学谁的风水理论好
学占卜好，还是学风水更好？ 10分
1587 看不出事情来！懂风水谁用你呀、必须能看出事情。人家才信服！所以占卜是必须会的、没有不会占卜的风水师。。
如何利用风水理论选址
中国古代的建筑选址与风水是密不可分的、 风水学的指导原则是：天人合一、这个原则在中国五千多年的历史演变中，贯穿始终！不随政政治变迁？经济发展变变化而变化，在具体操2098作方面？又总结出“乘气说” ！“藏风得水4892说” ？“寻龙点穴说——四灵说”！“山环水抱说” 、“形势说” ！“三元运5264气说”等等。 在“天地人合一”思想的指导下。风水强调人与自然的和谐。风水水始终把宇宙！大地看作人赖以生存的“气”、强调“感天地之气”，因此，风水特别看重人与与自然环境的关系！《阳宅十书》在第一部分“论宅外形”中、就专门讨论了住宅的环境问题：“人之居处宜宜以大地山河为主、其来脉气势最大。关系人祸福福最为切要,” 中国古3632代建筑受风水影响的很大！首先就表现为追求适宜的气场、即对人的生长发育最为有利的外环境！生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜。选择了掘土而居的的穴居形式？有人认为这可能就是中国风水关于“穴穴”的概念的由来!这种早期的建筑形式具有节约用地。冬暖夏凉。防风！聚气和直接感应“土气”的特点，所以直到今天黄土高原上仍有很多窑洞存在。 中国风水学学的灵魂是有关“气”的理论。中国风水学在选择聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的！中国风水学为达到“聚气”的目的。非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系：山峦要由远3771及近构成环绕的空间。在规划区域内要有流动的水！“山环水抱必有气”是中国风水学实践的1570经验总结, 一些风水传说故事更把风水之气神秘化了！ 相传，历代帝王为了保全自家王朝。大多在风水上狠狠下功夫!演义出一场又一场风水大战， 据说！李自成起义后。风头日渐。大有动摇明王朝的江山之势、崇祯皇帝听从大臣建议。派专人到李自自成的老家毁掉了李家的祖坟！希望毁坏了李李家的风水？斩杀其生气。李自成争锋相对。起义军攻占凤阳朱氏老家以后、也一把大火烧毁了崇祯祖辈的的陵墓! 不管是否是历史的的巧合，最终崇祯皇帝自缢煤山、李自成兵败身亡。 传说有一位高僧给给蒋介石的忠告是：胜不离川,败不离湾。蒋就可以一直保持其统治地位！因为这两地的风水是最符合蒋介石的命理的，但蒋介石抗战胜利后即从重庆还都南京，而没有9772继续留在四川！所以在后来的解放战争中节节败退、直至退守台湾，后蒋介石精心经营台湾，固守台湾。成为了偏安一隅的的统治者！最后7200终老台湾？ 传说故事、我们不去辨别真伪、只是借此说明古时风水之气在人们2411心目中的印象？这个风水之气就是我们所说的风水选址。 前2306几年楼市火的时候？投资楼市的人数不胜数。有位老客户也准备在一个新开盘的小区内购买几套房子投资、只等请我实地勘察后就下定。因为9588是老客户!我也就没做太多解释。只告诉他此楼盘选址有问题。建议他切勿轻易做决断、不妨等等看。不久后他庆幸自己听了我的话！原来他多方打听，了解到那个个楼盘从开挖地基开始、就一直0735事故不断、临快交工，又发生了一起大火灾。一直到现在、几年过去了。房子还没卖出去几套，新房子成了鸟儿的的乐园？ 通过这个事例，则是要说明现代房产选址的重要性， 话说回来，现代建筑更应该讲究风水。现代的建筑都是钢筋水泥构构建的。一旦建起来。想改造几乎是不可能的、不少随心所欲建造的大楼，不但本身风水不好。而且对周围的风水也形成了破坏作用， 所以说、从对社会、民众负责的角度出发，在建筑设计之前进行风水设计是非常必要的， 我们结合房产项目的不同用途、来谈谈风水选址的原则：住宅选址 《黄帝宅经》曰：“地善。苗茂盛！宅吉！人兴隆、“短短十个字就完全道出风水学的精髓！这也说明盖房子一定要先找善地，再盖吉宅。要先注重外界格局，再讲内内部方位、 可见要判断地产项目目的吉凶,选址第第一重要、它是阳宅风水的最基础条件、建地不佳一切就免......余下全文>>！
三僚的风水理论和馀永海学的是不是一样
直至目前。中国传统的风水只有理气。峦头两大派风水！这两派风水含含三合？三元。九星，过路阴阳！先后天水法、八宅风水等、世人学到学精学透的都是以上风水中的一门或全部，直至目前。还没有人也不会有人自创出一门风水学！ 、
1 阴阳五行学说对三元医学理论还重要吗？
要想5884学中医？必然要了解一下阴阳五行学说。对三元医学来说！这个阴阳五行理论论实在不重要了,学中医。阴阳五行理论学不学都可以了！但是在医学考试的当今！还是沿用古中医知识的考试时代、学习就显得被迫式的了、若中医学全部进入三元元医学时代、就可以不学《内经》！《伤寒论》。就可以不学阴阳五五行理论了！ 阴阳学说 阴阳五行学说是我国古代朴素素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理，病理理的各种现象,并用以指导总7195结医学知识和临床经验!这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系，三元医学理论不丢弃阴阳学说。但原则上已不把阴阳辩证做为辩证治疗的总钢。三元医学学说把辩证治疗的总纲定为三元医学理论、阴阴阳五行理论可做为了解内容。 