中医的五行时间

中医五行的五行指点

　　属木的时令是春季。春天和和风煦日、万物复苏，正是草木生发的时机！属木的器官是肝！胆，眼睛！属木的情志是怒！属木的味道是酸味！属木的食物是是青色食品。工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏、因为肝是身体里集中藏血的器官。你玩命工作它就得玩命储血、五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的，肝过劳虚弱。心！脾。肺、肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝。所以加班时^的的零食不妨准备一些酸味的。比如话梅！如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物，它们对应人体的肝脏及胆！含有5448大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素、推荐食物：白菜，包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季、秋天西西风萧瑟！万物凋敝。符合金性、属金的器官是肺，大肠，鼻、属金⁰⁵⁹⁹的情志是悲,属金的味道是辛味。属金的食物是白色食品，秋天最应该保养的是肺。最容易出³⁸²⁰现的病痛是咳嗽、这是五行行中的精神影响！秋天帽落西风。草木开始枯萎、很容易让人感时伤月，心情抑郁、悲属金，跟肺同源、过度悲伤就会造成肺损伤，金系食物对^应应的主要是肺脏、大多是白7086色食物,它们性情偏平，凉，能健肺爽声。还能促进进肠胃蠕动!强化新陈代谢、让肌肤充满弹性与光泽、推荐食物：洋葱！大蒜！梨、白萝卜，山药！杏仁！百合！银耳 属火的时^令令是夏季？夏季万万物茂盛，气候炎热，如同播火。属火的器官是心！小肠、舌，属火的1524情志是喜、属火的味道是苦味、属火的食物物是赤色食品。夏天是2654一年中最热的季节。心属火。火性很热而且向上蔓延，这时候容2016易上火、心绪不宁！心跳加快。给8396心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心！除了多吃养心^食食物之外。根据五行相克原理。肾克制心火。冬季好好好补养肾气是个有远见的方法，养心最好吃些些赤色食物,通常这种颜色给人的感觉就是温、热！它们对应的是同为红色的血液及负责血液循9568环的心脏？气色不佳！四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些、推荐食物：红豆，红枣！胡萝卜。红辣椒。西红柿 属水的时令是冬季,冬季万物蜇藏！冷气袭人，冰封大地。与水性相合、属水的器官是肾，膀胱。耳、属水的情志是恐，属水的味道是咸味。属水的食物是黑色食物，外外餐过多会伤肾。这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大、这样更下饭更香、可是咸味味属水,和肾一族！适量是有益的，过度是糟糕的！如果同时面面色发黑。确实肾脏不妙。此时最应该多吃黑色食物、这些食3298物对应的是肾脏及骨骼!经常吃能帮助和肾、膀胱！骨骼关系密切的新陈代谢正常、使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼的作用。推荐食物：：黑豆，黑芝麻、蓝莓。香菇，黑枣，桂圆。乌梅 属土的时令是长夏，这是指在6984夏天中干热过去，开始下雨的一段时间、此时暑热多湿、正是万物蔬果生长长的时期!与土性相应！属土的器官官是脾！胃、口、属土的情志是思。属土的味道是甘味、属土的食物是黄黄色食品、长夏多雨，是一年中最湿湿的时期，湿气过多会伤害脾胃！脾胃受伤8765影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要“多甘多苦”！多吃甜的食物能能补充脾气,按五行来讲，属火的心滋养属土的脾！多吃苦味强心的结果也是健脾，土系3220器官出现问题,对应的是6833黄色食物!脾。胃在人体中扮演着养分供给者的角色、它们6962调理好了。气血才会旺盛、推荐食物：橙！南瓜、玉米，黄豆、甘薯。

中医与五行，冷热的关系

　　写在回答之前：我受lz^之之邀答问，所答属个人意见！如有不同意8114见我亦没兴趣争吵,如果不同意我的意见。你可以选择无视！ 五种性状，你是指中医五行吧、 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分，但相对来说、在临床寒热就显得更重要了， 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标！更多的是一种综合的！抽象出来的概念。^是是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量! 比如，我们吃了某样东西，出现了身体发热，汗出的现象。并且在季节、试验者不变的情况下可以经得起重复！那么我们就说！生姜^是是热性的，反过来如果我们吃了这个东西！出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界条件⁶²⁷²不变的情况下可以重复的话,我们就说。这样东西是属于寒性的！ 其他理论可以依次类推！中医理论论是一种体系、一种从实践中^得得出的!经6655过无数次试验所证明的。高度抽象的理论！并且它是一个相对封闭的体系、 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论，就暂时忘掉所谓“科学理论”、之后好好读一读大学本科的教材，这个就由你随兴所至络， 个人意见而已。关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了！没有兴趣了！如果有人不同意0476我所说，请你看“写在回答之前”。 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏^燥燥热性质、 理由6546：生活中观察得出！中医的五行时间。

