中国风水文化研院院长是谁

中国风水文化的特点

　　论中国分水文化 　　中国风水文化是中国传统文化的重要的组成部分分之一，中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验。经过不断完善，不断1823指出了中国古老的经济学，他的形成明确了中国现任的的心血？是中国创造灵魂的民族遗产、中国建国以来，不但有一套完整的体系的规定！还有丰富的学术理论。博大精深！依据中国传统风水，建立起来的现代仍然保存下来的的古典建筑。如比较天坛、西安古长城。山西的乔家大院、就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章。凝聚着世界建筑设计的精华、中国建筑文⁹⁴⁷⁰化体现了天人合一、以及人与自然和谐共存的思想！不仅对中国5464的建筑也对世界的建筑文化产生了深刻的影响，我们有责任将建筑文化的经验认真研究总结、使中国国现在有限的经验充分体现出价值？下面我分三个方面来谈， 　　第一个：谈中国建筑风水文化的基本内容。什么是风水文化。是这样定义的。对中国建筑风水下定义最早的是中国古代六千年前、新一代新西兰人文文经济学家也对中国风水下了一个定义,他说中国风水水是寻找建筑物之间的协同？这种协同不能说是科学的，也不能说迷信的、因为它同时包含了这两个个方面。我自己下了这样一个定义！不知道是否中国风水是以阴阳五行和周易原则为理论依据、寻求与人类生息息相适宜的最佳地点及综合的评价!中国风水6220是怎么发展起来的，我个人通过学习，我认为它的产生和发展是有1490科学道理的。中国先人大概在六千年前，为了生存。生产需要要摸索一套⁹¹⁵²生产的经验，中国的黄河也有黄河9952支流流进,但是有一个气侯特点，就是^四四季分明，冬季寒冷多风！当时的乡民为了生存必须要找一个北边有山！在山的南坡做9691一个洞穴抵御寒风的侵袭？在洞前面希望有一条河流便于生活和农耕、他希望^四四围有草木可以饲养牲畜。狩猎以便生存、因此提出了森林茂密！地势平坦。根据调查，在西安的半河村发现了一个男性的死尸！这个尸体的3649左面有贝壳摆的龙头。右边有贝壳摆的虎头。也就是六千年前我们的风水属于左青龙，右飞虎、可以这样说中国风水的产生应该不低于六千年、 　　到了汉朝风水不断的发展，当时不但出了书，而且还有专利和老百姓^谈谈风水的工种、当时不是那么丰富、到了唐朝非常盛行！包括易学的商众思想！平衡阴阳等等。在宋学产生了了好多易学家,到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了一一个高峰？到了明清年代、风水文化就非常非常的盛行、好多人通过对风水的研究总结出一些个人的经验！创造0544出不同的理念，风水！

如何看待中国风水文化

　　风水学是自然规律、风水学是环境学，风水学是几千年劳动人民从生活！实践之中总结归纳出来的智慧精华、不明白的人以为是迷信！明白的人才会知道风水学是有科学性的。只是被部分人参杂了一些迷信的成分在里边，但是不代表风水^就就是迷信,沿海。港澳台那些比较富富裕发达的地方信风水的比较多？那些人又不傻、喜欢让让别人骗的,中国风水文化^研研院院长是谁！

