也者！夫也。夫也者，以知知帅人者也？” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎、 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）。弃信。其德败坏！故曰“蛊”。 临 坤上兑下。坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）、”《易之义》》以“惧”说“临”,兑为惕（《乾·九三》《夬·九二二》）、兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众。故曰“临”。临者。懔也、懔于民众也、此乃治民之道、 观 巽上坤下、巽王则坤胎！ 《说文解字1943》：“观？谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德，万夫之长、可以观政！”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆！与太祖之庙七、七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁，故曰‘七世之庙！可以观德’。天子居居万民之上，必政教有以深服服乎人、而后万民悦服！故曰‘万夫之长，可以观政’。”坤为为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）。众信，能获众信，其政教必大有可观，故曰“观”。 噬嗑 离上震下！离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑。”朱熹《周易本义1196》：“噬，啮也。嗑！合也。物有间者、啮而合之也，为卦上3643下两阳而中虚,颐口之象。九四一阳间于其中！必啮之而而后合。故曰噬嗑、”非也！震为鼓（（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》），鼓其腹、饱食之象！故曰““噬嗑”，噬：啮！嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没、 贲！文饰也。《周易易音义》：“贲!傅氏云：贲！古斑字。文章貌。郑云：变也，文饰之貌。王肃云：有文饰，黄白色！” 剥 艮上坤下。艮王则坤死。 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”。当以6188“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆、故曰“仆”！ 复 坤上震下、坤王则震囚、 复：返、归！震为林（《屯·六三》），震为莽（《同同人·九三》），坤为地（《说卦》）、木、生则冒地而出、死则返归于土！坤上震下、入土之象、故曰“复”！ 无妄 乾上震下，乾王则震没！ 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“0513安处”“安藏”之辞？《说文解字》：：“亡？逃也。”震为足（《《说卦》《剥·初六》）!乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中，甭想逃亡！故曰8404“无亡”。“亡”与震震象足动之义合，故当以“亡”为正字！“无”“2820毋”同义通用, 大畜 上艮下乾。艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九九》）、家中有金、故曰“大畜”。畜！蓄也！ 颐 艮上震下！艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也，7419”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物物以养人,故谓之颐,颐,养也， 大过 兑上巽下。兑王则巽囚。 子曰：“人而无信。不知其可也，大车无輗！小车无軏，8672其何以行之哉!”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）！毁信，大错。故曰“大过”、过。错也！ 坎 坎上坎下！ 习：重、坎上坎下！重坎！故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎！重险也。” 离 离上离下！ 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归2086藏》作“丽”,均应读作“俪”，俪、偶也、离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦卦》：“相见乎离,”万物物至此相俪成偶！繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下！兑王则艮没！ 咸，通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作““禁林”,由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止止（《说卦》），依法禁止，故曰禁，咸！亦可读作“缄”。缄：封！闭、 恒 震上巽下、震王则巽相， 《说文解字》：“恒。常也。”震为动（《说卦》），巽为信（《中孚》）！其德有信，行为有常，故曰“恒”， 遯 乾上艮下，乾王则艮胎。 《《周易音义》：“遯？徒巽反！字又作□，又作遁，同！隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃9368去之名!《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯，退避也。” 大壮 震上乾下！震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上，大壮、”震为雷雷（《说卦》），雷震天上，故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下？离王则坤相！ 晋。进也、离为日！坤为地。日出地上！故曰“晋”、 明夷 8939 坤上离下!坤王则离休， 夷，伤也，坤为地、离为日（《说卦》）、日落地下，故曰“明夷”！ 家人 巽上离下。巽王则离相！ 家人一卦。王家台2072秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”、家人，当读作“嫁人”。离为女！巽为散（《说卦卦》《涣》《中孚·九二》）!女散嫁人，故曰“家（嫁）人”、故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下、离王则兑胎。 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”。《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“3960视容瞿瞿,”《礼记集集说》：“瞿瞿、惊遽之貌！”《说文解字》：“睽！目不相听也，”听，从也，目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌，睽，当为视容惊惧之貌！ 蹇 2803 坎上艮下!坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇。难也，”坎为祸（《随·九四》）。坎为3542患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）!艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”。 解 震上坎下。震王则坎废！ 解：解脱。坎为险（《坎坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”。 损 艮上兑下、艮王则兑囚！ 损！减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也、万物之所出也，长长日之所至也、产之室也，故曰益。损者！秋以授授冬之时也、万物之所老衰也！5749长夕之所至也，故曰产道穷0241焉而损道生焉，《易纬·通4129卦验》：兑主秋分！艮主立春！自自秋分至立春,产道穷焉而损道生焉、故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）。艮艮为败（《复·上六》）、成而败。故曰“损”、 益 巽上震下、巽王则震休。 益、增也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也！万物之所出也、长日5070之所至也？产之室也。故曰益。损者！秋以授冬之时也！万物之所老衰也，长夕之之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验验》：震主春分、巽主立夏、自春分至立夏，万物生长增益之时，故曰“益”。 夬 兑上乾下！