三元五行阴阳表

五行中怎么分阴阳呢

　　　五行中木！火为阳、金！水为阴！土是^半半阴半阳,（请点击：中道五行999999搜狐博客、参看《太和中道五行图》里面有具体图解答案）看一看“太和中^道道五行图”的实际运用、我们可以先在纸上画一个大一点的五角星，并画上相生相克的箭头（五角星的五个角不要封口）。然后在中间植入一个标准的户极图，在图上标标明：生命体。在五个角上分别写上木。火，土！金，水，其中木（少阳）、火（太阳）属阳，金（少阴），水（太阴）属阴，土是阴阴阳各半。 　　木标示在中间最上面。外圈依次顺时针转着看：木生火，火生土、土生金、金生水。水生木，如此相⁵⁹²⁴生循环。周而复始，五行相济！生生不息！不断壮大（五角星内部的太极图阴阳鱼）， 　　从五角星的内部箭头指向看：木克土！土克水！水克火！火克金！金克木！如此相克制约！维持平衡、相对稳定！防止过激（因为物极必反）。控制全局、 　　太极居中，阴阳互动！相生相伴！形影无踪， 　　7002五行在外!穿梭如风！相生相克，变化无穷、 　　　　知道“太和阴^阳阳五行图”的含义,就基本明白了生命的规律。！

