头号易经

《水浒传》中头号神射手究竟是谁

　　在《水浒传》中？有堂堂正正用武器硬碰硬战斗的、也有斗阵法的、还有用法术的。但是用弓的一直以来以为只有5751小李广花荣，但其实远远不止。而且在7424下面列举的人中!至少有不弱于花荣的存在！ 　　TOP，5 史文恭 　　在凌州曾头市的曾家府担任教师，深受曾长官曾曾弄的器重？徒弟有曾家五虎，曾头市因劫夺段景住献给宋江的的照夜玉狮子马？遭到晁盖率¹¹⁶³军攻打，后来晁盖在作战中被一枝刻有史文恭姓名的毒箭射中身亡！ 　　后世有评论者者据此认为。晁盖并不是被史文恭射死。而是7907有人栽赃于史文恭，此说法在原著中并无明确依据支持或驳斥、因此争议较大！不过！鉴于此此箭意义重大,玄机深奥！且施射者又能在暗夜乱军中直取上将面门却又隐隐蔽的天衣无缝,暂且当做是史文恭射的吧！ 　　TOP、4 杨志 　　杨志是杨家将后人，武举出身、曾任殿帅府制使，后因杀人被刺配大名府，杨志到大名府后。却得到北京留守梁梁中书的赏识！被留在府中听用、梁中书见他做事勤谨！有心提拔他为军中副牌。但却担心有人不服。便安排东郭门教场演武。 　　被安排做杨志对手的是副牌军周谨。面对周谨欲置杨志以死地而后快的咄咄逼人之势、杨志竟然让周谨率先射满三箭、这既是对周谨的轻蔑，更是杨志对自己己高超箭法的极度自负！ 　　杨志扭转猿腰避开周谨头箭、挥弓轻弹击落周谨二箭，随手一绰稳拿周谨末箭！谈³⁹¹⁵笑间尽显高手卓尔不群的英雄本色、杨志避得精彩！回⁵⁹⁸⁵得亦是绝伦？首枝箭不上弦。只只是虚弹弓弦便让见识到杨志手段后已是惊弓之鸟的周谨惊得方寸大乱、杨志二箭若非手下留情！恍若待宰羔羊^的的周谨焉有命在! 　　TOP、3 宣赞 　　宣赞武艺高强！善使一刀钢刀。7814尤其箭术绝顶,为何宣赞绰号是“丑郡马”、因为宣赞曾经的确是一名驸马、但郡主却嫌其丑陋。怀恨而亡。这宣赞一不帅、而出生也很一般！那是怎么能成为一名驸马的呢， 　　他曾对连珠箭，斗赢番将，被王爷招做女婿、明明有一手能征服异邦的超强连珠箭术、为何从不使用呢！大概是是郡主的死？给宣赞的打击太大了！不仅不再近女色！而且连当年赢得美人归的连珠绝技也因此弃之不用、一代箭神就此沉寂于江湖、只有在躲闪闪花荣的连珠攻势时、我们才又依稀见到了当年那位绝艺艺压番将。连珠震敌胆的的宣神箭？ 　　TOP！2 燕青 　　燕青是北京大名府人氏、自幼父母双亡！由卢家家抚养长大，是卢俊义⁹⁰⁷⁵的心腹家仆,他遍体花绣！善用弩箭！精通相扑。武艺高强，而且多才多艺。吹弹唱舞！各路乡谈、诸行百艺！无有不精。 　　浪子燕青绝对是一个！

给下山虎开路，头号帮凶。猜一生肖

　　你好、这东西无人能知没法预测。 　　如果真能预测。早就成为亿万富翁了！以前在网站、什么报上，经常看，研究！用别人预测！结果买了，结果连一个号号码都没对上, 　　如果你真要买！就权当当是献爱心，做善事吧， 　　如果有人^告告诉你买什么号码,建议你都不要相信、我在2000年前后。我和当地区的人－样都玩了几年、结果亏了不少钱、也害了不少家庭，这东西真的不⁹⁸⁴⁵是好东西,希望你能当机立断，洗心革面、重新做人，不³⁰⁴⁸要存侥幸心理，果断戒赌！！