中国的生肖文化是什么？

　　在十二种生肖动物中！大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”！即牛。羊、马，猪，狗。鸡！它它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的,数量占据了十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的社会生活有^着着密切关系的动物，它们是虎，兔、猴、鼠。蛇、其中有介入人类生活并为人们所敬畏的。如虎、蛇，²⁷⁷⁸也有为人们所厌恶。忌讳。却依赖人类生存的鼠类。更有人们所所喜爱的、如兔，猴、第三类则是中国人传统的的象征性的吉祥物——龙!龙是中华民族族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵灵物”，龙代表着富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物，因此。生肖中更少不了龙的位置。 　　所以我们可以看出!生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义的、人们所选择的动物都是是出于不同的角度,并带有一定意义的。所以，生肖的排序更不可能是随意的。而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果！ 　　关于十二生肖排列顺序的原因。主要⁹¹⁹⁶有两种说法：其一。是按动物足趾的奇偶交叉排列的！其二，是按动物出没活动的时间来排列的， 　　到目前为止的两种说法中，第一一种是按照中国人信仰的阴阳观念，将十二种动物分为阴5378阳两类。动物的的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的!足趾是偶数的排在前、奇数3537者排在后!一偶一奇间隔排列。动物的前后左右足趾数一一般是相同的。而老鼠鼠的足趾比较奇特，它是前足四趾后足五趾！由于老鼠的足趾奇偶同体。无法按上上述原则安排。物以稀为贵、所以就把老鼠排在了首位、在^老老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)，虎(五趾)！兔(四趾)，龙(五趾)，蛇(无足7332同偶数)？马(一趾)、羊(四趾)、猴(五趾)，鸡(四趾)。狗(五趾)、猪(四趾)！ 　　持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在他的著作《七修类稿?十二生肖》中！提出“地支在下”、因此区别别阴阳要看足趾的数目，鼠前足四爪，偶数为阴、后足五爪。奇数为阳、子时的前半部分是昨夜的阴！后半部分是今日的阳，4845正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分、鸡四爪、再加上兔缺唇而且四爪、蛇舌分、六者均应应合偶数。属阴！占了六项地支、虎五爪。猴，狗也五爪！马蹄圆而不分、六者均为奇数，属阳。连同属阳的鼠。占了另外六项地支，郎瑛的^归归类法？是借鉴了^洪洪巽的分类法！所以二者大大同小异,并没^有有太大的差别， 　　而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的、子时老鼠活动最为活跃、丑时6500是牛倒嚼不息的时间，寅时是是老虎最凶猛的时候？卯是月亮(即玉兔)还在照照耀大地的时间。辰时正是传说中群龙行雨的时刻。巳时是蛇伏草不出来伤人的时间。午时1929阴气刚生？而马是属“阴”的动物、未时，传说中羊吃了未时的青草，草虽被吃，但草根的再生能力则愈来愈强！所以属羊，申时是猴子最喜欢啼叫的时间。酉时时是黄昏来临的时间、此时鸡开始归窝，戌时进^入入黑夜!狗开始为主人守夜，亥时是夜深入静猪睡得最熟香的时候、由此而排出了十二种动物的次序、以上两种说法都是根据民间传说而来！各有各的道理，无所谓对错， 　　但是、生肖座次的排定并非一朝一夕。很多必然性与偶然性的因素！一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定！由于生8213肖是产生于远古的古老文化。因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因！所以以今人的传说。故事等大多只是对它的附会、更多的是依赖于传说和想象！如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话，0262那么在图腾崇拜的氛围之中,人们......余下全文>>！

中国十二生肖文化是中国传统文化的一部分吗？为什么？

　　答：是的。绝对是、 　　　　关于十二生肖的记载！现有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”7229八个字、意思是庚午吉日时辰好、是跃^马马出猎的好日子、这是将午与马相对应的的例子!可见在春秋前后。地支与十⁰²⁵⁸二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二9812生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲7264种有一章标题为《盗者》，其⁰⁸⁴¹内容为占卜盗者相貌特征!其中记载 有：“子。鼠也，盗者兑口希须！……丑！牛也！盗者大鼻长颈，……寅！虎也、盗者状。希须 、面有黑焉，卯。兔也、盗者大面头，辰、〔原文脱漏漏〕盗者男子!青赤色……巳。虫也 。9918盗者长而黑蛇目？午，鹿也。^盗盗者长颈小哘!其身不全！……未！马也、盗者长须耳、申。环也！盗者圆面……” 　　　　十二生肖源于何时！今已难于细考！ 　　　　作为一种古^老老的民俗文化事象？有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭、有人认3651为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子””就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者7591甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及。印度均有之！然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道^十十二宫而制定！其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国、是华夏先民动6632物崇拜，图腾崇拜以7026及早期天文学的结晶、 　　参考资料：baike.baidu.com/view/13672.html?wtp=tt！