兑王则乾相！ 夬。快也。快，锐也、夬字古文文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐锐利之义、 姤 6783乾上巽下？乾王则巽死、 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂2268”为正！《说文解字》：“敂、击也！从攴！句声！读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大过》），金克木。故曰“敂”、敂！击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休！ 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川、坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（5265《说卦》）!川入渊泽、故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）、众归、故曰“萃”。 升 坤上巽下！坤王则巽废、 《周易本义》：“升，进而上也！”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《9748说文解字》：“登、上车也。”升与登同义。 困 兑上坎下!兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下，盗盗寇伏法之象,故曰“困”、 井 坎上巽下！坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下！兑王则离废。 革、改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵，故曰“革”， 鼎 离上巽下，离王则巽休。 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）。离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九九三》），器有三股。鼎之象也，故曰“鼎”、 震 震上震下。 震，动也！震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时。万物萌动！故震卦的基本含8021义为动？ 艮 艮上艮下。 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根。始也，”《1716老子》：“致虚极、守静笃，万物并作！吾以观复、夫物生芸芸、各复归其根！”根为始、根为终。《说说卦》：“艮,东北之卦也、万物之所成终终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下，巽王则艮废， 渐，序也。艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）、鸟有信！候鸟也。故爻辞取象为““鸿”。鸿。飞成行！止成列，排列有序！故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此。 归妹 震上兑下，震王则兑死。 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女、故故曰“归妹”! 丰 震上离下。震王则离胎。 丰：大鼓!殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定定‘丰’本是一种鼓的名称”？即“庸是大钟、丰是大鼓！所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文9773字论集》，中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中中孚·上九》）？离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓！故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 旅 离上艮下！离王则艮囚， 旅：羁旅，出行在外。作客寄居 、离为火，艮为屋（《《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋，失其居，无所容！故曰“旅”， 巽 巽上巽下， 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽！具也，”“筭。长六寸！计历数者，从竹从弄、言常弄乃不误也。”“算！数也、从竹从具、读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用，二字音同而义别！算从竹者。谓必用筭以计也、从具者。具数也，”桂馥曰：““从具者、本书‘十。数之具也、’《三苍》：‘算。选也！’选当为巽！本书‘巽。具也、’” 兑 兑上兑下。 兑、马马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也。”《广韵》：“敚、强取也。古夺字。”兑当为敚字之省， 涣 巽巽上坎下,巽王则坎囚、 涣，散也！《说文解字》》：“涣、流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家2124人·六二》），鬼魂流散。故曰“涣”、 节 坎上兑下，坎王则兑废， 《说文解字》：“节。竹约也！”《孟子·离娄》：“得9445志行乎中国。若合符节！”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之。篆篆刻文字而中分之、彼此各藏其半、有有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没， 孚！信也，《说文解字》：“孚，卵孚也。从爪从子！一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如如其期不失信也,”《序卦》：“节而信之、故故受之以中孚？” 《杂1925卦》：“中孚、信也。” 兑为9383节（《节》）、巽为信、节而信之、故曰“中孚”， 小过 震上艮下！震王则艮休！ 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文！艮为止。震为足（《说卦》）。止步不出。故曰“少少过”、过：出访。探望！ 既济 坎上离下，坎王则离死、 既，已也！尽也。济。止也、《庄子·齐齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济，止也，”离为火。坎为水，火遇水。故曰“既既济”、既济：已止！ 未济 离上坎下、离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济、渡也、”《史记··宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之。’公不听！已济未陈，又曰：‘可击、’公曰：‘待其其已陈？’陈成、宋人击之，宋师大败！襄公伤股，国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列！’”未济：未渡。 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上！未成其渡。故曰“未济”、 参考资料：《三2028易通义》？齐鲁书社2006年11月版？
沈阳市哪里学习周易好？最好是系统的六爻、四柱、风水等？
沈阳市有很多地方都有培训！比如太清宫。慈恩寺等地方、如果要是系统一些的。感觉还3610是沈阳周易研究会，感觉更正规一些。
六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系
樱花0377 ：你好， 6927【纳甲装卦】就是讲天干。地支与八卦六爻的关系： 乾卦属金。内卦为甲子、外卦为壬午！六爻自下而上。依次为为：子寅辰午申戌， 坎3569卦属水。内卦为戊寅。外卦为戊申。六5194爻自下而上。依次为：寅辰戊申戊子、 艮卦属土，内卦为丙辰、外卦为丙戌！六爻自下而上。依次为：辰午申午午子寅， 震卦属木！内卦为庚子！外卦为庚午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌！ 巽卦属木、内卦为辛丑、外卦为辛未！六7544爻自下而上，依次为7544：丑亥酉未巳卯、 离卦属火，内卦为己卯，外卦为己酉、六爻自下而上！依次为：卯卯丑亥酉未巳？ 坤卦属土、内卦为乙未！外卦为癸丑、六爻自下而上！依次为：未巳卯丑亥酉。 兑卦属金，内卦为丁巳！外卦为丁亥，六爻自自下而上！依次为：巳卯丑亥酉未、、
风水大师疯子八十的六爻是什么理论？
河南人人骗子一个！不要相信！骗钱的、周易六爻六十四卦挂名、周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