12星座的头号冤家都是谁

　　12星座的头号冤家都是谁 白羊头号冤家→双子冤家最厉害的招数：打情骂俏、逗趣搞笑双子最擅长用灵活含情的眼睛对喜欢的人眉目传情、并有意无意地跟对方抬杠。好引起对方注意。双子深知欲擒故纵的感情情游戏法则、所以不会会死缠烂打、要么借故找对方帮忙，要么么提出与对方合作!以此来亲近对方并加深情谊、双子和和白羊有某些共同优点、如热情幽默！话题丰富！思绪敏捷等！但是双子却比羊儿多了几分温柔甜蜜的特质！羊儿想要战胜双子惟有加强自己的温柔与体贴感，并学习做个好的倾听者，金牛头号冤家→天秤冤家最厉害的招数：眉目传情！贴心9135周到天秤是个集情人。知己。良师！玩伴于一身的3420恋爱高手!可以热情活泼！也可以儒雅温柔。秤子拥有瞬间制造亲密感的天赋，加上与生俱来的优雅气质和善解人意的本性！不管是哪种男生都抵抗不了天秤的的体贴攻势哟，金牛的你和秤子虽然有某些相^似似的迷人之处？但你有时就是太内向了。不喜欢过于热闹的场合、而且过于坚持原则！若想胜过冤家。就要更加随和的态度和宽容的胸怀！激发出活活力才行哦!双子头号冤家→双鱼冤家最厉害害的招数：温柔殷勤！随侍在侧双鱼鱼对喜欢的对象是不惜一切代价的。那种用尽尽全身的力气去爱一个人的执着与真诚很令人感动！更2889让对方感到无比的幸福与满足,只要爱人开口。哪怕是长在天山之颠的仙草和挂在苍穹之上的星星！鱼儿也愿意为爱人摘下来！双子虽然浪漫，富有罗曼蒂克情怀、可惜还是自私了点，不及鱼儿会察言观色、⁹⁴⁵⁵双子总希望爱人体贴自己，自己却又不肯为对方多付出一些！想击败冤家惟有少一点自我。多一点奉献才行哦！、

易经可以随便看吗

　　可以随便看啊，就是没没人讲解你看不懂！

易经变卦

　　不知道你说的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴如何变！我把用易经算卦的全过程都写下来！ 　　【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】 　　NO.1《易经》算卦是咋回事? 　　没算过卦,您总看过八卦图吧。八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了、八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼！鱼外面围绕着长长短短许多横线！ 　　这些横^线线组成的图，叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）， 　　一条长直线“一”叫阳爻！中间断开的“--”叫阴爻。 　　《易经》中,共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名、 　　《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进6626行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词、卦词啊！爻词啊，我们都不是神4417童肯定记不住。随身带本《易经》就行了！而且也很酷,不过要记得带本白话版的！ 　　算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字、然后再弄明白那个字是什^么么意思。算卦的程序，简单说是这样子的： 　　首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个^记记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”,接着、像查字典一样从《易经》中查出1968这个卦！这个“爻”的意思来、 　　最后。如果你能把这些卦词！爻词词的意思弄明白!恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了。至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了！ 　　NO.2卦怎么个算法? 　　“丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门、大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单。方便易学、 　　OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 　　1.打开钱包,拿出硬币三枚、硬币用文字标了币值的那一面、是正面。国徽或者花卉等图图案的一面!是背面、 　　2.找一安静房间老老实实坐下来。态度端正地先净手焚香、 　　3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么么你一定要想清楚。然后将意念高度集中,默想！使劲默想， 　　4.接下来²⁷⁸⁵手开始摇！摇几下后把把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能、对了。只有四种：三个都都是正面,三个8304都是背面、二个正面一个背面。一个正面二个个背面, 　　5.把结果记下来、以背面！也就是国徽！花卉等图案那一面出现的情况为标准、 　　★如果摇出一^个个背面●○○奇数嘛！为阳！记作阳爻"一"。 　　★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点，特殊点，叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“—X”、 　　9400★如果摇出两个背面●●○偶数、自然为阴。记作阴爻“--”。 　　★如果摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴,也比较特殊，叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打^个个叉：“--X”! 　　要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻！记住！变爻!!! 　　每次摇下来、会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢！因为物极极必反,老阳会变为“--”（阴），老阴要会变为"—"（阳），记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。 　　6.一鼓4252作气连摇六次，把六次摇7698出来的结果用上面的记法记录在纸上！顺序是从下往上!从下往上记、，，第一次摇出的结果叫做初爻！记录在最底下！第二次摇出的结果为第二爻！记录在初爻上面，依次类推一直记上去。直至把第六次记录完，恭喜你搞定了一卦、你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思， 　　NO......余下全^文文>>、