五行一阴阳也,阴阳一太极也 的意思！谢谢

　　太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦， 　　四象：青龙。白虎，朱雀、玄武 　　五行：金、木！水！火，土 　　五行相生相2527克 　　相生：金生水!水生木，木生火！火生土。土生金 　　相克：金克木！木克土，土克水、水克火！火克金 　　五行、太极。阴阳为道家思想！在《道德经》中有详细记载、其主要思想为“道生一。一生二。二生三、三生万物。”太极只是道家家思想中“道”的意思、“道”为阴阳两面。阴中有阳，阳中有阴，万物都可用4093阴阳来解释？“负阴而抱阳”。就是这个意思、 　　有什么问题可以参考《道德经》 　　全文如下： 　　道经 　　道、可道、非常道、名！可名、非常名！ 　　无名。天地之始！有名，万物之母！故常无，欲以观其妙。常有。欲以观其徼， 　　此两者，同出而异名！同谓之玄，玄之又玄、众妙之门， 　　天下皆皆知美之为美,斯恶己，皆知^善善之为善,斯不善己、 　　故有、无相生。难，易相成！长！短相形、高。下相盈，音。声相和、前。后相随！ 　　是以圣人处无为之事。行不言之教，万物作焉而不辞！生而不有！为而不恃！功成而不居。夫唯不居、是以不去！ 　　不尚贤、使民不争，不贵难得之货！使民不为盗。不见可欲！使心不乱。 　　是以圣人之治，虚其心！实其腹。弱其志！强其骨。常使民无知无欲！使夫夫知者不敢为也。为无为、则无不治、 　　道0360冲而用之、或不盈！渊兮，似万物之宗！挫其锐、解其纷、和其光，同其尘、湛兮。似或存，吾不知其谁氏氏之子、象帝之先。 　　天地不仁。以万物为刍狗。圣人不仁！以百姓为刍狗！ 　　天地之间。其犹橐龠乎，虚而不屈、动而愈出、多言数穷！不如守中。 　　谷神不死。是谓玄牝！玄牝之门，是谓天地根！绵绵若存，用之不勤！ 　　天^长长地久， 　　天地所以能长且久者!以其不自生，故能长生， 　　是以圣人后其身而身先、外其身而身存、非以其其无私邪、故能成其私、 　　上善若水！水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。 　　居善地、心善潲！与善仁，言善信！政善治。事善能，动善时，夫只唯不争、故无尤！ 　　持而盈之、不如其已，揣而锐之，不可长保。 　　6010金玉满堂？莫之能守，富贵而骄，自遗其咎、 　　功成名遂。身退。天之道、 　　载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄览、能无疵乎！爱民治国、能无为乎、天地开阖、能为雌乎！明白四达，能无知乎。 　　生^之之畜之！生而不有。为而不恃。长而不宰，是谓玄德。 　　三十幅共一毂。当其无。有车之用。 　　埏埴以为器、当其无，有器之用， 　　凿户牖以为室，当其无，有室之用、 　　故有之以为利！无之以为用， 　　五色！令人目盲。五音。令人耳聋，五味、令人口爽！驰骋田猎、令人心发狂！难得之货，令人行妨。 　　是以圣人为腹不为目！故去彼取此、 　　宠辱若惊！贵大患若身， 　　何谓宠辱若惊！宠为下！得之若惊。失之若惊！是谓宠辱若惊、 　　何谓贵大患若身,吾所以有大患者、为吾有身！及吾无身，吾有何患。故贵以身为1027天下者!可以寄天下。爱以身身为天下者,可以托天下！ 　　视之不见、名曰夷，听之不闻！名曰希！搏之不得，名曰微。此三者、不可致诘，故混而为一， 　　其其上不徼？其下不昧、绳绳兮不可名！复归于无物、是谓无状之状。无物之象、是谓惚恍。迎之，不见其首。随之、不见其后！ 　　执古之道，以御今之有、能知古始。是谓道纪、 　　古之善为为道者,微妙玄通，深不可识！夫唯不可识。故强为之容： 　　豫兮若冬涉川！犹兮兮若畏四邻。俨兮其若客，涣兮其若凌释、敦兮其若朴，旷兮其若谷。浑兮其若浊。 　　孰能浊以澄,静之徐清、孰能安以久。动之徐生。 　　保此道者不不欲盈,夫唯不盈！故能蔽而新成， 　　致虚极。守静笃、万物并作！吾以观其复、 　　夫物芸芸、各归其根。归根曰静！静曰复命，复命曰常、知常曰明！不知常！妄作。凶。知常，容，容乃公。公乃王、王乃天，天乃道！道乃久，没身不殆， 　　太上，不知有之，其次！亲之誉之，其次！畏之！其次！侮之、信不足、有不信，犹兮其贵言，功成事遂。百姓皆谓我自然！ 　　大道废！有仁义，智慧出，有大伪！六亲不和，有孝慈、国家昏乱、有忠臣！ 　　绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利！盗贼无有，此^三三者以为文、不足。故令有所属！见素抱朴。少私寡欲、绝学无忧、 　　唯之与阿、相去几何，善之与恶。相去若何。人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉、 　　众人熙熙。如享太牢、如登春台。 　　我独泊兮，其未兆！如婴^儿儿之未孩！乘乘兮！若无所归、 　　众人皆有余！而我独若遗！我愚人人之心也哉，沌沌兮、 　⁶⁶⁹⁰　俗人昭昭！