中医五行学的病理

　　子平⁷⁵¹⁶五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一!木：肝。胆，头。项。关节、筋脉。眼。神经。肢体、毛发甲：头，胆！乙：肝。项。寅：臂！肢、胆。筋、脉。发！毛。风门穴卯：肝，胸、目、手、爪、筋二！火：小肠。心。肩，血液，经血。脸部。牙齿。舌头！腹部、神经！血管，血压丙：肩！小肠丁：心。血液巳：面、牙齿，心胞络。三焦，咽喉午午：心腹。小肠。目！舌。神气三、土：脾，胃、肋胁。腹！背、胸。肺、肚！皮肉，肿块戊：胃！肋胁（天干）。背。肺（2985地支）辰：背？胸，项，肩，皮肤己：脾！腹丑：肚、腹。脾、肌、肉未：脾、胸。胃！腹，口！唇。齿戌：命门，胸。筋、臀。腿、膝，足四、金：肺，大肠。肝、脐、股。声咳！气管、鼻，皮肤。痔疮。呼吸系统，骨骼、牙齿庚：肠。脐辛：肺，股申：声咳。肺！大肠、筋骨，经络。音声酉：肺，鼻！皮毛、声五，水：肾。膀胱！胫。足，头，会阴！尿道，阴气、腰！耳、子宫。疝气、生殖系统！血液。汗壬：膀胱。胫癸：肾，足！精子：会阴、耳。腰。液！溺亥：肾。头！阴囊、髓，精六！古诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。庚是大肠心属肺！壬系膀0172胱癸肾藏!三焦亦向壬中寄。包络同归入癸方、甲头乙项丙肩求。丁心戊肋己属腹。3647庚是脐轮辛属股、壬胫癸足足一身由。子属膀胱水道耳！丑为胞肚及及脾乡？寅胆发脉并两手。卯本十指内肝方！辰土为皮肩胸类。巳巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目。未土胃脘隔脊梁。申金大肠经络肺、酉中精血小肠藏，戌土命门腿还足！亥水为头及肾囊、午头巳未两肩均、左右二膊是辰申。³⁸⁶⁴卯酉双肋寅戌腿。丑亥属脚子为阴、干首坤腹坎耳俦。震足巽巽股艮手留？兑口离^目目分八卦，凡看疾病此中求。（³¹⁰⁷二）各类疾病一！木1、甲木遇火多。多犯7230神经之疾,2！日干为甲木、流年与日柱天克地冲、多^有有伤头之灾。3。甲乙9898居前见庚辛、忌为头面！干上有甲或乙。又有庚或辛。庚辛克甲乙。头面有伤、破相！4。甲乙无根！怕逢申酉！杀合逢此，双目定瞽，5。木被金伤、6789筋骨腰肋疼痛？6。木太旺而病乃悬梁自缢，虎啖蛇吸，7！木太弱或死绝，多有头晕。目眩！气血不调，两鬓消疏而发稀。神经痛5721的现象！如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等，8。水木相生而太旺。应应多注意胃虚、恶心、口臭、咯气、并有有食欲减退,身体衰弱！脉沉弱。腹部软弱无力！颜面缺乏血色等疾病。9。水木相胜，伤脾胃。10，金水多而木腐朽。且甲木极弱！又无火疏通。易患胆结石、秃头之病，11！土多木折。命局燥土过多、木气极弱者。头发分叉或断裂！12。甲胆乙肝。甲乙木又代表毛发及交感神经，水泛木浮、甲木极弱。易患脾湿之病！严重者往往导致皮肤萎缩、轻者4500秃头无发,13！火多木焚。木气弱者。不是肝肝虚就是目赤！眼经常发红、14。八字木为喜用、^而而遭强金克冲损伤！大多数有交感神经方面的障碍。否则有肝肝胆之病、并防车祸外伤！15、甲申！乙酉、小儿肝经风病。二！土1！戊己忌寅卯！休囚而生大疾，干有戊或己！见地支有寅卯、主家中有人患四肢风病。瘫痪之疾。或有卧病病在床之人，日^干干为戊或己，防自身病，2！5157一杀三财双火主目疾(己日)？3，己日月戌、火神无气。多水多金。眼昏目闭。4，火土相生而太旺！常常觉症状有胃部胀满，食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压，咯气，恶心等、5，土虚木旺之乡、定伤脾胃、6、火土烁蒸。则发秃眼盲。7、土虚木盛必伤残！8、土多疾呆9，³¹¹⁴土太弱或死绝。时有面黄。减食，肢体怠惰。喜卧嗜睡！多思足虑、不喜动作的现象！并常有浮肿，脚气！口臭、齿痛的毛病，如果严4385重一点的话！有患患消化系统，皮肤病的可能，10！四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者。易患胃病！脾湿病！花柳病，11，四柱或岁运遇两丑冲未、两未冲丑时、易患脾疾......余下全文>>。