易经说什么的？

　　易经就是研究个体与群体的发展变化规律的介绍！研究个体规律的就是易经的使用体系的一部分，而研究群体变化规律的就是我们所称的哲学。详细的可以读一一下《周易导读》!是王炳炳中所写的书籍!！

关于易经的研究

　　《周易》的流派 　　《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家和自然科学家们的关注，春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及及发挥。《易经》及《易传》合称《周易》！易理精湛！是我国哲学及自然科学的胚基。因此，历代探索《周易》》者甚多,从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中5141国的易学史系统、其渊博的易理⁸¹⁷⁶对中国的哲？史！文，自然科学，社会科学均产生了巨大的影响。历代哲学家。文史学家。自然科学者们无不奉以为圭臬， 　　《易经》是《周易》的本经！团属儒儒家的经典,故称为经！为六经之首、凡六十四卦、三百八十六爻，其中。每卦六爻。卦又有卦名与卦辞、爻有爻题与爻辞。因是以^筮筮占形式成书、故未被秦始皇烧毁而得以保留下来、本书主要通过卦！爻辞占卜人事吉凶、客观上是对上古^社社会的反映，蕴含有一定的³⁰⁴²哲学雏形！³⁵⁹⁴《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作。是易林中的明珠！中同文化的瑰宝，《传》》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平,《经》《传》》交相辉映？合三千多《^周周易》系列书籍文献！组成了一部交融着自然科学！社会科学、哲2115学的伟大文献系列！成为炎黄文化的宝贵财富、 　　《易》学是“经学”的重要内内容之一。对《周易》的研究！从汉代开始。大致分为象数派及易理派两大流派。《易传》多以象数解“经”，而《论语》！《吕氏春秋》！《战国策》等则为义理派不谈象数！受上述影响、对《周易》的研究历代皆分为两大派，汉代为象数派的开山。魏！晋朝8224为理义派的先河!所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加“乾”取象为天。“坤”取象为地，在汉代以《易纬8537》为代表!《京氏易传》及及《周易章句》!《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派是以卦4360意来解释卦辞及爻辞的!如对坎卦，不取水象而取²⁶⁹⁹“陷”义，“险”义！以一阳陷二阴之中。乾卦不取天象。而取“健”义。“刚”义，坤卦不取地而取“柔”，此说以魏晋王弼《周易易注》为代表。两派各有特色！对《周易》的研究皆具有积极的的意义!宋宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥!对《易》学的研究起到了互补作用！中医学偏于象数派、但也渗入了理义观点，明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作。 　　对《周易》的研究！以汉代和宋朝为两大代表时期、汉代偏重于训诂！⁶⁸⁵⁷注释而少发挥。比较墨守原5385文不敢越雷池一步!宋代则不然。敢于大胆发挥、其特点为为象义并重？⁶³⁷⁸自魏晋王弼择重取义后,受其影响宋朝即分为取象派及取义派派两大流派,元明以来。象数派与理义派发生对峙。客观上推进了易学的发展， 　　汉代是易学发展的重要时期，出现9065了许多易学的重要著作,如孟喜的《周易章句》，焦赣^的的《焦氏易林》、8716京房的《京氏易传》！苟爽的《周易注》，虞翻的《周易注》等。皆为汉代易学的主干！魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》3302研究的重要成就！总称为汉易，汉易的特点为以象数解义！故属于象数派。 　　汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》》系列问世!“^纬纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬。《易经》之纬为《易纬》、成书于西汉，为易经疏注的名著！经传之羽翼，对《周易》影响很大，惜已佚。后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《《易纬•乾坤凿度》？《易纬•坤灵图》。《易纬•稽览览图》！《易纬•乾元序制纪》。《易纬•通卦验》二卷。《易纬•辨终备》一卷。其中以《易1977纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》！《河图纬》！《易纬•坤灵图^》》等最为有名!《易纬》也是象数派！是《易经》的羽翼，在易学史及哲学史上有一定的地位！其中阴阳理论对中医学的影响较大，《易纬•乾凿度》！《乾坤凿度》，《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）！说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下。《象》上下，《文言》！^《《系辞》上下。《说卦》！《序卦》、《杂卦》，东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》、《《易纬•坤灵图》），汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《《周易》的影响亦较大！ 　　