中国风水文化是什么
风水是中国道教文化吗？
风水一词源自西晋风水鼻祖郭璞的《葬经》。而郭璞其人是个虔诚的道教信徒！可以说是道家的文化，亦可可以说是道学的产物,欲知详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html!
中国风水文化的特点
论中国分水文化 中国风水文化是中国传统文化化的重要的组成部分之一!中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验。经过不断完善、不断指出了中国古老的经济学。他的形成明确了中国现任的心血，是中国创造灵魂的民族遗产！中国建国以来！不但有一套完整的体体系的规定。还有丰富的1334学术理论!博大精深。依据中国传统风水！建立起来的现代仍然保存下来的1122古典建筑？如比较天坛。西安古长城！山西的乔家家大院？就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章。凝聚着世界建筑设计的精华。中国建筑文化体现了天人合一、以及人与自然和谐共存的思想、不仅对中国的建筑也对世界的建筑文化产产生了深刻的影响。我们有责任将建筑文化的经验认真研究总结。使中国现在有限的经验充分体现出价值。下面我分三个方面来谈！ 第一个：谈中国建筑风水文化的基本内容！什么4652是风水文化，9697是这样定义的,对中国6091建筑风水下定义最早的是中国古代六千年前，新一代新西兰人文经济学家也对中国风水下了一个定义。他说中国风水是寻找建筑物之间的协同！这种协同不能说是科学的。也不能说迷信的！因为它同时包含了这两个方面、我自己下了这样一个定义，不知道是否中国风水是以阴阳五行和周易原则为理论依据，寻求与人类生息相适宜的最佳地点及综合的评价、中国风水是怎么发展起来的！我个人通过学习，我认为它的产生和发展是有科学道理的。中国先人大9828概在六千年前，为了生存。生产需要要摸索一套生产的经验。中国的黄河也有黄河支流流进！但是有一个气侯特点、就是四季分明，冬季寒寒冷多风,当时的乡民为了生存必须要找一个北边有山。在山的南坡做一个洞穴抵御寒风的侵袭、在洞洞前面希望有一条河流便于生活和农耕。他希望四围有草木可以饲养牲畜。狩9836猎以便生存。因此提出了森林林茂密!地势平坦，根据调查，在西安的半河村发现了一个男性的死尸。这个尸体的左面有贝壳壳摆的龙头，右边有贝壳摆的虎头。也就是六千年前我们的风水属于左青龙，右飞虎，可以这样说中国风水的产生应该不低于六千年。 到到了汉朝风水不断的发展！当时不但出了书，而且还有专利和老百姓谈风水的工种。当时不是6518那么丰富，到了唐朝朝非常盛行？包括易学的的商众思想！平衡阴阳等等、在宋学5422产生了好多易学家？到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了一个高峰，到了明清年代，风水文化就非常非常的盛行！好多人通过对风水的研究总结出一些个人的经验。创造出不同的理念，风水、
如何看待中国风水文化
风水学是是自然规律。风水学是环境学，风水学是几千年劳动人民从生活，实践之中总结归纳出来的智慧精华！不明白9710的人以为是迷信,明白的人才会知道风水学是有科学性的、只是被部分人参杂了一些迷信的成分在里边，但是不代表风水就是迷信、沿海！港澳台那些比较富裕发达的地方信风水的比较多。那些人又不傻！2410喜欢让别人骗的、。
中国十大著名风水大师有哪些
郭璞 郭郭璞（276年—324年）。字景纯！河东郡闻喜县6375（今山西省闻喜县）人！建平太守郭瑗之子。两晋时期著名文学家！训诂学家、风水学者。好古文。奇字，精天文！历算、卜筮！擅诗赋！是游仙诗的的祖师！郭璞除家传易学外、还承袭了道教教的术数学？是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术！西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝7310拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军！以卜筮不吉阻敦谋反，被杀、后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯、 郭璞为正统的正一道教徒！长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平平淡之体!故称中兴第一”！《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而7191俊矣”，曾为《尔雅》、《方言》。《山海经》！《穆天子传》，《葬经》作注！传于世！明人7575有辑本《郭弘农集》,[2] 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人！唐玄宗开元中，星气为异。朝廷患之！遗使断其山、究其实、则丘翰所作之山也！捕之弗得！诏原其罪、乃诣阙！进图经经三卷（天机书），自撰《理气心印》！玄宗爵以亚父、乃以金匮玉玉函藏其书! 杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师！名益！别号亦玄。世称‘救0764贫先生’？著《疑龙经》！《撼龙经》、《一粒粟》。《天天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 !天地乾乾坤良云天、横批：风生水起,据杨筠松国师记载！大9638门张贴此对联风水好,. 廖瑀 廖瑀(943--1018年)、著名堪舆家、派名克纯、字伯禹！号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精、宁都县8702黄陂镇黄陂村人、远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令！遂落籍虔化！为廖氏始祖！瑀即崇德之十世孙、也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙。黄陂廖廖姓始祖銮之四世孙， 瑀天赋聪敏，博学强记！好奇幻之术，谙天文地理、年十五！通五经、乡人称廖五经、宋初，以茂异荐，不第、于是潜心研究祖父廖三传！父廖通之堪舆术！即继承杨筠松与仆都监所授之术、曾师事德兴吴景鸾、一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”。足迹遍及赣，闽！粤、曾为饶州许氏卜宅、对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者，”宋建炎四年（公元1130年）许许氏一裔孙考中进士!授赣州知府！回忆廖瑀遗言。遂派人致祭并并为瑀立碑记， 瑀在其父辞世时、年仅十二、中年时、精堪舆术、遂8481将其父骸骨迁葬大墓岭人形、复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形、瑀从此未回黄陂！隐居金精山。专心著述，殁于宋天禧二年，寿七十六岁！葬本里雷坑金钗形右股穴（墓墓无存），子二！长千五郎！次千八郎、均迁福建！故宁都已无瑀之嫡裔、 瑀将其术传二子、均迁福建，其术亦传福建、又传其三第克谦之子十九郎（讳邦）、迁兴国山寮、其其术亦传兴国？还传德德兴高徒傅伯通与邹宽？ 瑀著有《怀玉经》，《扒沙经》、《入式歌》，《金精鳌鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世、 省、府。州，县志均载瑀虔化（今宁都）人！对照家谱记载无讹、独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，有误！ 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师。为江西6475雩都县人！父曾求己4026（号公安？著青囊序）！文迪于经纬！黄庭！内景之书，无所不究！而地理尤精！粱··贞明 年间（915年―920年）。游至袁袁州府万载县（江西庐陵）。爱爱其县北西山之丘！谓其徒曰：（死葬我于此），及卒，葬其地、后其徒在豫章（江1680西南昌）忽见之。骇然而归。启其2755坟墓视之？乃空棺也、人以为尸解。著《寻寻龙记》!《阴阳问答》！ 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师、杨公弟子。江西雩都县上上牢人？子刘颖（次子）。婿谭文谟！皆世世相传。据《地理枢要》云、（唐国师筠筠松于焉祖岩授之！曾，刘诸子焚香发誓。地坐......余下全文>>。