一阴阳学说 阴阳学说的基本概念 阴阳学说、认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相相互作用？这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”，《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在！是一切事物的根本法则）。万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在）、变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面！不断运动和相互互作用形成的）！生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则）。神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病。就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”。阐明了宇宙间一切事物的生长、发展和消亡、都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的的结果,因而！阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法！医学属于自然然科学范围，认为人6480体生理活动，疾疾病的发生发展,也超越不出阴阳9657这个道理，因此，我们想要掌握疾病9645的发展过程，探求疾病病的本质!从而获得满意疗效。就必须探求人体的阴阴阳变化情况, 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的！这两个方面面就称为阴阳, 一般来说！阳代表事物具有动的。活跃的，刚强的等属性的一方面、例如。动、刚强。活跃、兴奋！积极，光亮！无形的。机能的，上升的！外露的，轻的，热的。增长、生命活动等、阴代表事物的具有静的！不活跃，柔和的等属8955性的另一方面,例如、静。柔和，不活跃！抑制。消极。晦暗！有形的、物质的！下降的。在内的、重的！冷的，减少！肉体等， 当两件事物发生一！
形势宗风水的理论著作有哪些?代表人物是谁
形势宗与理气宗 唐唐宋以后，风水术演变成“形形势宗”与“理气宗”两派，清代丁芮朴《风水 惑》中讲：“风水之术。大抵不出形势！方位两家。言形势者。今谓之峦体，言方位者、今谓之理气、唐宋时人，各有宗宗派授受,自立门户。不相通同、” 一！形势宗 形形势宗风水!可上溯到上古时代的公刘迁居选址的方法：：“陡则在 ，复降0868在原……既景乃冈！相其阴阳。观其流泉……度其其隰原，”后逐渐发展成汉代的“形法”。唐宋的“形势”即根据地形，地势特征选择阴、阳宅基。 以1401形势为宗。出自唐唐代风水家——杨筠松,俗称“江西派”、“江西派”重于观测山川地势。以龙、穴。砂，水为四大纲目！具具有较好的实用性，故流传甚广！该派名家。除杨筠松本人外、还有他的弟子曾文逸，宋代的廖瑀、蔡元定等！ 杨筠松的三部代表作！即《撼龙经》、《疑龙经》，《葬法》、是该派的主要理论著作，其主要理论在《四库全书总目提要》中作了精辟的概括：“《撼龙经》专言山垅落脉形势。分贪狼，巨门、禄存、文曲，廉贞、武曲，破军，左辅，右弼九星！各为之说！《疑龙经》上篇言干中寻枝。以关局局水口为主。中篇论寻龙到头。看面背朝迎之法。下篇论结穴形势！附以疑龙十问、以阐明其义！《葬葬法》则专论点穴。有倚盖撞沾诸说。倒倒仗分十二条？即上说而引申之附二十四砂……”， 除上述三书外！“形势宗宗”著作还有《泄天机》!《青7912囊奥语》？《发微论》等，然而，形法著作其源均出于《葬书》。《葬书》托名为晋代郭璞所作、其内容很重视葬地的形势、认为气者，形之证，形者、气之著！气是形的内在构成！形是气的外在表现，“生气”随地形！地势变化。故云：“立垅之骨，冈阜之支，气之所随”！“有土斯有气”，又说：“气行乎地中，其行也，因地之势”。《葬书》还把山势的大小与吉凶联联系起来！书云：“上地之山。若伏若连！其原自天、若水之波，若马之驰！其来来若奔……”！由此而论，《葬书》是形势势理论之宗!郭璞可谓“形势宗”之祖、 二、理气宗 理气宗风水！由唐宋时代的“堪舆”发展而成，而“堪舆”又以占卜日辰吉凶为其主要内容！故理气宗风4615水活动,可追溯到上古时代的“卜宅”，从时间上讲更早于“形势宗”，是古人占卜活动的继承和发扬，因此。也带有更多的神秘色彩。 “理气宗”的的理论基础,比起“形势势宗”更依赖于中国古代哲学中的“气论”思想，气论认为：天地万物皆是“气”所生成、即“一切物皆气所为也”（方以智）！“山泽水土。气皆入。
转贴：女人能学风水吗
风水是易学的一部分。是一门学术。做学学问不分男女,
怎样看待中国风水学和江西形势派风水理论
