大过卦婚姻

大过卦的《哲学易经》之《大过》---李建明

　　(2014-07-04 12:30:33)[编辑][删除]转载▼ 标签：　　　　大过大过：栋桡！利有攸往，亨！《象》^日日：“大过！”大者过也、“栋桡。”本末弱也！刚过而中。巽而说行，利有攸往、乃亨，大过之时大矣哉、《象象》日：泽灭木,大过、君子^以以独立不惧,遁世无闷，万事苟得其养则无无物不亨？但一旦过度则有毁败之象、故故受之《大过》！大过，大者过也，然后何为大，大者事之本！业之基也！未能顾大而行，未能围绕要点而转动者则有灾咎之生危害之起矣！故君子8190当利于前去行事,可获亨通，否则就会压垮栋梁危害发展。因^此此我们要根据自身的实力前去行事、我们要不断创新和支衬自我的不足、我们要不断改变和存在的一切问题。《彖》辞说说：“大过!”大者过也。“栋桡。”是因为本末弱也，因此我们必须顾全大局和度越于要点而动也。原因是要点不抓就会涣散，不顾根本就会失去依靠，超越负荷就会压垮栋梁。因此我们当“刚过而中，巽而说行，”所往无不利！万物皆得3661其亨也!故君子当根据自身的实力前去行事，要不断创新和支衬自我的不足，要不0587断改变和存在的一切问题!如此则必能抓⁰⁸²⁵住要点!围绕重点，保护基点而得以大力发展。是以大过之时其义大大矣哉。《象》辞说：水泽高涨就会淹灭一切，因此此当适可而止？观物而化！这是《大过》之象、是以君子观之当围绕大者而独立不惧，遁世无闷！如此则又何憾于世，初六：藉用白茅、无咎。《象》⁶⁸⁹⁵日：藉用白茅!柔在下也！藉！草棚！古时房屋、房屋用⁶¹⁹¹白茅做屋顶、就不会超越负荷而获吉祥！故万事有其度则无咎！行不过也、是以《《象》辞说？藉之所以要用白茅是因因为一切都有承受限度？柔在下也！九二：枯杨生秭，老夫得其女妻。无不利、《^象象》日：老夫女妻。过以相与也，枯木逢春，不减春姿。就象老夫得了一个少妇！好不羡慕、故只要有所相与！未尝不能显出青春活力！只要有所关爱。未尝不能显出一片新气象！可见，要想创造美好的蓝图和蓬勃的生活唯有乐于奋斗才能不失其望！唯有灌注活力才能⁰⁴⁴⁶生生不息和迎来新一轮春放,新一轮^的的生长!是以“过以相与也，”九三：栋桡，凶，《象》日：栋桡之凶！不可以以有辅也！栋栋梁弯曲也就凶险了!因为栋梁一旦弯曲也就失去了支衬和失去了依靠。因此我们要检点自己的行为。不做做力小而任大？赚赚一分用三分的行为!否则就无8594有辅了。九四：栋隆、吉！有它！吝、《象》日：栋隆之吉，不桡乎下也，栋栋梁隆挺就十分吉祥。有隐患就会有咎吝，故我们必须要围绕栋梁梁转动？做实做强自己，才能不至于桡乎于下而有咎吝之生！九五：枯杨生华，老妇得其士夫、无咎无誉，《象》日：枯杨生华、何可久也！老妇士夫。亦可丑也，枯杨开花！就象老妇得其其士夫？虽无咎，但又何足称道，原因因是“老妇士夫。亦可丑矣。枯杨生花，生不久矣。”故君子当活在当下！观物而化、否则就会失去所有、一事无成、上六：过涉灭顶，凶、无咎、《象》日：过涉之凶，不可咎也。渡越深^潭潭就会有灭顶之灾、十分凶险！因此万事当有个度，原因是超越自身的范围就会受受到冲击!过分的过度的行为就会犯原则则性的错误,因此我们当适而有止、不自犯其咎！大过卦婚姻！

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　　个人通过古籍以及传说，神话等！结^合合目前遗留的民间风俗。对于古人成果！有部分可信，有部分是不可信的，　　周易主要涉涉及的属于神学范畴。作用在对人的精神领域、占卜^的的作用有两个、一个是凝聚民心、一^个个是安抚人心!人与人之间是无法让人完全信服的。所以就利用占^卜卜的方式。获得4201神的启示,做出抉择，　　古人占卜，只是在无关痛痒，却又难以抉择的时候。像带兵打仗这种玩命的行为，兵家都是严格禁止的。　　由于旧社会很多人不学不思！遇事慌神。导致很多江湖人投其所好！形3137成了算命这一个行当、实际上就⁸⁹³⁰是说几句难懂的话！糊弄点盘缠。　　对于你所要卜问的事情！引用古人的话说！就就是无疑不卜!建议你还是从对两者的认识做出判断、毕竟以后的日子是苦还是甜，都得由你来承担、你如果对他们和你自己认识的足够深刻了。应该就很容易判断断选择了？若到时候你还是纠结、那时候我可以替你出⁴⁹⁰⁹出主意！。