11：为什么说《易经》是文化之源

　　潘守宇⁹⁸²⁹在易经研究会上的发言提纲 　　易经是万经之源! 　　易的3种含义是简易，变易！不易! 　　易字的组成时上日和下月！易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。易经是群经之首,大道之源,是经典中的的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典! 　　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也、仰则观象于天，俯则观法法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物、于是始^作作八卦。以通神明之德！以类万物之情，”二、解析（个人浅见，5467抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身！远取诸物！于是8968始作八卦，其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想—7486—在外、观察天天地万物！在内，观察自身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”、 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每每一卦都有“卦德”、这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”、《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头， 只要看一看“乾”、“坤”” 　　两卦——“天行健!君子以自强强不息!”“地势坤，君子以厚德载物，”就知道。观察天地（“远取诸物”）！得天地之德，天地何德。乃人之^德德（“近取诸身”）！故学习《易经》。是一^种种知识的积累、 　　更是一种道德的自省。别的不说。想想“自强不息””和“厚德载物”（两者一阳一阴!相辅相成）两句、如真能理解并践行、受用终生。 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明。与四时和其序。与鬼^神神和其吉凶, 　　研究周易的目的！就是要明了事物发展的的规律,仰观天文、俯察地理，远取诸物。近取诸身、向天学！向地学！向自然界的一切事物学！向古人学，向今人学！把内求与外⁷³⁹⁶求相结合,^进进行自身修炼，0870通过‘悟’而达神明、适生存、趋吉利，图发展。追求知‘道’的境界！达到最终与自然界的和谐， 　　人是之然的产物，要因天之序。^中中国就是心国？一一切从心开始、您我的3686良心就是上帝、您我的灵魂心灵 一旦觉悟了、^就就是宇宙的主宰！人法地！地法天！天法道，道法自然。物我一如，也就是后来佛佛传入中 国的梵我一如， 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位。恰当的限度！恰当的时间 （即即最佳！最好。最合适）、使您的事业臻至完美！并保住2103完善状态！一定好好0617研究体悟易经! 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙真理，我心心即是真理、真理即是我心， 　　身家国同构,天地人合一、李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象。用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命！为天地立心！为往圣继绝学！为万世开太平”！一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干！^你你们往那里一坐？你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天。坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天！这个地方从会阴学穴开^始始到这里。这个地方叫做督脉、下面的叫任脉⁴³¹⁰又到会阴穴，舌头一抵上颚。天池穴一打开整个身上的任督二脉一通、那⁹⁹⁹⁶就是一个周天,地下的24快骨头督脉上对应着24个节气。心为火、肝为木，肺为金！脾为土！肾为水、人身体上就是个小宇宙。小天地，我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国、国之本在家。家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人。壹1281是皆以修身为本!老子告诉你你：修之以身!其德乃真！庄子告诉4999你：先有真人而后有真知？一个不认识自己的人。一个不不向内关照的人、你离真理越来越远。