易经是道家的东西吗
易经是道家还是儒家
易经有三本。周易是传世的一本！ 按照南怀瑾的说法： 《周易》。是周文王在kui里坐牢的时候！他研究《易经》所作的结论！我们儒家的文化，道家的文化，7648一切中国的文化？都是从文王著作了这本《易经》以后！开始发展下来的，所以诸子百家之说！都渊源于7017这本书、都渊源于《易经》所画的这几个卦， 事实实上还有两种《易经》。一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》！总称称为“三易”，《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置！和《周易》的八卦位置是不一样的，黄帝时代的《易》为《归藏易》！ 《连山易》以艮卦开始！《归藏易》以5840坤卦开始？到了《周易》则以乾卦开始！这是三易的的不同之处!说到这里，我们要有一一个概念。现在在的人讲《易经》？往往被这一本本《周易》范围住了！因为有人说《《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有。这是0531一个大问题？可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西。如医药、堪舆！还还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏藏》两种易学的结合！ 《《连山》!《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”、意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易！二，简易！三、不易、研究《易经》！先要了解这三大原则的道理！ （1）变易 第一，所谓变易。是《易经》告诉我们。世界上的事。世界上的人！乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的，在时！空当中！没有一事、没有一物！没有一情况。没有一思想是不变的、不可能不变！一定要变的！譬如我们坐7991在这里、第一秒钟坐下来的时候。已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同。环境不同！情感亦不同。精神亦不同，万事万物！随时随地、都在变中！非变不可、没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”、高等等智慧的人!不但知变而且能适应这个变。这就是为什么不学易不能为将相的道道理了， 由由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼。高高瘦瘦。穿白袍，戴高帽！舌头吐吐得很长？名“白无常”，而说这个““无常鬼”来了!人就要死亡。这是迷信。实际上“无常9420”这名词？是一种佛理！意思是世界界上没有一种东西能永恒存在的!所以4703名为“无常”、这就是《易经》中变易的道理！我们中国文化中的《易经》。是讲原则！宇宙中的万事万物！没有不变的，非变不可。这是原则。4303印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来。这这房子将来一定会倒！看见人生下来，也一定会病！会老，会死，这是看现象而名之为“无常”！ （2）简易 第二简易，是宇宙间万事万物、有许多是我们的智慧知识没没有办法了解的、在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲。也可以说是哲学上的一个对比、天地间“有其理无其事”的现象！那是我们的经经验还不够。科学的实验还7677没有出现!“有其事不知其理”的、那是我们的智慧不够。换句话说、宇宙间的5962任何事物？有其事必有其理。有这这样一件事。就一定有它的原理。只是我们的智慧不够。经验不足。找不出它的原4124理而已、而《《易经》的简易也是最高的原则!宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了！了解它以后。就变成为平凡！最平凡而且非常简单、我们看京剧里的诸诸葛亮、伸出几个手指。那么轮流流一掐。就知道过去、未来，有没有这个道理、有、有这个方法！古人懂懂了《易经》的法则以后,懂了宇宙事物以后。把八卦的图案。排在指节上面。再加上时间的关系。空间的关系，把数学的公式排上去！就可以推算出出事情来、这就是把那么复杂的道理，变得非常简化、所以叫作简易！那么。《易经》首先告诉我们宇宙间的事物7610随时都在变？尽管变的法则很复杂、宇宇宙万事万物再错综复杂的现象!在我们懂了原理，原则以后。就非常简单了。 （3）不易 第三不易、万事万物随时随地都在变的、可是却有一项永远远不变的东西存在,就是能变出来万象的那个东西是不变的、那是永恒存在的、那个东西是什么呢。宗教家叫它是“上帝”。是“神”。是“主宰”！是“佛”。是“菩萨”，哲学家叫它是“本体”！科学家叫它是“功能”、管管它是什么名称、反正有这样一个东西。这个东西是不变的，这个能变万有！万物、万事的“它”是不变的、 这是《易经》的的三个原则,先要懂得、 ——————————————————详细资料见南怀瑾《周易杂说》、书店都有卖！，
儒家道家哪个跟易经的关系更密切
易经经是揭示世界宇宙的本质与应变之道的经学！一是确立变是世界的本质。变有道在主宰，二是要应变就是用阴阳5976八卦来解读以应对。儒家思想核心是中庸之道！要应对变化、用中庸之道，修德能近道得道、守要循之之要坚守之!如出现过与不及！就变回归之，所以中庸是易经的又一个应变之道！道家！承认世界有道主宰。就让他主宰，人不要去干预改变它。顺其自然，以不变应万变，陈易文，、
