周易的主卦客卦

这个是周易上什么卦

　　需卦，按卦意看。是要让你等待、、

周易六爻疑问: 主卦和变卦的关系是什么？应该解主卦还是变卦？

　　我觉得解六爻、以主卦为主，对吉凶的判断也是通过主卦卦爻力量以及所测事情的指代（用神）力量的变化对比的。变卦是对主主卦卦爻力量的增加或减少？或是某种信^息息指向，处次要地位、！。仅供参考，

周易中八个主卦分别是哪几个 40分

　　您好、　　周易八个主卦，即八个基本卦为：乾卦坎卦艮卦震卦巽卦离卦坤卦兑卦！　　　　八卦：乾（阳阳阳）坎（阴阳阴）艮（阴阴阳）震（阳阴阴）巽（阴阳阳）离（阳阴阳）坤（阴阴阴）兑（阳阳阴），八卦物象：乾为天！坎为水，艮为山，震为雷。巽为风！离为火。坤为地、兑为泽。八卦性质：：乾健！坤顺、震动、巽入、坎陷，离附！艮止，兑悦、先天八卦方位：乾南！兑东南，离东、震东北，巽西南。坎西、艮西北、坤北，先天八卦数：：乾一!兑二！离三、震四、巽五。坎六！艮七。坤八、后天八卦方位：坎北、艮东北，震东、巽东南。离南。坤西南，兑西！乾西北！后天八卦数：坎一，坤二、震三。巽四，中五，乾六。兑七！艮八，家庭成员：乾父、坤母。震长男，坎中男，艮少男。巽长女、离中女，兑少女。。

周易硬币摇卦

　　坤为地变^水水地比，子孙为药持世。财爻发动生世克应！恢复的时间可能会久一点。财爻化兄弟可能要要多有破费！周易的主卦客卦！

周易问卦。。求解

　　本卦为乾卦、之卦咸卦！有三个变爻，你可以看这两个卦的卦辞！不必看三个^变变爻的爻辞了、本卦代表面临的状况！之卦代表将来要发生事情！《乾》：元！亨，利！贞。《咸》：亨！利贞，取女吉不言而喻、只要认真对待将来会3298在一起的！没有任何问题。！

周易六十四卦歌诀怎么背

　　你想要研究周易，如果你没有决心潜心研究！了解下就好了，如果你不是吃这一碗饭的，^没没必要去背啊,况且背下来我也不觉得有什么用！不能理解其中的经意你背下来有什么用。东西是要学以致用的、不用的东西学来也是浪费时间、你说的怎么背.......我想这没什么诀窍。歌诀本身就是为了方便记忆才创立的、照着背诵就是了、周易自从创出来以后后后人又有很多的注解、增补、简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文!他们提出了很多自己的理解心得、这虽然对学术来说是件好事、但是一般的人不懂！时间太久了一些解释失传了！后人的理解解又有问题!就出现了更多的错误！现现在看到的版本是孔子他老人家整编的、你说的周易歌诀也7208是后人编的？如果你想了解周易就看看看图解易经这本书!还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘《易经的奥奥秘》这本书!不想看书可以找他的的视频！看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好！哈哈哈！　　参考资料：自己的脑子....！

周易第15卦是什么?