你离宇宇宙的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要的一部分!你们往那里一坐、学过易⁴⁴⁵¹经的人知道,两两个眼睛是断开的、断开的为阴爻、两两个耳朵是断开的。阴爻、鼻^子子中间是断开的,阴爻、三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的。大小便断不开，乾卦、乾坤两挂中间的这个位置，人中穴、里面就就是任督二脉的衔接点，6658所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健。君子以自强不息！地势坤、君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦。你坐在那儿就是个泰卦。地天为泰、我们都知道国泰才能民安，人一站起来又是一个大周天！脑袋是圆的。脚是方的、会打太极拳拳的人都知道!拇指走的经络是肾经！肾为水、水生木、 　　这是肝经。木生火，这是心经。火生土、这是脾经！土生金，肺经，所以打拳的时候，五行都是攒蹙的、再回来以后，阴阴阳又是深刻的、所以经络8919一通开!内外一抽合！这是太极拳、否则你打的9227那最多的是太极操！或者是太极舞，那根本都不是。太极拳是个^修修身的拳，是一个文文化拳、最早的太极拳的拳谱、现在都0555没人打了,太极拳根本就是一个文化，几个动作一通。从无极打到太极。太极一出来两仪，两仪打完了。从少阴少阳太阴太阳！四象打完了、然后打八挂、从前挂打到空挂，从自强不息打到厚德载物。然后打六⁵¹²¹十四卦,所以孔子说：一个人一但把^易易经整明白了。人就没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目成诵。记忆力强、但学易、 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来。三次、磨断多次。 　　人是之然的产物，要因天之序。中国就是心国。一切从心开始、您我的良良心就是上帝！您我的灵魂心灵一旦觉悟了！就是宇宙的主宰、人法地！地法天，天法道，道法自然。物我一如、也就是后来佛传入中国的梵我一如、 　　朱熹提出"天即人、人即天，人之始生，得之于天也！即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想、鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也！人心机也！立天之道。必定人也"。 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥！三十六宫,宫宫均在,所以说《5591道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪！悟一字得一字^之之果,悟一句得一句之功。 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人， 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大^脑脑寸田是心，先修心。再拜佛， 　　天人合一，人心静。四海静。人心安，众生安，人心平！天下平、 　　宇宙在乎手，万化生乎身！天性，人也。人心！机也，立天之道，以定人也！天发杀机！移星易宿、地发杀机，龙蛇起陆！人发杀机。天地反覆。天人合发、万化定基！ 　　例如日本江本胜4267博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常？不为尧存、不为桀亡！应之以治则吉、应之以乱则凶。强本而节用！则天不能贫。养备而动时、则天不能病！修道而不贰！则天不能祸，故水旱不能使之饥渴。寒暑不能使之疾、袄怪0607不能使之凶、本荒而用侈、则天不3894能使之富,养略而动罕、则天不能使之全、倍道而妄行。则天不能使之吉，故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾！袄怪未至而凶，受时与治世同、而殃祸与治世异！不可以怨天！其道然也，故明于天人之分、则可谓至人矣、《荀子天论》 　　人养屋，屋养人、 ⁰⁸⁰⁶　　精满神旺气足、当6876一个人活得精彩!激情，很有斗志！活得很美的时候，他的身与心、身心与2733周围的人和事！环境都产生了爱的共振、也就是佛家讲的梵我一如、也就是中国文化的精髓-----天人人合一, 　　一、什么是天3168人合一! 　　天人合一是指天（即大自然）与与人是一个密不可分的。相应相合的统一整体，天是一个超巨系统，人是一个子巨系统，人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去。只能在天人一体的整体关系中去把握！人身是一个小天地！9225宇宙亦是一个大人身？这是观察人6785体生命的根本立场和方法论! 　　天人合一理论是上乘修炼的理论基础，它既是天人整体观的哲学凝炼、也是修炼到高层3769次的境界，，