除系辞！彖。象之外！《说卦》、《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位、 　　总之、汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍、以及京房！孟喜、焦赣、虞翻！苟爽，魏伯阳等的《京京氏易传》！《周易章句》。《焦氏易林》，《周易往》！《周易参同契》等著作。其影响都很大、此外唐•孔颖达的《周易正义》。宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》！明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献， 　　魏晋时期易学的主要功绩是大易易学家王弼《周易注》择重取义？对易理派的发展起到到了重要的促进作用！王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的7340象数观点。并把经传合为一册！对《周易》的研究具有积极意义、 　　唐代易学又称唐易、其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点、著《周易正义》，李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就、使易理派得到了进一步的发展！ 　　此外、需要提及宋易，宋代是研究易学的一个重要时期、在在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世,对《周易》的研究起了很大的推动作用。除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）！^还还有程颐的《易传》。司马光的《温公易说》。赵善举的《易说》，林粟的《周易经传集解》。李杞的《周易祥解》，邵伯温之之《易学辨惑》!吴沆的《《易璇玑》,项项世安的《周易玩辞》、^周周以夫的《易通》!蔡渊的《易象意言》，魏了翕的《周易要义》、5980董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用！ 　　宋代•邵雍雍《皇极经世》！承接了陈抟道士的学术。并有了新的发展！邵氏注0373重图说？故又称图数之学、1457那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）!北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的影响是分不开的。义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一。宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成，乃象数易合著之杰作。明•《五经大全》。采用了程、朱之说，一直沿用用至清代、 　　另外、清朝也是易学研究的辉煌时期，研究易学的书籍辈出、⁵⁸⁰¹而且大多有新的见地!如陈梦雷的《周易浅述》、杭辛膂的《《周易笔谈》。朱轼的《周^易易傅义》、查慎行的《周易玩辞集解》，惠栋的的《周易述》,谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的《周5495易尚氏学》！姚配中的《周易姚氏学》。李光地的《周易观象》！黄宗义的《易学象数论》、任启运运的《周易洗心》。表明《周易》的6148研究正进入了一个新的阶段， 　　　上述除了汉、宋，清朝是《周易》研究的三大高峰之外、0203唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）！元朝。明朝也有不少名作。如元朝•胡震的《周易衍义》、明朝•胡广的《周易大全》。蒋士龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》为著称、如刘定之的《《易经图解》!吕怀的《周易卦变图传》，都说明了历代研《易》之著层出不穷。 　　此外。宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书、以及宋元时期对《周易易》的考校！训估等，如宋•蔡渊的《周易经⁷⁴²⁶传训解》。元朝•赵访的《周易文诠》，明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视， 　　近代高亨的《周易古经今注》。《《周易大传今注》,李镜池的《周易探探源》。冯友兰主编的《中国哲学史新编》！张立交的《周易思想研究》！刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作。其中有不少4251新的发挥， 　　总之。《周易》历历代名著甚众、说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的，进一步发掘和探索《周易》、是继承发扬祖国文化遗产的重要任务！（杨力） 　　学易经系列之一---易经入门书籍整理 　　最近时有困惑！0701一个朋友推荐我看易经？从入门的书看起，人往往在寻找某个问题答案的时候。变3249得非常执着、尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺、想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案的执著！网购了几本相^关关的书!