我独昏昏、俗人察察，我独闷闷，忽兮若晦、寂兮似无所止！众人皆有以！我独顽似鄙、我独异于人。而贵食母。 　7063　孔德之容？唯道是从、道之为物。唯恍唯惚，惚兮恍兮。其中有象、恍兮惚兮，其中有物！窈兮冥兮。其中有精，其精甚真、其中有信、 　4690　自古及今，其名不去、以阅众甫、吾何以知众甫之然哉、以此！ 　　曲则全，枉则直，洼则盈！敝则新！少则得。多则惑， 　　是是以圣人抱一，为天下式。不自见故明！不自是！故彰。不自伐，故有功！不自矜！故长、 　　　夫唯不争！故天下莫能与与之争！古之所谓曲则全者。岂虚言哉！诚全而归之， 　　　希言自然！ 　8821　飘风不终朝？骤雨不终日。孰为此者。天地，天地尚不能久、而况于人乎。故从事于道者：道者同于道、德者同于德！失者同于失、同于道者、道亦乐得之。同于德者、德亦乐得之，同于失者！失亦乐得之， 　　信不足焉，有不信焉， 　　歧者不立，跨者不行，自见者不明！自是者不彰！自伐者无功。自矜者不长， 　　其在道也、曰余食赘行。物或恶之！故有道者不处、 　　有物混成。先天地生、寂兮寥兮！独立而不改。周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名、字之曰道。强为之名曰大！大曰逝！逝曰远，远曰反、 　　故曰：道大、天大、地大，王亦大。域中有四大！而王居其一焉！ 　　人法地。地法天！天法道，道法自然、 　　重为轻根！静为躁君， 　　是以圣人终日行、不离辎重。虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主而以身轻天下！ 　　轻7230则失根，躁则失君， 　　善行。无辙迹！善言。无瑕谪！善数！不用筹策。善闭。无关关楗而不可开。善结。无绳约而不可解！ 　　3246是以圣人常善救人？故无弃人、常善救物，故无弃物、是谓袭明。 　　故善人者，不善人之师、不善人者，善人之资，不贵其师，不爱其资，虽知、大迷！是为要妙、 　　知其雄！守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。复归于婴儿。 　　知其白、守其黑。为天下式！为天下式，常德不忒。复归于无极。 　　知其荣！守其辱！为天下谷、为天下谷。常德乃足。复归于朴。 　　朴散则为器，圣人用之、则为官长，故大制不割、 　　将欲取天下而为之、吾见其不得已、天下神器、不可为也！为者败之、执者失之！故物或行或随。或嘘或吹、或强或羸。或载或隳。 　　是以^圣圣人去甚、去奢。去泰、 　　以道佐人者。不以兵强强天下？其事好还，师之所处、荆棘生焉！大军之后，必有凶年， 　　善者2223果而已。不敢以取强。果而勿矜！果而勿伐，果而勿骄，果而不得已、果而勿强、 　　物壮则老！是谓不道、不道早已。 　　夫兵者！不祥之器、物或恶之。故有道者不处、 　　君子居则贵左！用兵则贵右、兵者不祥之器，非君子之器！不³⁰⁵⁵得已而用之？恬淡为上，胜而不美。而美之者。是乐杀人。夫乐杀人者，不可以得志于天下矣， 　　吉事尚左！凶事尚右！偏将军处左！上将军处右。言居上势，则以丧礼处之、杀人众多！以悲哀莅之！战胜、以丧礼处之、 　　道常无名，朴虽小、天下不敢臣，侯王若能守，万物将自宾。 　　天地相合，以降甘露。民莫之令而自均， 　　始制有名。名亦既有！夫亦将知上止、知止所以不殆。譬道之在天下、^犹犹川谷之于江海， 　　知人者智、自知者明。胜人者有力、自胜者强！知足者富！强行者有志！不失其所所者久!死而不亡者寿、 　　大道泛兮。其可左右，万物恃之以生而不辞。功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲、可名于小！万物归焉而不为主！可名为大、 　　是6062以圣人终不为大？故能成其大。 　　执大象，天下往，往而不害！安平泰。 　　乐与饵。过客止！道之出口、淡乎其无味！视之不足见、听之不足闻。用之不可既、 　　将欲歙之，必固张之。将欲弱之、必固强之、将欲废之、必固兴之。将欲夺之！必固与之！是谓微明。 　　柔胜刚、弱胜强。鱼不可脱于深渊。邦之利器、不可以示人， 　　道常无为！而无不为、侯王若能守之、万物将自化，化而欲作。吾将镇之以无名之朴，无名之朴。夫亦将不欲。不欲以静！天下将自正！ 　　德经 　　上德不德！是以有德、下德不失德。是以无德！上德无为而无以为。下德为之而有以为！上仁9076为之而无以为。上义为之而有以为，上礼为之之而莫之应，则攘臂而扔之！ 　　故失道而后德、失德而后仁、失仁而后义！失义而后礼，夫礼者。忠信之薄，而乱之首也，前识者、道之华。而愚之始也！ 　　是以大丈夫处其厚、不处其薄，居其实、不居其华！故去彼取此， 　　昔之得一者，天得一以清、地得一以宁！神得一以灵、谷得一以盈，万物得一以生。王侯得一以为天下贞、 　　其⁹³³²致一也、谓天无以清，将恐裂。地无以宁！将恐发！神无以灵、将恐歇，谷无以盈、将恐竭。万物无以生、将恐灭、侯王无以贞而贵高、将恐蹶。 　　