中医五谷五行养生

　　这没关系、五行！五谷！，

手厥阴心包经和手少三焦经在中医五行中属于哪类？

　　五2768行只合五脏!

中医里肺的五行属性是什么？

　　中医中的五行指木火土金水、对应的脏器是： 　　肝归属于木！心归属于火，脾归属于土、肺归属于金，肾归属于水再详细些就是：：木—肝!胆。 目，（怒， ） 酸，筋 　　火火—心!小肠、舌。（喜。 ） 苦！脉 　　土—脾。胃、 口、（思。 ） 甘，肉 　　金—肺、大肠。鼻、（悲、忧。）辛、皮 ¹³²⁶　　水—肾、膀胱、耳！（恐！惊，）咸，骨 　　六腑中的三焦为孤腑所以不入五行，

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

　　七情^是是指喜，怒！忧，思！悲、恐、惊七种人类情志变化！可归纳为喜，怒、忧，思！恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧忧思恐？故喜怒伤气。寒暑伤形”！这是五^气气致病的最早记载？以后在宋宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系，它在⁴⁵⁵⁰维持人体正常生理功能？防止疾病发生发展有着重大意义， 　　七七情在地球生物圈中为人类所独有,人是一个非常复杂的机体！为宇宙万物之精灵，人类在进化的过程中、不断认识自我，完善自我！人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库！在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影响人人体健康!而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余。补其不足！起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生5209是自己”。七情如药！用之5989过则害于人！用之适当则益于人，关于七情以后将分别阐述、 3671　　喜 　　喜为七情之首！心气所发、心为五脏之首！七情致病各有所主而都与心有密切联系，心为君主之官！是精神活^动动的主宰,除了过喜伤心外、而怒，忧！思、悲！恐，惊惊都能伤及心!心气受损！其他各各脏也将会造成影响!中医有：“主不明则十二官危”之说、 　　中医认认为心主神志、与人人们的精神？意识，思维活动有密密切关系？喜为心之志！喜在正常情3539况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓。故有“喜则气缓””之说。但是！喜乐过极极则损伤心神,就可导致心的病变、出现乏力！出汗、胸闷。心悸！失眠！注意力不集中。重则神志错乱。语无伦次，哭笑无常，举止异常等，现代许多如高血压！冠心病。肥胖病！脑卒中！某些9759精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见，五行相生相克中！心属火。水克火。喜伤心（（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。 　　现代医学认为！大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋！释放大量肾上腺素，心率加快，血压升高、呼吸加促、体温上升！如果超过了人的适适应能力!就会1998造成体内紊乱？ 　　案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有有新贵人、马上扬扬得意！未及回寓！一笑而逝。” 　　案例二！近之所闻。喜剧演员马季，候耀文。高秀敏等都死于急性心心肌硬塞？ 　　案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老，不知考了多少次，一直不中。生活贫困潦倒！被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂。范进十分惧怕他！范进晚晚年中了举人,但“大喜伤心”。精神失常、一场欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法！提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么！那报录的话是哄骗你的、”一个耳光打去、才把范进打醒，疯病也就好了、 　　案例四、清代名医徐灵治一新中状元因^喜喜伤心的病,也也是采取以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也。七日必死！”那状元受了惊吓。冷静下来，过喜喜之情得到中和和缓解!只七天病就好了！ 　　以上案例中之马季。候耀文。高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事、如果找个心理医生为其治疗。或许让他们改行当医生，探险家。殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝、 　　怒 　　怒为肝之志、与喜相反、中医认为：肝主疏泄！调节人体精神情志。喜条达^而而恶抑郁!肝为刚脏！易于发怒、发怒是人们欲望和需求受0695到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现！在某种的情况下，小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动！气血和平，人遇怒，而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤孤僻寡欢，悒郁不乐！多愁善虑！嗳气太息。严重者精神错乱，暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜、薄厥（是指由由于精神刺激！可使阳2014气急亢,血随气逆。致使血液郁积于头部。发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以该发怒时就发怒、只是不不要太过罢了、 　　现代医学认为。当人情^绪绪低落时！人体的免疫力6615就下降，人易患病、暴怒！抑郁会使使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原原有的肝脏疾病加重，情绪^抑抑郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于于肝病的恢复,这也验证了8680中医“怒伤肝”之说， 　　五行相生相克中。肝属木，木克土，怒伤肝，悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 　　案例一！《三国演议》中三气周瑜的故4642事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后。第二年！周瑜去夺取取荆州！被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州、不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周^瑜瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利!又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞0891”后吐血而亡，这个故故事记述了。诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒，而而致暴怒伤肝！肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去、 　　案例二，汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处处置她。⁵³⁶⁸乳母向东方朔求助，东方朔说： “这不是唇舌之争！如^果果你想获得解救？就在将要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在在已经长大成人了？哪里还会靠你的乳汁养活1697呢?”武帝听了？面露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦苦楚之言感之!” 　　案案例三！《《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治、而后便声言其危、假称要用灸灸法才能治好!燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是、继而转悲！悲则气消！将胸中的郁怒之气排解！这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病。张张景岳并告诫医生：“凡遇此类？不可不加之详审！”” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱？首先伤肝，而后五脏六腑，上下内²¹⁵¹外失于协调统一,血行不畅。脉络瘀阻！百病丛生！治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统）。采采用以悲制怒！起到不药而愈之功效。 　　忧 　　忧为肺之志、忧伤肺。忧则气郁、中医认为为：肺主气!忧^愁愁过度会影起肺气郁滞不畅,临床上出现：少气，音低！息微，咳嗽，胸满。气粗等症状！然而，它又会往往会伤¹⁹⁶⁰及于脾!造成食欲不振，过度悲哀。耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉。心神沮丧。又可出现面色惨淡、吁叹饮泣，精神萎靡不振之症。五行相生相克中、肺属金、火克金，忧伤肺、喜胜忧。忧则气结，喜则^百百脉舒和!也就是说适当喜庆可3142以制约过忧所致病变， 　　案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天！乐广宴请宾客，大厅中觥觥筹交错!异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下、此后！他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动！整天天疑虑重重!恶心欲吐、最后竟卧5124床不起!后经人指点！疑窦顿开。压在心头的石头被移除！病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病！但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 　　案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之。罢，便觉心痛！日增不已，月余成块，状若覆杯。大痛不住。药皆无功。议议用燔针炷艾！病人恶之、乃求于戴人、戴人至。适巫者者在其傍。乃学巫者。杂以狂言以谑！病者至是大大笑不忍？回面向壁。一二日！^心心下结夫皆散、戴人日：“《内经》言忧则气结。喜喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”、张子和以¹⁸⁰⁷逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好，张子和认为假若用针灸治疗、岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故此法不可取，可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 　　案例三、余到某市市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天！有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查。各自发报告一份。让其拿走。翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”。诊断结5061果搞反了!医生知道出错不敢声张，怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人却染上上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺！这充分6552验证了喜胜忧！忧伤肺之论断、 　　如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的的失意、工作上的不顺心、经济上的困扰、家庭中的的矛盾！病残的痛苦，突发事件的打击等！^都都会导致忧郁不乐!心境凄凉、由此产生许多心理性疾病，现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志^薄薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生！中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发发生往往取得很好的效果！ 　　思 　　思为脾之志，思伤脾。思则气结。中医认为：“思发于脾而成于心”！正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结！中焦气滞，水谷不化。而见胃纳呆滞，脘腹痞塞，腹胀便溏、甚至肌肉肉消瘦等,伤⁵⁹⁵¹于心则使心血虚弱,神失所养！而见心悸，怔忡。失眠！健忘。多梦等症、 　　五行相生相克中、脾属土、木克土。思伤脾、怒胜思，思则气结，怒则气上、气行则结散，也就是说适适当发怒可以制约思虑过度所致病变、 　　案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家家人延请华佗,华佗诊断后索要重金才肯治疗，1944太守家人无奈付出重金!谁知华佗一拖再拖！最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守、太守大怒！立刻派人追捕华佗，太守的儿子知道华佗用意、暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗、更加加怒气冲天？一气之下，呕出几几口黑血!不想这一呕！病反而好了！这个故事事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 　　案例二！清代笔记体小说《谐铎》》卷二妙·画代良医中!有^这这样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人！美仪容，有玉树临3049风之目。妻尹氏，艳而妒！潘谨守绳墨，跬步不离闺阁！潘有别墅，在濂溪坊里。庭前海海棠数株！每当……花放。