儒家、道家和易经有什么关系呢？
周易是道家的指导思想，是先先有了易经才后有了老子！孔子是在40岁后才接触到易经。读过易经后他说：前面的那些书都白读了！自此后他在易经的基础上开始编写“易传”、易经+易传=周易，，
法师：为什么佛教的寺庙，道家的宫观都是风水宝地
古人建寺庙,宫观选址时、都会反复进行风水水学考量。最后选择最佳之处。易经是道家的东西吗。
道家对命运的阐述
：命运论 夫治乱！运也/穷通！命也！贵贱。时也，故运之所隆！必生圣明之君、圣明之君、必9302有忠贤之臣,其所以相遇也，不求而自合，其所以以相亲也！不介而自亲，唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后成功者也,其所以得然也,岂徒人事哉?!授之者天也,告之者神也,成之者运也.夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用.……百里溪在虞饿而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也，张良受2508黄石之符！诵三略之说、以游于群雄，其言也如以水投石、莫之受也。及其遭汉祖、其言也如以石投水、莫之逆也！非张良之拙说于陈项项而巧言于沛公也、然则张良之之言一也，不识其所以合离。合离之由！数中之道也…… 夫以仲尼之才也。而器不用于鲁，卫、以仲尼之辩也！而言不行行于定!哀。以仲尼之谦也，而见忌忌于子西？以仲尼之之智。而屈2137厄于陈蔡？以仲尼之行，而招毁于孙叔！夫道足以济天下。而不得贵于人！其6033言足以经万世!而3416不见信于时，行足以应神明！而竟不能弥纶于俗……故曰：治乱、运也、穷达。命也、贵贱！时也。而后世君子。区区于一主！叹息于一朝！屈原以之沉湘、贾谊以之之发愤、不亦过乎、 然则圣人所以为圣者，盖在于乐天知命矣、故遇之而不怨，居居之而不疑也。其其身可抑而道不可屈！其位可排而名不可夺，譬如水也。通之斯为为川焉，塞之之斯为渊焉,升之则云雨。沉之则地润！体清以洗物、不乱于浊，受浊以济物、不伤于清！是以人贵在处世穷达如一、夫忠直则背于主。独立则负于俗，理势然也。故木秀于林，风必催之！堆出于岸。流必湍之！行高于人、众必非之。前鉴不远，覆车继轨。然志士仁人！犹蹈之而弗毁，操之而弗失。何哉。将以遂志而而成名也！求遂其志、2066而冒风波于险途？求成其名！而历谤议于当时、彼所以处之，盖有算矣！子夏曰：生死有命、富贵在天，，
易经是孔子著的，为什么又和道家联系在一起？
首先我觉得你存在理解上上的误区 易经并不是孔子所著 笼统的说 易经是伏羲所著 经历时代变迁发展为三个不同类型即《连山》？《归藏》和《周易》 孔子对易经起到的是推广传承的作用 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律，先后后天八卦思想对道家影响深远!是道家学说的思想根基，被道家崇为“三玄之一”、 以下详解 《易经》是我我国最古老的文献之一？据说是由伏羲的言论加加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶，被儒家尊为“五经”之首！《易经》是集合了古代的《连山》，《归藏》和《周易》、但《连山》和《归藏》已经失传、《易经》以一套符号系统来描述状态的变易！表现了中国古典0339文化的哲学和宇宙观!它的中心思想，是以阴阳两种元元素的对立统一去描述世间万物的变化! 《易经》分为《上经》三十卦!《下经》三三十四卦，由于《《易经》成书很早！大约在西周时期，文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》！以以解读《易经》! 普遍认2391为《易经》最初是占卜用的书,但它的影响遍及中国的哲学。宗教、医学，天文、算数！文学。音乐、艺术，军事和武术！自从十七世纪开始，《《易经》亦被介绍到西方？ 《周礼·大卜》记载：“大卜掌三《易3592》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》。三曰《7866周易》!其经卦皆八、其别卦皆六十有四。 。” 其《筮人》又云： “筮人掌三《《易》。以以辨九筮之名：一曰《连山》。二曰《归藏》，三曰《周易》。”再以前的书里。就没有关于这两种古易书的名目了！但很不幸！《周礼》这部书早已为学界所证实乃汉代刘歆的伪造、是他杂取故书并参以己己意作成的！里面虽用的确实是一些原始的古材料，而其虚虚造的成分也占了很大的比例！许多内容靠不住！ 所以， 易经有三本。周易是传世的一本！ 《周易》？是周文王在羑里坐牢的时候、他研究《易经经》所作的结论？我们儒家的文化，道家的文化。一一切中国的文化,都是从文王著作了这本《易经》以后。开始发展下来的。所以诸子百家之说、都渊源于于这本书、都渊源于于《易经》所画的这几个卦! 事实上还有两种《易经》！一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《9306周易》!总称为“三易”，《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置！和《周易》的八卦2375位置是不一样的！黄帝时代的《易》为《归藏易》！ 《连连山易》以艮卦开始、《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》》则以乾卦开始，这是三三易的不同之处。说到这里。我们要有4399一个概念!现在的人讲讲《易经》!