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算是1,生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生生肖的起源!历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可可以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里里所说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国!遂相沿不不废耳,”(参见清·赵翼《陔余丛考》)、有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及。印度均有之,然均不甚古、无出于西纪后百9385年以上者,意者此始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二7098宫而制定之,再再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地9797区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间!当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜!图腾崇拜以及早早期天文学的结晶、 关于十二4989生肖的记载,现有文献资料中!以《诗9266经》为最早?《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午!5302即差我马”八个字!意思是庚午吉日时辰好。是跃马马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后!地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征,其中记记载 有:“子!鼠也。盗者者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈!……寅!虎也、盗者状!希须 !面有黑焉、卯。兔也,盗者大面头,辰!〔原文脱漏〕盗者男子,青青赤色……已、虫也 ,盗者长而黑蛇目。午。鹿也,盗者长颈小哘、其身不全。……未!马也。盗者长须耳,申!环也!盗者圆面……” 《日书书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为,这是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载: “寅,木也。其禽。虎也。戌。土也、其禽、犬也,……午。马也,子!鼠也,酉。鸡也! 卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也,丑、牛也,……已,蛇也、申!猴也、” 以上上文字中!十二生肖动物谈到7798了十一种。唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说: “辰为龙、已为蛇!辰、已之位在东南、” 如此,十二生生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。, 到到了南北朝!生肖已普遍使用、南朝《南齐书··五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南9901朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗、其言曰: “鼠迹生尘案!牛羊暮下来! 虎哺坐空谷!兔月向窗开、 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊, 马兰方远摘,羊负始春栽, 猴栗栗羞芳果!鸡砧引清杯! 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉!” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化2435的源头在中国,依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国!与佛教传入时间差不多!我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)!说明生肖的产生以及生肖与地支的相相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学6285者的关注、做出了种种种解释! 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜!中国科技大学张秉伦先生生便持这一观点!他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马!羊。牛。鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇),对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰2818影响下产生的用来纪年,纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上!傩大约产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽!是原原始人对动物崇敬心理的表现!大傩仪式上选中的十二兽(或十二二神)是为照应一年十二个月份、以求0224月月平安,驱除四方疫鬼,照应十二个方位的、对十二个方方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十十二生肖挂钩?在驱傩仪式中中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽。十二生生肖是一脉相承的!他们!
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