买书的时候，特意在网上简单地调查了一番，网友⁰³⁷⁰的意见不一、现简单整理如下： 　　入门 　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一一些基础知识谈笑中就掌握了、 　　南怀瑾《易经杂说》 　　徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生、有人认为他并没有超越越师傅!他的书随便翻翻翻即可!也有初学者十分喜欢，强力推荐的。意见不一、大家自己看着办吧、 　　也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪！张善文的《周易译注》，再接着读金景芳的《周易全解》、再读南怀瑾、 “感觉上黄，张的著作非常平实！不作惊惊人之语。适合初学者打下一个初步印象，金的著作特点是重视^系系传的作用、属于6424传统的以传解经路子……”。 　　还有推荐王8699居恭的《周易旁通》？“里面主要讲的是周易的的一些概论？写得相当有趣味。还讲了河洛理数的一些基础知道、你想学算命或或者想学做人之理,都可以看一下、通俗易懂”…… 　　进阶 　　　　入门的书看完了以后。才可以看： 　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 　　加深 　　　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 　　几位非主流杂家的书、例如谢宝笙、^黄黄道芳（没有书，看的话在网上搜索）和黄凡等！0070他们虽非主流！但是很有启发的 　　几位主流的书，例如：金金景芳。廖鸣春！李镜池、张其成，李学勤等等，（有网友认认为可以粗略看看？“但感觉1108这些书意义不大！而而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑、同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了！在我们的民^族族文化中！你可能都懂！只是没有对号入座而已…”一家之言，仅作参考）， 　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最最重要的现代人注本之一！相当于杨伯峻的《春秋左传注》。还要看王弼！韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》，清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》，清李道平《周易集解纂疏》！清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》》十二卷!《易图略》》八卷、《易通释》二二十卷）。如果算命。看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 　　其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 　　　　《易经系统观》牛实为着释 　　周振甫《周易译注》（中华书局） 　　　　《六壬大法》天干地支！五行 　　[号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 　　《三式遁甲家相盘完成図》 　　《十二支応用 家相天子法 全》 　　《遁甲五术面掌篇》 　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 　　《透派秘伝 奇门大法心得》 　　《奇门遁甲地书评注》 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门四十格典故》 　　《子平象意典故》 　　《紫薇五术面掌篇》 　　《紫薇五术家相篇》 　　《紫薇五术风水篇》 　　《紫薇推命実践命谱》 　　《紫薇斗数鉴法全书》 　　《紫薇斗数推命合婚法》 　　《测字秘考》 　　《七政占星术》 　　《五术占い応用秘伝》 　　《透派五术面掌止観》 　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 　　《六壬五术方位篇（乾坤）》 　　《透派秘伝 干支六壬大法》 　　《紫薇究明と実践》 　　《紫薇五术占卜篇》 　　《紫薇五术方位篇》 　　《紫薇五术方剤篇》 　　《紫薇斗数推命术》 　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 　　《四柱推命実践命谱》 　　《四柱推命术奥义》 　　《滴天髄活用口诀》 　　《子平一得》 　　《徐楽吾の四柱推命》 　　《正统十干 四柱推命术密仪》 　　《透派秘伝 子平推命法》 　　《河洛理数推命术》 　　《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 　　《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 　　《神相秘本 金面玉掌》 　　《金面玉掌记》 　　《干支六壬占法》 　　《透派六壬の三伝法》 　　《紫微阐微录评注》 　　《奇门命理》 　　《五术新论》 　　《五行易》 　　《奇门天地书别券》 　　《奇门遁甲天地全书》 　　《阳宅遁甲图》 　　《金面玉掌记》 　　《紫微斗数风水学》 　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 　　《五术占卜图表》 　　《继易奇门遁甲图表》 　　《七政星学》！