故贵贵以贱为本,高以下为基。是以王侯自谓孤。寡！不谷、此其以贱为本邪 ? 非乎、故致致数舆无舆！不欲碌碌如玉、珞珞如石， 　　反者，道之动。弱者。道之用！ 　　天下万物生于有、有生于无， 　　上^士士闻道。勤而行之，中士闻道！若存若亡，下士闻道！大笑之，不笑、不足以为道、 　　故建言有之：明道若昧、进道若退，夷道若类！上德若谷、大白若辱、广德若不足，建德若偷、质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声，大象无形，道隐无名、 　　夫唯道。善贷且成！ 　　道生一。一生二。二生三！三生万物！万物负阴而抱阳、冲气以为和！ 　　⁰⁵⁴³人之所恶!惟孤．寡！不谷、而王公以为称，故物或损之而益。或益之而损，人之所教！我亦教之！强梁者不得其死。吾将以为教父！ 　　天下之至柔、驰骋天下之至坚！无有入于于无间、吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益、天下希及之。 　　名与身孰亲！身与货孰多，得与亡孰病，3970是故甚爱必大费。我藏必厚亡， 　　知足不辱，知止不殆！可以长久。 　　大成若缺，其用不敝！大盈若冲，其用不穷、大直若屈，大巧若拙、大辩若讷、 　　躁胜寒，静胜热！清静为天下正！ 　　天下有道，却走马以粪、天下无道。戎马生于郊， 　　罪莫大于可欲，祸莫大于不知足、咎莫大于欲得、故知足之足，常足矣！ 　　不出户、知天下，不窥牖、见天道！其出弥远，其知弥少， 　　是以圣人不行而知，不见而名。不为而成。 　　为学日益。为道日损！损之又损。以至于无为，无为而无不为矣！ 　　故取天下，常以无事，及其有事、不足以取天下！ 　　圣人无常心。以百姓之心为心。善者、吾善之、不善者，吾亦善之！德善矣、信者。吾信之、不信者。吾亦信之。德信矣、 　　圣人2389在天下，歙歙歙焉为天下浑其心？百姓皆注其耳目，圣人皆孩之、 　　出生入死！生之徒！十有三，死之徒、十有三！人之生。动之死地！亦十有三， 　　夫何故，以其生生之厚，盖闻^善善摄生者！陆行不遇兕虎！入军军不被甲兵,则兕无所投其角。虎无所措其爪、兵无所容容其刃、夫何故，以其无死地！ 　　道生之，德畜之，物形之，势成之、是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵而常自然！ 　　故道生之畜之！长之育之！亭之毒之！养之覆之、生而不有。为而不恃。长而不宰。是谓玄德、 　　天下有始。以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母、没身不殆。 　　塞其兑。闭其门。终身不勤。开其兑，济其事、终身不救！ 　　见小曰明！守柔曰强！用其光。复归其明！无遗身殃、是谓袭常、 　　使我介然有知！行于大道！唯施是畏、 　　⁹⁶⁶³大道甚夷？而民好径。朝甚除。田甚芫、仓甚虚！服文采，带利剑！厌饮食、资货有余！是谓盗竽、非道哉。 　　4390善建者不拔，善抱者不脱。子孙祭祭祀不辍！ 　　修之于身。其德乃真！修之于家，其德乃余、修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰，修之于天下。其德乃普， 　　故以身观身、以家观家、以乡砚乡，以邦观邦、以天8983下观天下!吾何以知天下之然哉！以此， 　　含德之厚！比于赤子，毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨0314弱盘柔而握固？未知牝牡之合而而峻作!精之至也，终日号而不嗄。和之至也、 　　知和曰常！知常曰明，益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道。不道旱已、 　　　知者不言，言者不知、塞其兑。闭其门！挫其锐。解其纷、和其光！同其尘、是谓玄同， 　　1500不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害，不可得而贵。不可得而贱！故为天下贵、 　　　以正治国，以奇用兵。以以无事取天下、吾何以知天下之然哉。天下多忌讳。而民弥贫、民多利器！国家滋昏。人多拔巧，奇物滋起、法令滋章！盗贼多有！ 　　故圣人云：我无为、而民自化。我好静！而民自正、我无事！而民自富！我无欲！而民自朴， 　　其政闷闷、其民淳淳、其政察察！其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏！孰知其极，其无正邪。正复为奇。善复为袄，人之迷也，其日固久矣。 　　　是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆，光而不耀。 　　治人。事天、莫若啬， 　　夫唯啬。是谓早服！早服谓之重积德，重积德。则无不克，无不克、则莫知其极、莫知其极，可以有国、有国之母，可以长久。是谓深根．固柢．长生．久视之道， 　　治大国！