往往被这一本《周易》范围住了、因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了！绝传了、事实上还有没有。这是一个大问题、可以说现在我们中国人所讲的“江湖””中这一套东西!如医药！堪舆、还有6447道家这一方面的东西,都是《连山》。《归藏》两种易学的结合。 三王时代的夏朝用《连山易》。商朝用《归藏易》。周朝用《周易》！周周文王著卦辞、周公旦著爻辞。又经过孔9662子整理后!系易辞、加入十翼。也就是孔子研究《易经》的十篇论文！一部《周易》浓缩了四代圣人的智慧、故此《易经》名列为五经之首、 换言之传至孔子只有《周易》了 孔子。在其晚年对《易》（《周易》）一书进行了深入的研究，由于兴趣浓厚。手不释卷、潜心反复研读，致使编连竹简的牛皮绳子断了多次！成语“韦编三绝”即出典于此。《论语·述而》：“加我数年，五十以学《易》、可以无大过矣，”《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》。序《彖》、《系》、《象》！《说卦》。《文言》。读《易》、韦编三绝。曰：假我数年、若是，我于《易》则彬彬矣、”1973年湖南长沙马王堆汉墓发掘出土了《帛书周易》，其《要》篇中也有类似记载：“夫子老而好《易》，居则在席，行则在囊。”上述史籍文献和出土文物记载！均证明了孔子与《易》一书结缘较晚！同时表明了孔孔子对《易》推崇备至之程度和执着研读之精神！ 总的来说 孔子被誉为“易学之父”，原因在于： 一，孔子对易学7082最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值。并把它列入“六经”、使《易经》升华为经典著作，从此登上大雅之堂， 二、孔子整理“六经””（诗、书！礼。易、乐，春秋）！包括《易易经》在内。对《易经》的保存起到了重大作用！ 三、孔子作《易传》、从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著， 四。孔子把《易经》作为六六经教材之一,为易学的的传播起到了重要作用？ 五，孔子倡举义理，对易学的发展起到了重要作用，并使《易经》成为儒学经典， 六！总之！因因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位。孔子堪称1442中国古代十大易学家之一,( 摘自《杨力讲〈易经〉》） 辨清这个关系 我们再看看道家1488与易经的关系 易经》与道家学派的代表人物老子和庄子所著的《道德经》及《南华经》被称为“三玄”。 千百年来！太极图被当作道教及东方文化的标志大行于世！而太极图中的阴阳鱼8805既表现了事物阴阳平衡？又揭示了自然界阴气！阳气的运行。消长与转化！道家家认为：人是阴阳之合体。“人”字左撇撇为阳、右捺为阴。“人”字的写法不但代表了道家所讲人是由肉体和灵魂合成的观念！同时也说明人是由男女组成的道理。《类经附翼》一文中曰：“天地之道以阴阳二气造化人物，人生之理以阴阳阳二气长养百骨亥！” 而在先天八卦图中、乾为上。坤为下，而乾代表日。坤代表月，《易经》中最根本是讲讲阴阳之哲理！所以“易”4356字是由上日下月构成、“易”字既代表了日月合壁。也寓含阴阳相交。《易经》的的精髓!全在一个“易”字！《易•说文》曰：“日月为易、象阴阳也，” 《淮南子•原道》云：“天无形者。物之大祖也。”《易•系辞》曰：：“乾知大始!坤化为物。”乾为天！天为大、在伏羲八八卦图中。乾卦为上、坤卦在下、老子有言：“天下有始，以为天下母、”可见天之大也、乾卦在《易经》中为一、是首卦！故“大”字上面加个“一”成为“天”字，有始7652与大之意, 华夏文化中的汉语词汇是十分丰富的。如“阴阳”，“天地”、“南北”。“和气”、“东西”等，这些司空见惯的词句不要认为都是随意简单的前后排列、它们6121都有着深远的历史根源和朴素的科学道理、同时也深受《易经》及道家哲学思想的启迪和影响， 道家认为：宇宙在朦胧0590混沌之初称谓无极，而在混沌未开之前虚无缥缈的世界是由阴性组成。这个世界没有粒子，处在恍兮惚兮的状态，是由无穷小的虚子构成的能海、能海无边无际、故称“无极”。在相当当长的历史长河中！阴性的虚子凝聚成粒子。派生出有形之物！这就是老子所说的：“无中生有”及《易经》一书中讲的“无极生太极、太极生两仪”、因最初5043世界是由阴性的虚子组成。所以在论述“阴阳”一词时。就将“阴”置于前。而将“阳”放于后！老子是道家学派的始祖宗师、老子朴素的哲学思想是以《易》为圭臬！一部五千言的《道德经》就是《易经》的注文、 以上一点愚见。望君采纳。，
道家的易经占卜真有那么准吗？历史上真有管辂这个人吗
易经也叫周易。是周文王根据伏羲八卦作、在周4603易八卦认为。万物都是有阴阳的。阴阳的变换！排列组合就是四相八卦、还可以继续排列就是八十八 六十四卦，可以无无穷下去、比如计算机的语言就是0和1的的排列组合？在比如有男就有女、有上就有下！有座左手就有右手，一只手上有四四指和拇指，拇指是单数数是阳!四指是双数是阴！拇指上有两个指节就是阳！四指上都是三个指节、所以、阴中有阳、阳中有阴，这就是万物！在如。天是阳、地是阴！天上的太阳就是阳。月亮就是阴、万物生都离不开阴阳， 人生在世，不求有功、但求无过，不求富贵！但求平安、所以！做事事要时时刻刻注意危险？占卜不一一定是说在某个时候有危险、是说要时常小心谨慎，避免危险，随缘不变，不变随缘！是说做事的时候候要有一定的准则！但是不要固执、虽然随缘，但看到不好的、不要同流合污、做事要有立场！总的来说、不要把8257死的文字？当作自己今后命运运的指南？要灵活运用。周易是是周文王写的？周文王尚且不按照占卜做事，何况我们那，关关键是要灵活运用。不不可因占卜固执不化!这才是占卜的意义所在。。
