中国风水文化全书

中国风水文化的介绍

　　风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象！是人们在长期实践中积淀下来的，对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术、是汉汉族传统文化重要的组成部分,已成为全球学术界关注的焦点。这是一部对风水现象进行全方位，多学科分析的书！在纷乱繁杂的风水现象中。我选择了十大领领域：一？风水原型———分析风水现象产生的文化背景，并对龙龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解！，

中国风水文化的内容提要

　　这是一部对风水现象进行全方位。多学学科分析的书，在纷乱繁杂的风水现象中，我选择了十大领域：一。风水原型——分析风水现象产生的文化背景！并对龙^凤凤图腾！洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解，二。风水流变——分析风水现象的发生！发展过程。阐述风水与古代中国古代建筑选址。城市规划！庭院布局等方面的影响，评价风水在中国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用。五，风水科学——分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能，六，风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能！类0776别及镇宅原理。七！风水政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种9186种表现！八，风水名流——分析论述历史上有名的风水先生的职业！生平！学说及特点等！为全面认识风水现象提供大量信息资料、九，风水水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异？十。风水批判——分析论0489述古今中外人们对风水的各种批判。并就“批批判什么”!“禁止什么”、“继承什么”，逐样做出详尽回答。除此之外！还有《太极探源》，《七俗探探源》两篇专文，它们虽然可以纳入“风水原1853型”中进行论述？但那样将使该章体量过于庞大！不胜臃肿，故尔特1481辟出来、附录于后。供好些6503者参阅。！

中国风水文化的图书前言

　　闲话风水闲话风水 1993年10月22日、应北京人民广播电台新闻台副台长兼《人生热线》节目主持人苏京平先生之邀！高友谦在该台直播室现场与听众谈风水！以下文字是根据当时的录音整理而成、标题1909为编者所加、现附录于此。以供参阅。苏：各位朋友、我是节目主持人苏京平。今天白天、我我在街上书摊前转了转？想看看有什么新书、没想到。几天不见。就就有改朝换代之感。这这反映了书籍市场的繁荣,不过。我觉得有些书如同几朝元老！虽然书名改头换面，但5589内容却有着永久魅力!^特特别是像气功！易经，风水等等这些反映我们国家特5655有文化的书。一直吸引着很多读者、当然啦，对于2353气功易经！我们的节目以前曾经介绍过，今天，我们打算再谈谈风水，据说、20世纪70年代后, 国外就有所谓“风水热”。而在我们国内。直到现在。还有人把风水和迷信等同对待。不过！更6002引人深思的是、我接触到不少严严肃的科学工作者！他们一直把风水作为为一种文化,作为8215一门艺术来看待,而^进进行着关于人与自然的关系的研究，当然另一方面。现现在街头卦摊上,我也看^到到有人拿着八卦图啊？照妖镜啊、在那儿给人看所谓的风水！说是可以招财进宝！逢凶化吉，那么。究竟怎么看待其中的是非典直呢? 今天晚上，我们很荣幸地请来了国家建设部城乡建设经济研究所的高友谦先生！请他在我们的直播室内，跟大家谈谈有关风水与人生的话题、……高先生。据您理解，风水到底是怎么一回亭? 高：谈起8542“风水”、人们很容易跟迷信联系起来，可是！深入研究下去。就会发现！二者之间并不能9590画等号？在研究风水前！我也觉得风水跟过去其他一些迷信并无二致！可是经过这么几年的研究、我发现！虽⁰¹¹⁶然在形式上。在外表上、似乎风水迷信成分较多。可实际上！其内容。其本质却有许多合理的^可可取之处！这里首先有个参照系问题，过去、我们之所以把风水看做迷信，主要是因为以西方自然科学为参照系，但问题是。中国的风水本是在中国的土地上生长发育起来的一种传统文化、其中不仅含有科学成分、更主要的。它还是一门处理⁸³³⁸方位的艺术，因此！我们看待风水时！就不能仅仅只从科学角度出发、有时还需需要用艺术的眼光去分析？因为、如果仅仅以科学为参照系，有些东西确实很难难理解！但是如果改换参照系、从心理学、从美学！从艺术的角度去观照风水、那么就会发现。风水之中还含有许多美学的艺术的内容！而这些恰恰是过去西方建筑学所忽视而又为当今建筑学所急需增补的东西、苏：这里面、是否还包括一些古代哲学、

挑战为了更好弘扬国学文化（阳宅风水）打击各类骗局还易经领域一片净土，广易轩北京文化发展有限公司

　　风水不是迷信、三界都是真实存存在的!。

风水文化有科学依据吗

　　您好这位朋友！关于于风水的科学性现代科学家在逐步的证实，有关脑科学。量子学的发展和应用，就就是变相的证实风水学、之不过不能够对民众公开而已。祝你新年快乐！中国风水文化全书，