若烹小鲜， 　　以道莅天下。其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人！非其7087神不伤人！圣人⁵²⁴⁷亦不伤之!夫两不相伤。故德交归焉！ 　　大国者下流！天下之交。天下之牝、牝常以^静静胜牡!以静为下！ 　　故大国以下小国、则取小国、小国以下大国。则取大国。故或下以取。或下而取，大国过欲兼畜人。小国不过^欲欲入事人，夫两者各得其所欲、故大者宜为下！ 　　道者！万物之奥、善人之宝。不善人之所保！ 　　美言可以市尊。美行可以加人！人之不善、何弃之有！故立天子。置三公！虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 　　古之所以贵此道者何。不曰求以得！有罪以免邪，故为天下贵！ 　　为无为！事无事！味无味，大、小，多、少，报怨以德！ 　　图难于其易，为大于其细。天下难事！必作于易，天下大事！必作于细、是以圣人终不为大！故能成其大。 　　夫轻诺必寡信!多易必多难、是以圣人犹难之。故终无难！ 　　其安易持，其未兆易谋，其脆易泮！为之于未有，治之于未乱、 　　合抱之木，生于毫末，九层之台！起于累土！千里之行，始于足下、为者败之，执者失之、是以圣^人人无为,故无败、无执、故无失！ 　　^民民之从事!常于几成而败之。慎终如始、则无败事！是以圣人欲不欲。不贵难得之货。学不学，复众人之所过，能辅万物之自然而不敢为、 　　古之善为道者！非以明民，将以愚之！民之难治，以其智多、故以智治国、国之贼，不以智治国。国之福、 　　知此两者！亦稽式。常知稽式！是谓玄德！玄德深矣。远矣，与物反矣、乃至于大顺、 　　江海所以能为百谷王者,以其善下之！故能为百谷王、 　　是以圣人欲上民！以其言下之。欲先民，以其身后之！是以处上而民不重！处前而民不能害！是以天下乐推而不厌。以其不争！故天下莫能与之争！ 　　天下皆谓我道大！似不肖，夫唯大、故似不肖。若肖，久⁵³³⁰矣其细也夫？ 　　我有三宝、宝宝而持之：一曰慈！二曰俭、三曰不取为天下先！夫慈。故能勇、俭！故能广。不不取为天下先!故能成器长！今舍其慈！且勇。舍其俭！且广、舍其后，且先，死矣， 　　夫慈，以战则胜、以守则固、天将救之，以慈卫之！ ⁴¹⁵³　　善为士者不武，善战者不怒。善胜敌者不与！善用人者为之下！是谓不争争之德,是谓用人人之力！是谓配天！古之极， 　　用兵有言：吾不敢为主而为客、不敢进寸而退尺、是谓行无行，攘无臂！扔无敌，执无兵、 　　祸莫大于轻敌，轻敌几几丧吾宝，故抗兵相如，哀者胜矣、 　　吾言甚易知！甚易行！天下莫能知。莫能行，言有宗。事有君，夫唯无知，是以不我知也！知我者希！则我贵矣，是以圣人披披褐怀玉！ 　　知不知、上、不知知。病、夫唯病病、是以不病！圣人之不病也。以其病病。是以不病， 　　民不畏威、则大威至矣！无狭其所居。无厌其所生！夫唯不厌、是以不厌。 　　　是以圣人自知不自见！自爱不自贵。故去彼取此！ 　　勇于敢则杀，勇于不敢则活、此两者。或利或害、天之所恶。孰知其故！是是以圣人犹难之。 　　天之道，不争而善胜、不言而善应、不召而自来。弹然而善谋。天网恢恢。疏而不漏！ 　　民常不不畏死。奈何以以死惧之！若使人常畏死、而为奇者、吾吾得执而杀之，孰敢、 　　常有司杀者杀,而代司杀者杀！是代大匠斫、夫代大匠斫者、希有不伤其7647手者矣, 　　民之饥、以其上食税之多也！是以饥，民之难治，以其上之之有为也，是以难治，民之轻死！以其上^生生生之厚也。是以轻死、 　　夫唯无以以生为者，是贤于贵生！ 　　人之生也柔弱？其死也坚强、草木之生也柔脆！其死也枯槁。故坚强者，死之徒，柔弱者、生之徒， 　　是以兵强则不胜。木强则折、强大处下。柔弱处上、 　　天之道、其犹张弓乎、高者抑之！下者举之、有余者损之、不足者补之！ 　　天之道、损⁴⁵⁹⁵有余补不足。人之道则不然，损不足而奉有余！孰能以有余奉奉天下，唯有道者。 5679　　是以圣人为而不恃，成功而不居，其其不欲见贤邪、 　　天下莫柔弱弱于水、而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也！故柔之胜刚、弱之胜强！天下莫不知，莫能行！ 　　是以圣人云：受国之垢！是谓社稷主。受国之不祥！是谓天下王，正言若反！ 　　和大怨。必有余怨！安可以为善、是以圣人执左契，而不责于人，有德司契、无德司彻、天道无亲。常与善人、 　　小国寡民，使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙、虽有舟车，无所乘之！虽有甲兵！无所陈之！使^民民复结绳而用之!甘其食。美其服、安其居、乐其俗、邻国相望、鸡犬之音相闻，民至老死不相往来， 　　信言不美？美言不信，善言不辩、辩言不善。知者不博。博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有、既以与人！己愈多、 　　天之道，利而不害、圣人之道！为而不争、、