折归助妆，长短疏密适合、尹尝执花昵潘2810而笑日：此解语花也,劳卿手折益斌媚矣，由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史、后潘以病瘠死、尹哭之哀。一日过别墅。适海棠盛开。尹凭栏凝睇、触绪萦怀！忽忽若迷！归而病殆！尹有族弟名慧生、善绘事。闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之、遂写海棠数十本！貌潘生科头其下。旁愁绘妖姬五六人、有拈花者、有嗅花者，有执花在手、乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者！画毕。竟诣沐头！询姊近状，尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时，⁵⁶³⁴曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤，久留弟处，今³³³⁴已埋骨泉下？谅姊见原！特归赵璧。因出图授尹！尹谛视久之、面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔，吾何惜焉。慧生佯劝而退！由是心疾渐解。不旬日。霍然竟愈，取其图图投之于火，并督家人人各持斧锯,前往别墅、尽伐去海棠之树！ 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝！思念丈夫。整日茶饭不思！身体日渐渐消瘦,虽经多方诊治！终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅！饮食渐增、睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是妙画代良医。令人赞叹！ 　　案例三！张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二^年年, 无药可疗,张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失2785眠症从此不药而愈？此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结！或阴阳不调，阳亢不与阴交而而不寐？当0523怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气，兴²⁰⁴³奋之阳因汗而泄!致致阴阳平调而愈、 　　案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧！女因思母成疾！精神短少，倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹、药不应！予视之曰:此病自思。非药可愈！6091彼俗酷信女巫。巫托降神神言祸福!谓之卜童，因令其夫假托贿嘱之、托母言言女与我前世有冤。汝故托生于我、一以害我、是以汝之生命克我，我死皆汝之故！今在阴司，欲报汝仇。汝病恹恹、实我所为，生则为母子。死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此！我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜！一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我，我何思之、遂不思！病果愈，此以怒胜思也、”在本例医案中！设法激怒病人人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达达到治愈的目的！ 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性患者为多！这里就不一一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚至⁴⁰⁶⁰冒着杀头的危险，可见医生一心为病人1910着想的一颗仁者之心! 　　悲 　　悲为肺之志。中医把悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过、往往通过耗伤肺气而⁶⁵³⁴涉及心,肝！脾等多个脏器病变，如耗伤肺气！致气弱消减、意志消沉，万事灰心！可见6659气短胸闷，精神萎靡靡不振、乏力懒惰等症、累及肝脏！肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急！胁肋不舒等！悲哀过度，还可可以使心气内伤？又见心悸，精神恍惚之症、伤及于脾则9165胃气滞塞！消化失职！则现腹部胀满！四²⁶⁷¹肢肌肉萎缩等症？五行相生相克中、肺属金，火克金。悲伤肺。喜胜悲。悲则气消。喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一！^人人民日报曾报导？俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗，这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋！有的父母双亡！噩梦虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度，^而而导致人体气血功能？影响到肺，心。肝。脾多个脏器功能失调而发病。经在海南2403省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”，让孩子们打拳。书法。参观，游玩等！一个月后、孩子们心灵创伤得到修复、 　　案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！因三月前丈夫突然死去，非常悲痛！1032自觉意志消沉、万事灰心。继之出现气短胸闷。两胁胀痛！月经失调！先后后不定期等症？经检查未见明显器质性病变，余认为由于于患者悲伤过度所致肺气损伤！肝主疏泄失职！血失所养故见上述症状。余未予处方！只嘱其有空时多看3228看喜剧电影，听听轻松音乐，打打牌。跳跳舞。一一月后患者告知诸症消失、月经正常了。 　　案例三。金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻、故终^日日哭泣悲伤、终成疾病！求尽名医！用尽名药、久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了！”” 秀才捧腹大笑!并说：“什么名医、男女都不分、庸医也！” 此后！每想起此事，就会自然发笑。亦常8112将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐！月余。秀才食欲增加！心情开朗、病态消除。这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法。 　　案例四，清代有一位巡按大人、终终日愁眉苦脸！几经治疗。终不见效、病情情日渐加重？经人举荐、名医前往诊治，名医望闻2958问切后？对巡巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调养就好了！”巡巡按大人听了捧腹大笑、说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点、”自此后，每回忆及此事，就大笑一番、乐而不止！久而久之、病也好了、一年之后，名医又与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘2898郁则气结’、并无良 药。