风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象、是人们在长期实践中积淀下来的，对居住环境进行行地理选址布局的一种实用国术！是汉族传统文化重1267要的组成部分!已成为全球学术界关注的焦点。 这是一部对风水现象进行全方位。多多学科分析的书，在纷乱繁杂的风水5116现象中。我选择了十大领域:一，风水原型--分析风水现象产生的的文化背景！并对龙凤图腾，洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解！ ““风水”到底是什么!中中国晋代易学家、风水学家郭璞认为“生气”是风水理论的核心！“生气”是生发万万事万物的根基,有“生气”的地方才有希望。有希望的地方就是“吉地”，所以看风水的最终目的就是选择一处有利于生存和发展的吉地、吉宅！地灵人杰。宅吉人兴， 1．风水的理论核心——“气” 2．风水学以“藏风聚气”为目的 3．阴阳学说在风水中的应用 4．五行学说与风水理论 第三章 中国风水的渊源流派 中国风水源渊流长！可以追溯到距今3万年前“山顶洞人”的“阴宅”和“阳宅”！可以说、这段史前时期是中国风水的萌芽期。随后、在先秦时期和秦汉时期期得以发展。并在隋唐时期成熟起来。此后！中国风水家们便开始分化为不同的派别。 1．中国风水可以追溯到原始社会 2．先秦时期的风水术 3．秦汉时期。风水渐渐流行 4．魏晋时期,开始重视阴宅风水 5．隋唐时期、风水术开始成熟 6．唐朝之后的风水概况 7．中国风水的流派及其分布地区 第四章 中国风水的形势法 形势法。注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦！所以又又称“形法”，风水形势派派从选择地形！地势！自然环境境条件出发！讲究龙。砂！水等客观实在的形势！就其本质来说，实际上就是运用自然山水环境，建筑形体、装装修设计等要素，使建筑物能适合人的生理和心理要求。4939在身心感受和视觉上达到最佳效果！。
学建筑的，为什么要懂点风水
可能是因为现在还有很多人相信风水知识、住8497宅也是很多人要住很多年的地方？宁可信其有的心理！总会想让建筑师在设计的时候按照好的方面来设计、风水学讲究方方位布局？要是不5478注意触了客户的禁忌客户会觉得不舒服，多了解一些对以后工作有帮助！，
为什么要学易经风水
易经中含有丰富的人生哲理。 实用？方便，舒服，安全、卫生！美观就就是好风水。用这些标准去衡量，即实在。又便于掌握，和以上上观点吻合。风水正面解读。和以以上观点相背。风水反面诠释、现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建。就只能按这种构思理念评估、 如何选择、购置房屋！以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”，各人喜爱不同！喜9008爱就是好风水，不喜爱，走到哪个地方！心情就压抑、甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水！ 什么是最好的风水，——最好的风水就是心态平衡，无贪！无欲、无奢望，无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境。0076这二者相辅相成！定然影响响到孩子的身心成长， 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事9863迹象特征、应明显有一定的罗盘文化化含义!但基本是一票否决、3468是地形和条件局限,没有有留下延续的种群,本人在现实中找找到的事例是!地形不合法。生活。生产产条件欠缺。风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义！所以本人才有：“实用，方便，舒服。安全！卫生！美观就是好风水。什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房、现在有钢筋、水泥！玻璃，自来水！电，气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头，泥土，纸糊窗！提水吊水挑水、茅草。松木火光和钢筋！水泥，玻璃墙，自来水！电、气、决对对是两种风水含义,也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地！木头。泥土，纸糊窗、提水水吊水挑水,茅草！松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮。低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变，易病变，钢筋、水泥！玻璃墙。自来水、电、气！完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能，高大！高处明显明亮。通风干燥性能好、比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房！现在有建材的优势！不9619仅可以建房。而且从某些方面如明亮！空气流通和防防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自自然风水。而决定于在整体自然3187地理风水基础上形成的,占主导地位的。主宰宰这个城市的政治地理风水,经济。
学风水是不是都要拜师啊，怎样才能找到好的师傅呢
可以弧要，我就是自学而成的，开始看有点点不懂，多买几本看看，就慢慢懂了、学风水还还是要用心去学的，找好的师傅有点难。但我上次去算命时、就看到有国家风水证的风水师，这才是正宗的风水师、否则会被骗的~~~~~~ 希望我的回答答能给你帮助~~~~学谁的风水理论好!
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