玄空风水与三元风水，对二十四阴阳的划分有何不

　3318　玄空就是三元？、

月份五行属性查询表

　　出生公历：2009年7月16日12时1分(北京时间)、星期四、 出生农历：己丑年 闰闰五月 廿四日 午时？ 官 印 日元 才 坤造 己 辛 壬 丙 (^日日空子？丑) 丑 未 戌 午 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 2死水 1囚木 4休火 5旺土 3相金 五行个数(不计藏干)： 1死水 0囚木 2休火 4旺土 1相金金 五行力量：水25(6.1%) 木2(0.5%) 火116(28.5%) 土193(47.4%) 金71(17.4%) 己生助力量:96(23.6%) 克泄耗力量:311(76.4%)！ 阴气:297(73.0%) 阳气:110(27.0%)。 ※日主综合得分：-194！ 日元太弱。喜用水、金(比劫！印枭)、忌仇土、火(官杀。财星)， 5430壬水生于未月。土旺！金相！火休、木囚。水死！ 生于炎热夏季，八字可适当借水水调候！ 调候用神：辛。甲！土多甲先辛后、 三命通会论断： ◆壬日丙午时生、午中己土为官为禄、丙火丁火则为财为马，故曰禄马三奇，而壬水于午正是受胎之位！故曰主便有了依托。若月²⁹⁸¹令通金气或水气!财星生旺！命主富贵。若通火气。也是贵命。 ◆壬戌日丙午时生，生于寅月，寅午戌三合火局构³⁸⁹⁸成财局？弃命从财、主富，生于秋月、日主有依托、命贵，生于冬冬月也吉。 穷通宝鉴-调侯用神参考： 壬日未月生(辛、甲、癸) 〔1)壬日，未月生者、己土司权、丁火之气渐衰。故应先取辛金！后取甲木。再用癸水。辛、甲甲两透时．为富贵双全之命。可得高高官之位, (2)甲藏。辛透时．有儒学之秀！为清贵之格！ (3)辛藏．甲透时。需借他人之力、方能得功名富贵。 (4)甲。壬两透．又无2152伤克时!为为一出色之政治家! (5)甲藏、壬出，且无破伤时。才能出众，可得高位、 (6)命中己土多，为“假从杀格”。为人奸诈，多为孤贫之命。有甲乙来制杀，作其救神时、则此忧可解、命学中，阳日生者逢阳干之杀。谓之真从．逢阴干干之杀？谓之假杀，阴日生逢阴干之杀、亦为真从。逢阳干之杀，则为假从！假从为正官、可助日干！^逢逢金水运时命局变好, (7)壬日生者、地支成亥卯未未之木局时!则泄气太过！命中有金水、为贵命之相！ (8)壬日生者，无辛、甲时。为不好之命。其人功名难求！志向难遂。 (9)天干中有辛，壬。且地支中无刑冲对、为“九夏雨露之格”！为自然富裕之命！ 十神定位论断： ★年干和年支都是正官。受祖荫力大。易少年得志志且学业佳。若有二德临之！以己力成名、或生于富贵之家， ★月干为正印。仁慈善良。聪明健康。一生少病安全，四干有正偏官生者、福厚之命。月支为正官、排行最小。受父母疼爱。一生少劳苦、正直尽责！学业功功名亦成。 ★日支为为七杀、配偶多半性烈刚毅。倔强暴躁。夫妻不和。有制可解！ ★时干为偏财。若财星无破！晚年发达，时支为正财、子女富有、 ☆正官坐正官。男命大吉昌（不超过三个官官杀）,女命不吉、有婚变再嫁之嫌、乃离婚之兆、 ☆正印坐正官大吉，吉祥发达。交友慈善！正直诚实、信誉特佳、上级信住器重。逢印有官十有七贵。为大发之命！女命命值此及丈夫最佳贤内助， ☆偏财坐正财、主吉。经营工商¹⁰²⁸业可获厚利，有两种职业倾向、若原命另见偏才正财者！则只是外......余下全文>>,