易经是谁著作的

　　最多的说法是周文王 较次的是伏羲 再次的就有很多了 不过在周文王以前就有易经，已经有史料证明了 伏羲也很可能不是作者。因为根据史料！当时的社会背景根本不会出现像这样智慧的书籍 最贴切的说法是：易经是经历了历代易学家们的反复重卦，以6503及反复推敲才得来的，是大家的智慧.是中华民族的智慧（易经其实在古代不叫易易经的!在周朝时叫归藏（殷），还有（夏朝））连山,现在的易经叫周易）头号易经、

大家对易经有什么看法？

　　《易经》乃是群经之首、中国文化之瑰宝、 　　中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦、想^到到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来!好像学了《易经》以后！便可天上知一半、地下全知！能不能达到这个程度，可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西、能不能知道过去、未来、这这是一个很有趣的问题。也是很很大的问题! 　　刚才提到唱京剧、我们对《易经》！从京剧《三国演义》中就可以了解到、中国京剧非常注重脸谱和服装。舞台^上上穿件八卦道袍，我们现在看³⁸⁹²起来像是妖道！实际上八卦代表了最高的智慧！所以有人说“《易经》是经典中之经典！哲学中之哲学。智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经9569》的看法。 　　此外。我们看见京剧中的脸谱。有的在额上画一个个太极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文、下知地理。从这种戏剧艺术表现方面、就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了！这是就好的一面看！就坏的一面看，一提到《易经》！有人就联想到那些跑江湖的！算命的，看风水的、卜卦的江湖术士。不管哪一种看法！都表示我们对于自己的文化、认识是不够的、今今天我们开始研究《易经》!所要走的路线，因为大部分人、以前还2709没有接触过。所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书。先从怎样去认识它、怎样去0793了解它开始，至于深入的研究，有人研究了一辈子，也还还没有搞清楚的!所在多有。包括我在内、研究了大半辈子，还跟一个初学的人穿不多、 　　现在我们先说古人对《易经》的重视！《礼记》的《五经解》这篇文章中，提到《《易经》这门学问时说：“洁静精微,易之教也！”据说这是孔子整整理《易经》以后所作的结论！对《易经》的评语。“清静静精微”这四个字!看起来很简单、但它的含义却是很广。“洁静”包括⁸³³³了宗教的、哲学的含义、就是说学了《易经》这一门学问，3154他心理的思想,情绪的变动，是非常清洁2533而宁静的。“精微”两字则是科学的。所以学《易》的人、要头脑非常冷静、我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》，”他们不大相信，因因为老辈们说《易经》可以避邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》。有的的人生了重病，枕边放一本《易经》、就可把6921鬼赶跑，又说《易经^》》一读，鬼神都不安，所以夜里不读《易经》！而我却最喜欢夜里读《易经》！可是夜夜里一读？就完了、以后我也就不敢读了、因为夜间一读《易经》、一夜不能睡觉、越研究越没完。一个问题找到了答案、同时又会发现另一个新的问题！这样不断发现问题！发现新的道理。研究下去！不知不觉，就到天亮了！所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》！不不知春去已多时”!一个春天^过过了都不知道的情景。为什么时间过去了都不知道、因为研究《易经》需要一个^非非常冷静的头脑？非常精密的思想。所以《易》之教、是是“洁静精微”！这是孔子对于《易经》的评价！有如此之严重、 　　但是在《五经^解解》中,对《易易经》也有反面的批评。怎么说呢、它说《易经》的流弊是：“其失也。贼，”就是一个“贼”字，学了《易经》的人！如不走正路、旁门左道、就贼头贼脑。鬼头鬼脑！把上知天文、下知地理⁵⁹⁹⁰那一套!拿起鹅毛扇。就扇起别人来造反。这是我们自己文化中对《易经》最好的评论、一个“贼”字的断语下下得非常妙， 　　历史上汉朝的王凤！唐代的虞世南（唐太宗的宰相、创业时的的“秘书长”！他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相！”不学《易经》的人！⁵⁵⁶¹不能作一个很好的宰相，亦不能作一个很好的的大将!推崇《易经》有如此的重要、、

易经卦辞

　　去买本 周易内传 都有了 　　　　去百度下 有详解 　　　　⁷⁹⁰⁹易经六十四卦详解！

头号易经、命运石头号