　　第十五谦卦【周易】谦卦第十五【原文】谦：亨、君子有终、【译文】谦卦象征谦虚，只要谦虚的待人接物。行事必然事通顺利。而只有君子才能自始至终保持谦虚美德，【原文】初六谦谦君子！用涉大川。吉！【译文】初六凡君子子都是谦而又谦,君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区流、获得吉详，【原文】六二鸣谦。贞吉【译文】六二谦虚美名传扬在外，占问必获吉详！【原文】九三劳谦，君子有终！吉、【译文】九三三有功而不骄!君子保持这种美德！必获吉祥、【原文】六四无不利、撝谦。【译文】六四四发挥扩大谦虚美德!无所不利、【原文】六五不富，以其邻利⁹¹⁵¹用侵伐。无不利！【译文】六五不与邻人共同富有！就利用用征伐加以惩治？无所不利， 5822【原文】上六鸣谦。利用行师、征邑国【译文】上六谦虚美名传扬在外。利于兴兵征战。以以讨伐相邻四方的小国、谦虚使人进步谦卦意味着为人处世要要谦恭、【【原文】谦亨。君子有终、【译文】谦卦象征谦逊方能亨通顺利！君子能行8310谦逊之德至终! 【解说】大有之后，因为物不可以满盈！必须受之以谦、谦卦由消息卦剥卦变来。是唯一^阳阳爻从上九下降到九三。符合天道下济的规律！可以为君子，下艮为为山为止为终？故君子有终、是指君子做事善始善终和君子最终会获得好的结果、剥卦的上九爻与六三爻位置互换而成谦，阴阳得以交流、故谦亨通。谦卦图：谦卦上坤下艮、坤为地、艮为山！坤有顺从之意，艮有笃之意！谦卦的的卦意也就是让人们处世谦恭！忍让、谦卦^的的六爻爻辞都是吉？¹⁰³⁹也意味着谦恭！谦虚会会带来吉祥! 看你要问问什么了。问的不同解释五花八门的！，

周易六爻占卜离卦变鼎卦

　　不行啦、没神魔意思.....出乎想象的点背...看下半年吧..、

周易64卦中的19卦为何意？

　　这一卦上卦为坤为地为顺，下卦为兑为泽为悦。顺悦相和、所以是亨通的。　　【原文】临①：元亨，利贞，至于八月！有凶②，　　【译文】临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险，　　【注释】 ①临。卦名！本卦为异卦相叠(兑下坤上)、本卦上卦为坤，坤为地！为堤岸、下卦为兑，兑为泽，堤岸岸高出大泽！大泽容于大地、比喻喻君王亲临天下!包容万民、治弹邦国！所以卦名曰临、临。居高临下之谓，又！临，《国语?周语》贾逵注：“治也！”②至于八月、有凶，易卦以至七而复^为为天地运行的循环周期！阴阳二气各盛于七月、至第八个月则消退让位！天道如此，国运人事亦如此、盛衰有期，兴代不已，在易卦看来。元亨之贞！至于八月则转亨为凶、这是一种普遍的原则！　　【原文】《彖》曰：临！刚浸而长①、说而顺！刚中而应②！大“亨”以正。天之道也！“至于八月。有凶”，消不久也、　　　【译文】《彖辞》说：临！就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上！下卦为兑、义为悦、上卦为坤、义为顺，喻指秉性和平。态度温顺、九二为阳爻！1948居下卦的中位。六五为阴爻！居上卦的中位、两同位爻互相和应、这种卦象综合起来表现了临卦弘大，亨美。贞贞正的品德和含蕴。也体现了天的原则！至于说“到了八月，1615可能有凶险”？因为盛势不可能持久、阳刚不可能常盛！　　【0893注释】 ①浸。程颐说：“浸！渐也，”⁵³⁷⁷犹今言逐步发展,刚浸而长，此以初九！九二之爻象为据。初九^阳阳爻为刚？渐次伸长。而致于第二位！像阳刚之气渐渐生长、4983君子之道逐步得势,②“刚中而应”句、《^彖彖辞》认为九二阳爻性刚、居下卦中位！是谓刚中、六五阴爻性柔、居上卦中位！与与九二阳位同处中位!是同位之爻相互和应。　　【原文】《象》曰：泽上有地！临！君子以教思无穷！容保民无疆、　　【译文】《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地、这是临卦的卦象！君子观^此此卦象！君临天下、教化万民、覃恩极虑！保容万民，德业无疆。　　【原文】　　初九：咸临①！贞吉、　　^《《象》曰：咸临贞吉，志行正也！　　【译文】　　初九：以感化的政策治民，卜问得吉兆。　　《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正、自然吉利！因为居心端正。作风正派。　　【注释】　　①咸。声假为感，王弼说：“咸！感也。”这里指感化政策，　　【原原文】　　九二：咸临①？吉，无不利、　　《象^》》曰：咸临，吉，无不利、未顺命也、　　【译文】　　九二：用温和的政策治民？吉利！无不吉利，　　《象辞》说：用温和的政策治民！吉利、无不吉利，因为百百姓尚未驯化从命！　　【注释】　　①成临。与初九爻辞有异，此“咸”当借为諴。《说文》“諴！和也。”即温和！和洽、　　【原文】　　六三：甘临①，无攸利，既忧之、无咎。　　《象》曰：甘临！位不当也②，既忧之、咎不长也，　　【译文】　　六三：用压服的政策治民。没有什么好处，如果有所忧悔，灾祸可以消除。　　《象辞》说：用压服的政策治民。正如六三阴爻不当居阳位一样！这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔！其灾祸则可消除，　　2135【注释】　　①甘，当读为钳。钳制压迫，②位不当。此以六三爻象！爻位为据，六三阴爻而居阳位。是处位不当，　　【原文】　　　六四：至临①,无咎。　　¹⁹⁹⁷《象》曰：至临、无咎，位当也②！　　【译文】　　六四：亲自理国治民！没有害处。　　《《象辞》说：亲自理国治民!没有害处。正如六四阴爻居阴位一样！这样的君王是称职的君王，　　【注释】　　①至临？犹言亲临、亲自理政治事。②位当，此以六四爻象。爻位为据、六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)！　　是为当位？　　【原文】　　六五：知临，大君之宜①，吉。　　《象》曰⁸⁸⁴⁹：大君之宜？行中之谓也、　　【译文】　　六五：以明智治民。得君王之体。自然吉利，　　《象辞》说：得君王之体、^因因为六五之爻居上卦中位,像人行事得得中正之道! 　　【注注释】　　①知！同智！明智。大君、国君。　　【原文】　　上六：敦临①！吉！无咎，　　《象》曰：敦临之吉。志在内也、　　【注释】　　①敦。惠栋说9273：“敦、厚也。” 　　【译文】　　上六：以敦厚之之道治民！吉利、自然无灾祸、　　《象辞》说：以敦敦厚之道治民。吉祠，因为敦^厚厚诚实之意存于内心。！