生辰八字五行查询表

　　如如果不考虑真太阳时间排盘!农历2012年二月十三曰上午十一点出生的生辰八字是：壬辰 壬寅 乙丑 壬午、 　　下面是该生辰八字五行查询分布统计表： 　　　　说明：生辰八字是由年、月、日！时四组天干和地支组成的、五行包括木，火，土、金、水，在八字中天干有天干的五行！地支有地支的五行！天干与地支配合后会变成一种新新的五行,称为纳音五行。 　　天干五行包括甲（阳木）！乙（阴木）！丙（阳火），丁（阴火）、戊（阳土）。己（阴土）！庚（阳金）。辛（阴金）！壬（阳水），癸（阴水）10个天干、 　　地支五^行行包括子（癸-阴水），丑（己-阴土,辛-阴金,癸-阴水）。寅（甲-阳木,丙-阳火,戊-阳土）！卯（（乙-阴木），辰（戊-阳土,乙-阴木,癸-阴水）,巳（丙-阳火,庚-阳金,戊-阳土）。午（丁-阴火,己-阴土）、未（己-阴土土,丁-阴火,乙-阴木）、申（庚-阳金,壬-阳水,戊-阳土）！酉（辛-阴金）！戌（戊-阳土,丁-阴火,辛-阴金），亥（壬-阳水,甲-阳木木）12个地支！ 　　纳音五行包括甲子（9546海中金）！乙丑（海中金）、丙寅（炉中火）.......等60组干支纳音组成， 　　附六十甲子纳音表：。

荙字几笔,五行属相表

　　荙：8画，数理五行属金、。

五行能衍生阴阳吗？

　　太极生二仪 二仪生四象 五行乃阴阳所生 而五行中 那一行都俱俱阴阳二气 从另一角度说 五行能衍生阴阳也对 事物都是互为进退 都是在矛盾中前进的、

梓涵这个名字五行属相表

　　梓 拼音：zi (姓氏) 繁体：梓 笔画：11 五行属性：木 吉凶：吉 　　涵 拼音：han 繁体：涵 笔画画：12 五行属性：水 吉凶：吉三元五行阴阳表？

我想请问一下生肖五行配婚准呢还是三元命准呢?

　　又来一个搞封建迷信的 　　你把星座 血型 啥的也都测一下 凶的多就分 吉的6763多就结。

1976年农历七月八日五行属相表

　　1976年是农历丙辰年。是生肖肖属龙年、 　　生（1976）五1067行属沙中土命？天上之龙！ 　　为人聪明伶俐、四海春见！一生衣禄无穷！身闲心劳，好交朋友，中年事业兴隆！晚景财旺！女具贤能命。、

三元五行阴阳表、五行阴阳属性表