中国易学文化之“风水文化”是属我国传统文化吗？

　　风水文化乃我国圣贤之创。早在九天玄女女亲自指点杨公筠松，为易学界打下了最有影响力的基础。风水学从“葬经”开始就非常讲究外部环境的重要性，它强调“聚气”的的根本。强调避开冲击性的伤害。它说“气”¹⁸¹⁷随风则散？界水则止。聚之使不散，行之使有止。故谓风水！风水之法！得水为上、藏风次之、深浅得乘！风水自成！，

乡镇风水文化创意如何写

　　关于农村和城镇风水问题， 　　农村基本是小气候地形、形成独立的塘局、这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选！自然淘汰。极其明显，在这些小环境中！地形位置选取不合理！罗盘用事即所谓风水理气再合理。也是没有意义、没有地形的合理！罗经⁸⁸⁰³用事成儿戏、所以在这些小环境中。地形选取是第一位的！是基础！罗盘即罗经用事是第二位的、次要的、 　　事例说明一：如农村的障气地段建造房屋。出现聋！哑、残，障的7006家庭概率至少90%以上,什么是障气地，怎么样实地察看评估呢！最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天。上午九！十时后还不干露珠的地段， 　　事例说明二：某地一山区地形！在北南走向的小河边、大约五华里长的地段、原来所有人家全在靠东岸！即³⁴⁵³为当西晒的地段居住！现在居住人口全在西岸，即当东晒的地段居住，原东岸人家那里去了呢、据传闻，也据⁹²⁸⁶调查了解统计。大约有30%的人口迁到西岸、70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡！只有一户在那里住了四代后也自然消亡！ 　　事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临临人丁减少？西岸面临将会存在人口增加的优势特征。最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有1698西岸居住的三四户人家中。有一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家基本上是以小学状态走向社会！为什么原来的人群要选取东岸居住。原因是东岸7723地形相对西岸开宽，便利⁶⁷⁷⁶于农耕及各类事项活动!为什么现在的人群又选取西岸定居。原因是西岸日照优优于东岸!积温和和温差相对明显高于东岸，象这种东西岸岸因阳光照射温差存在的差别,就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不5486可能是“属相”不合的原因了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰！ 　　事例说明四：从调查的结论显示的是、山区小气候环境、绝大多数小塘局环1343境地形中,留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名！有些有传闻。有些无传闻！有传闻的是。住一代至两代即人口自然消亡！许多地段过去去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住？用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证、由此也可推定，大环境。大气候条件、也是在数万年。数千年自然淘汰汰中才形成现在这样的格局、 　　数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭！⁸⁹⁶⁵迁居到新地方,如果没有碰上好地形。好风水！是不能5227开基奠定人口延续基础的、现在回想起来、这话虽然简单扼要，但富含生生活哲理！ 　　城市市风水？没有不好。只有更好。与城镇相比较，农村不同： 1，农村地形相对城镇地形来说！农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形、2、农村只能正确利用用地形!没有大规模改造的调节能力！ 　　城镇不同。城镇是大气候！大环境。是数万年。数千年中人类用生命选择留下的精0299华：1!一般在一个较大范围内具有有生存空间优势、能形成城镇的规规模的地方，大多已经经历数万，数千年的自然历史的生生死死筛选、最后定格下来才是现在这样的格局！比较典^型型的是在西北？不能成为大小城镇的地方、除了^留留下遗址？有很多地方。现在就是历史传闻都没有！什么原因，不适宜居住。自然淘汰和自然消亡，人口彻彻底绝灭、2，^现现代化的城镇！改造力度的增强，扩展了城镇规模、没有现代化的改造力度！可以说，所有城镇只存在死角。没有活眼！城镇如果没有现代化的改造，人0696口承担能力最多是现在的三分之一，所以形成现在这这样的城镇格局，是历史，自然^筛筛选和现代化改造结果！ 　　是有人类以来、人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落。如城市、城市是人类用生命代价留8574下的瑰宝？不能居住住人类的地方？人口已经绝灭消亡！如果没有特别的人类改造力度！再到那里居住。也许依旧会重复往昔的故事、城镇形成的经历，首先是自然筛选。然后是政治。经济，人文的介入、这些因素的加入，形形成了政治地理!经济地理、人文地理！这些地理因素相互影响。与自然地理的结合！是现代城镇具有较大风水优势的根本原因、 　　　　关于玄空大卦，二十八宿线线度分金！玄空飞星是否最准确灵验的回复： 　　玄空大卦是将六十四卦，三百八十四爻！依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法！根据这种用事方法。阴，阳宅用事有三百八十四种不同线位。