中国的十二生肖文化属于非物质文化遗产吗?它能发扬光大吗？
是的，绝对是、 关于十二生肖的记载！现有有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎猎的搐日子！这是将午与马相相对应的例子!可见见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子，鼠也。盗者兑口希须。……丑，牛也。盗盗者大鼻长颈,……寅，虎也。盗者状、希须 。面有黑焉、卯。兔也。盗者大面头。辰。〔〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ！盗者长而黑黑蛇目,午。鹿也、3827盗者长颈小哘。其身不全。……未。马也。盗者长须耳、申、环也！盗者圆面……” 十二生肖源于何时。今已难于细考。 作为一种古老的民俗文化化事象。有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代！《史记记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”!“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴巴比伦！埃及，印度均有之、然均不甚古、无出于西纪2772后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十0674二宫而制定、其传入入中国的时间？当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非！但通过大7246量的文献资料证明、生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/67723312.html、
为什么现在中国都用外国的星座，中国算命占卜等术术多准确，非要用星座。中国现在都不信仰自己文化，就连
中国对于3577占卜一直少有人懂。而外国4120的浅而易懂。中国的传统文化就是在每个人都不愿与她人分享而造成。要改！难。这是历史遗留下来的问题！
中国十二生肖的顺序是什么？
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 十二生肖源于何时。今已9095难于细考！长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅、木也，其禽。虎也、戌、土也！其禽！犬也！……午，马也。子、鼠刀，酉、鸡也！卯，兔也，……亥，豕也、未，羊也！丑。牛也。……巳、蛇也。申。猴也。”以上引文！只有十一种种生肖,所缺者为龙、该书《言毒篇篇》又说：“辰为龙，巳为蛇、辰，巳之位在东南、这样！十二生肖便齐全了，十二地地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同、 生肖为何取数十二。 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月。十有二辰，十日、二十八星之位、辨其叙事。以会天位。”时间3244的分割以十二累进！一纪十二年。一年十二个月。一日十二时辰，《国语··晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十十四人？为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也、诸侯以下各有等差、事之降也。” 近年,在神农架地区发7365现了汉族创世史诗《黑暗传》！9831其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初。玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲！女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子、小肉包里有十二个女子，玄黄说：‘这是天干革命地支神！来治理乾坤的，’于是！为他们分别取名，配夫妻、成阴阳。男的统称天干、女的则为地支、”这一创世神话故事、讲干支！讲玄黄神、女娲神、讲乾坤阴阳。将干支的“身世世”推溯得十分久远、 天乾地刊！古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情。占斗纲所建！于是是始作甲乙以名日!谓之干。作子丑以名月，谓之支。干支相配、以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣！这里的配成六旬！即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序序相配合、由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干！支均用最末一位！再排便是重由甲子开始！这一循环称为一个甲子！其中！每个天干出现六次！每个地支出现五次。 十二生肖的产生！有着天文学的背景，在原始时代！先民们体体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草草一青为一岁也!”宋代孟孟珙《蒙,
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白羊座 特点：热情活力 掌管宫位：第一宫 阴阳性：阳性 最大特征：控制 主管星：火星 颜色：红色 珠宝：红宝石 幸运号码：5金属：铁 白羊座的人乐观活泼、敢做敢当、干劲十足，属于于剑及履及的行动派，是急行侠、探险家。但有时显得没有耐性，冲动易怒！太过冒险。中国风水文化是什么，
16世纪之后,中国四大发明在中国和欧洲的命运为什么会不同?(从政治,经济,思想文化,制度,政策等方面来说明)
四大发明源于中国、却让欧洲世界发生了翻天覆地的变化、这主要是文0055化和信仰的不同？中国一直都自称是世界的中心、自大，狂妄是我们名族的特点！纵观中国近代史,我们都会发现7767我们自称的地大物博的自大特点，最终差点亡国……在经济方面中国相对来说是比较富裕的、所以以那些发明在他们看来是不值一提的,只是些小玩艺儿罢了、玩起来是比较0624好的……？
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