但如果心情愉快、笑口常开。气则疏结通达！便能不治而愈、”巡按大人恍然大悟、连连道谢、 　　人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去。朋友突然死亡。骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生，然而而这些疾病又无药可治!故医生们采用上述几个案例中的治疗方法、取得满满意地疗效， 　　恐 　　恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流、”是对恐的真实写照。恐是一种胆怯，惧怕的心理作用、长长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐伤肾！人体过于受到恐怖！^所所致肾气不固、气陷于下、出现大小便失禁，精泄骨萎等症状，恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养、水火升降不交！可见胸^满满腹胀？心神不安！夜不能寐之症， 　　五行相生相克中、肾属水。土克水、恐伤肾、思胜恐。恐则气下，思是一个认知过程！能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理，故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 　　案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见^物物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶？” 　　案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨，又就诊。以卜当十日死！卢留宿斋中。大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日、念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状、盖君鱼善虑，虑出于肝。非思之比！思则志气凝定、而虑虑则运动展转！久之伤肝。肝血不足、则善恐矣、情志何物? 非世间0071草木所能变易其性!惟参禅一着。内忘思虑！外息境缘！研究性命之源。不为生生死所感！是君鱼对症之大药也，” 　　此外、^有有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多、这里就不多说了， 　　由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来。正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考、正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说说理开导。诱3194导病人悉心研究性命之原!把生死置之度外。不为死亡亡所吓倒？恐惧心理自然消除了、情绪高昂，病也就自然而愈了！ 　　惊 　　惊4370为心之志!中医医把惊和五脏相配中属心？成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措，“惊喜交集””是指震惊和喜悦常常交织在一起？这也说^明明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神。人若饱受惊吓则会出现立0069目瞪口呆。彷徨失措，精神错乱。心悸失眠、心烦气短等症，心虚之人也易受惊吓！ 　　五⁰²⁸²行相生相克中，心属火！水克火，惊伤心，恐胜惊，惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇^时时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 　　案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使^之之大吃一惊、舌遂应声收回口中！病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩缩之症,此病在临床少见！ 　　案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上，夜值盗劫人烧舍！惊堕床下，自自后每闻有响，则惊倒不知人、家人辇，蹑足而行，莫敢冒触有声、岁余不痊。诸医作心病治之，人参、珍珠及定志丸！皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也、恐者为阴！从内出。惊者、悉不自知故也、恐者。自知也、足少阳胆经属肝木！胆者敢也！惊怕则胆伤矣，乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前。下置一小几！戴人曰：娘子当视此。一木猛击之！其妇大惊！戴人曰：“我以木击几。何以惊乎。”伺少定定击之！惊也缓。又斯须！连击三，五次！又以杖击门、又又暗遗人击背后之窗？徐徐惊定而而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之。平者常也，⁷⁴⁰⁹常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响！张从正采用以惊制惊！从而改变病人对其恐惧情情境的认识、取取得了立竿见影的效果！ 　　中国古代医²⁴⁹⁵生早就开始运用情志治疗疾病。并取理1262想的效果。被历代医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病，七情治病⁸⁶⁰¹例子很多！这里不胜枚举！ 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂！但其中有相当一部是因情志所伤。俗话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理治疗疗将会取代药物治疗！ 　　七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生。而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药，然而。当某种情绪过甚而致发病^时时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它、从而使过度的情绪得到调和。由此可见，保持8681平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 　　“人非草木、孰能无情”，只要有良好心态！正常的七情活动。是不会使人发生疾病的！要知道、其实真正损伤伤人的七情!一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待。学会快乐、专注的生活！不要不良情绪伤害自己，才能百病不生。健康长寿！《内经》中1273有句话说得好“精神内守！病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只是一个符号！决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”，

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