从太和殿里的一副对联谈中国风水文化

　　太和殿、俗称金銮殿，中国的风水之道，其实都6004藏在皇宫里,乾隆皇帝曾在太和殿提联：“龙德正中天！四海雍熙符广运!凤城回北斗，万邦和协颂平章，”这首对联基本包含了中国风水的精要，我们说。乾隆隆皇帝也是风水高手。　　⁸¹³¹首先我我们要搞清楚这副对联的字面意思，龙德、实际是指对真龙天子的颂词。雍熙、昌盛、光明！符、祥瑞，广运！东西为广、南北为运！凤城：相传秦穆公9170之女弄玉！吹箫引凤！凤落京城，后来称京城为为凤城、回北斗：实际是指指围北斗，象北斗星4430一样被围绕!平章：协调处理事务的古代官名！这里引申4361为治理国家，总结起来这副对联的含义就是：天子居在正和中的位置！天下就会昌盛光明四方祥瑞平稳、京城像北斗星一样众星环绕、社会各个方面就会和谐受到称4318颂拥护？　　这里需要指出的是，中和正！环绕，正是风风水术语。中就是对称，中轴线、正就是方方正正不偏不倚、环绕实际讲的就是环抱，与与反弓和直冲是相对应的!我们稍稍回忆下紫禁城的布局。就能感受到。整个北京城实际就是以故宫为中轴线来进行建设的、而故宫的房子都都是方方正正！8303其他建筑都是围绕故宫进行的。乾隆以风水上的方正和中庸！寓意治理天下也要做到方方正正。不偏不倚、试想如3688果天子坐得不正！必然造成东西或南北不平衡！天下就会大乱。万民也不会用拥护了，所以乾隆不可不谓风水高手，易道行家，　　关于中正和环绕现在已被广广泛运用到平常百姓的家居风水之中！如平常百姓家的房子要求方方正正没有缺角。寓意家庭运势四平八稳、如果有缺角就预示有缺陷、缺乾位^不不利男主人？头部！官运、缺坤位不利女主人！老妇，腹部等，而官方建筑无一例外地。一把手的办公公室一定在房子的中央位置，预意居中央，掌管四方、如果没有在中央，就说明权力得不到集中、单位一盘散沙等！一座房子如果周围有山水物路环抱。主聚人气，聚财。反之得不到他人的尊敬。破财等、如世界汽车行业老大通用汽车公司的破产。就是因为一条反弓型的河流！这些道理的得来完全来自于正中与环抱的理论、　　中国的风水理论。经过几千年的沉淀实际上已经演化成为了一种文化！不仅渗透到建筑环境领域！还渗透到了政治、书画、文学！军事等等各个领域。如王勃的《滕王阁序》、为说明滕王阁的重要性、先讲天文地理：“ 南昌故郡。洪都新府、星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖、控蛮荆而引瓯越。 ”三江襟带、五湖环绕。实际是为后面“人杰地灵”埋下伏笔的、因为古人认为、只有好的环境风水才能产生杰出才俊，、

为什么中国风水在赣州

　　赣州，风水师的发祥地，曾经出了杨救贫,曾文灿。刘江东等^等等风水大师前辈。最具代表作的是北京明十三陵，也是中国风水方化传承保留最好的地方，中国风水文化已由赣州传遍香港。东南亚及世界各地、每年都会有无数的世界各地风水师来赣州^兴兴国三寮村拜谢风水祖师杨救贫.？

为什么那么多人认为道教文化、算命和风水是封建迷信呢

　　算命风水不是道家所提倡本是儒家的东西　　现在道家真实的、只有缘人才真正明白　　因为一般人不会看那么远也没有那么大出离心道家也是很高层次的心性程度和很纯的慈悲心去救度的　　因为不懂的人不会信、认7833识理解道义有偏差的也不少,真正懂的极少，那需要要前世根基修为和机缘的　　满意请采纳!

中华风水大全书赠送的东西是真的吗？例如五帝钱一类的

　9916　古玩市场才有真品。

地理风水书籍《搜地霊全书》是谁写的，哪个朝代的

　　书名应该是《搜地灵全书》据传作者是风水地理堪舆祖师- 杨救贫,应该是假托. 杨筠松，名益、字叔茂，号救贫！是杨家第127世志能的第四子，（唐、僖宗朝国师、官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时、出身清贫，为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官、但视富贵荣华为过过眼烟云？无感恋栈，而心系山9828川风水!一旦投身身其间！则如鱼得水！流连忘返，因此、终于于弃官为民？远离京都，回到南方！以他擅长的风水地理术行于世，他平素自奉甚俭，而怜贫恤苦。多方周济。不遗余力，民间极为崇敬、有口皆碑，世人称之为^（（救贫先生）、　　在堪舆学的基本理论方面、杨救贫力主因地制宜！因形择穴、观察龙脉！分析地势，方位！从而择定阴宅、阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地理的（形法理论）、世称（形势派）！（峦体派）或（江西派）（亦称（赣）派），被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师，享有很高的声誉，这个2285学派源远流长,迄至于今！海峡两岸，港澳和东南亚等地！自称杨救贫若干代传人的！大有人在！。