谁能给我解释道家的“八卦双鱼图”。谢谢
八卦卦双鱼图 来了~~！
要不要相信易经，八字，风水之类的东西？
要理智，不能痴迷。作用有限。不能寄希希望于其中, 本人的风水观就是前十二个字： 实用,方便，舒服，安全、卫生！美观就是好风水。这是风水总纲、最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本本的基础都达到不到,应该说没有风水可言！在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水，用这些标准去衡量！即实在、又便于掌握，和以上观点吻合、风水正正面解读？和以上观点相背。风水1069反面诠释？现代小区成套的房户是按实用。方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思！设计、修建、就只能按这种构思，理念评判，用古“罗罗（骡）马”的理念套评？只能是牛头不对马嘴！ 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位！就是加设神位、也是临4863时任意加设，便宜行事。不在房屋中轴对称中线的位置上！由于这一核心问题特例的改变。完全解除了了房屋存在的所有诸多禁忌,其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多多的似是而非的问题。古代房屋！如果没没有祖先神位？是大忌中的大忌！是是大凶之中的大凶？神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破、所谓的风水大师也只是死脑筋！徒有虚名而已， 如何选择，购置房屋。以各人的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”。各人0537喜爱不同！喜爱就是好好风水，不喜爱！走到哪个地方。心情就压抑，甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方！5850不是当事人需要的好风水？上班族以选交通方便为主，照照顾小孩上学。以选学校近为主！老年人居住、以选靠近公园为主。购物方便、以选靠近商场为主、 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办！-----好看、美观必吉利。只有相反才0690不吉利,任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于9458不吉利两方面版本的描述，为什么只从一个方向思考！是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想、而不是9783这样想!不同同思维方式未来的结果必然是多种! 什么是最好的风水!——最好的风水8363就是心态平衡、无贪，无慾。无奢望。无意外7116企求就是好风水! 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境、这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长、 风水就就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事蹟象特征。应明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决、是地形形和条件侷限、没没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是，地形不合法！生活、生产条件欠缺、风水理气。罗盘用8276事如同儿戏!毫无意义，所以本人才有：“实用！方便，舒服！安全。卫生、美观观就是好风水？什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段段无法建房？现在有钢筋！水泥、玻璃、自来水！电、气。可建。可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的侷限！木头，泥土，纸糊窗，提水吊吊水挑水！茅草！松木火光光和钢筋？水泥、玻璃墙，自来水！电！气、决对是两种风水含义。也代表时2838代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地，木头，泥土、纸糊窗！提水水吊水挑水！茅草。松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高！只能矮！低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼！通风条件差，潮溼而而干燥效能差和空气质量差、易霉变、易病变、钢筋，水泥、玻璃墙！自来水。电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走、高大大建筑成为可能。高大！高处明显明亮。通风干燥效能好！比如台形高台地段，过去由由于建材的限制，不适合建房、现在有建材的的优势？不仅可以建房，而且从某些4072方面如明亮？空气流通和防水患效能的角度考虑，比洼地更好。更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的......馀下全文>> !
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