《周易》坤卦卦辞解释

　　坤卦表示地，为阴！乾卦表示天，为阳！而乾是创造万物的、坤是顺从天的、因此⁵⁷⁶⁹坤卦为顺从。柔善之意、按照八卦卦方位,坤为西南方，为母、为阴！为女性，与之相同的卦象是兑（少女）。离（中女）！巽（长女）三卦、为三女所居，是坤的朋友，往西南方！就会有同属阴的朋友、而东是艮！震的攻位、北方是乾、坎的卦位，均属阳。非阴、非朋也。往东。北方！就会失去同属阴的朋友！（不过。也也有人认为是：阴以顺从阳为正道、舍弃“三女之朋。从于东北之男”，则为安安贞之吉）! 安贞之吉：安祥执著、符合大地的德行、象曰：地势坤、君子以厚德载物！（个人观点）坤讲德。顺从天，我认为这个顺从不是指卑微的跟从、从天！是指从善之意、这里的乾为天，为阳。为善，因此顺从，就如同大地上的2081五谷杂粮等？都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从！天若变坏时藏。此为从善从好、而不是从恶从坏！坤为地，大地承载万物、具有博大大无比的德行!这里的万物包括大地上的所有、不论高山大海！不论险泽洪流，不管是阳7922光春雨还是雷鸣恶风！而大多数人只能承受顺境。却不能承载恶劣！面对歌颂赞扬则得意。而对辱⁹³⁴²骂责问就失落,喜有福有寿。厌无钱无势、爱妖娆美丽、恨丑恶叛逆，近富贵权利。远穷酸僻壤、终是不成大器。此难为君子也、坤之德在于从，在于载、平和、柔顺、执著著方能安祥贞洁，物以类聚。人以群分、得朋者，相知为君子，失朋者！难为于路人！坤：以2088身载物!以德感物。那不论西南、东北都可可为朋！君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋！应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善，！