即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形、当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金。⁴⁰⁸¹是以三百六度分度确定用事,即有三百六十种用事方法。结4884合到具体环境一样灵活多变。但问9765题是： 　　1！所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘，经几次对比。差度最大有十度、一般差度二三度）、过去去人们一般使用的都是圆盘！无法检验出这这种差度？现在发明有方盘，比圆盘使用更方便！更省事，方盘可以检3053验罗盘差度!经检验。所有一般制造的的罗盘都存在差度（现代的十万分之一的精密方位仪。都有差度特征！普通制造就更不必说了）。不知古人用什么罗盘！用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认。检验。固定到罗盘上去的、难道古代制造出来的罗盘真的优于现代，罗盘都无准念、又如何确认用事， 　　2！风水学是实证学科的范畴！如果没有实证事例做基础，只能认4721为是从理论到理论!从公式到公式，不能认为是经检验的科学、这种实证证学科，依国内某权威人士的论点是：每一种用事方法。必须要找到五百例，现实用事事例为基础，进行论证！才能认为合于科学的逻辑推论！依据这一论点、玄空大卦有三百八十四种理论用事方法！二十八宿线度分金4048有三百六十种用事方法,大卦作作者必须完成大约二十万例社会调查事例，线度分金的作者必必须完成18万种社会事例调查,才能认为合于科学论证！事实上到底如何、有待于后学者进一步考量论证， 　　3。蒋大鸿创立玄空飞星法。正向二百一十六局、替^向向二百一十六局，共计四百三十二局！依此论，依国内权威五百例事例论证论点，蒋氏要7342完成二十二万例事例考证。暂且⁹⁹⁶⁷不问是否有事例论证!就说蒋氏本人，玄空飞3619星的创始人蒋大鸿又怎么样，难道蒋氏无风水、蒋氏年青时考中进士。做过县令！能自创学派。难^道道不会自己用于风水布局调整，蒋氏4902至死无妻无子、穷困僚倒，别人出钱为其收尸安葬、 　　结论是7343：张呜哲的玄空大卦法!蒋大鸿鸿的玄空飞星法！还有连山归归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气6571理论中较为繁复的理论体系，一^般般人都不敢涉足。有些人，做了一辈子风水，这些风水理气方法的名称都说不上来。就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂！深奥、体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面。但是、用实证科学的态度考量，只能认定这种风水理气理论体系。从理论上完成了公式和体系，有必要做进一步实例事^实实的科学考证！如果有人愿作这方面的努力，从现实中寻找事例论证，完成实证考量。应认为为是举世创举？ 　　　　顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：对风水要有正确的认识、⁸²⁸⁶现实中的田园风景也好。家中的字画装表。物物件摆放也好!花草种植，动物养植植也好！风水的最终作用只能是心理诱导，心理调节和情趣培育！良良好的心理诱导和情趣培育。决定良好的心理素质完成。良好的的心理素质？是决定一个人及其后代成功的关健。花，鸟鸟美化物件摆件！尽可能不^要要或少要!那些物品对风水意义不大。房间宽敞！摆一一些也无妨碍、但希望那些东西改变风水是不可能。家里的物品摆放！搬动一下就能改变风水，那只只是美梦成真，心随人愿！心想事成的想法、是杞人忧天，痴人说梦的举动， 8469　　本人是学风水、也间或替人8247做过风水。从14岁开始、即在外闯荡，也知道一定的邪术、也研8743究过一定的邪法、⁴⁰³¹但本人从来也不信邪术。觉得那些下三烂的东西用处极其有限、几十9387年来本人只信一样东西——书!本人家里有一些书、是工具书，教科书、科普书！名人名著、本人想想信古老？而不是现代风水书中的如下二种^说说法：“圣贤之书。神清鬼伏！可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书、可旺龙气，改宅运！旺财运、”这是风水书中的的原句，本人没有加一个字。没有减一个字，原原本本摘抄在此！供参考。亲身体会也是实实在在的受益！确有改龙运，旺家宅。旺财运。去百邪的功用。 　　想要避煞解邪。建议^买买一些书存放家中？必有好处！胜于任何风水布局、胜于任何何驱邪？捉鬼！画符，镇宅，如下书书最好：1！工具书、2。教科书、3、科技，科普书！4、名人名著！ 　　　　对风的化解、其它化解物件容易引起歧义，质疑，又不方便！红旗、就是被质疑理由充^分分正当！化煞具有更好的作用、红解百煞！五星团聚，不要以以为红旗就没有另一层含义!只是⁰⁰³³红星闪亮的一面,选择红。更深的含义还是化煞作用！只是意在言外。精神诠释！不落世俗而已，全世界所有的军队都在一定部位用有红色、 　　　　红旗的作用：如果对风水不放心、认为不妥、可以在家门口和家7869中适当位置,展开！贴挂一面大小适中的五星红旗。用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功、家中挂红旗、一样具有化解作用！不会被质疑！就是被质疑、理由正当，1。红旗。成功胜利的标志！2，中国人的向往和希望。^而而且是实实在在的希望、挂一面红旗。树起一种对国家和民民族的信仰！3！红解百煞，邪气不入、鬼秽惊惧，凶邪不怕！红旗飘飘，幸福随到、4。五心团聚，心无牵挂，正气在胸。心无邪念、不怕恶煞、娇而不艳。庄严而⁹³⁴⁹又神圣、5！最好丈量好长度，宽度。大小适中，定制4986五星红旗？展开贴挂！象一幅美丽画卷、红旗与⁵⁶¹¹国家同命运、与日⁸⁸⁹²月同辉煌？任何时候都可挂！有皇封诰命在前！胜于任任何开光？，

台湾周易文化研究会理事长是谁？

　　创会理事长是台湾著名的易学大师刘君祖。他是毓鋆的弟子，又^是是李登辉的老师!、

天津大悲院算命准吗

　　^命命越算越薄、命在自己的手里。，

跪求阿拉伯人的风俗习惯与禁忌 ，如餐桌文化，社交礼仪文化等，

　　　阿拉伯人喜怒莫测，性情暴烈、容易冲动！固执己见！为了使对方高兴！阿拉伯人常许诺自己办不到的事！而外来人在不了解情况时也常信以为真。 　　阿拉伯人很讲究礼尚往来，由于于他们很富有,送礼时显得得慷慨！4821他们喜欢金色。喜欢用钢钢笔作为礼物！去阿拉伯人家做客时、可以带些受欢迎的美国和德国制品，不要送带有动物形象的东西，他们认为动物会给人带来厄运！ 　　在沙特阿拉伯！一一般人在外多以握手问候为礼？如果双方(指男子)信仰一致或热情友好则以左手搭在对方右肩上！然后左右贴面三次、有时候主人为表表示亲切！会用左手拉着对方右手边走边说！交换礼物时！用用右手或双手？忌用左手、 　　按1988穆斯林的习俗、该国1357忌食猪肉，有贝壳的海鲜和无鳞鱼！肉食不带血！应邀到5342主人家做客时可以带些小礼品？如糖果！工艺品等、别送酒类礼品、不能单独给女主人送礼、也别送什么东西给已婚的女子、忌送带妇女图片及妇女形1854象的雕塑品！与阿拉伯人初次见面就送礼！可能会被9612认为是行贿!切勿把用旧的东西送给他们、 　　清真寺内严禁穿鞋进入、不戴面纱的妇女忌进清真寺，忌男女当众拥抱接吻，妇女在陌生人面前要戴面纱。。

中国风水文化研院院长是谁、中国风水文化研究院院长